真實性 (Authenticity : Shraddha)
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真實性
是讓自己處在能力的最巔峰，
並以你所認知到的自己，
你對外所投射的自己，
以及別人對你的期待來回應生命。
你有多個面向
仔細聆聽！
你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份！在任何時候，你的內在同時帶著四個身份或面向。當這四個面向結合在一起就是你的性格。你需要對所有的身份負責。
在這四個身份中的第一個身份是內在形象（Inner Image，在梵文稱為MAMAKARA）。
這是你對自己所攜帶著的內在形象及對自己的體驗，譬如：我是健康的、我是醜陋的、我是聰明的、我不能忍受艱苦的工作、我愛人們等等。
我們有許多關於自己的內在形象。不幸的是，你所攜帶對自己的概念常常低於你對外所投射的自己！
第二個身份是外在形象（Outer Image，在梵文稱為AHAMKARA）。
這是你對外所投射的自己。我們或許會對外投射自己是強大的、有
才華的、誠實的、樂於助人或任何的特質。不幸的是，你對外所投
射的自己總是遠遠地超越你所相信的自己。
除了這兩個身份，你還攜帶著第三個身份，那就是別人對你的形象 或期待。
這稱為ANYAKARA（梵文）或他人對你的形象（others' image）。
別人怎麼看待你可能會和你如何對外投射的自己不一樣，因為人們
對你的看法是建立在你給他們的微細信號上，而不是你對外公開所
投射的自己。人類甚至有足夠的智慧去捕捉你沒有說出來的事情，
尤其是你沒有說出來的！
第四個身份是非常細微的,因為它不是直接和你有關的。
它在梵文被稱為SVA-ANYAKARA或生命形象(Life Image)。
生命形象就是你對生命的體驗。例如,你可能會覺得人生是孤單
的、或人生是複雜的、或生命是神聖的、或人生是可怕的、或生命
總是給予所有我需要的。
請你理解,這也是你的身份,因為它定義了所有在你生命中的人和 情況的準確經驗!
省思
你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份!
真實性就是活出你最巔峰的自己
真實性就是在每個面向裡都活出你最巔峰的自己。
☆ 無論你相信自己是什麼，把它帶到巔峰，拓展它、提升它、擴
展它！
☆ 你對外所投射的自己，把它帶到巔峰，拓展它、提升它、擴展
它！
☆ 你如何滿足別人對你的期待，把它帶到巔峰，拓展它、提升
它、擴展它！
☆ 你如何體驗你的生命，把它帶到巔峰，拓展它、提升它、擴展
它！
在你的所有面向裡拓展至最巔峰的自己！
無論是在於你的身體、你的職業、你的人際關係，甚至你的整個生 命，都把你自己帶到最巔峰！
☆ 當你身體處在最巔峰的狀態時，它被稱為健康。
☆ 當你的職業處在最巔峰的狀態時，它被稱為成功。
☆ 當你的人際關係處在最巔峰狀態時，它被稱為滿足感。
☆ 當你的整個生命都處在最巔峰狀態時，它變成開悟！
持續地把自己帶入最巔峰的可能性，不允許疲倦或厭倦進入你的生
命。不要去管其他人是否有這樣做。當你是“真實”（Authentic）
的，你擴展，僅此而已。
☆ 如果你只是在他人願意拓展時，你也才願意拓展，這只是一個
商業交易。
☆ 如果你在等待他人先拓展後，你才拓展，這是狡猾。
☆ 當你試著讓你周圍的人都拓展而自己不拓展時，這是暴力！
☆ 當你不去理會其他人是否拓展，而你在拓展時，這是真實性。
☆ 當你在拓展自己，以及讓你周圍的人也拓展至他們最巔峰的可
能性時，這是真正的領導才能。
# 調整自己至最巔峰的身份
仔細聆聽：你的內在形象有體驗的力量。你的外在形象有表現的力量。
你的內在形象有體驗的力量，體驗你對自己的想法及感覺。你的外
在形象有表現的力量，宣告及聲稱自己為誰力量。當缺乏一致性
時，這兩者將是分開的，當你是一致 ，這兩者是一樣的。
不斷地以你所投射的外在形象的品質來加強你的內在形象。用所有
內在形象的思維力量來加強你的外在形象，結合這兩者——任何你
對自己的想法，以及任何你對外所投射的自己，你都會成為那樣的
人！注入所有外在形象的品質到你的內在形象。如果你向世界宣告
你是強大的和有智慧的，讓它也成為你的內在形象。
調整你的內在形象至你的外在形象是一致性，因為你對外所投射的
自己總是高過於你所相信的自己。調整你的外在形象及他人對你的
形象是負起責任。持續擴展你的內在形象和外在形象，以及滿足你
的他人形象是真實性。
調整你的內在形象和外在形象的練習
在你的簿子畫上兩欄並寫下“內在形象”和“外在形象”的標題。
在第一欄裡，列下你的前十名內在形象——你對你自己所擁有的信
念，例如我是虛弱的、我很友善、我很倒霉等等。在第二欄裡，寫
下你對外所投射相應的外在形象。例如：你或許會投射自己是強大
的、友善的和幸運的。
現在比較每一個你寫下的內在形象和外在形象。如果兩者相同，省 略這一點並往下一個形象看。
當這兩個形象有所衝突時，開始調整你的內在形象和外在形象——
你所認知到的你自己以及你對外所投射的自己，選擇較高的形象概
念。例如：當你的外在形象高過於你的內在形象時，下決心去調
整你的內在形象以符合你的外在形象。不要降低你對外所投射的
自己，提高你所認知到的自己。讓它成為你對外投射的外在形象的
指標。
在每個形象上重複此步驟。比較這兩個身份。選擇兩者中較好的素 質。在你所有最好的內在形象上畫一顆星星。
如果你的內在形象擁有一些較好的素質，你需要提高你的外在形象
來符合你的內在形象。如果你對外所投射的形象有一些較好的素
質，你需要提高你的內在形象來符合你對外所投射的自己。以這個
練習來持續地調整自己至最巔峰的身份。
