68. 你在最后一刻所记得的很重要

神圣的吠陀文献奥义书中,有一个美丽的故事:

一个叫加达巴拉的圣者不知甚么原因,内心变得非常依赖他救的一只 鹿。他过着无争的修行生活,但他很依赖这只鹿。

他从早到晚都在照顾那只鹿。当他快要死了的时候,他无法忘记这只 鹿,他开始担心,"谁来照料这只鹿? " "我死后牠会怎样呢?"

当他死后再次出生时,他变成一只鹿。

奥义书中优美的诗句说,无论你在最后一刻想什么,你会变成那样!

有些人想得很聪明,让我过我想过的生活。在最后的时刻,我将记住 上帝,呼喊他的名字,进入天堂。要非常清楚,只有你一辈子所想 的,在你离开身体的时候才会出现。不要以为在最后一刻你就可以玩 游戏了! 不!

事实上,当你离开你的身体时,你的整个系统会处于这样的痛苦之 中,因为你生命的八十或九十年将以一种快转的模式度过。所有能看 到场景都是快转的,只有强烈的体验才会出现在你面前,你的灵性体 验将以多重颜色出现。

请理解"无念的觉察"是你生命中最强烈的体验。哪怕是一瞬间,如 果你有过这样的经历,那就足够了。它会自然的在你离开身体的时候 出现,扮演光的角色,将帮助你进入觉察的意识当中。

我自己的死亡经历

让我告诉你们我在瓦拉纳西的一个有意识的死亡经历。

我一直认为我应该经历死亡,我应该直接面对死亡。但不知何故,这 种想法从未成为优先考虑的事情。任何经验要发生,相关的想法必须 成为最优先的顺序。它不应该只是你脑海中的一个角落。

通常在我们的"待办事项"列表上,我们有洗衣服、打扫、付房租和 电话费,最后,如果时间允许,我们才会寻求开悟! 不! 如果是这样, 开悟就不会发生。只有当它成为最重要的事情,只有当渴望变得紧 急,你周围的一切才会开始调整契合,让经验发生在你身上。这不仅 仅适用在开悟的情况,任何事情,它都是真实的。

要明白,如果你抱怨你想要发生的事情没有发生,那是因为它没有成 为你优先考虑的事情。除此之外,不应该责怪任何人。你会看到,当 它成为最重要的优先事项时,它就会自然而然地发生。在那之前,它 会等你的。死亡体验不是我最优先考虑的,所以不知怎么的,它被推 迟了。

在我云游的日子里,我去过瓦拉纳西,这座印度教徒的圣城,据估计 每天有三十万流动人口。此外,据说每天约有一百具尸体在神圣的恒 河岸边一个叫马尼卡尼卡河坛的地方被焚烧。传统上认为,如果有人 在那里死亡,或者有人的身体在那边火葬,他们就会得到解放,直接 得到开悟。

这不仅仅是一个传统的信仰。开悟大师罗摩克里希纳·帕拉玛宏萨用他 自己的经历证实了这一点。他说:"我非常清楚地看到湿婆神接近每一 个燃烧着的身体,取走灵魂,从身体与心灵中解放它!" 所以,你不能 说这是神话信仰。这是一位开悟大师的真实体验。

我有幸去了马尼卡尼卡河坛。传统上,人们不仅相信,而且在过去的 两千年里,用来点燃柴堆的火从来没有熄灭过。

无论下雨、晴天还是洪水,当人们带着尸体来到马尼卡尼卡河坛时, 他们从不带火。火已经在那里燃烧了,他们只会用它来点燃尸体,仅 此而已。大火不断随着运来的尸体燃烧。有时我看到两到三具尸体同 时被烧,那么多的尸体不断涌来!

特别是在晚上,尸体会更多。从死者死去的地方,人们会抬着死者的 尸体行走,念诵"拉姆·纳姆·萨提亚海,拉姆·纳姆·萨提亚海"(罗摩神 的名字是终极和永恒的真理) 之类的咒语。到晚上,他们到达马尼卡尼 卡河坛。

那里的场景,那里的经历,我无法用语言描述。你必须亲自去体验它!

老实告诉你,只要呆在那里,对死亡的恐惧就从我的身体里消失了。 你每天都能看到很多尸体被不断地焚烧。你会觉得,"总有一天我也 会像这样走……" 好吧,就这样! 你觉得有那么多人陪着你! 这就像你 另外一次的旅行,仅此而已。你对死亡一点也不感到孤独。

在你的生命中,你可能会看到一两具尸体被烧毁,所以你仍然有对死 亡的恐惧。但是在马尼卡尼卡河坛,没有仪式。他们会把这具尸体带 到恒河中,然后马上把它浸在河里三次,同时高喊:"拉姆·纳姆·萨提亚 海,拉姆·纳姆·萨提亚海,拉姆·纳姆·萨提亚海"。到那时,火准备好 了,柴也预备好了。他们会直接把尸体从水里捞出来烧了,就这样!

