BE UN-CLUTCHED🔗

Dauer: 7 Minuten

Sei lediglich un-clutched für die nächsten sieben Minuten.

Geist ist nichts als eine Ansammlung von Gedanken. In einer Folge kommt ein Gedanke nach dem anderen. Unsere Gedanken sind naturgemäß nicht verbunden. Sie sind wie Luftblasen in einem Aquarium. Die Luftblasen im Aquarium sind nicht verbunden. Sie sind deutlich getrennt; aber sie erscheinen als ob sie verbunden wären. In ähnlicher Weise sind unsere Gedanken nicht verbunden, obwohl sie verbunden erscheinen. Du kannst eine kleine Übung machen. Schreibe alle deine Gedanken auf, wie sie kommen. Sitze still für 10 Minuten und schreibe einfach deine Gedanken auf. Versuche nicht, dein Denken zu kontrollieren oder anzuhalten. Sei einfach still und beobachte die kommenden Gedanken. In dem Augenblick, in dem ein Gedanke kommt, schreibe ihn schnell auf Papier. Tue es für 10 Minuten. Nach 10 Minuten lese vor, was auch immer aufgeschrieben wurde. Du wirst sehen, dass es Aufzeichnungen eines Verrückten sind! Da ist äußerstes Chaos. Da ist keine Verbindung zwischen dem einen und anderen Gedanken. Alle Gedanken sind un-clutched und ohne Verbindung. Nur wenn du deine Gedanken niederschreibst, erkennst du, dass die Gedanken keine wirkliche Verbindung haben. Du denkst vielleicht darüber nach, eine Tasse Kaffee zu trinken und im nächsten Augenblick denkst du vielleicht über noch anstehende Büroarbeit nach. Da ist keine wirkliche Verbindung zwischen einer Tasse Kaffee zu trinken und der Büroarbeit. Beides sind unabhängige Ereignisse. Auch wenn da zwei aufeinander folgende Gedanken über das gleiche Ereignis sind, die Gedanken sind nicht verbunden, weil da keine Fortsetzung ist. Es gibt immer eine Pause zwischen diesen Gedanken. Da ist eine Zeit der Stille zwischen den Gedanken. Die Gedanken sind naturgemäß un-clutched.

Das Problem beginnt, wenn wir diese Gedanken verbinden. Wir verbinden diese unverbundenen Gedanken und leiden. Ein Beispiel: Du hast vielleicht vor 10 Jahren Eis gegessen, du hast vielleicht vor 7 Jahren Eis gegessen, du hast vielleicht vor 2 Jahren Eis gegessen und du hast vielleicht gestern Eis gegessen. Alle diese Erlebnisse mögen sehr angenehm für dich gewesen sein. Du hast vielleicht jedes Mal, wenn du das Eis gegessen hast, es genossen. Das Problem ist, dass du diese Erfahrungen verbindest und eine imaginäre Kette verursachst oder ein Verstehen, dass Eis essen dich glücklich macht. So versuchst du diese Erfahrung in der Zukunft zu wiederholen. Du verbindest immer ähnliche Gedanken und verursachst eine Kette. Es kann deine Erfahrung sein, dass du manchmal das Eis nicht so sehr genießt, als du es vor einigen Tagen oder vor einem Jahr genossen hast.

Ein Schüler ging einmal zu einem Zen Meister und fragte ihn: "Wie kann ich Buddha werden?" Der Meister gab ihm einen festen Schlag ins Gesicht und sagte: "Du bist schon Buddha." Wie ist das zu verstehen? Ganz einfach: Wenn Buddha kommen und dich fragen würde, wie er Buddha werden könne, wie würdest du da reagieren? Die Reaktion des Zen Meisters ist so, wie wir reagieren würden. Naturgemäß sind wir un-clutched. Nur das müssen wir wissen.

Eine Person, auf ihr Schicksal beruhend, erfährt Freude und Schmerz. Du hast keine Wahl. Du kannst nicht entweder Freude oder Schmerz wählen. Aber du hast die Wahl, diese Erfahrungen nicht zu verbinden und imaginäre Ketten zu erschaffen. Du hängst an einer Person oder einer Sache, weil du Ketten erschaffst. Die Beziehung, welche du vor drei Jahren erlebt hast, die Beziehung, welche du vor einem Jahr erlebt hast und die Beziehung, die du nun erlebst, sind unabhängige Ereignisse. In dem Augenblick, in dem du diese Ereignisse verbindest, versuchst du diese Kette zu verlängern oder zu brechen. Wenn die Beziehung eine angenehme Beziehung ist, erwartest du, dass die Beziehung auch zukünftig eine angenehme Beziehung sein wird. Wenn die Beziehung eine schmerzhafte Beziehung ist, versuchst du die Beziehung zu beenden oder du bekommst die Idee, dass die Beziehung nicht gut für dich ist. Du bist dir nicht bewusst, dass du in jedem Augenblick eine neue Beziehung erlebst. In jedem Augenblick stellen zwei neue Leute miteinander eine neue Verbindung her, da wir naturgemäß un-clutched sind.

Das wahre Problem wird nicht durch Freude oder Schmerz verursacht. Das wahre Problem besteht aufgrund unseres falschen Verstehens von beiden und verursacht schließlich die Erschaffung von imaginären Ketten. Zum Beispiel wird ein Heiliger, der Freude erlebt, die Freude genießen und sie vergessen. Wenn er Schmerz verspürt, wird er den Schmerz erleiden und ihn vergessen. Er überträgt diese Erfahrungen nicht in geradliniger Zeit. In dem Augenblick, in dem wir eine Erfahrung in geradliniger Zeit übertragen, leiden wir.

