67. 死亡是一种庆祝

我们对业力的担忧来自于对死亡的恐惧。这是一种原始的恐惧,一种 对未知的恐惧。我们今生的行为,在很大程度上是由死后想要上天堂 的渴望,或不想进地狱的恐惧所驱使的。这种害怕离开身体和头脑的 恐惧已经存在很久了。

亚雅提的故事

伟大的印度史诗《摩诃婆罗多》中有一个很好的故事:

从前有一个国王,名叫亚雅提。一百年来,他过着非常好的生活,享 受着王国带给他一切身心的舒适。一百年后,死神要来把他带走,是 时候离开了。国王一见死神,吓得哭了起来说:"你怎么来得这么快, 这么突然,也没有事先通知一声? 我还没有过完我的日子,请再给我 一些时间。"

死神回答说,"人的生命是不可能延长的。" 但亚雅提不断的恳求死 神,请求给他更多的时间。死神最后同意,如果他的任何一个儿子愿 意为亚雅提放弃自己的生命,那么他就可以活得更长。

亚雅提叫来他其中一个儿子。儿子同意了,并说道,"我情愿放弃我的 生命,也希望我父亲活着。" 儿子死了,死神将亚雅提的寿命延长了一 百年。

亚雅提继续享受着所有物质的生活,又活了一百年。这段时间结束 后,死神回来接他。这一次亚雅提同样的震惊,这么快又见到了死 神。他觉得自己还没有准备好,就恳求死神自己还想再多活一段时 间。

死神又给了他一次机会。亚雅提的另一个儿子为了他的父亲而放弃了 自己的生命,亚雅提又获得了一百年的生命。

亚雅提又享受了一百年,再次死神又回来接他。和以前一样,亚雅提 要求更多的时间,但这次死神拒绝再玩同样的游戏。

死神慈悲地问亚雅提: " 国王啊! 你认为把油倒进火里能把火扑灭吗? 你认为活得愈久,就能满足你所有欲望吗? " 就这几句箴言,死神完美 的道尽人生的真正意义。亚雅提终于明白了真相,跟随死神,安息在 祂的脚下。

你不可能透过感官的享受而感到满足。如果你从未全心全意的生活,

就不会觉得自己已经准备好迎接死亡。想要去满足感官的愉悦,或按 照自己的欲望过生活,并不代表你全心全意地活着。当你真正全心全 意的生活时,自然而然你会得到解脱。

为什么我们害怕死亡?

我们之所以害怕死亡,是因为我们本能的抗拒改变,而死亡是生活中 的突然改变。庄子说得很好:"人对未来的渴望使他无法活在当下。"

我们害怕是因为我们不知道我们是谁。我们内心对自己有一种认同, 它是基于我们的家庭、人际关系、工作、财富、社会形象等等。死亡 夺走了我们所建立的认同,所以我们觉得死亡夺走了我们拥有的一 切。

我们对死亡的了解,或者说我们对死亡的误解,使死亡成为一种可怕 的经历。抗拒死亡的人即使活着也像死亡一样。他每分每秒都在死 去,因为他被死亡的念头所折磨着。当我说"死亡"时,我指的不仅 仅是肉体上的死亡。失去任何东西都是一种死亡。失去舒适的生活是 死亡的一种形式,失去亲人是另一种形式。要了解,任何形式的失去 都是死亡。

有两个问题: 在我们生命终点发生的死亡和心理上的死亡。真正的死亡 只发生一次,但心理上的死亡,及对死亡的恐惧,不断的渗透进我们 的生活。对死亡的想法和恐惧决定了我们的整个生命结构。

你身体的每一部分都与其他人相连,你的存在不是个体存在,它并不 像你想的那样是独立的,我们都是相互连结的。这就是为什么当我们 失去某人或某事时,我们会经历可怕的痛苦。你经历的每一次失去, 无论是人或事,我是我所说的死亡。对死亡的恐惧只是对连续或中断 的恐惧。我们害怕接下来要发生什么。

在死亡的神秘中存在着生命的答案

在美国,有一次一位年轻女士问伟大的印度上师维韦卡南达,"生命 是什么?"

维韦卡南达说,"跟我去印度吧。我来教你。"

她问,"你要教我什么?"

