生产力🔗

一个小故事：

有一次，老板问他的员工：“你为什么需要花六个月的时间来完成这么简单的任务？

这位员工回答说，“因为你给的方向不清楚，又不断改变，完成期限又短！”

老板回答说：“我其实在告诉你，你太懒惰了！”

关于组织中的生产力，已经有太多的文章和讨论了。在过去的二三十年里，生产力已经成为企业的口头禅。由于计算器的发明和新的通信技术，如互联网和手机，世界已经感觉已经变得小很多。虽然企业的生产率有所提高，但代价往往是牺牲员工的身心健康和幸福所换来的。让我们了解什么是生产力，以及如何在没有压力的情况下提高生产力。

简单来说，生产率可以衡量为：

生产率 = 产出/投入 产出的度量可以是特定的个人或团队完成的工作数量，或是公司产生的收入。投入的量度可以包括某一特定项目的工时、制造成本等。

东方神秘主义的解释 - 记忆刻痕对生产力的影响

全球企业花费数十亿美元提高人类生产率，这些努力大部分用在培训新的技能或增进某些技术，例如计算机、互联网或其他媒体和通讯的使用。一些公司还投资培养员工的“软性技能”，如人际关系、团队合作等。但这些培训大多着重在头脑层面 - 表面上的行动、行为和认知。但是超过 90%的情绪和行为都深藏在我们的内心深处。这就是精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德所说的潜意识。

如果我们观察头脑，有很多想法和认知是在意识层面生累积起来的。 但是还有更深层次的记忆和知识我们用来解决问题。

在潜意识层面有一系列的情感和经验，这就是记忆刻痕或是业力所驻留的地方。

大多数公司的培训项目都集中于头脑去强化特定知识或技能。但事实上，我们就像坐在一座情绪火山上，随时都可能爆发! 这些隐藏的情绪会让我们有时候表现得效率低下，甚至不合逻辑! 所以业力或记忆的刻痕干扰了决策过程，这些都可以被称为大脑中所存在的低效能！刻痕的数量越多，我们的思维过程就越模糊，产出也就越低。换句话说，为了特定的产出，有更多的业力的人将需要投入更多的神经或成本。这就导致了生产率的降低。

大多数研究心理学的读者都熟悉弗洛伊德学说对心灵的诠释。在不同的组织中，传统的培训和技能发展只针对意识，而意识只占你潜能的 10%。只有当我们解决业力问题时，才能实现 90%的潜能。这种巨大的潜力可以通过冥想技巧来体验。

举一个刚才描述的例子，我让他们花十五分钟做一个简单的练习。拿一张白纸，写下你想到的任何事情。不要对你脑海中出现的任何想法进行编辑、过滤或判断，就像有一个“思想记录器”附在你身上一样，记下任何念头。15 分钟后，把笔放在一边，读你刚刚写的东西。

如果你能诚实地记录下你脑海中出现的任何念头，你就会意识到那种游离的、没有联系的、不合逻辑的想法。这些想法就像机器里的摩擦，它使机器效率变低，不具生产率。这是生产率低下的根本原因。 我的几个弟子在有意识地消除业力后来告诉我，他们现在在忙碌的生活中找到了更多的时间，因为他们不再被摇摆不定的思想和不合逻辑的想法所困扰。

消除因业力而生的杂念的工具就是我所说的冥想。一旦这些杂念被消除，就像减少机器内部的摩擦，让机器更有效率，更有生产力。

成千上万来自不同种族、国家、社会和经济背景的人，已经在我们的冥想课程中经历消除业力的过程。许多人来告诉我，除了整体生产力提高，他们还能保持更好的人际关系，感到更少的压力，在生活和工作中更具创造和创新。我还与企业领袖和诺贝尔奖得主就这个问题进行了有趣的交谈，他们分享了一些令人惊叹的证据，证明摆脱了业力的束缚后，创新和直觉能力大幅提高。

现在我们可以详细描述生产率的方程式，它可以被重新定义：

生产力 = 输出 / 输入

输入 = (智力 + 技能 + 业力)

正如你们所知，我们每天 24 小时，一年 365 天都在用我们的头脑生活。对大多数人来说，大脑在不停地运转、分析、判断、拥有各种情绪、对各种情况做出反应，所有这些都取决于业力的多少，它可能会 不断的缠住我们。

如果没有这些业力的负担，你会发现你的智力和透过教育、训练或生活经验将可以直接用于产出结果，而不是被你的头脑所左右，你会看到生产力迅速提高!

这是一个公司和组织很少关注的领域，但是东方神秘主义家已经利用简单的技巧来净化受到业力所影响的心智。

有时人们问我，"如果我们摆脱了业力，我们会停止思考吗? 我们会变得懒惰和自满吗? " 事实恰恰相反。请再次参考我刚才给你的实验，花 15 分钟把你的想法写在一张纸上。如果头脑不受业力的影响，你将看到智力像量子跳跃，你将富有创造力，一个新的智慧领域将出现。你会发现，突然之间，你将能够从你的存在中发展出直觉和创新。

要明白，这不是要你进入神秘地带。要非常明白，直觉存在于我们所有人之中，但业力会让它蒙上了阴影。现在让我来描述一个没有业力的身心系统将如何提高直觉和创新。

直觉是一门美妙的学科。如果你问当今的企业总经理，他们是如何在生活中做出重大决定的，是什么导致了生活中的转折点，他们的回答一次又一次让我们感到惊讶，他们的成功来自于超出他们智力范围的东西，这些东西给了他们做出决定的能量或勇气。这不仅适用于成功的企业家，也适用于科学家。

几天前，我有机会与诺贝尔雷射与激光领域的获奖者 查尔斯·汤斯博士共进午餐。我问他: "先生，你是怎么发现、怎么做到的？"他非常优美的回答道，"我正坐在华盛顿特区的一个公园里，突然间我领悟到结论就在我身上，我突然间明白了这个结论，我把我的经验写下来。但我遇到了一个很大的困难，我有结论，但没有步骤，所以我无法把它呈现给任何人。"

这不仅发生在查尔斯•汤尼斯身上，也发生在阿尔伯特•爱因斯坦身上。他说：“我身上发生的任何新事情，都来自直觉，而不是智力。”他完美地总结道：“直觉是神圣的礼物，理性是忠实的仆人。我们创造了一个尊重仆人而忘记礼物的社会。”

不管我们相信与否，接受与否，都有那种叫做直觉的东西。当然，即使爱因斯坦也说这是一个礼物，因为我们不确定它什么时候会来，它 是否会来。

但是瑜伽修行者，神秘主义者，一次又一次地说，你可以相信并拥有直觉。你不必认为直觉是一种礼物，你可以努力拥有它，它可以成为你生活的一部分。无论什么新事物，只有透过直觉才会发生，只有当某件事超出了你的智力范围，你的整个存在才会合一。

当你处于巅峰时，某些东西就会开启。你可以称之为启示或直觉，它的发生超出智慧之外。神秘主义者一再说这是一门科学。如果你能将自己的频率调整到直觉的能量，你就能在日常生活中持续的使用它。神秘主义者一再说这是一个事件，你可以让它发生，他们知道如何做到这一点。你会看到如何能唤醒内在的力量，看到直觉如何与我之前讨论过的思维活动相连结。

在日常更详细地讨论直觉之前，让我们先破除直觉是自然界某种“偶然”的神话。我想让他们明白，直觉是一种可以发展的技能，就像你获得的其他技能一样。它来自于你本身！但因为我们从来没有经历过，我们已经忘记这个存在的维度。

在一个冥想课程中，有人问我：“我想到某个人，接下来电话铃响，这个人就打来了！”“我想到在宴会上的某个人，没多久我就遇见了他。” 我问上课的人一生中是否至少发生过一次这种情况，超过 70% 的人都有这个经验！如果它发生在个人的生活中，你可以说这是一个巧合，但如果这种情况发生在 70% 的人身上，就不能称之为巧合了！背后有更多的原因与逻辑。

我们可能无法从逻辑上理解，但我们不能置之不理。在地球上任何事情发生总是有原因，有因果关系。当你知道当中的逻辑及因果关系时，你就称之为事件。当你不知道的时候，你称之为巧合。

在试着理解直觉如何运作的过程，让我们参考前面所提及的心智地图。我们讨论了从感官中获取讯息的过程，例如讯息透过眼睛 "脉舒" (电子信号处理器)、"契塔" (头脑的内存)、然后像量子般跳跃到自我。在那里，你的决定被业力或记忆的刻痕所左右。

讯息从眼睛到头脑之间的过程是有意识的。你知道这个过程，但是从头脑到自我的过程 - 你没有觉察。你违背你的逻辑，违背你的思维过程。例如，根据你收集的数据，你知道吸烟有害健康，它对你的身体或心理没有好处。但是当讯息在你没有觉察的情况下跃入自我时，你就会做出吸烟的决定！

生。你会只是收集数据，处理数据，然后传送数据 - 就像一台计算机而已。如果只是处在智力的层面格，你并没有将潜能发挥到极致。

下一个层面是直觉。要理解直觉，你需要深入研究整个科学;只有这样你才能明白我所说的“直觉”是什么意思。直觉是发生在你自己身上超出你智力范围的事情。突然间你知道结论，知道这是正确的，你也有足够的精力去做，但你不知道达到结论过程中的步骤，但你肯定这是正确的。

你需要直觉来面对很多没有优先级的情况 - 像是当你只能在非常有信息下要做决定，或者面对很多很多选择，而你不知道该怎么做最好。在这种情况下，直觉能量可以帮助你，给你勇气，也可以给你正确的选择。它一次又一次给你决定以及执行的能量。

人们问我，"我怎么知道自己是有直觉还是只是聪明？我搞不清楚直觉与智力间的差别。“我告诉他们，如果你感到困惑，那就是智力。”正是这种困惑说明这是智力的问题。当你体验到直觉的时候，你不仅得到清晰的答案，而且还得到了足够的力量去执行它。你体内潜在的力量被释放出来。你打开它，展现它，并执行它。

下一个问题:如何唤醒直觉？如何唤醒直觉的力量？如果你能有意识地

自发性与你收集的资料无关，这与你处理资料的方式有关。同样的数据，同样的讯息可以用多种方式处理。直觉就是如何超越你的智力来得出结论。

我们可以准备自己，透过冥想的方法来将自己调整到直觉的能量。在东方，我们用“冥想”来将我们的能量调频至更高的能量，它在我们的存在中，不断地邀请你一次又一次地体验它。只要我们有时间，静下来独处。你总能看到，我们把时间给身旁每个人，却从不留给自己。如果你将时间留给自己，你总能看到你的内心的某部分想要释放，想要做更多的事情，但是我们从来没有给自己机会或时间。我们的智力是如此的发达，我们认为它是终极的，但神秘主义家一再证 明，智力之外的东西是可能的。

