世界和平从你开始🔗

当我们意识到自己在存在中的角色，我们就不再觉得自己与周围的人分离。只有当我们没有觉察自己的角色时，我们才会感觉到分离。

现在是时候在地球上创造一大群开悟的人了。只有越来越多的人觉醒、开悟，才可以消除个人负面能量对集体意识的影响。这个世界所有的灾难都是由无意识的人类造成。全球暖化、艾滋病、宗教迫害、狂热以及大量的核子武器，都由这些负面因素造成的。今天我们面对如此多的危险，除非我们创造一个平和、喜悦、幸福和开悟的社会，否则我们将没有能力保护这个美丽的星球。

我的使命是创造和平，喜悦，幸福和开悟的社会。

事实上，我们大多数人都陷入了与自己的斗争中。我们陷入了自相矛盾的思想和欲望的网中。我们的思想和语言是如此强大，但我们却如 此随意地使用它们。

例如，假如你头痛，你会怎么做?你对自己说，"我多么希望头痛能消失!" 透过说出这些话，你给了"头痛"和"消失" 同样的力量。这就是我所说的自相矛盾的想法。你的想法违背了你最初的愿望。甚至你正面的意图也陷入了自我的斗争，陷入了与想法和言语自相矛盾的两难境地。你接下来会问，" 那我怎样才能摆脱头痛? 只需要说: "让我痊愈吧!" 就这样而已。

当我们一次又一次给予自己疗愈的想法，我们就是赋与正面的言予和想法力量。它会深植在我们的肌肉记忆里。所以当有些时候情绪低落或是绝望的时候，这些疗愈的想法会在内部系统自动浮现，让我们走出低迷。

一个关于佛陀的美丽故事：

提婆达多，佛陀的堂兄弟，加入了佛陀的僧团。他非常渴求力量和地位，希望成为僧侣的首领。但是佛陀不允许这种不成熟、不追求开悟而是追求地位的人成为领导者。所以提婆达多心怀嫉妒和怨恨，甚至尝试想杀了佛陀。

有一次，提婆达多说服一个为皇室看管大象的人，在佛陀平时经过的路上放了一只暴躁的大象。这只大象被灌醉，失控的奔跑在街上。大象狂乱的奔跑，吓得众人四散逃窜。

这头像向佛陀冲过来。佛陀只是继续走路，即使在危险中也同样保持着平和与宁静。他的喜悦与平和完全没有被这只撒野的大象打扰到。这是象暴怒地向佛陀冲了过来，当它一碰到佛陀，立刻完全平静了下来，它的野性完全消融在佛陀开悟的能量场中。佛陀摸了大象的前额，轻轻拍了祂。被轻拍的大象，跪下双膝，拜倒于佛陀脚下。

看到这一幕的人们都深深感到震撼！

一个和平的人会自然地散发喜乐，影响周围的人、动物、树木、岩石，及周围的一切。

为了让整个世界喜悦和快乐，你不需要做任何事。只是改变你自己内在。当你看一个恐怖电影，你的世界会充满恐惧，但如果你只是换个频道看出喜剧，你可以看到整个世界都变了！

当内部觉醒发生，更高境界的情绪就会发生。它会成为你对周遭一切的体验。如果你想拯救世界，首先要做的就是拯救自己。 每件事情都在这个世界上发生着 - 伟大的灵性觉醒在灵修聚会中被分享，但同时暴力也在恐怖份子训练营中被分享。根据你所对焦的频道，你所吸引的和看到的世界也会出现。你会在生活中吸引同样类型的人和事。

即使只有一个努力追寻着开悟，也会唤醒至少一百万个人。

首先，我们需要理解的是政府高层所做的任何一样决定，都是集体意识的表现，不管是正面或是负面，因为集体意识创造了这些领导人。所以在指责他们之前，如果我们能够给予自己能量，在我们的内在创造更多的正面的意识，我们才是真的在做有益的事情。

现在是时候了....

让我们从自己身上创造更多的正面的力量

让我们将爱带入行动中

让我们提高个人意识的振动频率 不要因为负面的决定感到沮丧或受到干扰，而是要创造正面的能量，如此你周围的人和世界才会被你正面的意念所影响。接着你就会看到正面的能量从领袖身上散发出来。当越来越多的人开始转化他们自己，集体的正面意识就会从对的政治家和对的领导人身上表现出来。

如果你感到沮丧或被干扰，将会发生什么事呢？除了你自己会有多一点的忧郁、多一点的负面能量之外，你还会给世界带来更多的负面能量，给负面的集体意识增加更多的包袱。

所以革命不是解决的方式，进化才是。

所有的革命都承诺可以找到真相和终极答案。但当我们回头看历史发现了什么？在地球过去的三年里，我们有五千次有记录的战争！研究人员预估，在地球过去的三年里，曾诞生了九千个和平条约，平均每个条约的有效期只有八年！

只需要创造正面的能量，这样你身边的朋友和世界都会被你正面的意识影响到。然后你会发现，这样的正面意识也会透过领导着所散发出来。

有很多关于集体冥想对于小区所效果。有一些研究发现，当一群人使用“超觉静坐”的技巧，当地犯罪率降低了8%。另一些报告指出，暴力案件有显著下降17%，同时，互助合作的行为增加了13%。在战乱区，每天战争的死亡率下降超过50%，受伤率下降超过25%。整体的统计显示犯罪率降低，医院看诊率下降，暴力行为下降，整体生活质量提高。

9月21日是世界和平日。数以百万的人们在世界各地齐聚，为了全球和平祈祷、冥想、庆祝和合作。

每年的这个时候，尼西亚南达中心也会进行集体冥想。集体意识因为集体冥想而大幅扬升。

当物质被分享，它的体积就减少了。举个例子，如果四个人分一个苹果，那它就会被分成四块，所以它的尺寸减少了。但是如果是电能，当电压共享时，它是不会的降低。比如，一条电线有十伏特的电流通过，一个人去摸会感觉到10伏特的电压，而四个人同时去摸，所有人都会感觉到10伏电压。 但是在强大而又充满微妙能量的冥想里，情况就不同了。当冥想由一群人完成时，它的效果则会加倍，不会减少或保持不变，而是在整个群体和其他群体之间分享和扩大。如果一个人冥想产生“10 伏特”的能量，100个人在一起的集体冥想就会产生 10 x 100 或者 1000 伏特的能量。想象一下，当冥想结束的时候，产生的能量强度会净化整个空间。这是为什么鼓励集体冥想的原因。