| 調整內在與外在形象 | ||
|---|---|---|
| 內在形象 | 外在形象 | 最巔峰的形象 |
| 我是虛弱的。 | 我是強壯的。 | 我是強壯的。 |
| 我是不受歡迎的。 | 我是受歡迎的。 | 我是受歡迎的。 |
| 我是負責任的。 | 我是負責任的。 | 我是負責任的。 |
| 我很聰明。 | 我很笨。 | 我很聰明。 |
你需要對別人的期待負起責任？
很多人問我：“師父，我明白我需要為我所認知的自己，以及對外
所投射的自己負起責任。但是為什麼我需要對別人的期待負起責任
呢？”
仔細聆聽！
我要你們理解一個非常細微的真相。
你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。
不管你有沒有意識到，你微妙地、持續地配合別人對你的看法，所
以你需要對他們負起責任。例如，你可能會覺得自己是一個普通
人，但是你可能對外所投射的自己是一個偉大的聖人。現在，有一
些人可能會相信你是一個聖人，有些人可能會覺得你是一個普通
人，甚至也有些人可能會相信你是個騙子！但對於每一個人所相信
的，你都需要負起責任，因為是你在微妙地配合著。
一個女孩可能會不知不覺地通過她的身體語言來回應一個男孩所
給予的全部信號。但是當他接近她時，她說：“我從來沒有鼓勵
你！”你可能沒有說出任何的話語，但即使你微妙地以任何方式來
配合他人的期望，你要對此負起責任。
例如，在婚姻中，有很多無法用口頭表達的誓言，但都是隱式地被 理解的。當你和某個人結婚的時候，你也有責任履行這些承諾。
省思
你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。
# 你的慾望會投射在別人身上
這是一個更加神秘的真理！
我們只是在身體的層次是分開的而已。隨著你往內越來越深入時，
你會了解，我們都是完全連接在一起，我們是宇宙意識的一部分，
它只是一個沒有任何分離的整體。
你的某些部分，被你壓抑著，想要實現自己的這個部分會進入他人
心中，並成為他人對你的期望，這樣被壓抑的部分才會被發現。這
是你自己的慾望，但卻成為了他人對你的期望！
在內在形象的根源里，我們都是連接的。因此，如果你壓抑了一個
人的慾望，它就會出現在另一個人的身上。就好像這樣：如果你從
一粒氣球的一邊擠壓出空氣，同樣的空氣也衝向氣球的另一邊，並
在這個地方創建了一個凸點！
所以，當你沒有準備去聆聽你的內心並往這特定的方向擴展時，神 性會幫助你在他人身上創造出同樣的期望，這樣你就可以擴展了。
仔細聆聽，是你自己處在每個對你有期望的人的內在意識中，使他
們對你有這樣的期待！你的一些話語，或者你的肢體語言，需要為
他人對你的期待負起責任。無論是有意或無意地，你已經給了他們
一個承諾，這是你需要負起責任的。
直到你明白這一點，你都將會以抗議來對待他人的期望，這就好像
在你體內的一根刺一般。為什麼？為什麼？為什麼？為什麼？為什
麼？為什麼？為什麼？這個“為什麼”的問題將持續不斷地在你內
在發生，就像救護車的警報器一般！
明白了這一點，將清除你對滿足他人的期望所攜帶的痛苦和煩亂。
練習
寫下你因為別人的期望而所做的幾件事，但是後來你發現到自己也
渴望這樣做，雖然你一直都不敢踏出第一步。例如：在游泳池裡游
泳而忘記了你的恐懼，在眾人面前唱你最喜歡的歌。
# 所以是什麼讓你感到無力感？
往往都是別人對你的期望讓你感到無力感。所以今天，我要你去冥
想“他人形象”這個字。他人形象意味著別人對你的認知，與你如
何對外所投射的自己無關。
他人形象的影響，無論是好是壞，總是讓你吃驚，因為你通常不會 意識到你很微妙地創造了他人對你的期望！
是你的外在形象和內在形象之間的混亂導致了意料之外的他人形
象。如果你對你的他人形象感到很驚訝，那就是你內在有一些無意
識。繼續去看你如何需要為他人形象負起責任。
如果一個信徒願意為我捨命，或一個信徒為了他自己的目的而準備
拿走我的生命，對於這兩者我都不會感到驚訝。對於這兩者我都
圓滿的，因為我知道有那個可能性！
今天，省思他人形象。
練習
1 你認為有什麼痛苦是因他人形象，他人對你的期待所引起的，與
你的外在形象是不相關的？
首先，回顧你的生命。寫下在你的生命裡，由於他人對你的期
望所發生的一切好和壞的事情，與你如何向他們投射你自己
無關。
2 現在，看看你如何需要為他人對你的期望負起責任。對於每一
事件，寫下與你自己相關的內在形象。例如，如果某人期望你
會在經濟上照顧他們，看看你是如何看待自己。你會覺得自己很
有錢、慷慨、富有同情心？有時是你的內在形象引發了他人對
你的期望。對所有你覺得不是你責任的他人形象，去進行以上的
練習。
從這裡你將會看到一個脈絡，你可以清楚地看到自己的內在形 象，以及你是如何需要為他人對你的期待負起責任。
3 現在，與你所有的他人形象圓滿，及與所有對你有期望的人圓 滿。以一致性和真實性來修復所有這些關係。
# 拓展的喜悅
他人對你的期望不是你的敵人。你要明白,任何來自他人的期望只 是一個你設定來喚醒你的呼喚!
鬧鐘不是你的敵人,是你要求它把你喚醒。所以當別人對你有期望
時,把他們當作安塔雅米(antaryami),你內心深處自我的化身,並
向他們鞠躬,是他們在喚醒你!
你們之中有多少人發現,當你開始拓展,去滿足他人對你的期望 時,了解到這恰恰也是你對自己的期望呢?
你走在自我實現的道路上。只要你認為是因為別人對你的期望而拓 展你自己,你就會持續地攜帶著激怒、煩亂、沉重感。
當你意識到這也是你對自己的期望時,你會有成就感、奉獻 (vairagya)的喜悅,棄捨(梵文tyaaga, renunciation)的喜悅。
你可能會問:“棄捨怎麼能感覺快樂呢?”