你在那里看到的一件奇怪的事情是,没有一个亲戚会留在那里做任何 进一步的仪式。当他们把尸体浸在恒河并把尸体焚烧的时候,他们就 会离开,就这样! 维护河坛的人将负责其余的工作。你不知道你所带来

的尸体要到几时才会完全烧尽。会有一个等候的顺序,尸体会不断燃 烧。

我对自己说,"让我试着坐在这里看看发生了什么。"我坐在河坛 旁。在短短的一小时内,我觉得死亡不再是一个奇怪的事件,偶尔发 生在一些亲戚或朋友身上。我坐在那里看着尸体一个接一个地到来。 就像其他队伍一样,仅此而已。

不同的大小、性别、年龄和种族的人来到这里,被同一个燃烧的火焰 吞噬。

当你不断看到尸体被焚烧的时候,实际上你已经失去了对死亡的尊重! 到目前为止,你对死亡有太多的尊重,太多的想法,这就是问题所 在。死亡其实就是这样,吸进入体内的气不会呼出来,就这样。对此 我们无能为力,你既不能倒带也不能快转。

当我不断地观看这个场景时,起初我对死亡的恐惧也消失了,慢慢地 它变得有趣起来。我走到那些维护火堆的人旁边,开始帮忙他们。我 帮他们的时候心里想,总有一天,我的这身体也要像这些燃烧的死人 一样。

当你记住死亡将发生在你身上时,你对"自我"的尊重就会下降。因 为,每当你认为甚么东西不应该离开你,它只是"自我",没有别 的。当你确信一切都会离你而去时,对"自我"的尊重就会急剧下 降。

我对"自我"的尊重消失了!

于是我决定,"我终究要死。我应该要经历一次有意识的死亡,并在 没有死亡恐惧的情况下度过余生,或是我真的死了,就这样。" 我决 定无论如何都要看到死亡发生在我身上。"

转角处有一座小湿婆神庙,庙上有一座小塔。我去坐在那座塔上,这 样就没有人打扰我了。我坐在那座塔上,从那里我开始看到尸体被焚 烧。

我仍然记得那强烈的顿悟,那深刻的理解触发了接下来的整个经历。

一位老太太的尸体被烧焦了。她有一个大肚子,她的衣服被火吞噬 了,肚子里的脂肪开始融化和流动。很抱歉描述得这么生动,但我必 须这样做来解释强烈的经验! 我清楚地看到,由于脂肪流动,火燃烧得 更旺了。这给了我一个非常有力的顿悟,我说,"上天! 是的,同样的

事情也会发生在这个身体上!"

那顿悟打开了我内心深处对死亡的恐惧。恐惧蔓延到全身,但我有意 识地面对恐惧。我可以清楚地看到恐惧在全身蔓延,当恐惧袭击我的 意识时,那就变成了死亡的体验。我经历了一次我自己有意识的死亡 经历,并从中走了出来。

要明白,每当你的恐惧被压制,它就会留在你的内心。每当恐惧出 现,而你并没有觉察地去面对它,它就会变成一种恐惧的中风,它会 撼动你的整个神经系统,使之崩溃。当恐惧被有觉察的面对时,它就 变成了死亡体验,仅此而已!

我能很清楚地看到升起的恐惧。当我有意识地面对它的时候,它就变 成了我的死亡体验。躯体已经死了,它动也不动。

两天半的时间里,我没有食物、没有水、没有思想、没有疑问,只有 躯体在那里。当这个经验过后,我才意识到已经过了两天半了! 我闭上 眼睛就能看到躯体已经死了,没有动静。突然,过了两天半,顿悟又 发生了,"上天! 身体死了,但我还存在着! 我在那里! " 那种清晰, 当顿悟发生时在我心里变成了一种强烈的狂喜! 对死亡的恐惧永远的离 开我。

我是那样的狂喜、那样的幸福! 我慢慢睁开眼睛,我能够移动我的身 体。我首先感到的是一阵喜悦和感激之情。我走到恒河,在自己身上 洒了一点恒河水,在卡曼达卢取了一些恒河水,从火里拿了一点灰 烬,直接去了喀什·维斯瓦讷寺。我走到湿婆神像前,献上我带来的 灰,带着无法表达的感激做了仪式。我看到维斯瓦讷神还活着!

你们要明白,因为我死了,所以维斯瓦讷神才活了。直到前一天,因 为我还活着,维斯瓦讷神一直是一块普通的石头。我曾经觉得,为了 摸到这块石头,每天都有成千上万的人从这么远的地方赶来……真是太 愚蠢了! 我总觉得维斯瓦讷斯神是一块普通的石头。我有这种感觉是因 为我还活着。我死的时候,我看得很清楚,祂活了!