在任何发现或发明中，你都能看到直觉的作用始终存在。无论是阿尔伯特·爱因斯坦还是艾萨克·牛顿，他们都拥有超越智力的东西。他们身上发生了超乎智力的事情。同样的能量存在于我们每个人身上。这种能量也可以透过我们所有人展现，如果我们能让自己对焦到那种能量。这个调整我称之为冥想。

摩诃真言冥想是一种古老的西藏佛教技巧，用来唤醒位于心脏中心的心轮。这种冥想使你的头脑坚定而稳定。你的头脑总是跟着念头波动。这个冥想让你的头脑静止，进入无念的状态，就像一个可以进入无垠宇宙的跳板。

这个冥想应该在空腹的情况下进行，最好是在清晨，或者饭后两小时。可以单独完成，也可以与其他人一起完成。当和一群人一起做的时候，它能有效地使冥想的地方充满能量。

总长:30 分钟

第一步: 20 分钟

盘腿坐在地板上一个舒适的位置。让你的头、脖子和脊椎呈一条直线。如果你不能坐在地板上，你可以坐在椅子上。放松，闭上眼睛。有时即使我们闭上眼睛，我们也能透过眼睑看到形状和图像。要消除它们，想象一下你的眼球变得像石头一样。只需要心理上的压力使它们变硬，图像就会消失。因为我们眼睛的运动与思想的运动是密切相关的。不要太担心是否图像还在，继续冥想。

保持双唇紧闭，从内发出“嗯...”的声音。这个声音跟你把脸放在一个空的铝容器里，并发出"嗯...."的声音是一样的。注意，这不是 “哼”或“嗡......”，你只需要将嘴唇合起并发出“嗯......”的声音，愈长愈好，愈深愈好，愈大声愈好。

不要在每次“嗯”之后都努力深呼吸。身体会在需要的时候进行呼吸。不要变得紧张。把你的整个人和能量投入到产生这种振动中，与声音融为一体。让你的全身充满声音的振动。过一段时间，你会发觉你的唱诵持续而不须你的努力，你变成一个听众!

唱颂是一种将你的意识带到当下的有效方式。如果你全心全意地唱颂，当下你不会有任何杂念，你每秒的念头(TPS)会自动下降。 唱颂产生的能量净化了身心系统中的能量阻塞。

当你全心全意的唱诵时，所有关于你自己的想法会完全动摇，就像地震一样，这是一种“心灵地震”的技巧！

第二步: 10 分钟 停止唱颂后，闭上眼睛，保持静默不动，面带微笑和喜悦的心情。如果有什么想法产生，就让它来，只需要像看电视一样观察你的思绪，不要抗拒或对它们作出任何判断。

保持沉默和喜悦。在这段时间里，唱颂所产生的能量将进入你存在的所有角落，并彻底净化你。它让你觉察到当下，这种觉察可以化解负面能量，带来清晰，并使你体验到你真正的潜力。

无论我们成为领导着或是跟随者，为了达成我们想达成的，都需要内心的强度。

一个小故事：

一位禅师和弟子沿着河边散步。这个弟子，像过去几次一样，渴望并请求上师“上师，请赐予我开悟吧”。

忽然间，师傅将弟子的脑袋按进河水里。弟子非常惊恐，试着把头抬出水面。

禅师继续猛力地按住弟子的脑袋。这时候弟子开始呼吸困难。

这时禅师松开了惊吓又颤抖的弟子。禅师问，你想开悟的决心的强烈程度是否像你在水中渴求空气一样呢？”

只有当渴求变得急迫，当问题变成追寻，终极的答案才会发生。要让开悟发生的重要因素就是强烈地渴求。

通常我们对外在世界感到非常不安，觉得"我还没做这个，我还没做那个"等。当这种不安被引导到内在时被称为强度。

你不知道发生了什么，你不知道应该做什么，但内心深处的不满足是我所谓的强度。

你可能想知道我为什么要教导不满足。我应该教导满足，对吗？我告诉你，你的不满足，现在指的是外面的世界，你必须转向内在，只有这样它才会通往圆满。

首先需要发生的不是满足，而是方向的转变，内心的革命。不安应该成为一种强度。如果它是朝向在外，如果你的意识是着重在外在，这就叫做不安。如果它往内心移动，那就叫做强度。

内心的强度不会创造内部和外部的冲突。它很强烈但平稳的流动。

强度指的是希望达成一件事时极度渴望的感觉，进一步能够冲破內心的枷锁，打开内在世界。

强度不是情绪。当强度很高时，也许有一部分会变的情绪性的。但强 度不能被称为情绪，它比较像热度。部分强度因热融解之后变为情绪。比如，当你与自己强烈合一时，一部分的你就消融了，我们可以说心融化了，它可以被称为情绪。伴随你的心，你的意识也融化了，你的存在也融化了。强度的副作用就是情绪。

不用烦恼你的强度应该是什么。不用烦恼强度应该针对甚么。它是一种质量，不管你做任何事，接触甚么样的人事物，让强度就在那里，让它在你的接触的本身里。

如果你在说话，请让强度在那里。在你的人际关系、决定、记忆、想法，欲望、甚至你的恐惧里，请保持内在的强度，不要逃避每个片刻，这是我所说的强度。

强度的意思是散发着能量，却不造成内在和外在的任何冲突，它是你内在强烈的存在。

强度不会创造内在和外在的任何冲突，它平顺地流动但非常强烈。

我们总是认为如果像一条河般平顺的流动，就没有强度，如果像一块石头那样坚硬就不会流动。不是，强度就像洪水般，既强烈又流动。 我看到一些人随时都在创造强烈的冲突！任何你告诉他们去做的事，他们都准备制造冲突。

一个小故事

一个囚犯在囚禁 12 年后从监狱逃走回到家中。

当他的妻子打开门看到他时大吼：“你怎么敢这么晚回来！你 24 小时之前就逃离了监狱。你到底去哪里了？你应该要直接回家的！”

这个妇人所有的烦恼都是她的丈夫为什么没有直接回家。她很强烈，但她在制造冲突。

真正的强度不制造冲突，它滔滔的流动。

强度是合一，是专注，是真诚。

通常强度会导致僵硬的感觉。你也许内在强烈但却失去了流动的能力。或者你流动着但是失去了强度。

你也许强烈，但因为僵固的自我而失去了流动的能力。你下定决心想要实现某个目标，但你对于如何实现的过程有着非常固执的想法。你 不了解"存在"本身可以让事情的发生超出自己预期，以更有效而美丽的方式出现。

我告诉我的弟子们，尽力去做最完备的计划，然后顺其发展。这样看起来很像计划被搁置了，但不要感到沮丧，超出你预期更美好的事物会在你的生命中发生。

另一个可能性是你的内在是流动的，但可能丧失了强度，这会发生在你在没有专注地把能量花在周围人事物身上。

要了解，水只有在 100 度的时候才会变成蒸气。即使到了 99 度，它依然是水；不会变为蒸气。同样，如果你没有与你的追寻合一，你的能量也不会合一，全然的转化就不会发生。

以最圆满的强度来做每一件事。强度不代表没有变化的僵固行动。只有当你接受变化，你就可以让你的人生之路像滔滔江水般，汹涌的往大海流动。

什么是存在？圆满，完整，合一，散发你全部的能量，就是我所说的 “存在”。如果你只展现部分自己，要了解，你还是虚伪的。

甚至你的愤怒也是虚伪的。你可以选择是否表达自己的愤怒。你的愤怒也直接跟你的逻辑有关。

你永远不会有超越逻辑的愤怒，愤怒总是因你的逻辑而起。你会分析，“如果我在这种情况下生气，我会失去甚么东西吗？”如果你确定你会，你就会压抑了自己的愤怒。如果你知道不会失去任何东西，可以对这个人吼叫。你会做什么呢？你会爆发，甚至表达了更多不必要的愤怒。无论你储存什么情绪，你都会将它打开宣泄出去。

不用展现，也不用压抑 - 只需要“存在”就可以解脱。

要了解，当你用逻辑来控制愤怒，会有两个问题。首先，你会咆哮并发泄不必要的愤怒。其次，即使你没有表现出来，你也会压抑它。

首先，如果你表现出来，你会发泄过度。如果你不表现出来，你将压抑它。要明白，这两种方式都是错的。

压抑和表现都不会有帮助。你也许会问“那我应该怎么办？”你无需做任何事，只要“在”那一刻。

近代开悟大师克里希纳穆提，曾经优美的说，无论任何时候一种情绪占据了你，如果只要一次你可以全然的“在”那一刻，无需移动你的身体，无需处理你的情绪，你将会在情绪中得到自由。

当你被情绪的洪流给淹没时，如果你可以待着不移动身体，甚至只要一次，你可以立刻就从那种情绪里得到了解脱。我并不是说你必须常常练习。不，只需要一次，仅仅一次，你将会从那个情绪里得到解放。

强度不依附于工作或行动的本身。它可以是像经营大型企业一样复杂，也可以像清洁地板一样简单。它不在于“什么”是重要的，而在于“如何”才是重要的。

如果你可以用全心全意的做一件事，你会完全沉浸在行动里，你就抓到了强度的精髓。 当你全然沉浸在行动本身，你就像是紧贴在"存在"唇边的长笛。你变成了存在能量的通道，让这个能量在你体内流动，就像空气进入长笛然后变成优美的旋律。请保持全然和强烈的心，这是为了让弓箭击中把心所需要的一切。

什么样的特质可以被称为强度？强度与兴趣之间有什么不同吗？

兴趣可以失去，但是强度不会。兴趣来自头脑，强度来自存在。

经过一段时间，不管长短，你的兴趣会消退。但强度，是你生命存在的渴望。它超越你的逻辑。强度是内部的深层渴望。你等待得越久，渴望就越强烈，更多的火花会迸发出来。

光与雷射光虽然都由光线组成，但两者的区别是雷射对于单一一点的强烈聚焦，来自于光线的连续性和频率。

强度的力量让雷射光甚至可以在金属上穿洞，同时它是可以控制的。这也是雷射光可以做移除眼睛白内障这种精细工作的原因。

一个美丽的禅宗故事：

一位学生到禅师那里想学禅。禅师告诉他“听一只手击掌的声音”

学生尝试了三年没有成功。他因为没有完成老师所说的而感到很沮 丧。他流着泪对禅师说，自己没有成功只好离开。

老师说“再等一周，持续的冥想”。学生又待了一周并冥想，依然一 无所获。老师说，“再多试五天吧!”