我告訴你，如果棄捨或奉獻是因為另一個人的期望而做，它只會是
痛苦的。當你意識到你是在實現你對自己的期望時，那麼它不再是
他人形象了，這是內在形象！現在沒有人強迫你。這是你自己的
選擇。
我告訴你我自己的經歷，當我決定去實現別人對我的期望時，我意 識到這也是我對自己的期望。
當你滿足別人對你的期望，並意識到這也是你對自己的期望時，你 已達到自我實現的空間了。
練習
今天，以“他人對我的期待”是“我對自己的期待”為前提，承諾去滿足 大家對你的期望。你會看到全部的阻力和窒息感都會消失。
與他人形象(anyakara)圓滿讓你成為神
真實性讓你對生命有個深層和廣大的清晰度。
以真實性在過生活時，因為沒有無意識的空間，你將會經常意識到
生命中正在發生的因果規律。你會意識到你的行為可能產生的後
果。當你是“真實”（Authentic）的，生命永遠不會帶給你衝擊。
只有當你清楚知道沒有什麼可以帶給你驚訝，你才會勇氣為你生
命中的所有一切承擔起責任。當你沒有帶著會被生命所利用的恐
懼，你才會勇氣及帶著清晰的意識進入別人的生命，拓展你自己
去轉化別人。隨著真實性，你永遠不會放棄人們。
他人形象是生命對你的期望——以他人、情況、事件、行動的形式 出現。當你跟他形象圓滿了，生命永遠不會帶給你衝擊。
濕婆神（Lord Shiva）的歷史描述了祂如何吞下那會毀滅世界的毒
藥。這是一個巨大的犧牲，但濕婆神做到了，因為這是世界對祂的
期望。毒藥對濕婆而言並不驚訝，因為對於世界對祂的期待，祂是
圓滿的，雖然對我們來說似乎不公平！
跟他人形象圓滿是人們會錯過真實性之處。處在內在形象和外在形
象的真實性是很容易的，因為這兩個形象都在你的控制中。至於他
人形象，你永遠不會知道別人會對你有怎樣的要求！
我告訴你，如果你跟他 trophy 形象圓滿了，你可以宣告你是神！你可以 確實地去宣告你是神。
練習
當你是“真實”（authentic）的，生命永遠不會帶給你衝擊。
終止舊的生活方式
在你許下承諾之前，你需要有真實性的勇氣。
一致性確保你會遵守諾言。真實性確保你會以熱忱去遵守諾言。真
實性給你的一致性帶來振奮，因為它制止了那個舊的生活方式和思
維。真實性是你的厭倦、你的懶惰和你的狡猾的死亡。它給生命帶
來強烈的興奮。這是活在生命最巔峰的一個強烈承諾。
在濕婆教派（Shaiva）的傳統裡，信徒們將聖灰塗抹在他們的前
額，作為對最終極真理的承諾宣言。信徒承諾：所有的一切只不
過是灰燼，因為有一天它將變成灰燼。因此世界上所有的東西，有
一天都將會變成灰燼的東西，不是我生命的終極目的。我的人生策
略，甚至是我對關係和成功的策略，所有的一切，都應該來自真
實性。
塗抹聖灰是一個持續性的提醒，提醒信徒們把所有的決定建立在對 終極的真實性這基礎上。
練習
寫下所有當你處在真實性裡的思想、話語和行為的場合; 去回想在 這樣的時期, 周圍的人對你建立了多大的信任。
列出你曾經拓展你的內在形象並達到你的外在形象標準的場合, 及 列出那些因為你這樣做而讓你體驗到圓滿的事件。
你為什麼說“沒關係”？
感官上的不圓滿導致你被吸引趨向愉悅。當你看到某些會帶給你愉
悅的人事物或情境時，在你生物記憶(muscle-memory)內的某種不
圓滿會被喚醒並把你拉去選擇那愉悅。例如，當你決定要喝酒或吃
肉時，即使你知道這是錯的和不真實的，但因為你舌頭的不圓滿被
喚醒驅使你還是這樣做了。
慾望只不過是你的生物記憶內的不圓滿，是過去的一些不圓滿經驗
的結果，當初你曾經試圖享受那愉悅但沒有被滿足。你還未圓滿對
食物的想像、舌頭的味覺、吃完後的心情、用手去觸摸它的感覺。
這些會讓你留下不圓滿的生物記憶。這些不圓滿的生物記憶需要為
你做出非真實性的選擇負起責任。
告訴我，為什麼你選擇吃批薩，即使你知道它是最不健康的食物？
是因為你的眼睛、舌頭、觸覺和味覺的不圓滿導致的。你感官上的
不圓滿讓你看好的事物視而不見，並讓你選擇了愉悅。
因為你的生物記憶內還攜帶著不圓滿，非真實性（inauthenticity）
的危險性始終存在你的內在。吃批薩是沒有錯的，但你以不正確的
原因而選擇批薩就是非真實性。
每一刻，生命都會呈現兩種選擇在你面前——真實性和非真實性。 你有責任去做出一個有意識的選擇。
練習
1) 列出你如影隨行般的所有大大小小的誘惑。
2) 寫出你難以抗拒的誘惑，也寫出那些你毫不費力就可以戰勝的 誘惑。
3) 到底是什麼東西阻止你去抗拒那特定的誘惑呢？用幾行字寫 下來。
愉悅感的觀念是非真實性的根源
為什麼我們會在真實性上面對問題呢？
因為非真實性總是根植於愉悅，而真實性根植於真理！
非真實性的開始和結束，兩端都與愉悅有關。非真實性是來自愉悅 的記憶，之後是非真實性驅使你走向愉悅。
愉悅的記憶是前往非真實性的旅程。非真實性的時間長度是從最早
期的愉悅記憶直到下一個愉悅的經驗。每一次的愉悅感都會成為我
們所餵養的記憶，並推動我們朝向未來預期得到更多愉悅的因素。
這是一個惡性循環——幻覺的循環。
如果你停止這兩者中的其一，非真實性就會消失，幻覺會消失。如
果你把愉悅感的觀念從過去的記憶或從未來的行動中清除，非真實
性會萎縮和消失。
當你合理化你的非真實性時，你在這個循環裡創建了一個結，讓幻
覺變得無限大！你們有多少人會覺得，我的天呀！我眼前的幻覺太
大了，它是無量的！我什麼時候才可以跨越它呢？
