113. 制约是罪魁祸首

如果人生的目的就是开悟,那么我们现在为什么停滞不前呢? 在我们 生活的哪些方面,正朝着错误的方向前进? 要明白,问题在于认识到 甚么是正确的目标。如果目标是正确的,你就已经实现它,并依此过 生活。

"制约"是你错过目标的原因。当你出生的时候,你是一只自由的 鸟,一只神圣的天鹅,愉快的拍打着翅膀自在飞翔,享受整个世界的 存在。但是来了以后,你不仅到处飞,而且不知不觉地也在地球上着 陆了。这就是问题所在。有许多人等着捕捉这只鸟! 社会等待着你融入 国家、宗教、种姓、小区和信仰的框架。

当你降落在地球上的时候,你是一个甜美的灵魂。你不是印度教徒、 不是工程师、也不是工人。但要明白,社会需要工程师和工人,它不 关心你的意识。事实上,你的父母和社会都不知道有一种叫做意识的 东西。他们自己没有那种智慧。他们教给你他们所学到的,他们对你 的制约并不是故意要限制你。

制约像是不需要的嫁妆,代代相传。首先是父母对你的制约,其次是 社会对你的制约。根据这两点,你为自己创造了一定的道德规范,这 是自我强加的制约,是你自己的教条,你自己的正义之路。

因为我们创造了太多的层面的制约,我们无法直接看到真相,无法直 接察觉到目标是什么,无法直接的生活在目标里。我们困在制约里, 忘记自己真正是谁。制约在我们内心创造的局限,然后我们开始以为 这些限制对我们来说都是真实的。甚至我们穿的衣服,都让我们觉得 衣服代表了我们!

许多制约都是为了和平共处而在社会中创造的。例如,为了便于交 流,许多语言被传授。学习一门语言没有错,但是让言语成为一种制 约,变成你生活的全部,为自己和他人制造悲伤就是错误的。很多人 因为语言而牺牲了自己的生命,如果没有制约,就不会有那么多人死 亡!人类的历史也会被改写。制约是人类之间产生恐怖主义的原因。今 天,以制约为基础的分裂,已经到了特定政党的程度!

透过出家,你是有意识的放弃过去,进入一个崭新的世界。过去是熟 悉的,所以你喜欢带着它,大脑总是喜欢熟悉的模式。同样,社会教 你背负过去,这样它就能把罪恶感和恐惧放在你身上。过去是多余的 包袱,出家是与过去断绝。当你从过去中脱离出来,开始迈向新的未 来时,你会感到完全没有安全感。在完全没有安全感的情况下,没有 别的东西可以依靠,所以你会找到上帝!

为什么我要给你一个灵性的名字?是帮助你更容易的脱离过去。你的

新名字会一直提醒你所经历的内在革命,以及对生命新的理解。这个 名字也指引你往自己的灵性道路前进,根据你自己的内在本性,带你 到达意识的终极层次。

僧侣只活在当下,他把所有生命给予整个存在,并不在乎结果会怎 样,因为结果会自然的顺应僧侣的生活美好的发生。这是他的道,他 只知道当下,没有其他。因为他直接从存在的每一刻学习。这是为什 么他没有教条,没有宗教。他只是顺应自然的韵律而活,并且从中学 习。

有一句苏菲教派的名言"苏菲是当下的孩子",在他们的教义中,每 一刻都被称为呼吸。苏菲派信徒被称为"呼吸的子民们",因为他们 全然活在每个呼吸带来的意识觉醒里。每一刻,都是一个新的自己。 这也是出家的精神,每一刻都是全新的。一个人从当下学习。对于他 来说,存在是他的老师。

苏菲派的圣者哈珊即将去世的时候,有人问"哈珊,谁是你的上 师?"

他回答说,"我有很多上师,如果要一个个说出他们的名字,会花上 好几个月甚至很多年,我有可能会在任何时刻死去,所以现在说已经

太迟,我就告诉你三位上师吧!"