学生又待了一阵子，依然一无所获。学生带着绝望的心情恳求要离 开。

禅师说“再多冥想三天。如果你不能开悟，你最好杀了自己”。

第二天，这个学生开悟了。

当你吃饭的时候，全然沉浸在吃饭，让你所有的注意力和能量都放在食物上。

密宗里神秘的冥想科学提到，如果想知道真相，只有一个条件 - 强度。全然沉浸在你是谁，你在做的事。

强烈的活着和品尝真正的生命。否则，你并没有活着，你只是在等待死亡。

当你吃的时候，全然沉浸在吃，让你所有的注意力与能量都在食物上。不要让你的注意力或想法转移到明天需要做什么工作，或是下一个假期去哪里。

用你所有的感官享受食物。品尝在你口里的食物，享受在你眼前的美味，细闻食物散发的香味。当你用这种全然的方式吃饭，你将享受每一次的咀嚼，你也会把食物的活性能量吸收进身体系统里。

如果你喝水，就全然去喝。感觉水流经口腔、喉咙、到食道的清凉感。让每一滴水进入你口中的水，给你满足。

在坦米尔经典湿婆神圣徒奇闻录里，讲述了许多湿婆神虔诚的信徒开悟的故事。他们只是透过简单的制作神像的花环就得到终极开悟。其中一个例子是甘纳那达·那亚纳，湿婆神的信徒，他只负责摘花，为神像做花环，清扫寺庙地板和保持香烛燃烧。只是这样的简单生活让他到达了终极开悟，而有了甘纳那达的名字，意思是湿婆神随从的首领。

当你祈祷时，要真诚与自发。无论你感受到什么，全然的去感觉并将这种感觉献给神圣的能量。不要欺骗自己和虚伪地不承认自己的感受。对神圣的上天，你不可能有任何隐瞒，祂比你更懂你。

你的强度是唯一决定你目标实现的因素。如果有全然的强度，你的愿望会在当下就发生。如果强度没有全然合一，那就需要更多时间让强度变得更加有力量。

如果你的强度足够，不需要时间达到终极开悟。你在哪里、你是谁都无关。你可以在此地此刻开悟。

一则美丽的故事：

在一个王国内有个令人恐惧的强盗。他洗劫了许多人后，开始对自己的行为感到焦躁和不快。

他找到一位上师问道 “上师，我是一个罪人。我还有其他出路吗？我可以被宽恕吗？”

上师看着强盗问他擅长什么。强盗答 ，“没有” 。

上师问 “没有？你一定有擅长的事情！”

强盗想了很长时间然后再说 “上师，我就知道抢劫，这是我这辈子都在做的事情。”

上师笑了然后说 “很好！那么你现在就去用这项能力。去一个安静的地方，然后把所有你的认知，想法和观点偷走。去抢劫地球上所有的树，岩石与河流。去偷走宇宙里所有的行星。然后在你内在巨大的空无里将它们求解”

强盗真诚的遵照上师的指示去做。在 21 天里，他找到了自己真实的本性 - 他开悟了。

意识有四种状态:

当有“我”的意识和想法时，你在清醒的阶段，也就是你现在所处的状态。在这个状态，“我”比想法有更强的振动。所以你可以控制你的想法。

如果你没有“我”的意识但有想法，你在做梦的状态，想法比“我”有更强的振动。这是为什么你在梦里会有想法，但你无法控制。

当你没有“我”的意识也没有任何想法，你在熟睡状态。一般来说，我们才可以察觉到三种状态 — 清醒，做梦和熟睡。

第四种状态是你拥有“我”的意识但没有想法，也就是全然喜悦。

强度意味着每个时刻强烈沉浸在自己所做的事情中。所以首先你需要对自己的所有状态保持觉知，然后你才能保持全程投入。

你在清醒状态意识到自己是谁，你觉得“我是一名医生”“我是一位律师”“我是一名工程师”等。只有当我们意识到这些身份，并且在三种意识状态中都享受这样的认同，我们才算抓住了清醒，做梦与熟睡这三个状态的中心线。我们才会在三种状态中意识到我们的身份。

人像一面镜子，它可以决定面对并反射出神圣的智慧，或是选择转身 离开。

如果我们还没有经历三种状态，没有用同样的身份经历三种状态，那 么我们需要强化我们的追寻。

一个强烈的追寻者在三种状态里都与他自己的身份同在。只要一两次 你在睡梦状态里体会过你清醒时的身份，你的强度都是足够的。 在睡梦状态，有时候你会记得你是超越在这个睡梦状态中自己的身份。我看到很多追寻者经历过这样的睡梦状态。他们本来在睡梦状态，但是忽然间认识了自己的身份，变为清醒者。当他们回顾睡梦状态的时候会说“哦，这太微小，没有什么!”。

如果你有过在睡梦状态觉醒到自己真实身份的经验，那么你就有强度。你的探寻是强烈的。

请明白：问题只是一个词汇，追寻是一种心情。

人生下来就是追寻者，其他生命不会像人一样可以映照出神圣智慧。人像一面镜子。他可以选择面对和反射神圣智慧，也可以选择转身离开。人可以做出有意识的决定，这就是他为什么可以成长。人可以通过身为人的过程领悟神圣的智慧，没有其他生命可以拥有这样的选择。

如果你有“我怎样的可以开悟？非常想，急切想”这些想法，如果这个问题来自内心深层的渴求，那么你不需要任何其他东西。 只需要煮沸它，让整个生命都燃烧在探寻中，这就够了，没有其他需要做的事了！让沸腾变得强烈。

允许这种沸腾，允许这种燃烧，允许这份强烈，允许这种急切。

让急切变得紧急，让问题变成追寻，让它吞噬你的自我，占据你的内部空间。

人们问我“你是透过上天的恩典，或者努力，或者你的追寻而得到开悟？”

我告诉他们，当你开始有追寻之心的时候就是上天恩典的第一个征兆。如果你没有上天的祝福，也不会开始这场追寻。

请明白，这种追寻就像一颗种子，一颗在壳里要窒息的一粒种子。 看，生命就在种子里，如果在壳里不感觉到窒息，将不会冒出来变为一棵树。

当种子开始感觉它需要打开外壳，需要向外探索，急切想要变为一棵树，这代表种子里蕴含的那棵树已经开始展现自己。

如果你感觉你需要开悟，那么你内在的佛陀就睁开了祂的眼睛，你内在的佛性开始苏醒。你所有要做的只是打开你的眼睛！

让追寻发生。让它从早到晚燃烧，让它成为你深层的不满足。让你皮肤的每个毛孔、身体的每根神经，每个细胞都与强度共振。让它吞噬你生活中可能存在的抑郁。在生活里，你也许有太多因为无法拥有而感受到的折磨与郁闷。让求道途中的不满足取代你所有其他的不满足吧。

一则美丽的禅宗故事：

一位学禅的学生努力跟随师父学习了很长一段时间，但依然没有体验到真正的冥想。

一个满月的夜，她用竹竿挑了一桶水。她看见月亮映射在桶中的水面上。忽然，竹竿断了。

水洒出了水桶。月亮的倒影消失，她的小我也跟着消失了。

当探寻足够强烈，它会去掉你自我的汁液。青草成为了干草堆，等待可以完全被燃烧的时刻。终极开悟可以发生在在一个普通时刻的一件简单的事情。 所以请明白，让这份追寻，让你说的“如何可以开悟？我非常急切渴望想要达到这个境界”让这份追寻燃烧掉你所有的挣扎、忧郁、欲望和对生活的担忧。

让它发生，忽然你会发现这份追寻也消失了，它不在那里。当追寻消失，你就开悟了，你达到了你所要追寻的地方。

在奥义书里，古代吠陀的圣人和智者们曾经开示，当一个人被点化后，整个世界就是天堂。要明白“点化”在这里不是举行一个仪式或祭祀。

点化就像你的内在开关“咔哒”一声打开。当上师在讲述生命真相，如果这个开关，这个觉醒，发生在你的身上并且你忽然感觉到“哦，天啊！他说的是对的，我一直都是这样想的，他说的非常正确”。这就是点化！当你感觉我说的都是你所想，而我只是用语言文字把它们表达出来，这个点化就发生了。

想让灵性经验发生，你必须保持开放并在强烈的能量场里。 请明白，只有当所有的准备都做好，只有当你处在高强度的时刻，上师所说的真相才开启。

上师会说你可以不用再做任何追寻，现在只需让自己内心自由。只有当你的追寻足够强烈时才会发生。这听起来很矛盾！

技巧在于对强度有正确的态度。事实上，如果你有高强度的能量，你将自动会知道怎么聆听。你只需要等待捕捉那一刻，等待去聆听，去吸收。

这是为什么上师年会复一年，说了一遍又一遍。我是几年前才开始传道的，佛陀说了超过四十年的，但讯息都是一样的。他最初和最后的讲道几乎是一样的。

你也许会想为什么成千上万的信徒每天坐在那里，一遍又一遍听着相同的讲道。因为内在的开启只会 started在你有足够能量的时候发生。只有强度可以开启它。你会抓住智慧的火焰，醒悟就会发生。

想让灵性经验发生，需要具备两个前提。一个是必须全然开放，另一个是强烈的能量场。

有时即使你是开放的，如果你没有在强烈的能量场，那颗自我的椰子第一次破壳将不会发生。第一次灵性经验就像剖开一个椰子。只要打开了第一次，剩下的就不难了。第一次打开需要强烈的能量场。

这两个因素让我经历了第一次的灵性体验。当时我对于周遭全然开放，并处在阿如那查拉圣山的强烈能量场里。很幸运，我被那山丘的美吸引。平时，如果你看到一条河流或一座山丘，你会把它们视为理所当然，但我从未这么做。我从不认为自己了解它。我持续的保持开放的心境。

要了解，保持开放并与外界连结，每个早上用全新的双眼，用开放的心来看待这个世界，就是我所说的“保持开放与连结”。很多时候，我们对于社会是完全封闭我们自己的。

我们只是做一些结论，有一些了解，然后再也不会更新自己的数据库或者做任何努力来改变结果。

每天，阿如那查拉山仿佛都是为我而存在。每一天，它都不再是昨天 那座山。我有一个非常有趣的日常作息，每天早上醒来时，我会闭着眼睛，扶着墙上的扶手，慢慢走出房间，来到一个可以俯瞰整个山脉的地方，然后我才会打开眼睛，这样每天睁开双眼第一幕看到的就是那座圣山。