他说:"我要教你怎么死。"

如果你知道死亡的秘密,你的生活质量将会不同,你对每件事的理解 和态度都会改变。

死亡不仅仅是你生命结束时的一个事件,它是一个深刻的理解。如果 你知道如何去死,你就知道如何去活。活着和离开是一体两面,一旦 你理解了死亡,你的生活将会完全不同。

进入死亡

几乎所有的传统都试着要战胜死亡,超越死亡。但有一群真正聪明、 直觉敏锐的人经过一番挣扎后明白,人们朝着完全错误的方向理解死 亡。他们决定一百八十度转弯,以不同的方式开始研究死亡。

他们使用冥想作为一种技巧,把他们带到别人不敢去的地方,这些少 数具有智慧的人是奥义书时代的圣者。他们提出关于死亡现象的研究 报告,被称为卡索帕尼夏(Kathopanishad)。

这些圣者对死亡问题进行了深入的研究,最终得出了死亡不能透过抵 抗来了解或克服。靠着抵抗死亡,你不能超越死亡。摆脱生与死恶性 循环的唯一方法是开悟 - 进入死亡,放下恐惧。

请理解死亡能够控制你,是因为你对它的信念,如此而已。如果你花 点时间看看你对死亡的恐惧,你会发现它有力量以最正面的方式来转 化你的生活。你会意识到死亡并不是与生活互相矛盾,而是与生活相 辅相成。

死亡是一种深度放松,是终极的"放手"。它抛弃旧有一切,从新开 始。当你的灵魂意识到无法透过这个身体来达到祂所想要的,就会决 定继续前进。这个"前进",这个"跨越"被称为死亡。

当你的新房子经过多年后年久失修,你会试着去修理它,但如果维修 太不方便或令人沮丧,你就会决定卖掉房子,搬到新家去。同样的, 当你觉得你的生活没有完全按照你想要的方式进行时,你会离开这个 身体,去接受一个新的。你选择重新开始就是所谓的死亡。

神秘中的神秘

伟大的印度史诗《摩诃婆罗多》中有一个美丽的故事:

尤帝斯特拉王子被一个半神雅克夏问道:"在这世界上最神秘的事是什 么?"

尤帝斯特拉回答说:"每天都有那么多人去死神那里,但住在这里的人 却认为他们会永远活下去。"

我们总是认为死的是别人,而不是我们。死亡确实是所有谜团中最神 秘的一个。

关于死亡,只有两件事是肯定的: 一是我们迟早会死。二是我们是不知 道何时及如何死。

所有活的东西都会死,这就是生命的本质。

佛陀生命中的一个美丽故事:

有一次,一个妇人带着她死去的儿子来到佛陀身边,她因为失去独生 子而悲痛得发疯。她对佛陀喊道:"上师,请给我一些药,让我的孩子 起死回生。"

佛陀回答说:"给我一把芥菜籽。" 妇人立刻起来,急忙去抓一把芥菜 籽。佛陀又说道:"芥菜籽一定要来自一个没有人失去亲人的家庭,像 是孩子、丈夫、父母、或朋友。"

那妇人挨家挨户地走,出于对这个哭得死去活来妇人的怜悯,人们从 家里把芥菜籽给了她,但当妇人问起他们是否有失去心爱的人时,总 是有一个在房子里死去的亲人。

她挨家挨户地寻找,直到日落,但没有发现有任何一户人家里没有死 亡这件事。慢慢地,她开始明白了真相 - 死亡是不可避免的。她埋葬 了儿子的遗体,回到了佛陀身边,跪在佛陀前对佛说:"上师,求你将 真理教导给我。什么是死亡? 死后会发生什么事?