"第一位是个小偷。我在沙漠中迷路,当我走到一个附近的村庄时,天 色已晚,商店都关门了。最后,我发现一个人正试图在墙上凿一个 洞。我问他哪里可以过夜。他说,晚上在这个时候很难找到过夜的地 方,如果你不介意和一个盗贼在一起,你可以待在我这里。

我待在他那里一个月。每天晚上,他都会告诉我"我要去工作。你休 息,为我祈祷"当他回来的时候,我问他"你偷到东西了吗?"他说 "今晚没有,但是明天会,这是上帝的旨意,我会再试一次",他很 快乐也充满希望,从未见他绝望的时候。

我冥想了很多年,没有任何突破,在很多时刻我感到绝望,甚至想放 弃这一切。忽然我会记起这个盗贼每天晚上说的话,上帝的旨意,明 天一定会发生。

我的第二位老师是条狗。一天,我来到河边想喝点水解渴。一只狗过 来,它也很渴。他看到河里还有另一条狗,实际是牠的倒影,牠变得 害怕起来,开始吠叫然后逃走了,但是因为牠实在太渴,不得不跑回 来。即使充满恐惧,牠还是跳进了河里,倒影消失了。我意识到这是 神给我的信息:一个人即使充满恐惧,还是要勇敢跳下去。

第三位老师是个小孩。有天我到了一个小镇,一个孩子捧着一只蜡 烛,想把蜡烛放在清真寺里。

我问他,"是你自己点燃蜡烛的吗?"他说"是",然后我问"蜡烛 有些时后没有被点燃,有些时刻是被点燃的。你能告诉我光是来自哪 里吗?"

小孩笑了起来,吹熄了蜡烛然后说"现在你看光没有了。它去哪儿 了?你告诉我!"

我的自我被粉碎了,我的知识也是。"

我把整个宇宙的存在当作我的上师。我相信云,相信树。我从所有可 能的源头学习。

出家是喜悦的意识到"当下"带领你更加靠近开悟。你需要做的一切 就是臣服,就这样而已。

明天也以今天的形式到来。那么,为什么不专注于今天呢? 当你活在 当下,就没有痛苦和折磨的空间。只有当你活在过去或未来,你才会 为痛苦创造空间。当你活在当下,你会自动创造出一个一切都是美好 的空间。生活本身变成了与宇宙存在的罗曼史! 你和所有事情产生了共 鸣,你毫无缘由的爱上了一切人和事,这就是出家。你不会累积不圆 满、不害怕、不担心,你周围发生的事情就像一个美丽的梦。

僧侣在灵性上是永恒的流浪者。即使他在一个地方,他的灵魂也会到 处漫游,触及许多遥远的东西。他不喜欢累积任何东西。他把所有的 一切都给了别人。他得到的比他需要的多得多,他活得像个国王。

享受无常

僧侣明白万物转瞬即逝的无常。所有的欲望、占有、情绪一直在改 变。一切都在变化和移动。没有什么是永恒的。如果你分析自己的欲 望,在实现之前,它看起来像一座山,一个巨大的目标。在得到满足 之后,同样的欲望就像小土堆一样。欲望在得到满足之前,它占据你 整个生活。在满足了一个欲望之后,你就只是转移到下一个欲望! 要明 白,这个过程本身表明,欲望既不是坚定的,也不是永久的。它们只 是头脑里不断改变的幻想。

出家帮助你看到欲望的短暂本质。慢慢地,不会有欲望被创造。所有 锁在欲望中的能量都可以自由地让你使用。自然而然地,你的潜力就 会得到提升。你准备好做任何事。虽然你生活在其中,但物质世界里 没有什么能真正吸引你。即使你看到了美丽的东西,你也不想拥有 它。你只是享受它,然后继续前进。这是出家。

出家很像用来焚烧尸体的木头,最终被扔到柴火堆里。它燃烧了所有 关于你的幻想,最终也融于火焰,它只是个工具。

阿迪·商羯罗在他著名的歌曲巴迦逅·明丹里唱到:

即使昼与夜,冬与春都走了,生命来到尽头,欲望依旧存在!