當你扭曲你的非真實性，把它合理化時它就變得無限大了。在梵
文裡，幻覺被稱為瑪雅（Maya），它的意思就是“那不存在的東
西”。所以瑪雅其實只是一個無休止的幻覺，一個永無止境的零。
但當你合理化一個非真實性的行為時，你在那循環裡創建一個結，
使瑪雅成為無限（∞），無法跨越了。
當你放下任何一個，不管是過去愉悅的記憶，或未來預期的愉悅
時，你中斷了那循環，並摧毀了瑪雅。當你停止合理化你的非真實
性時，無限將變為零！
真正的棄捨是：遠離任何驅使你走向非真實性的。放掉對非真實性 的依附才是真正的棄捨。
練習
在過去的三個月裡，你的頭腦有多少次屈服於愉悅，即使你的內心
向你發出警告來反對它？例如：在一家餐廳裡刷卡而那個數額是超
出你的預算的，雖然你非常瞭解這樣的消費將會造成你額外的經濟
負擔？
每一次發生類似事件，都把它們記錄下來，並努力讓次數降成零。
進入可能性的空間
我們要如何才能實現可能性的空間呢？
仔細聆聽：你首先需要瞭解是什麼讓你離開可能性的空間。正如我 所說的，你有多重身份。
通常，我們的內在身份或內在形象會低於我們對外所投射的身份，但
是如果你能對外投射一個更高的身份，這意味著這個更高的身份已經
在那裡了，在你的茲達卡薩（chidakasha），你的觀想空間裡！
你要明白，任何你能想像的，任何你能觀想為你自己的，你已經有那
個能力使這成為現實了！否則，它就完全不會在你的認知裡。例如，
如果你覺得自己是愚蠢的，但你對外所投射的自己是聰明的，這意味
著你已經擁有了聰明的才能。否則，你將無法持續地去想像它。
因此如果你對外投射的是一個更高的想像，但是你的內心並不覺得
是這樣的，你在拒絕你自己所擁有的可能性空間！這是非真實性。
人擁有一個很高的內在形象，是很罕見的。通常我們對外所投射的
是一個較低的形象。例如，你可能會內在感到很強大，但你因為某
些原因而對外投射自己是軟弱的，也許是為了逃避某些責任。不承 認你所知道的自己是不負責任的。
當衝突不是出現在內在形象與外在形象之間，而是出現在同樣形象裡
面時，那是缺乏一致性！至少，以非真實性和缺乏責任感，你的內在
形象與外在形象在互相打架。但非一致性，則是一個內在的斗爭。
例如，很多時候你對自己的內在形象感到困惑。在同一個處境裡，
有時候你會覺得自己很強大，但有時候你會覺得自己很軟弱！當你
覺得你夠強大去處理一個特定的處境時，你會給予自己一個特定的
承諾，但後來你覺得你不能處理它了，你就不再遵守你的承諾了。
以同樣的方式，你可能會以一個相互矛盾的方式來對外投射自己。
你可能會讓他人對你的能力有信心，而稍後因沒有達到你所展現的
能力而讓他們感到沮喪。當你違背了你給予自己的承諾，這是你對
自己的不一致性。當你違背了你給予別人的承諾，這是你對他人的
不一致性。
當你的所有身份是一致時，當你與你正在做的事情和你想要做的事
情是一致時，當你內外都一致時，他人對你的感知在支持你。當你
全部的身份是一致時，整個宇宙都會迫不及待地來支持你。這是正
面性、可能性、領導力和開悟的空間。這就是奇蹟的空間！
當你的內在形象和外在形象是調整一致時，他人形象會繼續豐富你 並在你的行動上支持你。
練習
1) 掃描你的一生，並識別你內在形象的特性，那讓你對自己有矛盾 性經驗的特性。
2) 識別在你的生命中，因為你所攜帶著對自己的某些想法，而讓你
感到無力感或與自己有衝突經驗的領域。
例如，你想要在你的生命中成功，但你無法獲得成功。如果你往
內看，你會看到內心深處，在你的內在空間裡，你可能會一次又
一次地相信你是一個失敗者，你可能會在想和對自己說：你是一
個失敗者，以及你不可能會成功的。
你要明白，每當你的生命感到無力感或經歷衝突時，可以肯定的
是，你的生命的某個部分有一些不一致性和非真實性。
3) 識別你對自己所講的話，哪些不是根據你能力的最巔峰，例如: 你所認為的你最巔峰的能力，以及他人認為你最巔峰的能力。
4) 往內心深處去識別那些你內在所攜帶著在矛盾方面的不一致性和 非真實性。
5) 現在坐著並與自己圓滿 (進行與自己圓滿的過程, Svapoor-
natva Kriya)。在你的這些領域中，修復你的一致性
和真實性。
阿凡達（Avatar）是個可能性的空間
當我降生在這個身體，並在這個身體長大時，我只是看見了生命巨大的可能性在我面前。我從未有過這個想法——“唉，這是困難的，這是不可能的！”
我還記得，當我人生開始時，我開始建立我是一個獨立個體的感覺，我開始把生命視為一個巨大的可能性。當我看到寺廟的池塘，我知道我可以跳進去游泳，雖然我還沒學過游泳。當我看到一大片土地時，我知道我可以在那裡種出一個花園或一個果園，或者是任何我想要在那裡栽種的東西。當我進學校考試時，我只知道我能夠通過考試，即使我不曾努力準備。當我看見寺廟裡的神明，我就知道我能夠與祂連接上！在我眼前所看到的一切都只是一個巨大的可能性，或者是對可能性的提醒，從來不是一個障礙。
真實性意味著處在可能性的空間裡。認知那可能性的空間是回歸到真實性。那個曾經處在這個空間的人就是阿凡達（Avatar，譯註：下凡化作人形，降凡者）。
練習
在你看年時刻，在某些情況下，你第一次認知到不可能生。在那一
刻，你從真實性裡滑落了下來。你或者會做出不再拓展的決定，因
為對當時的你而言是不可能的。而這將成為你的一種模式。