她成为佛陀的弟子,并跟随佛陀度过余生。

有一句美丽的谚语,"明天或下辈子谁先来,我们永远不知道。"

转世这个话题并不流行,因为它不能被科学证明。当然,现在濒死经 验已经成为一个热门话题,因为许多医生和心理学家已经记录了这些 人的经历。在数千个濒死经验中,几乎都落入了类似的模式,他们都 重温了自己的生活。催眠师也可以把人回溯到前世。它们类似于记载 在印度经文中,五千年前印度圣人所说关于死后会发生的事。

在我面前发生的死亡 - 在我开悟之前

这件事发生在我开悟之前的灵性之旅中。

我当时在印度北部一个名叫加济阿巴德的小村庄附近,靠近印度教圣 城瓦拉纳西。印度教徒传统上一生至少要去瓦拉纳西一次,这个城市 每天至少有二十万流动人口。

我当时在照顾一位已经在加护病房的老和尚。根据吠陀传统,年轻的

和尚要照料年老的和尚和其他出家人。

有一天,我在照顾他的时候,突然发现躺在他旁边的那个人快要死 了,他不断的挣扎,我非常清楚地看到这个人内心里发生的事情。在 那时,我已经有很深刻的禅修经验,但还没有完全开悟及证悟我人生 的目的。我仍在寻找,而我的身体也在为开悟后能量的爆发做准备。

几位医生试图给他提供紧急医疗照顾。那人痛苦的喘息着。我能很清 楚地看到死亡如何在他身上发生。我看到生命之源如何远离他的身 体。

这是我一生中发生在身体之外最强烈的经历。而在我的内心,最强烈 的经验则是意识到我的使命!

我看到正在发生的事情,但我无法忍受。你应该知道的一件重要的事 情是,如果你看到某人正处于身体的痛苦,它只会影响你百分之三十 到四十。但如果你看到某人处于忧郁,而你能和他产生共鸣并感觉到 忧郁,它会对你产生更大的影响 - 大约百分之六十。此外,如果是情 感上的痛苦,如果你能理解和感受到这种痛苦,它会对你产生更大的 影响 - 大约百分之八十。痛苦越细微,你受到的影响就越大。

我不仅看到了垂死的人身体上、精神上或情感上的痛苦,也看到了灵 魂的痛苦。就好像我自己也在经历这个痛苦一样。我想逃离那里,但 老和尚很害怕,拉着我的手求我留下来。我照顾他两到三个月了,他 对我很依赖。

我从小就喜欢为僧侣服务。过去常常从家里把食物和衣服拿出来送给 僧侣。我一直觉得就是因为这些修行人,整个吠陀传统直到今天仍然 存在,他们让这门科学继续保存下来。

做任何科学研究,你都需要很多领域的大力支持。例如,在西方很多 研究发生在外在世界,因为有个人和组织支持它。如果是药物研究, 制药公司可能会支持这项研究。如果是与宇宙和天文学有关的研究, 政府可以赞助和支持。

同样,在印度,整个国家都在支持并赞助灵性上的科学研究。整个国 家都承担起支持内在科学家的责任,为他们提供食物、住所和衣服, 这样他们就可以继续研究内心世界,而不用花时间去满足外在世界的 基本需求。所以我一直觉得照顾修行人和内在科学家是我的责任。

加护病房那个上了年纪的和尚不想让我离开,因为他害怕看到他旁边 的人快要死了。那个人正在经历一段非常艰难的过程,好像他的整个

六尺的躯体都被撕裂了! 想象一下,如果你手指上有个小伤口,你已经 觉得很痛了,如果全身的皮肤被剥去,会有多痛! 这就像一千只蝎子同 时在叮人! 我能清楚地看到那个人正在经历的痛苦。

一方面,这个人的灵魂正在因为欲望、贪婪和内疚等未满足的情感遭 受可怕的痛苦。灵魂想要停留在身体里满足这些,但是身体很累,想 要放松! 这是一场身体与灵魂之间的战斗。就好像肉体想要离开,但灵 魂却试图抓住它。如果右手离开了,灵魂试图抓住左手。如果右腿已 经走了,灵魂便试图抓住左腿。无论它能抓住身体的哪一部分,灵魂 都试着要抓住它。

身体逐渐死亡,下半身离开时没有多少挣扎,但轮到了上半身走时, 全身因为痛苦而不断的抽蓄震动。

灵魂开始慢慢地离开身体。要了解,当呼吸停止时,是灵魂真正离开 身体的时刻。你有七个能量层,你们所看到躯干、骨骼和血液就是肉 体层。在你体内移动的空气是呼吸层,有五种能量在你身体里移动: 进 入身体的能量,在身体里循环的能量,在全身传播的生命能量,从身 体里出来的能量,以及净化的能量。这些构成了第二个呼吸层。