欲望是一种无意识的拉扯,它会让一个人远离真正的自由。

一个小故事:

从前有一个石匠,他很不满意自己的生活。有一天,他经过一个富有 的商人家,门是开着的,他看到商人家里有许多财物和重要的客人。 他想这位商人一定很有权势,他很忌妒,希望自己也可以像商人一 样。令他大为惊讶的是,石匠突然变成了商人,享受着比他想象中更 多的奢侈品和权力。

有天他站在路口,看到一位高官坐着轿子经过。他被侍从和敲锣打鼓 的士兵簇拥着。每个人,无论多么富有,都必须在游行队伍前鞠躬。

他想"高官多有权力啊!我也希望成为一名高官!"立刻,他真的变 为了高官,他坐在那把美丽的轿子上被抬着去各处受人鞠躬。

天气非常炎热,他坐在黏糊糊的椅子上感到很不舒服。他抬头看着太 阳,天空是如此明亮和美丽。他想:"太阳多么强大啊! 我希望我能成 为太阳!"

他变成了太阳! 他享受着自己凌驾于一切之上的强大地位。

有一天,一朵巨大的黑云飘来,他的阳光无法穿透并照亮下面的一 切。他很惊讶的想着:"那片巨大的乌云多么强大啊! 我多么希望自己 是一朵云! 他成了暴风云,淹没了田野和村庄。

不久,他发现自己被一股强大的力量推开了,意识到那是风。他 想:"风真大啊! 我要变成风!"他成了风,猛烈地吹过房子的屋顶,穿 过森林。

有一天,他遇到了一个东西,不管他怎么用力吹,它都不会动。那是 一块巨大而高耸的岩石。他想:"那块石头多么有力量啊! 我要变成石 头!"

他真的变为了石头,比地球上任何东西都还坚硬。但当他站在哪里, 听到锤子凿开了坚硬的表面,这时他的形状改变了。他想"我还能变 得比石头更有力量吗?"

他往下看,看到了一个石匠!

头脑总是认为尚未实现的事情比已经实现的事情更伟大。这山望着那 山高。但是当我们走到另一边,会发生什么? 我们觉得另一边的草更 绿。我们从一件事跳到另一件事,从一个愿望跳到另一个愿望,从一 个观点跳到另一个观点,但是我们很少觉得快乐。

僧侣可以清楚地看到一切都在不断变化,一切事物都以原本的样貌散 发着美丽。他也明白美丽是在欣赏者的眼里。这是为什么僧侣一早就 要清洗眼睛,眼睛是灵魂的窗口,所以他要在最核心的地方下功夫。 如果你透过红色镜片看世界,所有事物都是红色的;如果透过绿色镜 片看世界,所有事物都是绿色的;如果透过清澈的眼睛,所有事物都 是清晰和美丽的。存在永远是美丽的,但是我们看不到它。僧侣就是 决定用清澈的目光看待世界。

如果生命本身一直在变化,那我们为什么尝试去框住它呢?佛陀在他 的佛法中说,生命就像天空中的一道闪电,生命是无常的,那我们要 做什么呢?我们在尝试做一件不可能的工作。

我们的工作是看、享受,然后前行。如果所有的事物都是存在本身的 显化,哪里有自

我,恐惧和贪婪的空间?出家,不改变任何事情,它让所有事情都保 持原样,但是改变了你看待事物的方式。出家也发生在你的身上,与 任何外在世界无关。

出家唤醒了车夫。人的身体就像一辆战车,人的意识就是车夫,五官 是五匹马。车夫睡得正香,车子只好跟着马移动。每匹马都有自己不 同的想法,没有一个是事实,它们只是稍纵即逝想法!

即使在最困难的时候,僧侣也会意识到生命只是转瞬即逝的梦!他对 成功和失败有着完全不同的定义,也不在身上带着成功或失败。世俗 的人无论到哪里总是带着成功或失败,问题就这样产生了。

臣服,爱,慈悲,出家

出家是对宇宙存在说"是",说"是"是臣服、是爱、是慈悲。

人类的大脑被训练成总是说"不"。说"不"会强化自我。 "是"让 自我变得脆弱,所以大脑总是喜欢说"不"。出家是对存在说 "是"。祂创造了你,正等待着透过你来演出神圣的戏码。通过说

"是",你允许神圣的戏码根据存在的流动,透过你来展现。一切都 变的吉祥喜悦!