我的兄弟们知道我起床第一件事是看山，有时候会来捉弄我。当他们知道我从床上起来时，就会过来站在我面前。

如果睁开眼睛没有看到山而是他们的脸，我会回去继续躺下，睡半小时，然后再闭起眼慢慢走去看山的地方，然后睁开眼睛。只有当早上的第一件事是看到圣山，我才会继续一天的日常活动。

这看起来可能好笑而迷信，但我总是觉得我出生在这个躯体，是因为这座山会吸引开悟的灵魂。

在泰米尔语里有非常美丽的诗形容这座山“美到吸引开悟的灵魂”。这座山不仅因为吸引地球的开悟灵魂，也因吸引其他星球和宇宙空间的开悟灵魂闻名。我从未把这座山当成理所当然的存在，它是一个永恒的存在。

有天当我坐着冥想，那是个满月，太阳正落下而月亮正在升起。我坐在阿如那查山的一块岩石上，尝试罗摩那·马哈希的弟子和开悟大师安纳马来上师点化我的冥想方法。我坐在石头上试着去寻找“我”的根源来自那里。那天，我坐了很长时间，想要用深度冥想找到答案。

突然间，有甚么事发生了！感觉自己好像要被吸进身体内，往内部被拉进去。我闭着眼睛坐在那里，可以非常清晰的看到内在有什么东西打开了。内在打开的瞬间，可以看到环绕自己360度的画面。我的眼睛是闭着的却可以看到环绕的一切。所有在任何方向所发生的事情，不管是前面、旁边、后面还是下面。

不仅可以看到，我还可以清晰的感觉到，在皮肤之下我们是如何用同等强度活着。我活在所有我可以看到的事物里。

可以看到任何环绕我的东西-植物、岩石、树等，我可以感受到我活在所有事物里。同样的，你们也感受到自己活在身体里，而我感觉活在整个宇宙里，整个存在里。

在那之前，我只是一个个体。在那经验之后，我意识到我也是身体。要了解“我也是身体”的意义。 这是很深的体验。如果它只是词汇或想象，就不会给内在世界造成如此大的冲击。它是强烈的灵性经验。

现在你知道自己就在皮肤里。只要没有打扰你，你将会聆听任何事情。自然地，你也会懂得如何保护自己，因为你活在身体里，这是个有意识的体验。

无论多少人告诉你，你不是你的身体，你通常只是听听，而不允许别人来教你，让你体验。因为你的经验就是“你是你的身体”。

我经历了“我是整个存在”，它变为我的实相。我开始根据这个真相而活。

人们对于我小小年纪就拥有强烈的生命体验感到惊讶。他们觉得这非常难并且难以想象。如果它不是你的意识体验，它就是无法想象的。对我来说很简单，因为感受到整个宇宙就是我非常真实的经验。

看看开悟大师佛陀创始人乔达摩佛的传记。他花了六年寻道，尝试了不同方式，每一次都是那种全心的投入。 无论他决定追随什么，他都用无可动摇的强度，完整的去做。他尝试过禁食，持续苦行，唱颂及各种方式。但是没有一样成功。

在他的寻道途中，一个老师告诉他连续三个月每天只吃一粒米，佛陀认真的服从了老师的教导。他变得瘦骨如柴，非常虚弱。

有一天，他到河里洗澡，虚弱到无法挪动自己的腿，结果被水流冲走了。他奋力的抓住了一根树的枝干，在那当下，他忽然意识到所有的努力都白费了。他一直在伤害身体，但在过程里他得到的只是体能的丧失。

他感到深深的沮丧，觉得自己无法达到内在的觉醒，而外在世界也对他毫无任何意义。

他从河里走上岸，坐在解一棵树下，心灰意冷。一般人的沮丧和佛陀的沮丧区别在于，佛陀的沮丧是全然强烈的。

他看不到一丝希望，完全放弃了。没有任何事可以达成，没有任何东西可以追寻。

据说那天他看着天空，准备入睡时，他证道了，进入了涅盘。 让佛陀开悟的一个重要原因就是强度。我们很多人声称自己做了很多事，但却一无所获。看更深入些，看看自己是怎样与寻道的渴望融为一体的。无论你寻找什么，请用全部的精力去追寻。然后会发现，宇宙会全然为你打开。

我之前提到了感觉与万物合一，以及有 360 度视野的深度灵性体验。有非常多的人尝试许多不同的冥想方式，跟我的方式又有什么不同呢，为什么这个经验会发生在一个小男孩身上？

可以说，有一个很重要的原因是，我的内在成熟了，准备好了，因此仅仅一个小方法就可以唤醒我。我经常不自觉的处在高振动频率里。

特别是在非常年轻的时候，不管是谁鼓励你或给你很深刻的印象，他就会成为你内在的英雄。许多伟大的上师给我留下很深的印象，让我会想“这些上师是怎么做到这样的？”比如，如果我有一些恐惧，我会记住“安纳马来上师会怎么面对这份恐惧呢？他不会在意，他是开悟的。让我也变成那样吧”

我的内在被伟大的上师们鼓舞和触动着，让我在生活的每一步都会想 “如果是他会怎么做？让我也这样做”。我的内在变得非常纯粹，而且在很小的年纪除了上师，心里没有其他英雄了。在每一步我都会想“他会怎么做？让我像他一样做。他会怎么做？让我像他一样做。”

当你用上师的身体语言生活，你就活在开悟里。

我曾经在阿如那查拉山绕行修行，这座圣山走一圈大约 12 多公里，我经常在很晚的时候去。当我有一丝恐惧的时候，我会说“如果是安纳马来上师会怎么做？他不会被恐惧打扰到。让我也像那样”。

让我告诉你曾经发生的一件事。

在一个下着倾盆大雨的晚上，我绕行圣山。在电闪雷鸣中，我感到一丝恐惧。立刻我就想“如果是安纳马来上师会怎么做？他不会害怕，他只会专心走着，让我也做同样的事情。”

我经过了传统的火葬场。在印度，葬礼和火葬场在同一个地方。我会走在坟场里，是因为绕行时必须经过这里。 忽然看到一条狗正在撕咬着什么。当我走近一瞧，这个狗开始向我叫。刚开始当恐惧上升时我心想“如果是安纳马来上师会怎么做呢？他不会在意，那我也继续走把”，我开始继续前行。当我继续走，狗感到害怕就跑开了。

当我走得更近，我看看见被咬的是一具没有被完全掩埋的尸体，随着雨水被冲到路上。请想象，一个只有十二三岁的小男孩，一个人在半夜，看到一具无头尸，因为他的头在狗的嘴里。

恐惧浮现，但没有影响我的状态，震惊袭来，但没有持续多久。当第一个念头跑出来，在我很强烈的意识中，我想到“如果是安纳马来上师会怎么反应？他只会绕过去并继续前行”。我就绕了一点路，继续往前走。我甚至没有回头去看。恐惧就像刚形成的泡沫一样，它没破，甚至没有触碰都我身体，恐惧所产生的热和颤抖还没有在我的身体里升起就消失了。

内在意识空间都以全部的强度准备好。就只需要一个触媒，一个小小的启发就可以让我进入深度灵性体验的原因。这是我所说的“活在开悟中”。

当你用上师的身体语言生活，你就活在开悟中。

无论什么时候，任何一个想法来到我的内在，无论它是关于衣服，食物或是其他欲望，我第一时间都会先想到“如果是安纳马拉上师会怎么做？自然的，他不会有任何欲望，那就忘了这些想法吧！”。

当我对冥想或绕行圣山感到怠惰的时候，我会想“如果是安纳马拉上师会怎么想？他会怎么处理这样的情况？他当然不会被懒惰困扰。他只会起床冥想，就是这样！所以就这样做吧！”从早到晚，这些上师都是我的参照的对象。他们是我的生活中心。

有一次我问安纳马拉上师“我在梦中看到了提毗女神。你也会在梦中看到她吗？”安纳马拉上师回答我说“不，我没有梦”。我被惊讶到了“你没有梦！为什么我有梦！”

那天对自己说“从现在开始，别再做梦了。安纳马拉上师说没有梦，所以我也不可以有梦”。你们也许会惊讶，那一夜当我开始作梦的时候，我清楚的对梦中的自己的说“不！安纳马拉上师没有梦，为什么我有梦？” 于是梦消失了，就这样消失了。我的内部空间变得如此透明、无邪、纯粹。一切就这样自然地发生。

甚至当我觉得冷或是其他感觉。我会想“如果是安纳马来自师会怎么做？他不会在意。就不要烦恼，就这样吧！”于是我不再有任何内在疑惑与挣扎。

你也可以用这种简单有力的方法。它太简单，你甚至没有借口可以逃避不做。

在任何情况，问你自己“如果是上师会怎么做？上师如何面对这样的情况？”然后采取同样行动。你将会看到一扇新的门打开。这是我所说的“活在开悟中”。你不需要任何其他方法。做这一件事就足够了。

甚至当你冥想，如果意念升起，问你的意识“如果上师坐着会发生什么？自然的会处于宁静之中。那你为你甚么还在想着事情？”安静吧”这样就够了，不需要其他。 如果你的头脑说“不不，我知道这个是真的。但我就是无法做到，那就想“如果上师的头脑也这样说，他会怎么做？”他会在那个当下，就结束这个想法！就这样，非常的简单清晰。

将这个方法内化在你的生命里，它是生活在开悟里的讯息。当我十岁被安纳马拉上师启发和激励后，我开始使用这个方法。我甚至不知道这也是冥想的一种方式。

它只需要开始“如果是安纳马拉上师会怎么处理这个情况？”当我还是男孩时，曾经目睹很多家人和兄弟为东西要怎么分配而争执的画面，于是我就想“如果是安纳马拉上师会怎么做？他不会烦恼！忘记它，让他们得到他们想要的。”就这样。

当你全然被上师所启发，你与他之间的关系与连结就自然产生了。

实际上这就是我说的与上师的关系。它并不是只是偶而对上师做一些供奉。不！

当你全然地被上师启发，你与上师的连结便产生。无论发生任何事， 恐惧、不安、贪婪或愤怒，只需要想着“上师会如何做呢？”这些问 题就都会消失，就这么消失了。

无论做什么都要全心全意。不管你是吃饭、唱歌、跳舞、祈祷还是工 作，请全然进入那个当下。

强度就是开悟。现在的你，一部分强烈一部分懒散。做到百分百强度 就是开悟。 活在开悟中第一件需要做的事就是强度。强度是突破头脑局限的利 剑。

它就像从梦中醒来，你需要做的第一件事是你的意念，有一个自己 必须醒来的想法。所以现在你需要有强烈的想法要醒来。

请明白，你对财富、人际关系投入的强度，只要转一点到开悟这件 事，你就会醒来。

强度是想要觉醒的强烈意愿，想圆满的强烈动机，为的是要开悟和永 恒喜乐。在你与开悟之间唯一一条鸿沟就是强度。

强烈。因为有了钱，你知道可以为自己添置东西。同样，开悟也会给你生命带来收获。

想要获得往开悟路上的强度，可以先从对自己的愿望开始。比如，如果你渴望健康或者财富，内心要强烈的寻求。你的渴望会合一，然后被导向未知与开悟。不仅是这样，你没有满足的欲望就会在内心的强度中燃烧殆尽。