一个关于佛陀的故事：

一个叫做安古力玛拉的土匪，曾经住在一个人很多人会经过的森林里。他曾经埋伏并抢劫路人的财物，而且他会砍掉路人的小拇指，并用这些小拇指做成一个花圈。这就是为什么他被叫做安古力玛拉 - 手指花圈的意思。

有一次佛陀经过这片森林。人们提醒他这个令人生畏的安古力玛拉，但是佛陀泰然自若的继续前行。在森林深处，突然安古力玛拉灌木丛中窜了出来，大声的威胁佛陀说，“站住，不许动”

佛陀停了下来来说“我不动，希望你也不动”

这个故事说明了开悟者的影响力，无需费力的打算，一个开悟者可以 轻松的传递强大的平静与慈悲，让其他人自动发生改变。

这个效果不仅只是对人，甚至动物也会被开悟者纯净的爱和慈悲打 动。所有的事物都会在那样高振动能量场里改变。

有一个美丽的故事，来自一位古印度的开悟者阿迪商羯罗：

这个开悟者的存在，竟然让彼此是天敌的蛇予青蛙失去了敌意。

商羯罗被这一幕震摄住了。他是一个非常聪明的人，他没有马上离 开，他意识到除非这个地方被高振动的能量所影响，否则动物是不可能忘记它们的敌意而以如此美丽的方式共存的。商羯罗四处打听这个地方的详情，了解到原来这块岩石是过去一位伟大的圣人修行的地方，他在此建立他的灵修中心并维持了许多年。

商羯罗被这整件事情感动了，他决定以后也要在那里建立灵修中心。多年以后他经过那块岩石，停下来并建立他第一个灵修之地。而那块修行之地被称为斯林格埃里麦斯。直到现在，它仍然是世界上其中一个重要的灵性智慧之地。

开悟者毫轻易的散发了在他内在悲天悯人的能量，创造了一股集体的正面力量。

就像帕坦伽利在瑜伽经里所说：在开悟者的面前，天敌都失去了彼此的敌意

我来到地球上是为了创造一个循环-个人意识导致集体意识，来进入超意识区域。

为了实现这个目标:

十万人将会被点化与解放，人们将过得像是开悟者般，体验生活在开悟之中。

十亿人将被点化，进入生活喜乐的冥想之中，这是为了提升地球上的个人意识所设计。

实现世界和平的方法是创造个人的和平。世界和平的冥想是集体的冥想。这是一个很简单，但却很有力量的冥想。

大家坐在一起，围绕成一个圆圈，相互握紧双手。用你的右手握住你右边的人的手，掌心向下，代表着给予和平和祝福；用你的左手握住你左边的人的手，掌心向上，代表着接受和平和祝福。这个相互连结的圆圈，创造了一个强有力的能量循环。一个人冥想的能量被所有其他人分享。这个冥想需要持续至少 21 分钟。

一个关于佛陀的美丽故事：

在开悟之后，佛陀走访了很多地方传授佛法，点化人们进入灵性的生 活。

路途中，他来到了迦毗罗卫，佛陀出生的地方。他和信徒穿着藏红色的 的僧服走在路上，所有人都好奇的看着他。

佛陀的妻子，耶输陀罗，听到街上传来的声音，问到发生了什么事。 仆人告诉她那是她的丈夫佛陀，已经开悟成佛归来。她没有去见他， 叫来了她的儿子罗睺罗。罗睺罗是佛陀离家寻求开悟之道的成晚生下来的。

她问罗睺罗“你看到那个人了吗，他托钵乞讨却依然光彩夺目的像一位君王。他是你父亲，去告诉他你是他的儿子。”

这个小男孩跑下楼梯，匆忙跑去找佛陀，他扑倒在佛陀脚下并重复了母亲告诉自己的话。

佛陀把他扶起，温柔而面带微笑的看着他。佛陀把孩子身上烫着金边的衣服换下来，给他披上了藏红的僧服。

这个孩子，在七岁的时候，继承了他的衣钵。他是第一个也是唯一一个孩子被允许加入佛陀的僧团。

有些人问我“如果生活中一切都是自然演化的结果，从猿猴到人、从坏到好，那么人会进化到神吗？什么时候才需要冥想，出家……从哪里可以得到启发？”

我回答说，“人类花了五千年从猿猴进化到人，也需要经过同样长的时间从人进化到神。如果你可以等这么久，对我来说也没有什么关系！”

另一方面，你可以决定觉醒的活着，对生命、宇宙的运行法则、以及

冥想拥有一个清晰的洞见。对的革命导致进化或开悟，这就是出家， 一个人最伟大的革命。就像开悟的上师，全然活在开悟中。

阿迪·商羯罗，印度的开悟大师，曾在他的著作中说过：

"对于所有的生物来说，人类的出生是罕见的，更稀少的是拥有神圣的 态度，更难得的是对于内在旅程有无比坚定的信念。"

出家是想要觉醒的努力，是对于你周遭一切的觉察。你是存在的一部分，存在有祂自己的运行的机制与韵律，与祂和谐一致才是出家的真谛。出家是你与灵魂的关系，是你与整个宇宙关系，这也是生活中迈向成功最快的通道。

想要听到宇宙之歌，你需要开始移动到正确的地方来接收，要找到这个地方，你首先要放下你所知道的其他事情，并用你最深的觉察来聆听。你会找到的，在这个地方，生命像河流般奔向大海，其他的路只会花更长的时间才能到达。

当生命像一条潺潺不绝的河流，它必定会与大海汇合，没有其他的路。而出家就是与存在汇合的科学。

河流只奔向大海，它不会停滞在任何地方；僧侣只会走向开悟，他不会有任何分心。河流平静的流着，不管你扔进任何东西。有太多东西被扔到了河里 - 花，树枝，食物，动物，鸟，尸体等等，但是河流依然流着，没有被任何事物所干扰。 同样的，一个僧侣喜悦地前行，不会受到任何事所影响。水流穿过障碍物，发出汩汩的音乐，还是奔流向大海。宇宙的智慧也会扶持着僧侣跨越屏障，走向他的终极目的。对于僧侣，他不会认为这是障碍，所有障碍都是通往喜乐的踏脚石。

一位禅师被问道，“禅是什么？”

他回答，“向前走！”

禅宗美丽的形容，生命像河流，它流动并可以填满任何形状的东西，可以突破任何的限制，去扩展祂的能力。这是生命，也是出家的精随。出家是学习如何随着生命行动，而不是学习哲学。它是一股力量，不是教条。对于一个真正的僧侣来说，生命就是在往对的方向移动。学习缓是在移动中发生，而不是与生命分开的。