第三个是精神层,也叫内在对话层,是内在喋喋不休的对话,它是你

内心不断流动的话语或想法。

第四种身体是由恐惧、愤怒和贪婪等情绪组成的,这些情绪以感觉的 形式在全身传播,甚至没有言语的参与。它本身就能动摇你,这是情 感层(以太层)。

第五层可以在深度睡眠中体验到。这是所有烙印的记忆或因果储存的 地方,也称因果层。这些印记不活跃,但它们也没有死。就像在深度 昏迷中,既没有根据你的愿望活着,但也没有死。你被困在这一层。

灵魂由因果层移动到第六层的宇宙层。这是你体验幸福的地方。这一 层会不断的启发你成为一个寻求者。如果你是一个寻求者,代表这一 层在你的内心是强大的。如果你丰富了这一层,你的生活将是幸福 的。如果你在这一层还有任何印记,你就会投生在另一个身体回来。

如果你不断地享受愉快的经验,那么你就是在天堂。如果你陷入痛苦 之中,那么你就是在地狱里。你的生活中有多少痛苦,当死亡的时 候,你就会在宇宙层体验到一样多的痛苦。你的生活有多少愉悦,当 你死亡时,你就会在宇宙层里体验到多少的愉悦。地狱和天堂纯粹是 心理上的,这是事实。基于你所携带的印记,你经历了天堂和地狱。 这就是为什么不同的文化以他们自己的方式刻划出天堂 - 因为天堂不

是一个地方,而是一种内心的经验。

第七层是身心的最后一层,是我们所谓的开悟。

在死亡的时候,灵魂及身体会有一个强大的争斗。身体说,"我累 了,我不能再工作了。"身体的主人灵魂说,"不,我还想再使用 你。"

当身体获胜时,身体就会死亡,灵魂会移动至呼吸层,这是你做梦时 所在的层。在做梦的时候,你的逻辑失去了对你的控制,但是你的欲 望依然活跃。梦的定义就是逻辑没有力量,但是欲望和记忆仍然处于 活跃的状态。你在无意识或昏迷的时候,逻辑也不会活跃。

只要你在身体里,你就会有欲望,你会逻辑地分析那些欲望是被需 要,那些应该被满足。欲望在你的控制之下,这是一种平衡机制。但 欲望在没有逻辑的支持下存在时,灵魂就会像足球一样被欲望踢来踢 去,一方面会影响灵魂,另一方面产生罪恶感。

当我看到这个人死去的时候,我可以看到灵魂正在一层一层慢慢地向 外移动。我能看到灵魂在经历未实现的欲望时遭受着强烈的痛苦。当 灵魂意识到"我没有完成我生命的目标和使命"时,它真的被内疚所

吞噬。你要明白,只有在你死的时候,你才会记得你出生的目的。

当你出生时,你的身体通过母亲的产道,由于经历剧烈疼痛,你进入 昏迷或最深的无意识状态,你忘记了出生的全部目的。就像是你订了 机票要去某个地方,但你在飞行中昏迷了,当你降落时,你忘记了你 为什么要去那里! 只有当你再次登上飞机要离开的时候,你才会突然想 起为什么要去那个地方!

同样地,当你死的时候,你会感到强烈的内疚,因为你没有实现你出 生的目的,以及要完成尚未圆满的业力。

在经历了这种罪恶感之后,接下来,你生活中所有的痛苦经历都会浮 现出来。所以在死亡的时候,你首先经历身体上的痛苦,然后经历所 有的欲望,接下来是所有的罪恶感,然后是所有的情感上的痛苦,最 后才是你在这个出生中的所有的快乐。

通常,一旦你到达第六层的宇宙层,你就会投生到下一个身体,重新 出生。你很少越过这层进入第七层开悟层。在第七层,你就不会再降 生回到世上。

当你进入这些不同的层面,经历到你未实现的欲望、深刻的罪恶感和

强烈的痛苦时,你会坚定地决定,"当下一次我降生到另一个身体,再 次的出生时,我不会忘记人生目标,并陷入这些虚幻的游戏。我要直 接走向真理的道路。" 但当你下次再转世的时候,再次因为生产时剧烈 的疼痛,你陷入昏迷,忘记了所有的决定!