現在，回到那個事件及復活它。找出是誰、怎麼樣、什麼時候、及 在哪裡發生。并与那個事件圓滿。
下一步，去圓滿你生命中所有你能記起的不可能性事件。
就在接下來的三天裡，在每一次當你發現自己這樣做時就進行即時 圓滿。
碰觸你的 “摩擦點”
今天我會談談真實性和你生命實相之間的獨特方程式。
仔細聆聽!這是一個細微的真理。
當你去擴展你所認識的自己，你直接去擴展你對外投射的自己，以 及擴展和滿足他人對你的期望。
正如一張擺放在投影燈前面的膠片投影在螢幕上被當成是事實，你
的內在形象（mamakara），放在你的意識面前時也將會被視為你生
命的事實！真實性擴展了內在形象，就是那擺放在意識投影機前面
的幻燈片，很自然地，這也會改變你的生命。
當你開始在真實性上下功夫，你每天會不斷地被提醒去擴展你的內
在形象，就是你所認知到的自己，你的經驗和你的感受。請明白，
生命是擁有先天性的智慧的；當你對生命的看法改變時，生命也會
自發性的回應那變化。因為我們不知道生命是聰明的，我們會覺得
這是奇蹟！
你要明白，生命是支持擴展的！它是這樣被設計的。你的生命本身
就是一個去擴展你意識的空間！所以生命總是支持我們去擴展，只
是我們過於害怕去擴展而已！
即使你試著去擴展，你也會碰觸到一個細微的“摩擦點”，那個你
的懶惰、害怕和固執的模式碰撞到你被真實性要求去擴展的點，那
個抵抗擴展的摩擦點。真實性意味著反碰觸那個摩擦點和擴展你的
舒適區，把這摩擦點也包含在內。
練 習
1) 列出你生命中的前五個“摩擦點”，那些你不斷地經驗到對你自身 擴展的抗拒點。
2) 重活你面對這些摩擦時的主要事件，跟那些事件圓滿。
3) 現在觀想自己舒適地處在那個已擴展的空間裡
4) 不論何時當你在生命中再次遇到這種情況時，回到這觀想來支 持你，讓你順利地擴展。
你是在擴展還是在朝向死亡？
仔細聆聽！
不努力擴展自己就等同於死亡，因為任何活著的東西為了活著而必須不斷地擴展！
擴展是生命，停滯是死亡。請明白，我不是說收縮是死亡！我是說停滯本身就是死亡，因為它是違背生命的法則和流動的。
只要你正在擴展你所認知到的自己——你的內在形象，你將繼續擁有生命！即使你的身體倒下，你會去到另一個身體，再次地出生，及繼續你的擴展。哪天你開始認為你不能夠再擴展你的內在形象時，你已經死了，即使你的身體還在運作著。
有什麼比你自己更令人興奮呢？所以努力擴展你的內在形象是你能體驗到的終極興奮。你認為不能夠再改變你的內在形象，是你遭受到最糟糕的厭倦和沮喪。
當你在你的內在身份上工作時，生命是令人興奮的。當你決定你不能夠再改變你的內心世界，那就是死亡！這意味著你已經放棄了自己。即使你擁有身體，你已經死了。
只有當你開始擴展你的內在身份並在外在世界看到成果時，即使是靈性，也唯有這樣你才會讓你感到興奮。什麼是靈性？當你在內心世界轉化成外在世界的成果時，這就是靈性！
省思
生命沒有所謂的“待在同一個地方”。
如果我沒有擴展，我就正在死去。
我今天有以哪種方式擴展了嗎？
你的客戶給你什麼樣的
回饋？
把你的生活當作一個行業。
你的內在形象是產品，你如何將自己投射到外在世界是你的行銷， 別人對你的期望是你收到來自客戶的回饋。
如果你正在經營一個行業，客戶的回饋對你而言有多重要呢？這是
非常寶貴的，因為他們的回饋是幫助你改善你的產品。但是對於你
的生命，你是否也有同樣的感覺呢？他人形象是你客戶的回饋！你
需要他人形象來建立你的生命。
所以持續不斷地去得到回饋和發展你的產品。只有這樣你才會與生
命相關聯！這就是你如何在市場存活的方式。如果你和人類打交
道，這就是生命的法則！當你停止得到來自客戶的回饋和開發相關
的產品時，你就已經死了。
不管你所建立起來的品牌有多大，如果你停止接受社會的回饋和發
展你的內在身份，社會將開始拒絕你。你要明白，如果你不得到你
的客戶的回饋，他們會把回饋給予別人，這是非常危險的！如果你
不能得到客戶的回饋，其他人會得到回饋。這是很危險的！即使在 你不知情的狀況下，你的品牌將會被摧毀。
所以他人形象是你成長最寶貴的資料來源。
省思
別人對我的期望是我成長最寶貴的資料來源。
真實性會毀滅你對失敗的害怕
當你變得真實性時，你甚至會忘記你擁有過去！
仔細聆聽：這不只是普通的忘記！通常我們所有的遺忘都是出自於 不圓滿。它的根源是無意識或者是壓抑的。
我們通常會忘記那些過去發生在我們生命裡的事件，是因為我們從
來都是以無意識地去面對它們，或因為我們發現太痛苦了，就強烈
地把它們壓抑下來。但是真實性是以圓滿讓你遺忘！你會忘記是因
為它是完全從你的內在空間徹底被殲滅的，因為它不再是你內在空
間的一部分了。
當你決定要把真實性帶進你的生命裡的那一刻，你會看到在你的內 在空間裡有很多的發生。
請明白，這是你過去失敗的記憶不允許現在的你活出真實性。你攜
帶著太多過去失敗和失望的傷口。即使你想拓展你自己，你有太多
來自過去失敗的觀念。有時候，甚至是對失敗的恐懼，沒有實際的
失敗，也讓你感覺到你是一位失敗者！
你為什麼變得非真實性？因為你的過去很強烈地告訴你：“你永遠
不可能變得真實性的，我知道你的一切！我知道你有多少次的言行
不一；我知道有多少次你設定了一個目標但沒有去履行它！”
你的過去就像是一個喜劇演員，坐在你的心裡面取笑你，讓你看得
自己像個傻子！你總是想成為一個英雄。但很多時候，你反而變