出家只不过是学习在每一刻活出生命的真实。这个世界上已经有太多哲学，但没有人追随。出家只不过是一个有意识的决定，要在生命中活得真实。

一位禅师用一个美丽的方式告诉他的信徒，“用哲学的方式去学习生命的真相，只不过是收集教材而已。”要记住，除非你经常练习，否 则你的生命真相可能会消失。练习就是不断地朝着正确的方向流动，而不是停滞不前。即使在停滞状态下，也可以顺着障碍物周围移动 - 试着再找到流动，不要停止。

僧侣是持续的、带着臣服的心活在存在的智慧里。臣服，不是无所作为，而是带着臣服之心行动，没有停顿。他活在此刻，自发的响应着此刻的需求，这就是生命的流动性。

出家总是错误的和厌世联想在一起。你可以不用放弃任何事情，你只需要懂得，你只是一些财富的临时保管人，财富也是宇宙存在的一部分，就像是你也是存在的一部分一样。

你无需放弃任何东西，因为你从来不曾拥有任何东西！即使你与财富分离，你也不会觉得你给予或丧失了任何的拥有。问题开始于拥有的态度，是一种“我的”的感觉。

僧侣不需要放弃这个世界，那些还困在轮回中的世俗人们也毋须害怕放弃。只要了解宇宙的存在总会在最适合的时候给予或取走。然后你会懂得在每个当下发生的事都是对的，生命会按照它的方式自然流 动。你在你与财富之间创造了思维的鸿沟，这个鸿沟叫做放弃。这只是对于“拥有”这个概念的错误认知，没有其他。而这个概念也错误的最用在出家身上。

一个小故事：

两位僧侣一起旅行。其中一位坚定的相信他可以获得财富，并透过修行来获得。另一位非常相信放弃尘世的修行方式。他们不断的讨论直到天黑，来到一条河的附近准备过河。

相信放弃尘世修行的僧侣没有带钱，他说“我们没有钱渡河，不如我们就在这里过夜，等明天早上看有谁可以带我们过河吧！”

另一位说“那是不可能的。如果我们待在这里，我们会被野兽吃了。我身上有钱，让我付钱给船夫让他带我们过河吧。”

当他们平安地过河后，这位有钱的僧侣说道，“你现在知道钱的重要性了吗？如果我和你一样，什么都放弃，我们会发生什么事？”

这位没钱的僧侣回答说，“是你的放弃让我们安全过了河。正是因为你放弃了钱，我们才过了河！”

财富与出家并不是互相排斥的。实际上，出家是创造财富的一门完美 的艺术与科学。

出家不是自杀，它是生命。出家是在内在与外在，都生活在高度的觉 知与美丽里。 要明白，外在美丽和财富不是出家道路的敌人，它们是互补的。出家为你外在的财富和美丽之外，增加了内在的丰盛。它给我们智慧去掌握外在财富和美丽，而不会为此挣扎痛苦。

圣萨的意思是“世界”或是“道”。它指的是导致生死无尽轮回的世俗生活。

有两种方式是可以进入任何一条“道”的路径，带着行李和别人一起进入，或者你自己独行。第一种方式，你需要等很久的时间。第二种方式，你可以在几分钟内就达到。

出家是不再携带任何行李往前走的决定。你可以拥有任何事情，但你不需要带着它。当你不携带任何东西，宇宙会在每个当下给你需要的东西。这就是出家！

一个来自佛陀的美丽的故事:

佛陀的弟子们有一天聚集在佛陀身边，请佛陀教他们出家的真谛。佛陀告诉他们一个小故事。

一个人单独住在在一个小岛上。有一天他突然感觉到自己需要搬离小 岛，但他没有船。所以他用树枝，木材，叶子和他所能找到的东西做了一条小船。这是趟艰难的旅程，但是他还是到达了另外一边。

佛陀问弟子“在到彼岸之后，这个人是应该保留这艘船还是废弃它？”

弟子们给了佛陀不同的答案。

佛陀继续说“出家的人会丢下这艘船，因为他知道宇宙会给予他未来的需求。世俗的人会保留着它，以便如果以后他还想回去，还可以用得着！”

僧侣根据宇宙存在的意识前行，而世俗的人用自己的头脑思考如何生存。僧侣用船渡过生命的海洋，世俗的人甚至在不需要的时候也一直保留着船，不知道可以丢弃。这就是区别。没有对错之分。只是两种不同的生活方式。

让我用因果业力的角度来说出家，出家是断除业力的最快途径。

业力只不过是你过去没有完成的行动，把你拉进一次又一次的出生，让你去完成它们。这是生死轮回的根本原因。它会让你一次次投胎，直到业力消除。

有三种类型的业力：桑契达 (sanchita)，普拉达 (prarabdha) 和阿迦

在轮回中，生命会带领你走不同的道路，通过百万次的降生来消除你的普拉达业力。

在帕坦伽利的瑜伽的经典里，有八条道路可以通往开悟。所有的八种都需要同时进行。其中三个部分是真性、达观和禅定。真性是内观，远离五官；达观是心灵与内在自我的融合；三是禅定。

只有当头脑与内在自我融合时，才能将心从五官中抽离！比如说爬梯子，你只有脚踩在较高的阶梯之后，另外一只踩在较低阶梯的脚才能离开，不是吗？只有紧紧抓住较高的树枝，你才能放开较低的树枝。我们都认为只有放弃世俗的执着，我们才能获得宇宙的真相。不！事实上，只有在了悟宇宙真相之后，你才能真正摆脱世俗的东西。

只有当你经历了终极的喜乐之后，你才会甩开对世间的幻想。

如果你能意识到并更坚定地踩稳较高的阶梯，你就能更容易地放开较低的阶梯。这种觉悟被称为出家。它是一个理解的过程，是迈向更高的意识，离开较低的意识。而放弃就是这个过程中的副产品。因为你知道，要爬得更高，你只需要你自己！你随身携带的任何东西，只会使攀登变得更加困难。 世俗的人追逐他自己的幻想，他到各个地方去看存在的美；一个僧人认为他周围的一切都是神圣和美丽的！他被他所看到的东西迷住了！当世俗的人开始向内观看，他就变成了一个僧侣。世俗的人除非发现非做不可的必要，他会继续游戏人生。对于一个僧人来说，心是快乐的，他得到的就是他想要的。他总是生活在感激和接受的心情。对于一个世俗的人来说，心被太多的冲突占据。他总是想要得到他想要的东西。有了智慧，世俗的人可以觉醒到真相，也就是他所得到的就是他那一刻和最终所需要的。