最后,这个人死了。但这段经历在我内心刻出一道伤痕,留下了非常 深刻的印象。幸运的是,老和尚康复出院了。我继续我的旅程,几个 月后,我体验到自己的死亡经历,我开悟并证悟了我人生的使命和目 的。我从十二岁开始了开悟的旅程,在那时经历了深刻的灵性经验。 但当我开悟后,我才明白了这个使命,以及发生在我身体的事。

在我面前的死亡 - 在我开悟之后

开悟后,我回到了南印度,在班加罗尔的一个信徒家里疗愈那些寻求 我帮助的人。当时,有一位信徒在加护病房中,我被要求去医治他。

在我疗愈这个信徒的过程中,躺在他隔壁的人开始死亡!

当我看到这个人即将死去的那一刻,我想做的第一件事就是离开! 但是 我的信徒很害怕,他不要我离开!

突然间,我看到这个垂死的人,并没有像之前的人一样经历任何痛 苦。我很震惊,也变得很好奇。在此之前,灵魂从一层移动到另一层 是巨大的痛苦和折磨。但是这个灵魂是如此流畅地从一层移动到另一 层,就像刀子在奶油里移动,或者像雪球滚下来一样!

在第一层身体里,灵魂有一点痛苦,但疼痛突然消失,灵魂移动到呼 吸层,像皇室贵宾般优雅的层层移动! 它是如此具有力量,以至于欲 望、内疚和痛苦根本无法攻击祂。即使在因果层,祂也没有沉睡,充 满活力,最后进入了开悟层,放松地消失了!

我想这个人一定是有修行的。我问他的亲戚是否他是修行人或是冥想 者。家人很惊讶并回答说,这个人一生中从来没有做过任何修行! 他过 着完全物质主义的生活。

我思索着,为什么我目睹的第一个死亡是可怕的,而第二个死亡是如 此美妙。我现在要告诉你们的是坦白的真理,我这样说是因为我对我 说的话负有重大的责任。当我冥想这两种死亡之间的区别时,我证悟 到 : 第二次死亡发生的时候,我已经是个开悟的人。第二个人死在一 个开悟者面前! 在第一次死亡的情况下,我的存在没有任何帮助,因为 我无法散发出开悟的能量。所以第一个人经历了一般的死亡。而第二 个人的死亡很美好,因为他在一个觉悟了真理的开悟者面前离开。

当这证悟发生的时候,我看见一种深深的慈悲从我的内心泉涌出来。 如果我能把它作为礼物送给每一个人,我的使命就能够完成。平静的 死亡是如此具有力量,它是一件美好的礼物,只有开悟的人可以给 予。我开始冥想如何把这个礼物送给每个人。很明显,我不能待在所 有医院的加护病房里等着别人死! 我思考了整件事背后的科学,明白了 死亡时真正发生了什么。

让我来解释一下:

只要你坚持你的逻辑,停留在物质层面,上师对你来说只是一个简单 的信仰。物质世界显得更加稳固和真实。但是当你进入到更深层次的 时候,上师变成了现实,而物质世界变得模糊。

就像你在夜间做梦的时候,梦的世界是真实的,醒着的世界是模糊 的;而当你醒着的时候,也就是你拥有更高意识的时候,梦的世界变 成了想象,醒着的世界变成了现实。在梦中,你所看到的梦境世界就 像一部 4D 彩色电影一样栩栩如生! 当你从梦中醒来,整个梦就变成黑 白电影。

同样地,如果你提升到一个更高的意识,这个醒着的世界就会变得无 趣,而像灵性真理和上师就会变得鲜活和真实! 当你脱离身体而进入更 高的意识时,上师和超意识能量将成为一个事实。

当第二次死亡发生的时候,强烈开悟的存在立刻使这个人与祂产生了 强烈的连结。

要明白,当你现在坐在这里,是什么阻止你与上师的开悟能量连接并 与之融合? 只有你自己的逻辑和理由。

当你坐在这里的时候,你的潜意识里仍然有疑问,比如,"如果我放 弃我的财产并臣服上师,上师可能会把我的财富拿走!" 另一个问题 是,这个世界上的一切别的东西看起来都是真实存在的,而你认为上 师也以同样的深度存在。

你体验我的频率和其他物质世界一样。至于第二个垂死的人,在他死 的时候,所有的外部世界的事物他都无法取得。他不能在支票簿上签 名,也不能开车!