成了一個喜劇演員，因為你的內在空間不斷地引用你的過去來取
笑你。
勇敢地面對你的過去，不管那是甚麼，就是真實性。
仔細聆聽：一個不會為他的過去而感覺疲累的人是一位
jeevanmukta——活在開悟境界裡的人。從你開始不再因你的過去而
疲憊地生活的那一天起，不因你過去的失敗而變得不真實時，你就
是一位jeevanmukta了。
•• 省思 ••
你的內心正在攜帶著過去哪些失敗的記憶呢？ 今天，去回想它們並跟它們做圓滿。
結束即興說謊
太陽升起的第一個作用是，你會看到霧的消失。
然後氣溫開始上升，之後植物開始開花，接著很多其他的影響將會 被看到。但太陽升起的第一個作用是霧將會消失。
以同樣的方式，真實性所發生的第一個作用是，不管在任何情況 下，你都不再會為了保護你的面子而即興地說謊。
你也許在想：“什麼，我，說謊？”這就是我們通常所認知的自
己！真相是，大多數的人，大部分的時間，是基於害怕去面對他們
的不真實性而採取了即興說謊的方式來掩飾自己。
什麼是即興說謊？
當你走投無路，被捉到，或因一個錯誤而被質疑時，脫口而出地說 出一些謊話去逃避那個情況，就被稱為即興說謊。
即興說謊的本質是無意識的，所以人們經常沒有意識到他們有一個
即興說謊的模式。這就是為什麼，直到他們被證明是錯的，他們會
隱藏自己的不真實性和繼續用言語來保護自己！
仔細聆聽：如果你還是以即興說謊來保護你的面子，這意味著邁向 真實性的第一步也還未發生在你身上。
你要明白，即興說謊可能看起來無害，甚至有時候是“可愛”，但
它遠比計畫性的謊言更危險，因為這表示說謊已經成為你本性的一
部分。如果你面對壓力情況的第一個反應是說謊，那表示說謊已經
成為你的本性了！
實際上，在危機時刻是很難說謊，因為邏輯在這個時候是不能運作 的。如果你的說謊模式比你的邏輯更強大時，這對你是很危險的。
去想想看。
••• 省思 •••
列出至少10個你記得你曾經即興說謊的事件。誠實地面對自己，即 使它讓你感到很痛。
即興說謊是恐懼的直接副產品。所以現在，回去看看是什麼恐懼讓 你建立了這樣的模式。
什麼是創造了那個恐懼的根源事件？
即使你無法追蹤那些事件，你仍然可以與你的恐懼圓滿。
逃離自己
當你觀察即興說謊的模式時,你會看到你說謊都是因為一些雞毛蒜
皮的小原因。很多時候,你說謊只是為了避免一些讓你感到不舒服
的情況,對話或人而已。它通常只是為了避免一些你知道會強迫你
去面對自己真相的一些情況。
與其改變這種情況發生的原因,你認為你可以借用謊言來逃避它。 這就是在你生命中運作的不誠實的基本脈絡。
而最大的問題是社會制約你,讓你相信那是沒關係的。你開始相信 這是一種聰明的方法,可以讓你走出不舒服的情況。
一則小故事:
一個扒手在法庭被宣判有罪並被判處8個月的監禁或支付200美元作 為罰款。
他的辯護律師知道他的客戶無法支付罰款,請求法官閣下:“法 官閣下，我的客戶只有50美元，但如果你允許他在人群中幾分 鐘……"
你所做的與這個沒有什麼兩樣！你想嘗試用讓你陷入麻煩的方法來 處理你的問題！它永遠不會為你帶來和平。
真相總是傷人的，因為它需要你去改變，轉變某些事物。這就是為
什麼說謊是如此方便的原因！你嘗試避免一個短期的問題，最終選
擇了一個永久性的問題！任何根植於不一致性的行為會給你的生活
增添更多的痛苦。
悟點
即興說謊來自於深度無意識的空間。
當你有意識地對你自己及他人說話時，即興說謊就會自動消 失了。
不要終止你的轉化
即興說謊是一個從來不會允許你有任何轉化的模式。它在一開始的 時候就停止了你的轉化。
仔細聆聽：在你生命中的任何領域，如果你有即興說謊的模式，你 就錯過了生命的那個領域！即興說謊奪走了你的生命。
例如，如果你的人際關係中有這個模式，它只會破壞你的人際關係。
如果你與你的妻子有這種模式，她將永遠無法為你的生命再增添她
原本可以為你增添的東西。你也許會期待她為你的生命增添愛與浪
漫，但只要你攜帶著這個模式，她永遠不能夠為你的生命增添這些
元素。以同樣的方式，即使你想要你的丈夫為你的生命增添安全
感，只要你攜帶著這個模式，你就永遠不會感覺到跟他在一起是有
安全感的。
如果你對你的母親有這種即興說謊的模式，你會錯過與她在一起，
她可以為你的生命增添的所有東西。即興說謊是最不幸和最愚蠢的
模式，因為這模式，你甚至會停止上師要給予你的恩惠。
即興說謊是一個複雜的模式,你用你的非一致性來隱藏你的非真實
性!說謊是非一致性的直接行為。當你用說謊來掩飾你的過錯,你
在使用非一致性來支持你的非真實性。
由於即興說謊是來自非一致性的非真實性行為,首先你必須修復你
的一致性。一致性是有意識的思維。如果你一整天的思維都是有意
識的,它會持續地與你所許下的承諾一致。
當你沒有整合你的內在,那就是你需要通過即興說謊來捍衛自己的
時候。如果你沒有與你認知到的自己圓滿,你會繼續即興地說謊。
即興說謊攜帶著你非一致性的臭味。
即興說謊是你的轉化的最大障礙。每一次當你說出一個謊言時,你
就會與那個可以把你帶到終極生命的流動背道而馳。即興說謊是你
的“盔甲”,這盔甲甚至永遠不允許上師的能量在你身上工作。你
的即興說謊模式停止了我委給予你的任何祝福。
打破這種即興說謊的模式!它就像是堅韌的種子外皮,不讓種子長
成一棵樹。只有當種子準備好去砸開它的外皮及擴展它的身份,它
才可以長成為一棵樹!