世俗的人关注的是有限的物质生活和生活方式。僧侣关心的是死亡 - 不属于他一切的死亡，那是他的自我、占有欲、欲望、愤怒、恐惧、嫉妒和不满。他知道自己超乎这一切。他的整个任务就是找到自己，因为一旦他找到了祂，他就找到了梯子更高的一阶，他就可以离开较低的一阶，所有情感和物质不断的在较低的一阶推动和拉扯。

出家是为了回答“我是谁？” 一位僧人把全部精力都放在了寻找这个问题的答案上。如果人们问你，"你是谁?" 你通常会回答， “我是某某的儿子，我是工程师，我是教授。” 但这句话描述的是你在社会的关系中，扮演的是什么样角色。如果没有社会，那么你是谁？

那些创立世界性宗教的伟大开悟大师们曾多次说过，"Aham

一位上师和他的弟子们坐在一起。上师的心情很好，于是弟子们决定 问上师他达到开悟所经历的各个阶段。

上师开始向弟子们美丽的解释到....

上帝拉着我的手，首先把我带到行动之地。我在那里待了几解。 上帝回来带我到悲伤之地，我陷入深深的悲痛之中，但最终我摆脱了 悲痛，感到快乐。

后来，我突然发现上帝把我放在了爱的土地上，我经历了燃烧的情 绪，发现自己被彻底净化了。

然后，他把我带到寂静之地。在那里，我学会了生与死的奥秘。”

弟子问“那是你所寻求的最终之地吗？”

上师回答说：“不是。有一天上帝说：“今天我要把你放在我的心 里。”他把我带到欢笑之地。”

出家就是你的能量。它怎么会成为任何事情的障碍呢？不仅如此，有 了出家的能量，你永远年轻，你已经准备好迎接生活的挑战。

出家，你依然可以继续做你所做的，但会以一种更好的方式。出家以

关于僧侣一个鲜为人知的事实，那就是僧侣对于整个存在负责。他不知道他的家庭和世界的区别，对他而言都是一样的。他希望任何来到他这里来的人都能得到解放。它既不是要累积服务的信誉或履行某些义务，也不是为了与他周围的人和睦相处。

僧侣的责任是完全不同的。对他来说，整个世界就是他的家。没有责任驱使他，责任完全由他内在自然产生。一个世俗的人可以在完成某项责任后休息一段时间。僧侣则是要不间断的工作，因为人们在生活中不断的需要真理。

僧侣建立在丰富的人际关系中。人们认为僧侣是为了逃避人际关系。当我在一个大学聚会上演讲时，一个年轻的女孩问我：“是因为失恋让你成为了一名僧侣吗？”

我告诉她，“是我在爱里的成功让我成为了一名僧侣！“事实上，是出家让你融入真正的爱，不仅只是爱一个人，而是爱整个存在。

普通的是有原因，或是有欲望的。真爱没有理由，它只是一种无缘由满溢的能量，流向一切存在的事物。 事实上，僧侣过着国王般的生活，是王道的开始，因为当你洗净自己所有的痛苦，你就得到了你所能得到的一切！你得到的远不止财富所能给你的。

僧侣体认到存在的无穷无尽的丰富性。他的愿景像海洋般辽阔，不拘泥于狭隘的观念。他把整个存在看成一个整体，自己是整体的一部分，这就是他富有的原因。一个坐拥几英亩土地的富人并不是真正的富人，只有感到宇宙存在的丰富性的人，才是真正的富人。

要知道，“富有”这个词本身就被误解了。一个为几间平房就洋洋得意的人怎么会是富有的人？他不是！富有人是那种不断享受身边一切的人。他的丰富性就是整个存在的丰富性。他享受所有事物，但不执着、也不留恋。

"苦修" 这个词除了让自己合一、内外一致之外，没有任何意义。可能会问，"我们不是合一的吗?" 如果你仔细观察，你会发现我们用不同身分分裂的存在着，从未有过一致性。在我们的生活有太多的东西，独缺一致性。 如果你深入内心就会明白，会发现有千百种声音在同时对你说话。头脑一会儿说“我们做这个吧”，下一秒又回说“不，我们做这个吧！”在考虑了副作用之后，意念开始动摇。

把头脑中的零碎思绪整合起来是生命的本质。把感受与思想合一，脸上的表情与头脑所想的一致，确保你的外在即是你的内在，这就是生命的本质。

如果你研究上师们的生活，在他们所有的生活中寻找一个本质，你会发现它不是知识或奉献。而是一致性！他们相信什么，就用这样的信念活着，只是这样而已！他们的一致性是坚定的。他们甚至愿意为了本质性而牺牲自己的生命。

来自印度的大开悟大师柴坦尼亚·摩诃巴布，过去常常在街上走来走去，唱着虔诚的歌曲。他从不为别人怎么说他而烦恼，他感受到什么，就直接表达出来。要做到这一点，需要有很深的牺牲本质。为了本质性而牺牲一切是需要勇气的！

这就是为什么这些伟大的上师们总是可以处于永恒的喜乐中！他们所做的每一件事，都是努力用真诚与奉献的心，让自己趋于一致，与存在合而为一。强烈的为合一性做的努力就是苦行。苦行总是以喜乐结束 的，在你的生活中，每时每刻都会有无数的事情发生。经历它们，并把它们转化为体验合一性的过程就是苦行。相反的，如果你让生活的事情打倒你，那么你就会跌落在苦难中。想走哪条路由你自己决定。

阿迪·商羯罗是一位来自印度的伟大的开悟大师。当他还是个小男孩的时候，他陷入是否要出家的两难的境地。他想在母亲的允许下离开家，但他母亲不愿意放开他。

有天，他去河里洗澡。忽然，他母亲听到他大声呼救。母亲跑出来，发现一只鳄鱼咬住了他的脚，他奋力地想要挣脱。

突然，他灵机一动，向他母亲哭喊道：“妈妈，如果你允许我成为一个僧侣，我现在就可以从这条鳄鱼的口中挣脱出来，继续活命。”

妈妈惊讶的问他要如何办到，他说“根据吠陀经，如果我进入一个神圣的生命阶段，就像是重生一样。所以，如果你可以允许我出家，也许神会给我一个新的生命！”