Wir können das Leben in dieser Welt lebend erfahren und trotzdem in Frieden und Harmonie zentriert sein. Es gibt keinen Grund, irgendetwas äußerlich aufzugeben. Das kleinere Selbst muss aufgegeben werden. Wenn wir einmal aufhören die Kette zu erschaffen, werden wir uns bewusst werden, dass die Identität, welche wir versuchten festzuhalten, der bloße Grund für Leiden war. In dem Augenblick, in dem wir diese Identität fallen lassen, gehen wir in Glückseligkeit ein. Dann werden die äußeren Vorfälle sich nicht auf dich auswirken, weil du die Gewohnheit aufgegeben hast, diese Vorfälle zu verbinden. Fazit: Jeder Vorfall ist ein neuer Vorfall für dich. Du beginnst, das Leben in einer viel schöneren Art und Weise zu sehen. Alles erscheint freudig und selig. Du hörst auf, Dinge für selbstverständlich zu halten.

Wenn du einmal anfängst, Leben von Augenblick zu Augenblick zu akzeptieren, geschieht Glückseligkeit ganz natürlich. Äußerlichkeiten können dich nur beeinflussen, wenn du es erlaubst. Niemand kann dich stören ohne dein stilles Einvernehmen. Leute beschweren sich, dass wir vielleicht unser Leben im Augenblick leben, aber wenn andere um uns herum es nicht tun, dann werden sie uns ausnutzen. Sei dir bewusst, niemand kann dich ausnutzen oder dich stören ohne dein stilles Erstens überhaupt ein Selbst zu entwickeln? Du bist nur eine Reihe unverbundener (un-clutched) Gedanken. Wenn du versuchst das Selbst zu entwickeln, ist alles, was du schließlich tun würdest, eine Kette zu erschaffen mit der Vorstellung, dass dein Selbst entwickelt ist. Es wird dir ein gutes Gefühl geben. Da mag ein Gedanke sein, der denkt, dass das Selbst entwickelt ist, aber es ist lediglich ein gutes Gefühl. Ehrlich gesagt, das Selbst kann nicht entwickelt werden, das erfundene Selbst kann nur eliminiert werden. Solange du versuchst, dass Selbst zu entwickeln, erschaffst du eine Kette.

Solange der Geist vorhanden ist, setzt sich die Identifizierung mit dem Unwirklichem fort. Sankara sagt: "Brahma Satya Jagat Mithya, Jivo Brahmaiva na aparah", was bedeutet, dass Brahman wirklich ist, die Welt nicht wirklich ist und die individuelle Seele nicht verschieden von Brahman ist. Was er hier meint ist, dass nur wenn der Geist aufhört zu existieren, Brahman durchscheint. Die Realität scheint in ihrer eigenen Herrlichkeit. Solange der Geist da ist, sind Gedanken da. Gedanken schweben immer in der Vergangenheit oder Zukunft. Da kann niemals ein Gedanke in der Gegenwart sein. In der Gegenwart kann nur Bewusstsein sein. Solange Gedanken gegenwärtig sind, werden wir fortsetzen, Ketten zu erschaffen. Wir werden diese Gedanken verbinden und entweder imaginäre Freude- oder Schmerzketten erschaffen. In dem Augenblick, in dem eine Kette erschaffen wird, gibt es eine Identifizierung mit dem Unwirklichen. Der Grund ist, dass wir diese unverbundenen Gedanken verbinden. Der bloße Vorgang des Gedankenverbindens ist Grund für Kummer in dieser Samsara Sagara (Welt). Weil wir Gedanken verbinden, kommt die imaginäre Identität (welche Sankara Jiva nennt) in Existenz.

Gedanken und Worte zusammenzubringen ist wahre Spiritualität. Das wird geschehen, wenn wir jenseits dieser zwei Identitäten sind.

Beide diese Identitäten sind falsche Identitäten. Diese Identitäten sind das Ergebnis der Ketten, die wir erschaffen. Sie existieren nicht in Wirklichkeit. Solange wie wir mit diesen Identitäten assoziieren, sind wir gefangen in Samsara (Kreislauf der Geburten). Wenn wir einmal jenseits dieser beiden Identitäten sind, werden wir erleuchtet. Wir erschaffen, bewahren und zerstören fortwährend Gedanken. Der Vorgang der Erschaffung (Brahma), Bewahrung (Vishnu) und Zerstörung (Mahesh) läuft ständig. Wenn wir aufhören zu erschaffen, zu bewahren und zu zerstören, gehen wir jenseits aller Drei und erreichen den Zustand Parabrahman's (das höchste Absolute).

In diesem Schritt, halte das Verständnis, dass deine Gedanken unverbunden, irrational und un-clutched sind. Da ist keine geradlinige Verbindung zwischen deinen Gedanken. Wenn du Gedanken hast, versuche weder die Gedanken zu unterdrücken, noch auf sie zu reagieren. Beobachte sie nur mit dem Verständnis, dass sie un-clutched sind. Automatisch wirst du anfangen, bewusst zu beobachten; dann wirst du jenseits der zwei Identitäten gehen. Du wirst dir im Klaren sein, dass du weder die Kette der Freude noch die Kette des Schmerzes bist, aber dass du der Hintergrund bist, auf welchem diese Ketten gezeichnet sind.

Verstehe, ob du dir dessen bewusst bist oder nicht, es akzeptierst oder nicht, du bist bereits erleuchtet. Du bist naturgemäß un-clutched. Behalte dieses Verständnis und sitze für die nächsten sieben Minuten still