收到嗎?
所以,你會這樣做嗎?
練習
檢驗你的生命，並辨認在生命裡的哪個領域是你最常採用即興說謊 的模式。
接下來，把這放在一邊，並深入地去看你的內在形象。
缺乏一致性與你內在形象裡的內在衝突是有密切相關的。你是否與
你內在形象某些部分有不圓滿？是什麼驅使你走向你所謂“錯誤”的無
意識行為？你迫切需要跟它圓滿！
圓滿並承擔責任，使自己再次地與真實性一致。
即興說謊是漫不經心的罪行
一則小故事：
即興說謊是漫不經心的罪行
曾經有兩個淘氣的兄弟，他們無法受控制並讓住在同一個村裡的人
添加了許多麻煩。所有的村民都對這兩兄弟感到極度厭煩，而且已
經無法應付他們兩人所製造出來的麻煩事了。村民們就去向他們的
父母投訴。他們的父母不知道如何是好，就去找村子裡的牧師。牧
師決定負起責任並對他們說，“別擔心，我會改造他們。”
於是牧師先打電話給弟弟，並開始跟他說話。他問：“我的兒子， 你見過上帝嗎？”
那孩子開始哭了起來，並以他最快的速度逃跑了。他找到了他的哥
哥並告訴他，他們應該迅速把自己藏起來。於是他們兩人逃跑並躲
藏在村外的一間小屋裡。
弟弟對哥哥說：“我們真的有麻煩了！”
哥哥問：“為什麼？”
弟弟回答說：“我們在村裡偷了人家的錢和食物，我們犯了一個大 錯！現在上帝不見了，牧師問我祂在哪裡！”
仔細聆聽：我們和這些孩子們處在同一個空間裡！
每當我們被質疑某件事情時，一開始我們一直在說：“不是我，不是
我”。之後會來到某個點，這變成了你對生活中每個狀況的回應模
式。即使你不需要說謊，你會想都不想就脱口而出一個謊言！
正是有了這樣一個模式，你失去了關係裡最基本的信任。
你害怕你的可能性嗎？
你要明白，正是因為你攜帶著你對你的可能性的恐懼，而讓你進入 “不可能”的空間。
你的模式、你的焦慮，所有的一切，都只是導向一個方向，對你可 能性的恐懼。
我可以分享我生命中的一個例子。
我第一次的開悟經驗是在12歲。
在那個時候，我愛上了我從那狀態中所感受到的喜悅。除此之外，
我沒有認知到我已經達到“終極真理”的狀態了。對於這麼巨大的
開悟經驗，這認知是不完整的。
經過這一次的經驗後，仍然需要花十年的時間來讓我的生物記憶相
信我所經歷的是最終的真理，並處在那個可能性裡，因為最大的障
礙是跟隨第一次經驗而來的巨大可能性！
要相信自己的重要性、實際上自己是有可能性的，並不容易！
在表面上，你可能會認為你所面對的是你的模式和你的模式對你所 強加的限制。但在內心深處，是對你自己擴展的抗拒性在限制你。
就是因為“對你的可能性的恐懼”讓你進入“不可能”的空間！因
為，如果你相信你的可能性，那麼你的生物記憶將會失去它的力
量，你的懶惰會失去它的力量，因為這一點，你讓你覺得“你”會
失去對自己的力量！
仔細聆聽：你強烈地相信只有你不斷地擺佈你生命中的人和情 況——包括你自己，你才可以成功地運作你的生命。
你覺得生命太巨大、未知，和它直接接觸是危險的。
所以你採取所有可以支援你的——懶惰、抗拒、即興說謊，在這個
巨大的生命裡為自己製造一個安全舒適的小島！這些都是你操縱生
活的方法以讓自己感到安全和舒適。
但是你忘記了——你是一隻獅子，不是一隻狐狸！
你不需要操縱來讓自己存活下來和得到成功。你不需要你的操縱性 思維來幫助你。
不是！一致性和真實性才是你的力量，不是你的操縱性思維。
放掉你的操縱性的思維，並宣告你承諾過一個真實性的生活。
省思
是你對自己擴展的抗拒性限制了你。
正是因為你攜帶著對你的可能性的恐懼而讓你進入“不可能”的 空間。
是什麼阻止了它？
有一天，一個年輕人向上帝祈禱：“上帝，請讓我贏得彩票！”
晚上他帶著滿滿的希望去睡覺，但第二天早上，什麼事情也沒有 發生。
再一次，那個晚上，他祈禱：“上帝，請祝福我贏得彩票。”第二天 早上，什麼事情也沒有發生。
再一次的那天晚上，他祈禱：“上帝，請讓我贏得彩票，我向你祈 禱！”他痛哭。
第二天早上，什麼事情也沒有發生。
這樣持續了六十年！
男人祈禱、祈禱、祈禱，但從來沒有贏得彩票。
最後，有一天，在他臨終之時，那一天，他真的在向上帝呼喊，要 求上帝出現在他面前。
上帝出現了，問道：“我親愛的兒子，你想要什麼？”
男人說：“上帝，我總是請你幫我贏得彩票，但你從來沒有做 過！”
上帝說：“我的兒子，我總是準備好了！但為什麼你甚至不曾買一 張彩票呢？”
仔細聆聽：當你準備去拓展自己一些些的時候，擴展是有可能的！
很多時候，很多時候，你繼續以無知來作為一個阻礙，持守著你的 無知和懶惰，並繼續期待奇蹟會發生在你的生命中。
期待別人去拓展而沒有拓展你自己，只不過是暴力。拓展你自己至 你的極限，並以同樣來期待生命是真實性。
練習
1) 列出5個在你生命當中, 你沒有得到你想要的東西而感到非常痛 苦的事件。
2) 現在回溯這些事件, 並誠實地去看這些情形中, 有哪一些是你沒 有以你的真實性去讓它發生。
3) 去圓滿那些懶惰和非真實性的模式。
“沒關係”是有關係！
出於“沒關係”的態度, 你有多少次阻止自己去達到最高的潛能呢?