只有一个人能活着,不是祂就是你。当你看到真相时,祂就会活着。 你将不再像你现在想的那样活着。对死亡的恐惧永远离开我。我可以 说,这是一种非常强烈的体验,它转化了我去寻找开悟的终极经验。

死亡的时候会发生什么事

只有一个开悟的人,一个有意识地经历了死亡又重新回来的人,才能 准确地解释死亡过程中发生的事情。

我现在要揭示死亡的奥秘。这可能令人惊讶,甚至让你们中的许多人 感到震惊。但这是事实。不管你信不信,接受不接受,这都是死时所 发生的事。

我们不是只有一个身体。肉体只是我们拥有的七个能量层之一,它只 是在时空中可以被感觉和看到的物体。然而,我们实际上有七层存在 的层面,但因为它们以微细的方式存在,所以无法被普通的眼睛看到 或感觉到。

以下是七个层面的简单图标。

肉体层
呼吸层
精神层
情绪层
因果层
宇宙层
开悟层

每个层面都拥有相对应的情感。例如,呼吸层持有生命中出现的所有 欲望。精神层持有生活中所经历的所有罪恶感。情绪层(以太层)持有精 神上痛苦的体验。

当灵魂离开身体时,它会穿过身体的所有七层。肉体死亡。但是,剩 下的六层并没有完全死亡。如果你在你的生命中产生许多欲望,所有 那些未被满足的欲望都会存在呼吸层中。所以即使肉体死了,呼吸层 也没有死。当生命的力量离开呼吸层,灵魂会经历巨大的痛苦。

当你离开躯体时,你的意识将从身体中被撕裂,你将立即陷入昏迷。 根据医生的说法,昏迷是一种使你感觉不到疼痛的自动机制。这是自 动麻醉。如果疼痛太大,你无法忍受,你会自动陷入昏迷。

当你从第一层肉体层移动到第二层呼吸层,所有未实现的欲望,所有 你想要但却没有实现的生活都会出现。当这种情况发生时,就好像十 个人站在一个房间里踢足球。会发生什么呢? 就像足球从一个角落被 踢到另一个角落一样,你的意识也会被欲望从一个角落踢到一个角 落。当你的意识试图离开身体时,你所有的欲望将迫使你重新进入身 体,以便你能进一步享受并实现它们。

一方面,欲望会迫使你再次进入身体,这样你就可以再次生活和享

受,而另一方面,身体会说,"不! 我累了。我不能再招待你了,走 吧! " 这就是导致死亡时的拉和推的原因。推拉只不过是欲望和身体 之间的斗争。

你设法离开呼吸层,然后进入精神层。当你进入精神层时,所有的罪 恶感都会出现。所有的内疚,你觉得你应该过但没过的生活、所有的 错误、遗憾,一切都出现了。

要了解,欲望跟未来有关,罪恶感则跟过去相关。但实际上,两者都 是一样的。我们想要的生活方式是欲望,而我们想要却没有的生活方 式是罪恶感。罪恶感只不过是用最新的信息来回顾我们过去的决定。 就这样,一步一步地,你穿过不同的层面。

未满足的欲望越少,呼吸层就越轻,越容易离开这个身体。同样,罪 恶感越少,精神层就越轻,离开这个身体就越容易。

还有一件事,当欲望、罪恶感和痛苦不那么强烈时,你不仅可以轻松 地死去,减少痛苦,而且还可以优雅地老去。能够在生命的后半段圆 满地生活,是生命中的大礼物。

当我们通过精神层时,我们生活中积聚的所有罪恶感都会上升。然后

我们进入情绪层(以太层),它与痛苦相关。我们一生中经历的所有痛苦 都储存在这里。

前四个层面与我们的身心系统有关。他们储存了所有与欲望、罪恶感 和痛苦有关的记忆。而第五层是在深度睡眠和离开身体时经历的。第 六层则与快乐的回忆联系在一起,而第七层超越了悲伤和快乐,是终 极的意识。

请了解,即使是对快乐回忆的依恋,也会把我们带回生死轮回。想要 经历越来越多快乐的欲望把我们拉了回来,我们选择更多次的出生。

快乐是头脑创造的一种暂时的感觉。极乐,第七层,才是真实的存 在。它是自发、喜乐和神圣的能量在你内心无因无终地发生。祂就像 一个喷泉,毫无理由地在你体内不断地发生。

事实上,糖果给你带来快乐的原因是,它能触发你进入这种极乐的空 间,这是你的本性。但你把快乐误认为是因为糖果的关系,是外在的 物体。但快乐是因为就在这吃糖的几分钟,你接触到了内心的喜乐。

身体越干净,越轻,生命力越容易离开身体。就像香蕉皮从香蕉上脱 落一样,生命力也很容易从身体里释放出来。