母亲觉得绝望，但很快的下定决心。儿子出家总是好过死去。她同意了。

顿时，鳄鱼立刻松口了！阿迪·商羯罗开心地奔向母亲。他根据真理而活，而这个真理发挥了作用！

要了解三件事：

思考真相

谈论真相

活在真相中

前两点很容易达成。但是第三点，一直活在真相中，是很难的，也非常少见。出家是要有勇气活在金钱以为的真相里。我们重视讲真话，但生活在真相中是最重要的。当你开始根据真理而活，你对自己的尊敬会增加，这就是它的美丽之处。

当你与真实合一，活在真实里，你就不再虚伪。虚伪是假装不是你，它隐藏在许多地方，所以人们看不出你真正是谁。你内在分裂的想法支配你，让你变得虚伪。当你战胜自己分裂的想法，你就是一个勇敢面对生命的人！与其他人斗争并取得胜利是很容易的。当你与他人战斗并取得胜利时，你是一名战士。但是和自己斗争需要更多的勇气。除非你厌倦了目前的自己，否则你不会战斗。只有当你累了，你才会接受战斗的必要性。

当你合一，你将会第一次知道自己是谁，所有的面具都将脱落。你会在人际关系中展现你自己，你会变得更加真实。你会忽然意识到，因

佛陀曾经告诉他的弟子们 “你的生命出家以后才刚刚开始”

合一可以有两种方式来理解。

你选择任何一条，并且坚持，都会到达班加罗尔。

如果你持续摇摆不定，在一条上走了半小时，然后换到另一条，会发生什么呢？你将永远不会到达班加罗尔！哪怕你选择三万公里的路途，花了你一年时间，你终究会到达班加罗尔，但如果你一直在这两个路上徘徊不前，即使三十年，你还是到不了班加罗尔。

即使刚开始选择的道路是错的，拥有一致性的人也会自动回到正确的路径上。他会获得应该获得的。地球上只住了两种人 - 以一致性过生活的人，和非一致性的人。衡量一个人不是根据他走过的路，而是根据他是否具有一致性。

合一是按照自己信念生活的力量。

第二种，不被外界影响也是一致性。它是一种不被内在困惑，或是外在力量影响的能力。一个拥有一致性的人，即使死在火车站台上，他也会圆满的离开，因为他已经全然的活过。没有一致性的人，哪怕在最豪华的医院去世，也会带着不圆满离开。衡量一个人生命质量的标准，是看他的生活与他对生活的信念有多协调。例如，如果他是一个无神论者，如果他以强大的无神信念活着，并以此信念死去，那没有什么错。他拥有一致性！当这个力量愈来愈深入进入他生命时，会展 现真相给他。

思想地合一是生命的本质。决定你永远只说和做你认为正确的事，你将会将在内在和外在的世界中获得极大的清晰和信念。

维韦卡南达上师回顾他的一生中提到，他的上师罗摩克里希纳上师去世时，把志业及使命留给他。同一时间，维韦卡南达的父亲也去世了，留下了一个极度贫困的家庭。维韦卡南达是他家人唯一的希望。他站在拯救家庭和拯救世界之间，没有人理解他所说的使命。他美丽的说道，“谁会同情一个男孩的想象力呢？毕竟他只是一个小男孩!”

他把这几天描述为“难以想象的地狱”。线和一小群男孩在一起，没有钱，只拥有一样东西：用一致性去过自己所相信的生活、上师所教导的生活。十年后，他说：“十年前，我无法找到一百个人来庆祝上师的生日。今天已经有五万人了! 出家是做出了一个坚定的决定，不让潜意识阻碍意识，并依照上师及他的教导建立坚定的意识。”

维韦卡南达上师当时被问及怎么能够抛弃家人。他美丽的回的说：“我相信罗摩克里希纳的教导可以使印度和许多外族受益。带着这种信念，我理解到，少数人的受苦，也比这种信念从世界上消失还好。如果母亲或两个兄弟死了怎么办？这是一种牺牲，就让它发生吧。没有 牺牲就没有伟大的事业。心脏必须被摘除，把那颗流血的心脏放在祭 坛上。于是，伟大的事业就可以成就了！”

这就是他的一致性。

一个小故事：

日本内战期间，一支侵略军进入一个城镇并控制了整个城镇。在军队 到达前，所有人都逃走了，除了一位禅师。

他掏出剑来喊道：“你这个傻瓜！难道你不知道你正站在一个眼睛连眨 都不眨一下就能把你杀掉的人面前吗？”

上师平静地问：“你知不知道你站在一个眼睛连眨都不眨一下就能死去 的人的面前吗？” 一致性的力量带来完全的自由和喜悦。有了自由和喜悦，无论是内在的还是外在的世界都没有恐惧！

人生的目标就是开悟。你可能有其他的目标，但不管你知道不知道，它们都只是我们给开悟目标取的不同的名字。同样地，无论你寻求什么，你实际上寻求的是出家，但你不知道。这就是问题所在！

你可能认为你的目标是拥有更多的钱和人际关系。事实是，即使是一个追求金钱的人，他其实寻找的还是开悟！要了解，这里只有两件事。一个是钱，另一个是名声。名利无非意味着拥有更多的人际关系。无论你觉得你会透过金钱或名声而经历到什么，你只能透过开悟而经历！

这就是为什么灵魂直到开悟才会休息。再多的钱和人际关系也无法满足你的灵魂。当金钱和人际关系不能带来满足感时，这就叫做“成功的沮丧”。这是在残们达到事业顶峰后发生的事情。人们来找我，对我说，"我已经实现了所有想实现的目标，但我还是感到不圆满。“要明白，这是你的灵魂在召唤你，祂除了开悟以外，不寻求任何其他目标，这个答案就是出家。

出家是获得开悟的途径，不是生活的结束，而是生命的开始。开悟是 生命唯一也是永恒的目的。

如果人生的目的就是开悟，那么我们现在为什么停滞不前呢？在我们的哪些方面，正朝着错误的方向前进？要明白，问题在于认识到甚么是正确的目标。如果目标是正确的，你就已经实现它，并依此过生活。

“制约”是你错过目标的原因。当你出生的时候，你是一只自由的鸟，一只神圣的天鹅，愉快的拍打着翅膀自在飞翔，享受整个世界的存在。但是来了以后，你不仅到处飞，而且不知不觉地也在地球上着陆了。这就是问题所在。有许多人等着捕捉这只鸟！社会等待着你融入国家、宗教、种姓、小区和信仰的框架。

当你降落在地球上的时候，你是一个甜美的灵魂。你不是印度教徒、不是工程师、也不是工人。但要明白，社会需要工程师和工人，它不关心你的意识。事实上，你的父母和社会都不知道有一神叫做意识的东西。他们自己没有那种智慧。他们教给你他们所学到的，他们对你的制约并不是故意要限制你。