不管是什么，只要对你来说是满足的经验，去渴望它。当渴望变得足够强烈，它会将你蒸发，你将会体验过去经验更多的满足。

这是来自湿婆经的强大技巧。经文是这样说的：

在湿婆神意识的无限空间里死去，在那里你将体验到超越感官的静。

这个技巧叫做泉源契合手印法 (Shanmukhi Mudra)。由于非常难长时间保持这个姿势，你可以坐在地上，让你的手靠在椅子上保持舒适。你可以放一张椅子在你的面前，将椅子的坐垫朝向你，以便让你的手获得支撑。或者你可以坐在椅子上，用椅子支撑手。这样，你可以避 免肩痛。

这个技巧会把你感官的通道关闭。这个只适合已经有一定冥想经验的人。因为所有的冥想都是交叉双腿舒服的坐着，或者坐在一张椅子上，后背，脖颈和头保持一条垂直线。

当你在做泉源契合手印法时，流动在脸上的七个开口（两个耳朵，两只眼睛，两个鼻孔和一张嘴）的能量被堵住，转向内在。你的手变得非常有力。手掌的能量中心强大到可以停止能量流动，把它转化为一束集中的能量，然后直接引导至眉心轮，或者说第三眼。

一般来说我们的呼吸很混乱。透过手指来关闭部分鼻孔，可以减少空气流通并达到平衡。

首先，泉源契合手印停止的是向外流的能量。

第二，我们把感官转向内在。

第三，我们把感官集中在第三眼。

如果你带眼镜，请摘下。

用你的手指这样做：

把食指轻轻放在两眼上。

中指放在鼻梁上。

无名指轻轻放在鼻孔下

小指放在嘴唇上。

在接下来的 21 分钟里，请根据下面的指示做：

放松，缓慢的睁开眼睛。 在泉源契合手印法的状态中，让自己保持舒服的状态是很重要的。你会感到第三眼生起了非常大的能量，将你的直觉唤醒。当你感到舒服，你会感到你在进入深层的能量或者在高度意识觉知里。

谈完内心强度再来谈纯真听起来的有点怪，但事实是如果你不能对任何一件事物保有纯真感，就无法真的做到内心的强度。我谈的纯真也许不是你字典里定义的单纯。我谈的是像孩子一样的纯净。小孩对于他们做的任何事都很投入、全心全意。成人已经丧失了能力，但是它可以被重新获得。

纯真是内在的纯净度，不被念头或过去的记忆左右。你要清楚的了解，即使你外在不显露你的情绪，像是生气、贪婪和情欲，如果它们仍在你的内心里，那么你就不是一个全然与纯真的人。从社会角度你也许是纯净，但也只是表面而已。另一方面，如果你表达自己的愤怒、情欲和贪婪，但这些情绪却没有影响你的内在，你活的像纯真的孩子，那么你就是一个纯净的生命。

孩子会生气，也会贪心。他们大部分都在贪婪中建立自己的个性。这就是为什么他们会如此在意“这是我的”概念。试着把一个玩具从孩子那里拿开，孩子会觉得他的整个世界被你夺走了。他会大吵大闹， 因为他的个性是建立在“我的”基础上。孩子也会贪心和生气，但你不会说他们不纯洁，因为不管你心里有甚么不单纯的想法，都不会影响孩子的内在。他们还是会坐在那里玩自己的玩具，几小时后玩腻了，就扔了玩具然后离开。他们内在没有背负任何东西，他们的内部空间是美丽和纯粹的。

纯真是直接与内在息息相关，它跟外在无关。在湿婆经中，湿婆神传授我们获得纯真的技巧。如果你有读过印度神话故事里湿婆神的故事，你不会在他身上看到任何社会或传统所认知的单纯，只有纯净和终极的纯真。湿婆神居住的地方跟他的纯粹和纯真没有任何关系，他住在鬼魂环绕的焚场。

“湿婆”在梵语里意味着无限的慈悲。这无限的慈悲，以及他无论在哪里都能创造喜悦的能量，都是从他内在纯净的空间升起。

在吠陀经典里，有一神圣的经书称为奥义书(Upanishads)。梵语"奥义"是当上师与弟子坐在一起时，上师对弟子们所传授的教导。共有 108 种奥义法门，它们是当时吠陀时代上师们留传下来开悟科学的核心，其中之一的歌者奥义书(Chandogya Upanishad)记载了一个美丽的故事：

一个叫萨亚卡玛的男孩到上师那里寻找开悟的方法。上师给了他四百 头牛然后告诉他“带着这些牛，去住在森林里并照顾好它们。当它们 繁衍到一千头的时候，把它们带回来我这里”。

当牛变为一千头的时候，他已经忘记如何算数。他只是坐在那里，感 受着狂喜的美好。

终于有一头牛走向他说“先生，我们现在有一千头了，可以回去找上 师了。”

他回答道“是这样吗？好吧！”

当萨亚卡玛回到上师面前，上师看着他并微笑地说“你散发着了解真 理的光芒，是谁教你的？”

萨亚卡玛告诉了上师他是如何透过动物和鸟来了解真理，并且请求上师用上师的语言告诉他什么是真理。

上师说“你已经知道什么是真理了”然后给予他祝福。

这个故事告诉我们，只需要存在，只需要倾听大自然所要传达的讯息。萨亚卡玛在真理中找到了自己，他开悟了。

全然的纯真可以走向开悟。

萨亚卡玛向上师寻求开悟，上师让他去养牛！你们很多人会问，为什么养牛和开悟会连在一起？幸运的是萨亚卡玛没有那么聪明。幸运的是，他没有接受过任何知识上的教育，所以他没有问这个问题！他很简单，纯真和谦虚，为转化做好了准备，他没有逻辑可用。

要明白，除非你没有逻辑，或者厌倦了逻辑，你不会准备好要转化。逻辑无法帮助你了解你自己的生活，甚至无法帮你看清你自己的头脑，它又如何帮你改变呢？

人们问我，"上师，你为什么反对逻辑？"我不是反对逻辑，我只是告诉你，所有的折磨来自于只有逻辑而无智能。你的逻辑从早到晚在内心创造了无数政治般的争斗。

什么是政治？它只不过是在同一个话题上有不同的意见而已，不是吗？现在看看你的头脑。在同一件事上，早上想要往东、晚上想要往西，它创造了许多的矛盾分裂。你的头脑本身就是矛盾的。

人们说，灵修组织里也有很多政治。说这话的人本身自己就是政治的，你甚至不需要两个人创造政治，一个人就足够了。有一个逻辑的人就足够，因为他早上说一件事，晚上说另一件事！自然的的，两个你之间的争斗就是政治！我说的对不对？你为什么要说，灵修组织也有政治呢？

如果你把早上做的决定和晚上做的决定，一起摆到你面前，就会发现你内心就住了一位政客！

逻辑不会让你保持简单和纯真，它不会让转变轻易发生。逻辑必须被克服之后，转化才会发生。只有当逻辑消失，才可能有纯真。纯真就是转化发生的地方。

萨亚卡玛多年来完全接纳上师的教导，除了开悟还能发生甚么？

这就是不同之处。

当你全然纯真与开放，点化就是开悟，只需要一个字就可以开悟。湿婆神在湿婆经里说，只需要聆听上师所说的真理就可以开悟！

为什么只是聆听就可以开悟？为什么开悟会发生在萨亚卡玛身上而不是我们？第一，他足够纯真，有智慧可以接受上师的指导。第二，他有足够的勇气按照上师的话去做，他全然相信上师。纯真总是来自于信赖。

我不是要你去带一千头牛来给我。不！我是要你带着和萨亚卡玛一样的心来，带着一样的纯真来。你不需要和萨亚卡玛做一样的事情，但你必须像他那样。如果你的生命状态像他那样，改变就会发生。就在这样的时刻，转变的亮光才会发生。

奥义书这个词意味着“坐在上师跟前”。在古代印度，有师徒制这个传统。孩子们七岁开始与上师生活在一起，集中培养他们美丽觉知。上师就是活生生的神圣经典。他们的想法、言语和行为都来自终 极真理，弟子们只需要与他们生活在一起就可以得真理。

来自印度的开悟大师，圣尤地斯瓦尔上师说“坐在上师跟前，不是只跟他的形体一起，而是把他放在心里，与他合一，把你自己变为他”这是奥义书所教授的全部方法。上师是超级意识能量，当你与他在一起，你就与那个能量在一起，而你只能透过纯真与开放进入那个能量。

开放是空阔的，不要让知识填满你。知识只是一个工具，不是你的本质。拒绝所有“不是这个”“不是这个”的知识，当我说拒绝，我是指不要停留在任何不是终极真理的知识中，因为当你不断抛弃内在升起的认知，你没有其他地方可去，最后你又把自己抛了回来，在内心里将会找到终极的真相，你会准备好被真理填满。只要这样就可以让奥义真理发生。

如果你观察儿童，他们的眼睛里总是充满了好奇和新鲜感。他们的内在是如此空阔，对所有事物都没有既定观点，他们准备好接收，好奇心写在眼睛里。你有看过任何一个成人有这样的眼神吗？随着岁月渐长，人们的眼神失去了那份光彩，当我们开始学习知识，也开始变得迟顿。知识让我们迟顿，我们可以知道很多事情，但不应该让自己变得迟顿。我们需要在精神上一直保持空阔的心态。

如果你看待生活可以不带任何评断，不用言语描述，没有既定的想法，你会发现自己像一个空杯，可以装满沏好的茶。你可以接受，因为你没有抓住任何东西，你是空的。如此你永远不会丧失热情，不会感到厌倦。你像一个孩子般，纯真而新鲜。

纯真背后充满了新鲜，生命是展开未知的过程。

一个小女孩在一张纸上写东西，爸爸问她在写什么。

她说“我在写信”

爸爸问“写给谁”？

“给我”小女孩答道。

爸爸又问“这封信说了什么？”

她回答“我怎么知道？我都还没有邮寄，也还没有收到它。”