“沒關係”是一句可以毀掉你生命的話語！如果我只是今天錯過網球
練習, 沒有關係……如果我只是再多吃一塊巧克力, 沒有關係……如
果我只是欺騙她這一次, 沒有關係……如果我只是錯過了一個靈性的
宣言, 沒有關係……最後, 有一天, 一切都是沒關係的。
不要以為你會直接開始犯下大大的罪案！失去一致性總是从一個小小 的“沒關係”開始的。無意識只會通過小小的動作進入你的系統裡。
斯裡拉瑪克裡希納大師(Sri Ramakrishna)有一位偉大的信徒——斯
瓦米.巴瑪南達(Swami Brahmananda), 他請一位年輕的僧人離
開道場, 就只是因為他發現這僧人在廚房裡以無意識的方式削馬鈴
薯！桑雅士（Sannyas修道的生活）需要高度的一致性, 因為一旦
你成為桑雅士, 你需要對全世界負責。
即使你覺得當你說“沒關係”時, 你有你自己的方式, 請注意: 這 僅僅是一個無力感的狀態。不展現你的最大極限必定不是力量！永
遠不要相信當你在無力感時所做的決定。當你感到無力感時，你會
對自己造成無法彌補的傷害，這需要幾年的時間來修復，甚至想要
修復的意願也會消失。
“沒關係”就像白蟻，會吞噬你的一致性，甚至在你不知道它存在
的情況下毀滅了你。一段時間後，這種態度就會跟你在一起，甚至
你會忘記自己活在非一致性裡。非真實性的力量會在兩天之後讓你
忘記你的非真實性。記得很痛苦的，這就是為什麼你那麼容易
忘記。
永遠不要認為一點非真實性是沒關係的！你通常會保留一點點的不
真實性，並把它合理化，對自己說你只會在極端的情況下，當沒有
其他選擇時才使用它。這就像是在你家的一個角落藏著一點毒藥，
因為你可能在兩年或五年後需要它！不！現在清楚地宣告你不會允
許“沒關係”來破壞你的可能性。死後解剖對你的生命是無用的！
為未來解剖；在它破壞你之前，從你的內在空間丟掉“沒關係”這
個態度……
練習
下次當你發現自己說，“沒有關係”時，留意自己，內心有什麼不圓滿 被喚醒了？
當你感覺到你的內心浮出“沒有關係”這個模式時，你就要回應
“這是有關係的！”當你每次選擇“這是有關係的”，你就會變得越來越
真實性。真實性讓你的存在更穩定。
你想要放假嗎？
不要認為你討厭工作，及不斷地渴望假期，是一件簡單的事情！
你要明白：那個想要在生命之流中要求假期的部分是你最大的敵人。那個渴望假期的殘餘感只不過是內心被死亡迷住的扭曲部分，那個不斷地在你的內在娛樂死亡的部分。
請你明白，有一部分的不斷地渴望萎縮、死亡。你生物記憶的一部分帶著一些憎恨生命的模式。就是這反對生命的殘餘被表露為對假期有很深的渴望。
當你在生活中得到滿足時，你永遠不會要求假期。你的人生不需要假期。即使你擁有假期，如果你是出自於滿足感來度過這個假期的，你會享受它及讓你充滿活力地回到你的日常生活。事實上，你甚至不會覺得你的日常生活是與假期不同的！
但是當你嘗試以度假來逃離生活時，你將永遠不會感到滿足。即使你去度假，你會發現，你會坐立不安幾個小時或幾天。我告訴你，直到你厭倦了這個對假期的觀念，對你而言生命還未開始。
當我不斷地去豐富人們時，我覺得我是活著，快樂及綻放的。如果
沒人在那裡，也並不代表我會想念他們。我只是坐在我的三摩地
（samadhi），我的單獨（kevalatva）裡。
但即使在單獨裡，我也正在豐富那些需要我幫忙的人！甚至是在我
的單獨裡，我也會去豐富那些要求被豐富的人。那麼為什麼不也利
用這個身體來豐富他人呢？
對於他人的承諾，給了你一個骨骼結構來運行你的生活。它就像是
一條道路，準備讓你的車行走！假期猶如岩石的地形，讓你不能運
行你的生活。
對假期的渴望是你內在的一種毒藥模式——不斷地讓你打破你的一 致性及真實性。
練習
1) 寫下所有你在執行一個你很喜歡的計劃的時刻。
2) 問問你自己，厭倦及疲倦是否會在這時候困擾你呢？
你需要圓滿，不是滿足感
仔細聆聽：社會以一個錯誤的背景來教導我們滿足感。社會所教導
的滿足感，是對人類本來已經擁有及可以擴展至巨大可能性的一個
障礙。人類需要圓滿，不是滿足感。在圓滿的背景下，滿足感可能
會發生，但不是相反的方式。
你對你的負面感覺是如此的自在，它讓你感覺到比你在圓滿的空間
更自在！它讓你感覺到保持在目前狀態比擴展你真正的可能性更
自在。
你要明白，表面上你相信自己在對抗你的模式，以及這些模式對你
所造成的限制，在你的內心深處，其實你在抗拒擴展。你所謂的無
知也只是因為害怕去擴展而已。很多時候，你會害怕失敗而假裝
無知！
生命是擴展的一個巨大可能性。
不幸的是，你害怕這種可能性！ 當你因為不知道擴展的可能性而有滿足感時，或是害怕擴展的可能性，這不是真正的滿足感！只有當你接觸到你的自我實現的最大可能性時，滿足感才會發生。這個來自圓滿的滿足感，不是來自於不圓滿。這才是真正的滿足感。
練習
滿足感是對擴展的巨大可能性的一個障礙。