制约像是不需要的嫁妆，代代相传。首先是父母对你的制约，其次是社会对你的制约。根据这两点，你为自己创造了一定的道德规范，这是自我强加的制约，是你自己的教条，你自己的正义之路。 因为我们创造了太多的层面的制约，我们无法直接看到真相，无法直接察觉到目标是什么，无法直接的生活在目标里。我们困在制约里，忘记自己真正是谁。制约在我们在内心创造的局限，然后我们开始以为这些限制对我们来说都是真实的。甚至我们穿的衣服，都让我们觉得衣服代表了我们！

许多制约都是为了和平共处而在社会中创造的。例如，为了便于交流，许多语言被传授。学习一门语言没有错，但是让言语成为一种制约，变成你生活的全部，为自己和他人制造悲伤就是错误的。很多人因为语言而牺牲了自己的生命，如果没有制约，就不会有那么多人死亡!人类的历史也会被改写。制约是人类之间产生恐怖主义的原因。今天，以制约为基础的分裂，已经到了特定政党的程度!

透过出家，你是有意识的放弃过去，进入在一个崭新的世界。过去是熟悉的，所以你喜欢带着它，大脑总是喜欢熟悉的模式。同样，社会教你背负过去，这样它就能把罪恶感和恐惧放在你身上。过去是多余的包袱，出家是与过去断绝。当你从过去中脱离出来，开始迈向新的未来时，你会感到完全没有安全感。在完全没有安全感的情况下，没有别的东西可以依靠，所以你会找到上帝!

为什么我要给你一个灵性的名字？是帮助你更容易的脱离过去。你的 新名字会一直提醒你所经历的内在革命，以及对生命新的理解。这个名字也指引你往自己的灵性道路前进，根据你自己的内在本性，带你到达意识的终极层次。

僧侣只活在当下，他把所有生命给予整个存在，并不在乎结果会怎样，因为结果会自然地顺应僧侣的生活美好的发生。这是他的道，他只知道当下，没有其他。因为他直接从存在的每一刻学习。这是为什么他没有教条，没有宗教。他只是顺应自然的韵律而活，并且从中学习。

有一句苏菲教派的名言“苏菲是当下的孩子”，在他们的教义中，每一刻都被称为呼吸。苏菲派信徒被称为“呼吸的子民们”，因为他们全然活在每个呼吸带来的意识觉醒里。每一刻，都是一个新的自己。这也是出家的精神，每一刻都是全新的。一个人从当下学习。对于他来说，存在是他的老师。

苏菲派的圣者哈珊即将去世的时候，有人问“哈珊，谁是你的老师？”

他回答说，“有很多上师，如果要一个个说出他们的名字，会花上好几个月甚至很多年，我有可能会在任何时刻死去，所以现在说已经 太迟，我就告诉你三位上师吧！"

"第一位是个小偷。我在沙漠中迷路，当我走到一个附近的村庄时，天色已晚，商店都关门了。最后，我发现一个人正试图在墙上凿一个洞。我问他哪里可以过夜。他说，晚上在这个时候很难找到过夜的地方，如果你不介意和一个盗贼在一起，你可以待在我这里。

我待在他那里一个月。每天晚上，他都会告诉我"我要去工作。你休息，为我祈祷"当他回来的时候，我问他"你偷到东西了吗？"他说"今晚没有，但是明天会，这是上帝的旨意，我会再试一次"，他快乐也充满希望，从未见他绝望的时候。

我冥想了很多年，没有任何突破，在很多时刻我感到绝望，甚至想放弃这一切。忽然我会记起这个盗贼每天晚上说的话，上帝的旨意，明天一定会发生。

我的第二位老师是条狗。一天，我来到河边想喝点水解渴。一只狗过来，它也很渴。他看到河里还有另一条狗，实际是牠的倒影，牠变得害怕起来，开始吠叫然后逃走了，但是因为牠实在太渴，不得不跑回来。即使充满恐惧，牠还是跳进了河里，倒影消失了。我意识到这是神给我的信息：一个人即使充满恐惧，还是要勇敢跳下去。 第三位老师是个小孩。有天我到了一个小镇，一个孩子捧着一只蜡 烛，想把蜡烛放在清真寺里。

小孩笑了起来，吹熄了蜡烛然后说“现在你看光没有了。它去哪儿 了？你告诉我！”

我的自我被粉碎了，我的知识也是。”

我把整个宇宙的存在当作我的上师。我相信云，相信树。我从所有可 能的源头学习。

出家是喜悦的意识到“当下”带领你更加靠近开悟。你需要做的一切 就是臣服，就这样而已。

出家帮助你看到欲望的短暂本质。慢慢地，不会有欲望被创造。所有 锁在欲望中的能量都可以自由地让你使用。自然而然地，你的潜力就

出家很像用来焚烧尸体的木头，最终被扔到柴火堆里。它燃烧了所有 关于你的幻想，最终也融于火焰，它只是个工具。

阿迪·商羯罗在他著名的歌曲巴迦逅·明丹里唱到：

即使昼与夜，冬与春都走了，生命来到尽头，欲望依旧存在！

欲望是一种无意识的拉扯，它会让一个人远离真正的自由。

一个小故事：

有天他站在路口，看到一位高官坐着轿子经过。他被侍从和敲锣打鼓 的士兵簇拥着。每个人，无论多么富有，都必须在游行队伍前鞠躬。 他想“高官多有权力啊！我也希望成为一名高官！”立刻，他真的变为了高官，他坐在那把美丽的轿子上被抬着去各处受人鞠躬。

天气非常炎热，他坐在黏糊糊的椅子上感到很不舒服。他抬头看着太阳，天空是如此明亮和美丽。他想：“太阳多么强大啊！我希望我能成为太阳！”

他变成了太阳！他享受着自己凌驾于一切之上的强大地位。

有一天，一朵巨大的黑云飘来，他的阳光无法穿透并照亮下面的一切。他很惊讶的想着：“那片巨大的乌云多么强大啊！我多么希望自己是一朵云！他成了暴风云，淹没了田野和村庄。

不久，他发现自己被一股强大的力量推开了，意识到那是风。他想：“风真大啊！我要变成风！”他成了风，猛烈地吹过房子的屋顶，穿过森林。

有一天，他遇到了一个东西，不管他怎么用力吹，它都不会动。那是一块巨大而高耸的岩石。他想：“那块石头多么有力量啊！我要变成石头！”