纯真背后充满新鲜。生命的每一刻都是揭开秘密的过程，这就是真相。生命是展开未知的谜。只是头脑固定了它。头脑希望透过自己的定义来生活，而纯真用本能拥抱生命。

如果你和孩子一起完躲猫猫的游戏，你会发现他们总是藏在上次你藏的地方！不是一次，而是很多次！这怎么可能发生？因为一个原因：

未知只会在臣服的时候被了解。

在抗拒那个答案。正确求知的秘密就是在于保持纯真的状态。

问题是那些内心无法放空的人，永远无法看清他们的内心是满的。当你说他们内心已经装满，他们既不能理解也不能接受。但一个纯真的人会说“因为我的认知让我错过了，事实上我并不知道，现在我非常渴望想知道。”当这样的内心空间被创造出来，求知就会继续发生。在这样的空间里，没有自以为了解一切的自我，抗拒的心也放下了，留下的只有纯粹的接受。

克里希纳穆提，一位伟大的哲学家美丽地说道“只有当你了求解采取知识的动机，你才会从知识里得到自由。”

那甚么是学习知识的动机呢？你看，当下是存在尚未解开的谜题与奇迹。我们试图用知识来了解它，但是这个了解永远不会发生！未知永远不会被已知所困住。未知只会在你臣服时被了解。这个臣服就是所谓的智慧。智慧可以解答有关当下的谜题并以喜悦的心臣服于它，这种喜悦是纯真的喜悦。

另一方面，知识否定当下是一个谜，它试着要确定每分钟，但每个当下是不可能被确定的，所以你会一直处于“未知的恐惧”。想要确认当下是根植在未知的恐惧中。否则，你不会有恐惧！你非常清楚，当 下就是一个谜。

任何事物都有不计其数的解读。纯真是不对任何一种解释执着，因此 能保持精神上的鲜活。

如果你纯真，你可以很容易的享受每一个当下。如果你观察纯真的人，他们从来不会有任何宏伟的目标。他们只是全然的简单的沉浸在那个片刻。纯真可以抓住当下，但知识只会错过它。知识才知道目标，纯真知道没有目标的美好。

如果你把知识放一边，你就已经准备好要掌握当下与真相了，真相在当下里。今天的教育只教导知识，教导如何变得聪明，却不教导如何保有纯真。有哪一个大学在教人纯真？

在今日的社会，变得聪明成为一种压力。孩子们被“变得聪明”制约而丧失纯真。久而久之，孩子的纯真到最后只是用来变得聪明。

一位父亲在办公室里向他的同事们骄傲地介绍自己的儿子。

所有的同事们包围住小男孩，父亲说“孩子，你可以告诉他们你几岁了。”

孩子机灵的回答“在家里我是七岁，但如果在公共汽车上，我是五岁。”

这是今日的孩子们所受到的训练，他们被训练看到每件事情的利用价值。教育衡量你的方法也是你的可用性。但你并不是物品，你是生命。你的存在永远无法被衡量，只有头脑可以，但头脑本身就是一个迷思。社会创造了一个迷思，也就是你的大脑，并用它来衡量你。

这就是为什么知识在今日的社会这么流行的原因。

一则小故事:

四个朋友住在一个镇上，他们彼此相处很长的时间，其中三个非常博学，但第四个没甚么学识，但很有智慧。

有一天，他们决定动身去别的乡镇展示他们的学识，并趁机赚点钱。第四个朋友没有什么可吹嘘的，但希望和他们一同去。

第一个朋友说“你没有那么多知识，如果你和我们在一起，我们还得要把钱分给你。”

第二位朋友说“是，说得对，你最好待在这里。”

第三位朋友比较善良，他说“我们这些年一起成长，让他留下不太合理，我们应该一起走。”

于是两个人开始了他们的旅程。他们穿越了非常茂密的森林，看到很多野生动物，也经历了许多惊险的时刻。忽然有一天，他们看到了堆动物的尸骨。

其中一个人说到“我认为这是测试我们知识最好的时候了。让我们把这些动物起死回生吧！”另外两个朋友也同意了。

第四个朋友说“我觉得这些骨头来自非常巨大的动物，我们还是不要尝试吧？”

这三个朋友取笑他是胆小鬼，并说道“如果你和我们拥有一样多的知识，你就不会感到害怕了。保持安静，看我们怎么做就好。”于是三个人开始了他们的实验。 第一个朋友开始排列骨头，让它看起来像一只动物，然后唱诵了一些咒语，撒了圣水，忽然骨头开始形成了一副骨架。他们被知识的力量震撼了。

第二个朋友继续唱诵一些咒语，撒了圣水。骨架开始长出了肌肉、新鲜的血液和皮肤。这是一只狮子，只是还没有生命。这些人为他们的知识感到着迷。

第三个朋友说，他可以赋予它生命。

第四个朋友再次警告，但是依旧遭到了嘲笑。于是他爬上了一棵树，静静地看着他们。

第三位朋友将生命带进了狮子身体，狮子活了起来。随着一声咆哮，狮子逼近这两个人。他们寻找第四个朋友，发现他趴在一棵树上看着这一切。

狮子很快吃了那两个人。

知识只是工具，它不会直接引领你走向智能。只需将它当作一个有力的工具，在需要的时候使用，它可以做很棒的事情。错误的是，我们把所有的生命都投入在获取知识上。纯真则是可以直接引领我们获得纯碎的智慧。

纯真可以到达的维度是聪明到不了的。纯真可以攫取到生命的真相， 而聪明都用在生活的事件里。当聪明和纯真结合的时候，就变为一种少有的智慧与纯真的结合。为了纯真而放下知识的偏见是一种智慧。我不是说你应该停止获取知识，只是说知识无法取代纯真。

如果你观察没有受过教育的村民，会发现他们纯然的智慧。这是为甚么你会发现，当你卡住的时候，他们可以毫无费力救你出来。纯真的智慧拥有那样的能力。

今天所有的大学都在致力于让每个学生更具有知识性。我们被教导如何对社会更有用，更具有生产力和效率。具生产力和效率没有错，只是在过程中我们忘记了纯真和开放，我们忘记如何让自己对存在及宇宙保持开放，我们忘记如何与宇宙保持协调，如何使我们的生产力与宇宙的计划一致，这些都是创造力的根源。因为我们被“做”及“拥有”占据，而忘记了“存在”。

我们生命有三个重要状态：“存在”，“做”和“拥有”。在现代的社会，我们由“做”移动到“拥有”。我们不断的“做”事，我们学习，运用所学，然后我们“拥有”自己想要的，无论是金钱，人际关系，舒适的生活等。接下来我们希望拥有更多更好的事物，所以我们继续“做”。我们一直处于“做”与“拥有”之间。在这个过程里，“存在”被忘记了！我们真正的宁静来自于“存在”。不管我们做了多少，拥有多少，都会 一直试图寻找平静，这个感觉就是“存在的呼唤”。

如果我们丰富我们的存在，为“存在”而"做"，我们就不会为了"拥有"而"做"过头。"拥有"会变成副产品，在这个过程中自然地发生，这是存在的秘密。但我们的教育却不认同这样做对社会有什么直接的用处，这是问题所在。但这才是赋予每个人真正的价值，不止是对社会、也是对宇宙的价值。我们需要对于存在的整体保持关心。

在古印度，像是塔希拉及纳兰达大学，要培养学生总是处于“存在”的状态。外部世界的学习是一个自然的结果。印度一直专注在滋养生命存在的纯真，因为只有这样才能强化生命的存在，当生命有韧性的时候，任何事都可以实现。

帕拉玛宏撒·尤迦南达对于灵性的学习有着美丽的描述:

他说，"身体有数以万亿的细胞，每个细胞都是智慧的生命存在。每个细胞蕴含的 DNA 信息可以发展成一个新的身体与头脑。这种潜伏的智慧需要被唤醒，这样头脑就不会走向痛苦，而处于喜乐中。"

他接着说到，" 灵性教育透过把生命能量送到大脑和脊椎来磁化细胞，以确保每个人革命性的进化。因为这种神圣的磁化，每个细胞都 变成有智慧的头脑，准备抓取每一知识讯息。伴随这些觉醒的头脑，一个人的精神能力可以呈现多倍数的发展，各种不同知识都可以毫不费力的理解，这就是灵性学习的效果。”

亚历山大，希腊大帝，征服了四分之三的世界，一直远伐到亚洲。他来到印度河畔，准备征服印度。

这条河的河畔住着一位修行者。

当亚历山大和他的军队经过的时候，这个修行者正在冥想，没有起身迎接亚历山大。

亚历山大觉得被羞辱，大声呵斥他“你怎么敢不起来迎接我！”并抽出宝剑准备砍下他的头。

修道者看着他笑了。

亚历山大很震惊，他问“我准备杀了你，你为什么还能笑？”

修道者回答说“我想知道你想杀的是什么！我永远不会被杀死。我是永生的，永恒不灭的。武器无法切断，火焰无法燃烧，水无法淹没，风无法吹干。”他引用博伽梵歌的话回答。

亚历山大放下刀，向这位修道者顶礼，说道“印度有如此伟大不惧死亡的人民，我向这个国家致敬。”他从印度领土撤退了。

古代的大学的教导，是要创造让终极的智慧及自信可以在每个人身上开花的可能性，同时保有他们的纯真，每个学生都可以拥有圣人的质量。圣人拥有外部世界广博的知识，也同时拥有内在世界的全然纯真。

一个人可以不停的阅读，来娱乐自己。如果他的目的只有阅读，那会是很好的消遣，但不是开悟。娱乐与开悟是不同的，并不会因为他读了一些好书内心愉悦，就意味着他开悟了。一个让你逻辑变得更加敏锐的书，会给你知道更多的成就感。但这却是问题的开始。

还有一点：一个人不能抱怨是因为现代化的关系，使他们丧失纯真。克里希纳神说，“我是时间。”当克里希纳神这样说时，你需要知道现代化同样是存在展现的神圣剧目。人类需要用正确的眼光理解现代化，而不是将它视为远古成长智慧的替代品。

当你保有纯真，你就对存在本身想传达给你的事物表现了脆弱！如果你封闭自己，你就在自己周围建筑了一道墙。这道墙会阻档凉风吹抚你的灵魂，也会阻止你出去呼吸新鲜的空气。脆弱可以推倒这面墙，让凉爽的微风触碰你的存在。 脆弱是允许所有事物接触你的存在，整个宇宙都会在你脆弱的时候到来。

脆弱不是软弱。倒塌的墙并不会带给你危险。墙是在你对于现实的深层恐惧的基础上建立的。崭露你的内在就是脆弱，你害怕向宇宙打开它。你的内心深处知道，如果你放任打开你内心真实的一面，将会被纯真给冲走。所以你封闭了自己，但是待在原地你感到窒息，因为你陷入同一个循环，经历同一个模式，那么筑起这道墙到底有什么用呢？当墙倒塌的时候，你会意识到，没有任何东西离开你。相反的，你的生命鲜活了起来。

两位占星家在一个美丽的秋天在路上相遇。其中一个人说“好美的秋天，这是我们从未看过的”

另一个说“真的，让我想起了 2070 年的秋天”

当你脆弱时，你将会发自内在的体验每一件事物，否则，它只是头脑的经验。存在是一首诗，头脑是文章，生命是一首诗。

一个夜晚，妻子发现丈夫站在他们孩子的婴儿床后面。

当他弯下身看着摇篮中的孩子，妻子看到他百感交集的情绪，充满了 不可置信，敬畏、怀疑、疑虑、惊叹等。

妻子缓慢走向他，用肩膀环绕丈夫说 “你是怎么想的?”