任何支持他停留在物质世界的东西都自动从他身边被夺走。当他环顾 四周时,只有我,那股开悟的能量在那里! 他看到了强烈的光,并牢牢 抓住了我! 自然而然地就臣服了,因为我当时就在那里。以他的例子, 如果他在活着的时候看到我,他有可能会挣扎着是否要臣服并与我连 结! 只有当他失去了一切,没有什么能阻止他和我联结。

《博伽瓦谭》中有一个美丽的故事,讲述了开悟的克里希纳上师的一 生:

从前有一个富有的信徒。他问克里希纳说,"我要更多的财富。" 克里 希纳答应了他的愿望。另一位贫苦的女人,她有一头乳牛和一座小房 子。克里希纳曾经拜访过她的家,吃她招待的食物,并祝福她,然后 离开了。就在同一天,她的牛死了。

有人问克里希纳,为什么一个富人获得更多的财富,而贫苦的女人却 被剥夺了她唯一的收入来源,这是多么奇怪的事情啊!

克里希纳美丽的解释说:"富人已经对物质世界产生了严重的幻觉。所 以我给了他想要的,这样他最终会厌倦物质的东西,转向开悟。而这 位贫苦的女人而言,她真正想要的只有一件事,那就是和我连结。唯 一阻止她的是那头牛。我把牛拿走了,这样她就可以完全融入我!

同样,在第二次死亡的案例中,"牛"被带走了。在身体层面,这个 人无法链接。但是在能量层面,意识进入了一个不同的空间,那个人 能够清楚地看到我。上师的出现是如此强烈的光芒,比这个世界更有 力量,频率更高,就像这个世界比你梦想的世界频率更高一样。

这个人意识到有一种更高频率的东西,他完全臣服。当他臣服时,所

有记忆刻痕对他失去了力量。觉察力变得更有力量。欲望、内疚、痛 苦、快乐,所有的一切都臣服了。直接地,灵魂的频率增加了。

你们要知道,当观察者很有力量的时候,所看见的东西对他是没有力 量的,这就是死亡的科学。

第一个死亡、所看见的东西比观察者还强。第二次死亡,观察者比所 见的更强大。

我认真地思考如何把这门科学传播给人们。突然间,一个启示发生在 我身上。

要知道,能量不受空间和时间的限制,它就像存在于太空中的卫星 波。如果你有一个机顶盒转换器,你可以看到你所对准的频道。开悟 大师的能量遍及整个宇宙,我只需要把机顶盒放在人们心里。祂就像 一个节律器,是一个平静的节律器! 一旦它被放置,人就可以在离开身 体的同时与祂连结。

上师可以创造公式,来复制他内心的灵性经验到别人的内心世界。这 样一个公式就是"生活喜乐课程"。

而进阶第二级课程,也被称为 Nithyananda Spurana。它在人们内心 植入平静节律器。

随着平静的节律器放置在你心中,我的承诺是,无论你在哪里,无论 你死时在什么情况下,我都会在那里,看着你平静放松的进入开悟 层。我对我现在说的话负责。即使我离开肉体,我也有责任,因为那 是一种承诺; 这是我对那些直接从我这里听到这些话的人的承诺。

当我开始分享这项技巧的时候,我意识到和我分享它的人,不仅在他 们生命的最后体验到了平静,而且当我和他们分享它的时候,他们的 生活变得更有强度张力及喜悦。

要明白,当记忆的刻痕从你的存在中移除,生与死都会变成一种祝 福。你的健康变得更好,你开始吸引财富和更好的人际关系,因为你 存在的频率是不同的。

当这个平静的节律器被放置在你心里时,你将在开悟层得到放松。

这样你就有了自由去决定: 要再一次出生成为一个有觉察力的人,或是 开悟,不再寻找下一个躯体再次降生成为人。