他真的变为了石头，比地球上任何东西都还坚硬。但当他站在哪里，听到锤子凿开了坚硬的表面，这时他的形状改变了。他想“我还能变得比石头更有力量吗？”

他往下看，看到了一个石匠！

我们的工作是看、享受，然后前行。如果所有的事物都是存在本身的 显化，哪里有自

我，恐惧和贪婪的空间？出家，不改变任何事情，它让所有事情都保 持原样，但是改变了你看待事物的方式。出家也发生在你的身上，与 任何外在世界无关。

出家唤醒了车夫。人的身体就像一辆战车，人的意识就是车夫，五官是五匹马。车夫睡得正香，车子只好跟着马移动。每匹马都有自己不同的想法，没有一个是事实，它们只是稍纵即逝想法！

即使在最困难的时候，僧侣也会意识到生命只是转瞬即逝的梦！他对成功和失败有着完全不同的定义，也不在身上带着成功或失败。世俗的人无论到哪里总是带着成功或失败，问题就这样产生了。

出家是对宇宙存在说“是”，说“是”是臣服、是爱、是慈悲。

人类的大脑被训练成总是说“不”。说“不”会强化自我。“是”让自我变得脆弱，所以大脑总是喜欢说“不”。出家是对存在说“是”。祂创造了你，正等待着透过你来演出神圣的戏码。通过说“是”，你允许神圣的戏码根据存在的流动，透过你来展现。一切都变的吉祥喜悦！

当你说“是”的时候，就开始软化了。出家让你变得柔软。只要你继 续说“不”，你内心就还是坚硬的。当你有意识地决定说“是”时，软化就开始了。这就是上师发挥作用的地方。出家是不需要解释就对上师说“是”。当你开始完全信任上师时，你就开始出家的旅程了。当你发现，上师比你还懂得多的时候，你开始放弃自己的成见，抓住上师的手。上师总是向你伸出双手，但你却没有准备好握住它们。一旦你说是的时候，你就紧握住他的手了。

这时，一个爱的空间被创造出来。只有当你开始说“是”的时候，爱才会发生。透过说“是”，你不仅开始爱，你也允许别人爱你。原本硬的像石头的内在，开始变得像棉花！它被爱浸透了。爱不是为了一个人，也不是为了任何理由。它是一种满溢出的能量，它毫无缘由地流向整个存在。你开始与树木对话，与你周围的一切交流。你觉得生命是一首歌，你是其中的一部分。你和周围的每件事、每个人，包括你自己，都有一种共鸣。你的行为只是某种快乐和狂喜的流露，一直包围着你。

一个小故事：

一位禅师来到剑桥佛教团体的聚会所。他发现每个人都在为他的来访打扫。

他们见到他很惊讶，因为他要到第二天才会到。禅师只是简单地挽起来长袍袖子，加入了准备工作。他们不相信他想帮忙。禅师问：“为什么 我不能也为我到来的盛大日子做准备呢?

爱已沦为对他身体的贪恋，这就是问题所在。真正的爱是当你开始 对存在说“是”的时候，你身上开始散发的充沛能量。

著名诗人卡比尔说过，当爱占据你的时候，不要想太多。跳进去吧!如果你开始思考，这就像当你打瞌睡时，还要整理你的枕头一样。即使你必须要把头颅奉献出来，这有甚么好哭泣呢?

上师等你好几辈子，你必须说“是”。记住，上师是位绅士。他给予你保留自我的自由。他等待，一旦当你说“是”，他才会抓住你的双手。上师是唯一可以让你懂得什么是爱的人。

开悟的人，他的爱与慈悲是无限的。出家是活得像开悟的圣者，活在开悟中。

僧侣是在他内在拥有爱与慈悲，在外在世界显化这一切的人。一个真正的僧侣有刀剑一样的精准度。当他闭上眼睛，外在世界就不存在了。当他睁开眼睛，他的工作是完美的，不仅是在工作中，在人际关系里也是！他同时是父亲，母亲，兄长或朋友。

他根据内在的智慧行动，这是为什么他总是活在当下，回应当下。这是责任的最终极的意义 - 自发的回应每一个时刻。真正的爱与慈悲都是当下自发的反应，不管是对什么人或环境。

一个小故事:

一个人去了禅寺，对禅师说:“师父，我希望我的余生都能修禅，但我从来没有在任何事情上坚持多久，我总是寻找快捷方式，开悟有快捷方式吗?”

禅师对他说，“你可以在这个寺院住两天。在这两天里，你将学习开悟的快捷方式。有什么特别想做的事吗?”

这个人说，“因为我没有耐性，所以说不上来我最想做什么，但我喜欢下棋。”

禅师找来了一位下棋很好的弟子，他让两人坐下，中间放了一个棋盘，然后拿出一把剑放在两人面前说, "现在开始下棋，谁输了，谁的脑袋就要被砍下。"

他们被禅师的话吓呆了! 开始全神贯注的比赛。

刚开始，年轻的和尚下对了棋子，胜券在握，但是他突然犯了一个错误。这个人抓住了机会反攻，眼看就要赢了。

突然，他看着这个年轻的和尚，心想这个和尚那么小就跟随上师修行，全心全意地奉献，再想到自己是如何浪费人生的。他决定，如果有一个人必须死，那应该是他自己。他故意走错了一步，让年轻的和尚赢得胜利。

禅师看着这一切。这时，他拿走了棋盘，棋子撒满了一地。他说“没有人赢，也没有人输，比赛结束了。想要获得开悟，只需要做到两件 事，专注与慈悲。今天，你都做到了！跟随我，用你今天下棋的态度学，你会开悟的！”

出家是专注与慈悲的结合。只有专注，你将永远不会忘记生命的目的放置开悟。只有慈悲，你才准备好牺牲自己的生命，让其他人获得开悟！具有了这两项，线和其他人都可以开悟！这是出家的伟大，是出家的内心世界。

僧侣最了不起的特质是对存在的全然信任。社会总是训练你保护自己，不受任何事情伤害。这是问题所在！你被教导要相信周遭一切充满危险，你必须得保护自己。所以对于上师，你也采取同样的态度。上师在你的生命中出现只有一个目的 - 消弥你的自我，让出家的精神在你的身上绽放。

出家只不过是找出你到底哪里出了问题。确切地说，那个地方就是我们所知的自我。如果你明白这一点，你就会对上师敞开心扉，让他撼动自我。你只需要放下所有的防御，打开心房。在师父面前紧闭自己，就像在芬芳的微风吹拂时，用手指掐住鼻子一样。当你信任的向他敞开心扉，你会看到奇迹在你周围发生。