当你说"是"的时候,就开始软化了。出家让你变得柔软。只要你继

续说"不",你内心就还是坚硬的。当你有意识地决定说"是"时, 软化就开始了。这就是上师发挥作用的地方。出家是不需要解释就对 上师说"是"。当你开始完全信任上师时,你就开始出家的旅程了。 当你发现,上师比你还懂得多的时候,你开始放弃自己的成见,抓住 上师的手。上师总是向你伸出双手,但你却没有准备好握住它们。一 旦你说是的时候,你就紧握住他的手了。

这时,一个爱的空间被创造出来。只有当你开始说"是"的时候,爱 才会发生。透过说"是",你不仅开始爱,你也允许别人爱你。原本 硬的像石头的内在,开始变得像棉花! 它被爱浸透了。爱不是为了一个 人,也不是为了任何理由。它是一种满溢出的能量,它毫无缘由地流 向整个存在。你开始与树木对话,与你周围的一切交流。你觉得生命 是一首歌,你是其中的一部分。你和周围的每件事、每一个人,包括 你自己,都有一种共鸣。你的行为只是一种快乐和狂喜的流露,一直 包围着你。

一个小故事:

一位禅师来到剑桥佛教团体的聚会所。他发现每个人都在为他的来访 打扫。

他们见到他很惊讶,因为他要到第二天才会到。禅师只是简单地挽起 长袍袖子,加入了准备工作。他们不相信他想帮忙。禅师问:"为什么 我不能也为我到来的盛大日子做准备呢?

当你与存在产生共鸣时,你享受一切,包括你自己。你不把自己和其 他任何东西分开,你看不到任何单独的原因。有些人可以与大自然交 流,但无法和人沟通。那么他们与大自然的交流也不是真正的交流, 对大自然的感觉不是衡量爱的尺度。

人们告诉我,他们已经在与存在对话。树和动物不会给你制造麻烦, 这就是为什么你声称要和他们交流! 他们保持安静,你可以简单地向他 们表达任何事情,你可以把你的感觉强加给他们,并感觉良好。这只 是自我的游戏。交流的本质是与整个存在共鸣的能力,即使面对很多 困难! 如果你能在这些条件下创造爱的空间,那么你就是在交流。

一位诗人曾经写了一首情歌送给他的朋友们。几天后,他收到一位女 士的来信。她写道:"我被你的诗感动了。请你到我家见见我父母,并 得到他们的允许来娶我。"

诗人很惊讶。他回信给她,"这只是一首发自我内心有关爱的诗,我 想对几个人唱出来。只是这样,没有其他意图!" 女士回复说,"你是 个伪君子。因为你,我再也无法享受任何一首诗歌了!" 爱已沦为对他人身体的贪恋,这就是问题所在。真正的爱是当你开始

对存在说"是"的时候,你身上开始散发的充沛能量。

著名诗人卡比尔说过,当爱占据你的时候,不要想太多。跳进去吧! 如 果你开始思考,这就像当你打瞌睡时,还要整理你的枕头一样。即使 你必须要把头颅奉献出来,这有甚么好哭泣呢?

上师等你好几辈子,你必须说"是"。记住,上师是位绅士。他给予 你保留自我的自由。他等待,一旦当你说"是",他才会抓住你的双 手。上师是唯一可以让你懂得什么是爱的人。

开悟的人,他的爱与慈悲是无限的。出家是活得像开悟的圣者,活在 开悟中。

僧侣是在他内在拥有爱与慈悲,在外在世界显化这一切的人。一个真 正的僧侣有刀剑一样的精准度。当他闭上眼睛,外在世界就不存在 了。当他睁开眼睛,他的工作是完美的,不仅是在工作中,在人际关 系里也是!他同时是父亲,母亲,兄长或朋友。

他根据内在的智慧行动,这是为什么他总是活在当下,回应当下。这 是责任的最终极的意义 - 自发的回应每一个时刻。真正的爱与慈悲都 是当下自发的反应,不管是对什么人或环境。

一个小故事:

一个人去了禅寺,对禅师说:"师父,我希望我的余生都能修禅,但我 从来没有在任何事情上坚持太久, 我总是寻找快捷方式,开悟有快捷 方式吗?"