丈夫答道 “太惊讶了! 我真的很难想象可以用 45 美金做出这样的摇 篮!”

用头脑的时候你无法变得脆弱! 当你无法脆弱，你就是坐在四面高墙 的房间里。你的生命并未开始，因为生命开始于脆弱。

当你脆弱的时候，你全部的反应机制都是开放的。你不会急于问问 题。你会给智慧的宇宙留下空间，让祂透过你行动。

表达你的脆弱就像自由的小鸟，不再担心过去和未来，只是处于当 下，这正是禅师传授给弟子的。

深层的信认带来臣服，它是内心的单纯，你无需思考什么是真相，只 需要前进。当你觉醒到真相可以强有力的展现时，臣服就发生了。

你可以观察自己的宠物狗，甚至当你欺骗了牠，牠还是会很快的带着它最大的信赖跑向你。牠的信任是绝对和纯然的，无需理由，没有疑问，也没有需要给予的答案，没有任何功利心，只是像一本打开的书，就这样而已。

两只金鱼在一个水缸里，一只问另一只“你相信上帝吗？”

另一只说“当然，要不你以为是谁每天给我们换水？”

只有纯真才可以跃入信赖与臣服。知识在事物里看到实用性，它寻找所有事物的理由。臣服与理性是互斥的。臣服来自于信任，来自于纯真，因为纯真升起信任。

臣服也带来深层放松，也带来不同维度的智慧。在这个维度里，不需要担心结果，只有纯净能量驱使的行动。这份能量也是智慧。信任不意味着无所行动，它是让行动与智慧相连，而不是与知识相接。在想法中具有信任，在行动里充满智慧。

一位信徒骑着骆驼要去苏菲派上师的帐篷。

他下了骆驼，走进上师的帐篷，弯下身说“上师，我觉得信任神好 棒，我没有把骆驼栓起来，因为神会保护爱戴他的人的财产”

上师大声的说道“傻瓜，去栓好你的骆驼！神不会去理会你自己就可 以做好的事情！”

要如何开始了解我们所不知道的？只需要了解我们不知道就已经足 够。为"存在"冥想，祂是所有知识的源头。时刻保持祈祷与臣服的心 情。对“存在”保有坚定的臣服。你会看到奇迹会环绕你而发生。

有个关于哈努曼的故事，祂是印度神话里的猴神，也是罗摩神的虔诚信徒。

哈努曼有一次被问到朔望月是哪天。

他回答，“我不知道朔望月是哪一天，也不知道相关的行星位置，我只想着罗摩神。”

当你建立在对真理的好奇中，你变得如此天真，以至于你的生活变得像冥想般充满奇迹。哈努曼唱着罗摩的名字，纵身一跳就从印度来到斯里兰卡。而罗摩自己必须建造一座桥，以便和他的军队过桥！这就是纯然臣服于存在及其所有形式的力量。

此外，如果你信赖并臣服，欺骗你将变得很难。纯然的信任会保护你免于欺骗。它会散发这样的能量。

有个伟大的苏菲派圣人叫哈比卜贾米德，他有一天去河里洗澡，并不小心把外套留在河边。

一个人经过看见了他的外套，心想一定是有人不小心把它丢在这里，于是他决定好好看着这衣服直到主人来。 哈比卜贾米德回来找他的外套，这个人问他“你去河里洗澡时找谁帮忙看管？它可能早就被偷了！”

哈比卜贾米德回答道“我已经把任务交给上帝，上帝把这个看管的工作交给你们！”

终极理解带随着信任发生，没有什么是可以失去的。信任的本质在于信任的质量。我经常告诉信徒们，我在喜马拉雅山的灵性之旅时见到的和尚。和尚们丢下所有，来到喜马拉雅山冥想。但是，他们竟然会为了小水壶起冲突！一切只是占有的对象变了！要明白，当你信任，所有物质的占有看起来都属于"存在"。想要占有的欲望就放下了，这会让你的头脑放松。这就是放松的空间。

在 2004 年，我们一人群去了喜马拉雅山，在你的有生之年，你一定要去一趟喜马拉雅山。我们去了勾穆，它是圣河恒河的发源地。在骡子背上艰苦跋涉上山五小时，下山五小时。这条路只有四英尺宽。如果没有注意脚下，你会掉入恒河里！当到达了勾穆，我们在那里待了一些时间。然后人群折返，我则和几个信徒留下来。

折返的一人群在黄昏出发。我告诉他们不用担心，“存在”会照顾好他们。在漆黑的夜里，不确定骡子是否可以带着他们穿过山脉，还是在黑夜中迷路，最后人群安然抵达。第二天，我问他们的感想，其 中一个人说“上师，我们理解了盲目信任的真义！”如果这样信赖的时刻可以延伸，它可以成为你生命的核心。然后你可以只是简单的做事，把结果留给存在本身。

另一个重点是，除非有纯真，否则真正的亲密无法发生。亲密是"存在的语言。头脑无法懂得亲密，只有灵魂了解。有亲密就会有开放的心，你可以说与做任何你觉得自然和真诚的事情。你的语言和行为将充满真实性。你会散发能量鼓舞周围的人变得纯真与开放。然后存在真正的美就会被体验到。

有一个有名的谚语“如果你担心，你一定是没有祈祷。如果你已经祈祷，那就不要担心”

灵性是放下烦恼，解放内心的最直接的路。这是对于现代人的一个巨大的解放。这也是经过证实科学。在今天科学与知识的世界，灵魂的呼唤需要用慈悲立刻被响应。灵性就是这条路。灵性蕴含了宇宙的神圣与神秘，祂提醒人类，人不是这个星球最伟大的物种。祂提醒人类，强大的存在能量散布在整个宇宙，祂在头脑里创造了未知和纯粹的臣服。 灵性不是仪式，祂是与存在合一的科学。自古以来，世界上所有宗教所做的第一件事就是创造一个空间，让神成为生活的一部分。寺庙是一个与宇宙能量连结，并可以在那里获得宁静的地方，这是世界上所有宗教的核心目的。当连结加深，你得内在就会充满喜悦。宗教是走向灵性的踏脚石。

当一个人只追求科学时，他会觉得知道一切，因为他的发明和发现似乎是他自己的发现，一切似乎都在他的智力范围之内。相反的，灵性让宇宙的奥秘继续保持着，它创造了一种比智力还要强大的生命力，并对祂谦卑膜拜。这就是为什么灵性可以恢复纯真。

对宇宙谦卑的敬仰，及平息追求知识的浮躁是一种立即需要。只有带着敬意才会产生智慧，才会了解宇宙意识是所有发生的核心。如此，人类就不会再惧怕高深莫测的宇宙，会以虔诚、爱与狂喜，与宇宙共鸣，合而为一。

印度伟大的圣人们都是透过灵性，拥有了向宇宙发愿并得到响应的能力。

有个叫穆鲁冈那的男子是湿婆神的忠实信徒。每天早上在日出之前，他会在冰冷的河里沐浴，从树上、田地、河里，及攀岩植物那里收集 花朵，做成花圈，献给庙里的湿婆神。

他每天小心翼翼的拿着花环去寺庙，在献给神以后他会花很长时间唱诵神圣的经文。据说他通过这样虔诚的信仰获得了开悟。

现今他被尊为六十三圣人之一，透过虔诚的敬仰神获得了开悟。

那些远离灵性的人们是因为尚未品尝过转化的甜美。他们可能会认为灵性是严肃的。不！神一直是喜悦的存在，灵性怎么会是严肃的？人类把它简化为世俗的仪式，而使它变得严肃起来。

我们的上师甚至设定了时间，透过祈祷连结我们更深一层的存在。他们说最好早上祈祷。这是为什么呢？头脑在晚上获得休息，尚未在早上开始运作。如果在这个时候练习灵性，对于头脑的影响力会更大。因为在这时头脑还是纯清新鲜的，还没受到智力的影响。上师将灵性这份礼物教导给我们，一旦我们了解我们追求的是甚么，灵性会变成回复纯真和信任的直达路线。

一则小故事:

一天傍晚，有一个农夫在从市场回家的路上，发现忘了带他的祈祷书。他的马车轮子也在半路上掉了。他很悲伤，觉得上天应该没有听到他的祈祷。 所以他对上天祈祷，大声说“神啊，我做个件非常愚蠢的事，我忘记了自己的祈祷书，而且我的记忆太差了，甚至不能记得祈祷书里的任何一段祈祷。所以我要做的，是慢慢背诵出阿拉伯字母五遍，你了解所有的祈祷文，请把该用到的字母放在一起，组成我记不住的祈祷文”

神对天使说“这无疑是我今天听过最好的祷告，因为它来自一个简单真挚的心”

灵性是打开纯真的最纯净的方式。纯真是对神的献礼，纯真本身就是对神的最棒祷告。

宗教不是任何编造出来的信念。每个宗教都是伟大的上师们通过深度灵性经验后得出的结果。他们用宗教的形式，把他们经历的给予人类，通过同样的方式人类可以获得一样的经验，没有其他任何企图。如果这点被理解，所有人都可以学习宗教。这是所有宗教本源的美丽之处。

当你在上师的身边也是一样，处于纯真臣服的状态中。

当你诚心祷告的时候，上师的宁静会穿透你生命的存在，宁静是最好的宗教。这个宗教有最好的上师和信徒。这是真实的灵性所在。

放下算计，保持自发

当我把萨亚卡玛的故事告诉一群人的时候，有一位问我“上师，也许这些技巧适合进化特别高等的灵魂们。在那个故事里，他只是得到了上师的祝福就开悟了。他一定是已经高度进化的灵魂，等待那一刻发生。”