信任有惊人的力量，它超越了逻辑，任何超越逻辑的东西都是直接了当的真理，它永远不会失败。当你相信上师，臣服于上师，就是把你

一个小故事：

一天，一位年轻人找到希腊的著名哲学家苏格拉底说，“伟大的苏格拉底，我到你这里来是为了求知。”苏格拉底带年轻人来到海边，把他的头按到水里一阵子。

当苏格拉底放开了他，年轻人抬起头来大口喘气，苏格拉底要他重复他想要什么，年轻人说，“我想获得知识。”

苏格拉底把他的头再一次按进水里，这一次时间更久。然后放了他，问“你想做什么？”年轻人回答，“知识！”

苏格拉底又重复了好几次之后，又问“想要什么？”

年轻人说，“空气，我要空气！”

苏格拉底说，“好，当你像渴望空气一样渴望知识时，你就会拥有它。”

出家是你来自你内心深处的强烈冲动。这是一种深深的向往。即使这种渴望不会持续存在，也没关系。只要这个念头生根就够了，当你已经准备好，放手一搏，所有的事情都水到渠成。

一个人在冬季走在喜马拉雅的山区，一位老人看到他问“山里太冷了，你确定要这么做吗？”年轻人回答说“我的心已经准备好了。所以对我而言，到达那里更容易。” 上师的点化会触发整个出家的过程。出家外在的装束会影响到内在世界，这就是为什么只要点化，僧侣就会被给予一个新的名字和藏红色的僧袍，这些会使意识每时每刻保持觉醒。

但是如果你开始分析你的决定，你会错过它。出家与你的能量有关，只需要看到你的能量，我可以知道你是否已经准备好出家了！你无法用逻辑分析能量，能量是超越逻辑的。当你出家时，也会发生在刚刚好的时刻。即使后来你放弃了，也不要后悔。种子已经播下。一旦是僧侣，就永远是僧侣，它会在合适的时机再次发生，那可能是最后一次。

出家是有智慧的人做的决定。当生活煎熬，到达绝望的巅峰，到了你觉得外在世界毫无意义的时候，你也没有更好的方法改变自身处境时，你有三种选择。

第一种选择是自杀。自杀看似是即刻的自由，但它创造了痛苦的折磨。人们以为自杀需要勇气，勇气这个词用错地方了。你有勇气把辣椒粉放到眼睛里吗？不！这只是愚蠢。同样，自杀是不需要勇气的，只是愚蠢，跟勇气毫无关系。

了解自杀背后的科学道理。假设你的正常寿命是九十岁，你在四十五

第二种解决方式是染上某些瘾头，比如毒品或酒精，然后慢慢毒害身 体系统，直到它死亡。这同样是愚蠢的，因为你故意虐待身体。

一个小故事：

一个五十岁的学生找到禅师说“我从孩童开始就在学习灵性成长，我 学到甚至草和树都可以开悟，这对我来说很奇怪。”

禅师问，“讨论草和树开悟有何意义？问题是你如何开悟，你有没有 想过这个问题？”

男子回答说，“我从未想过。” 禅师说，“那就回家想想看。”

出家是与你自己的约定，是一种对自己有意识的承诺，你要摧毁“所有你不是的”，并彻底净化自己。

一旦你做出承诺，你看见的、听见的、所说的、感受到的都会开始变得不同。相同的事情你会拥有不一样的理解。出家将是未来的唯一解决方式，因为它教会你根据你的内在而活，同时用一种玩乐、开心、极乐的态度在外在生活。出家允许你同时扮演不同角色，而无需定义任何一个角色，它让你持续保持在兴奋和狂喜中，让你体会到生命真正的核心意义。

一位真正的母亲会在合适的时机放开她的孩子。一个对孩子太有掌控欲的母亲，可能打从一开始就要三思要不要生小孩！生孩子也是一个放手的过程，因为母亲要允许婴儿离开她的身体。只有当一个母亲准备好更深层的意识觉醒，准备好放手，才能成为真正的母亲。

如果你占有欲太强，一想到要和孩子分开就感到难过，那么你甚至不应该生孩子!你应该不断地透过脐带喂养他!就像你怀胎九个月生下他 后，他的身体才会快速成长，也只有在你放手的时候，他才会在心理 上成长。

身体的分离是出生，心理的分离是出家。

后，我才会大声说出来。而当我说开口，就没有转圜的余地了，就是这样！

母亲眼眶泛泪，我看着她问，“你为什么哭？你是否觉得我不应该走？”

她摇摇头说：“不，我不是说你不应该去。我哭是因为我无法控制自己，我不能接受，但我无法说你不能去。

她从很早之前就知道这一切迟早发生，不是今天也会是其他日子。母亲的美好在于她从不说“不”，她不仅没有告诉我不能走，还把这个消息告诉了我父亲。我父亲认为我决定离开的原因，是因为她对我咆哮，制造了问题。他问母亲说，“你骂他吗？你制造了什么麻烦？”

我母亲说“不，我没有骂他或我说他半句话，他自己来告诉我的”随后父亲冷静了下来。

这是一个直接和简单的决定。父亲走向我，坐下来问我说，“师父，你母亲说这是你的决定，是真的吗？”

有趣的是，在那段日子他们都叫我“师父”。 我告诉他“是的，我已经打算离开家去出家，我想开悟。”

这对他是一个打击，但当他看到我非常清楚，平衡、冷静和放松时，他只说了一句话，"如果你在旅途中的任何一个地方生病了，请告诉我们，我们想照顾你。那是我们唯一想要的东西，没有其他了，你去做你想做的事吧！”

我的父母从来没有阻止过我。要了解，任何关系，包括亲子关系，只有当准备好放手，才是关系。我见过成千上万的年轻人，他们受到鼓舞，拥有足够的勇气去寻找生命的真相。然而，他们甚至没有给自己一个机会去探索，只因为他们的父母说不。

父母只是陷入了世俗的生活方式，满足他人的自我，并抚养孩子，很少有灵魂可以拥有智慧和勇气开始探索之路。试着去了解，我不是在要求你训练你的孩子或者强迫你的孩子成为僧侣。不！我的意思是，如果他们觉得想出家，不要挡住他们的路。你若不拦阻他们，就受到祝福了。

请用智慧的眼光看待孩子选择的路。他选择了终极的道路，即使他哭泣、挣扎、失败了，也没有任何错误。即使之前的十世都失败，但这些失败造就了这辈子的成功！请明白，僧侣的挣扎，即使开悟没有发

我为父母没有阻挠我而感到永恒的感恩。