禅师对他说,"你可以在这个寺院住两天。在这两天里,你将学习开 悟的快捷方式。你有什么特别想做的事吗?"

这个人说,"因为我没有耐性,所以说不上来我最想做什么,但我喜 欢下棋。"

禅师找来了一位下棋很好的弟子,他让两人坐下,中间放了一个棋 盘,然后拿出一把剑放在两人面前说,"现在开始下棋,谁输了,谁的 脑袋就要被砍下。"

他们被禅师的话吓呆了! 开始全神贯注的比赛。

刚开始,年轻的和尚下对了棋子,胜券在握,但是他突然犯了一个错 误。这个人抓住了机会反攻,眼看就要赢了。

突然,他看着这个年轻的和尚,心想这个和尚那么小就跟随上师修 行,全心全意地奉献,再想到自己是如何浪费人生的。他决定,如果 有一个人必须死,那应该是他自己。他故意走错了一步,让年轻的和 尚赢得胜利。

禅师看着这一切。这时,他拿走了棋盘,棋子撒满了一地。他说"没 有人赢,也没有人输,比赛结束了。想要获得开悟,只需要做到两件

事,专注与慈悲。今天,你都做到了! 跟随我,用你今天下棋的态度 学,你会开悟的!"

出家是专注与慈悲的结合。只有专注,你将永远不会忘记生命的目的 是开悟。只有慈悲,你才准备好牺牲自己的生命,让其他人获得开 悟!具有了这两项,你和其他人都可以开悟!这是出家的伟大,是出 家的内心世界。

僧侣最了不起的特质是对存在的全然信任。社会总是训练你保护自 己,不受任何事情伤害。这是问题所在! 你被教导要相信周遭一切充满 危险,你必须得保护自己。所以对于上师,你也采取同样的态度。上 师在你的生命中出现只有一个目的 - 消弥你的自我,让出家的精神在 你的身上绽放。

出家只不过是找出你到底哪里出了问题。确切地说,那个地方就是我 们所知的自我。如果你明白这一点,你就会对上师敞开心扉,让他撼 动自我。你只需要放下所有的防御,打开心房。在师父面前紧闭自 己,就像在芬芳的微风吹拂时,用手指摀住鼻子一样。当你信任的向 他敞开心扉,你会看到奇迹在你周围发生。

信任有惊人的力量,它超越了逻辑,任何超越逻辑的东西都是直接了 当的真理,它永远不会失败。当你相信上师,臣服于上师,就是把你

的责任交给他,他从未失败!这并不意味着你可以臣服于他,然后做 傻事。不!首先要明白的是,当真正的臣服发生时,它永远不会促使 你去做愚蠢的事情。只有假臣服的名义臣服,才会做傻事。真正的臣 服是一种内心的信念,而不是审判的概念。

出家是一群人的意识在上师面前觉醒。在过去很长的时间,出家总是 群体的出现,所有伟大的上师都点化一群群的僧侣。当一群人开始融 化在爱里,出家才开始发生。突然间,宇宙的存在变得无比神秘和美 丽,巧合的力量成为一种生活方式。巨大的能量开始流动。没有理由 的,生命看起来无比美丽,这是一种难以言喻的美好感觉。

不是因为存在本身变得更为美好。存在总是一样的,只是你开始响应 它而已。你的内在被存在所充满,变得丰盛了。这是出家!当你开始 用更加丰富的生命质量响应存在,当你与存在融为一体,当你开始渴 望它,出家就在你身上开始发生了。

当出家发生,你会自动地为存在增添更多的美。你成为一个创造者。 人们认为出家是放弃了创造力。不!出家是更进一步接近神,而神是 最终的创造者。出家的能量就是创造。这是关于出家的一个鲜为人知 的事实。