我告诉那个人“不，这不是针对高度进化的灵魂。只针对高度纯真的灵魂！”请明白，高度进化的人不需要技巧。技巧只是给予像萨亚卡玛这样，对算计感到厌倦的纯真灵魂。要了解什么是“对算计感到厌倦”？

算计是什么？它是智慧的反面。你要不是有智慧就是算计，但不会同时兼备。算计也是脆弱的反面。当你算计，你不可能脆弱。当你脆弱，你纯真的像一个小孩子。一个孩子可以同时具有智慧和纯真。随着时间智慧渐长，纯真会转为算计，就不再纯净的像个孩子了。社会的制约让纯真变为了算计，如果让孩子自由发展，他们可以保持纯真。但是我们教他们太多东西，他们成为社会化动物。要了解，我们对培养不算计的孩子负有很大责任。

诗人哈里勒·纪伯伦曾经很美的描述过孩子：

你可以给予他们爱，而不是你的想法 因为他们有自己的想法。

算计始于从完整分裂，当头脑被教导分别心，纯真就消失了。一旦分 裂开始，头脑就会继续与原本的纯真渐行渐远。

在商场里，有两个婴儿依偎在一个婴儿车里。

其中一个婴儿转头问另一个“你是男孩还是女孩？”

“我不知道”那个婴儿回答道。

第一个婴儿说“我知道”他钻到到衣服底下然后露出头来说“你是女 生，我是男生”

小女婴很惊讶的问“你是怎么知道的？”

男婴回答说“很简单，你穿粉红色的鞋，我穿蓝色的！”

从很小的年纪开始，孩子就被这些在算计中挣扎的人们教导分别心。 孩子开始无意识的从纯真转为算计。

算计的危险在于它会在很多方面生根茁壮，成为一个人的本性。而这个人永远不知道他在算计，他甚至不会知道他自己的挣扎也是来自于算计。

有个人过来对我说“上师，我有婚外情。”

我问他，“你认为这是错的吗？”

他说，“是的，我知道是错的，而且很清楚我在做一件错误的事情”

我告诉他，“那就停止”

他说，“不，只有你可以阻止”

我告诉他，“我没有任何需要停止的关系！是你有，所以是你需要做抉择和停止！”

他沉默了。我问他，“当你说我应该要阻止，是什么意思？是说我应该拿着你的车钥匙，不准你去那里？”

这就是算计。他告诉我“不，我已经对你臣服，所以你应该要搞定一切”我告诉他，这是一个好理由！接着我跟他说“既然你说会将一切臣服于我，那么你坐到那里去冥想”他问“上师，是在说什么？”我说“是你说你愿意臣服一切于我，那么就照着我说的做。不要从这里离开，就坐在这里”但他显然没有准备好要听我的。 一则小故事

所有的河流汇聚在一起向大海抱怨。

他们问大海“为什么我们进入你的时候，是新鲜可以饮用的，你却把我们变成而无法饮用？”

大海听到抱怨说“你们可以不用来，这样你就不会变成了”

如果你没有准备好简单的解决方式，你就在玩算计的游戏！除非你厌倦了算计，否则你无法获得帮助。没有教导可以帮助你，因为你的算计知道用不同的方法逃脱。人们来告诉我“上师，你说的都是对的，但是……”请明白，当你说“但是”的时候，你已经逃脱了。当你说“但是”的瞬间，一切已结束。你在尝试从算计中脱逃。

有些人告诉我“你说的都是对的，但是请让我做到你说的每件事。”你是什么意思呢？难道需要我派两三个人时刻盯着你吗？扔掉你的算计游戏，你会自动开始做我说的事情。算计只是一个你与自己玩的躲猫猫游戏。你不能和我玩，因为我马上知道你藏在哪里，我不需要去找你。所以要了解，你只是在戏弄自己。只要下定一个强而有力的决定，对自己真诚与真实。只有这样你才会摆脱算计。

当算计消失，真实与真诚就会出现，你会很快开悟。同时，真实的你不会让自己陷入任何八卦，八卦只是算计的表达方式。当你千方百计 算计的时候，你不会当面对这个人说什么，而是在背后议论他。

当你扔掉算计，自发就发生了。自发性是算计的相反。智慧加纯真是自发性。知识加狡猾是计算。自发性是纯真的一种流动表现。他是头脑处于一种非计算状态，称为萨哈加，没有负担的做自己，负担就是一种经常算计产生的结果。要明白，出于算计，你也许多认为自己得到了很多东西，但事实上你失去了自己的纯真。失去纯真像失去你整个生命。你可以失去任何东西，但不能失去纯真。

佛教经典法句经说：

点亮心灯，努力获得智慧。变得纯净及纯真，活在光的世界里。

当你来到这个世界的时候，你是纯净的婴儿。你散发着纯真的美丽直到社会给了你头脑。现在，你想要摆脱头脑重新变回纯真。这份重新获得的纯真就叫成熟。它是可以重新获得的，只要你相信你曾经是那么纯真。信任那份纯真依然在你的内心，就有可能重新获得它，这个了解就可以重新启动这个过程。

成熟让我们生活在圆满里。圆满是出于纯真，以及将你的全部都投入 在每一个片刻。你的内在没有观点，评断，分裂。只有强烈的热情投 入在每一瞬间，对每一个瞬间开放就是纯真。

让你的内在核心保持放松，不论你在哪里，在做什么。那么你可以重 新获得纯净。经常去感受你真实的内在，没有拉扯，用力和伪装。

成熟是做出一个坚强的决定，不再欺骗自己。它唤醒内在意识，让你 和坦诚合一。当这些发生的时候，你又重新成为了孩子。当你是孩子 的时候，你很纯真但没有觉察。在生长的过程里失去了纯真。现在又 重新获得。这个新的纯真将会充满觉知，这就是真的纯真。

当你重获纯真，你将会懂得，没有什么事比变成像个孩子更无价的， 这就是开悟的过程。

长大一直都被当成一件严肃的事情。如果你只是严肃的长大，你只是 在变老。如果你游戏般地开心长大，你依然是年轻的！看着孩子，和

动物在做什么是一件很好的事，因为他们都活在纯真和游戏般的欢乐里。这会帮助我们了解并重新与纯真连结。

孩子般的纯真可以发现很多事情，但无法理解它们。只能在纯真的程度上享受这些事情。但当你重获纯真，不但是发现新事物，更可以理解它们，这就是区别。

孩子的纯真是美丽的，但是不够。它一定要用全然的觉知和成熟来失而复得。

经常说一个疯子和一个神秘家很像。他们都看起来很怪，唐突的大笑或者做不能被理解的事情。但其实他们是同一件事的两个端点！极端总是看起来很相似。他们表现在外在形式很相似。简单来说，一个孩子和一个圣人可能在纯真度上看起来非常类似，但他们其实是同一件事的两端。孩子还没有开始重获纯真的旅途，而圣人已经完成了。

孩子的纯真是他来这个世上神所赋予的，不是透过自己重新获得的。所以孩子的纯真很容易被影响，但一个圣人的纯真是不会被影响的。纯真遭到破坏，然后努力去永远获得它就是成熟的过程。这是走向另一端点，成为圣人的旅程。 当重获纯真，你将可以再次凝视他人眼睛里的世界。

纯真不再让你容易受伤害，而是让你变得合一。当你只有知识，你的内在是碎片化的。当重获纯真，你变得合一，也对自己与他人坦诚。你的眼睛将会闪烁真实的光芒，并且影响周围人。这份坦诚就是成熟。

只需要渴望重获纯真就够了。它可以粉碎你内在空间本不属于你的东西。毕竟，那些也只是一层又一层的制约。但重要的是，你需要一直保有这个强烈的愿望，直到彻底圆满。这个愿望会成为提醒，放下算计保持在真诚与真实的状态。下定决心在获得彻底的圆满之前不要休息。

成熟的美丽之处在于它可以让你在必要的时候，举止符合成人，但其他时间内心如孩子一般单纯。它可以让你轻松从一个状态流经至另一个，从而与宇宙保持完整与和谐。

当你重获纯真，你会被称为“Dvija 维迦”，代表重获新生并成熟。重点是不要放弃你想重获纯真的努力。旅途中也许有些时候会觉得沮丧，因为它花时间而且看起来什么也没发生。这是因为社会给你了很多层框架。就像洋葱一样，需要一层层拨开才能见到核心。沮丧是打

性。我们忘记如何保有纯真。

一位老师在家长会是告诉一位家长“你女儿在所有活动中都表现的很好。她只是有点情绪上的不成熟，但一切都会好起来的”

家长用疑惑的眼神看着老师说到，“在三岁这个年纪，你期望他能做到什么程度？”

和孩子们做朋友，当他们的玩伴，可以重新获得纯真的感受。当你和他们在一起，不要伪装成一个孩子，认真地变成一个孩子！这是你可以给自己的很大的奖赏。

有无数种方法，可以重新挖掘你的内在小孩。只要玩玩捉迷藏，学习如何做饼干，看看汤姆和杰米，或者吃不同颜色的棉花糖，做泥娃娃！这些都可以挖掘自己的内在小孩。你坚硬的身份认知会消融。你将像河流一样变得流动。你会甩掉严肃带来的沉重感，身心轻盈并且愉悦。

严肃是自我。当你害怕受到伤害，当你害怕失去控制和力量感，你会变得严肃。当你太自我为中心，这些才会发生。当你放弃这些，与自己的纯真同在，你将会忽然感受到内在的释放。这个释放会让你摆脱严肃。在那个缝隙你会意识到，没有任何事情值得执着。只有自由的 意识。你可以变得有觉知地工作，带着圆满的纯真和真诚向前迈进。

纯真会将觉察力集中在内心，而不让它驻足于头脑。

但是根据现代科学，世界的基础不是由物质构成的，基础粒子不是质子，中子与电子。现代科学说物质本身就是能量！

爱因斯坦的著名方程式 E = mc2 ( E 是能量，m 是物体的质量，c 是光速），证明了物质和能量的等价性。我正在阅读最近发表在美国科学杂志 (www.physorg.com) 上的一篇文章，该文章证明了爱因斯坦的方程式，原子核中的基本粒子被认为是由称为夸克的较小粒子组成，它们被胶子束缚。令人惊讶的是，胶子的质量为零，夸克的质量仅为 5%。研究表明，消失的 95%来自夸克和胶子的运动和相互作用的能量。因此，能量和质量是等价的。

这个真相是近几十年来被科学发现的，但《奥义书》里的东方哲人早就揭露了这个真理 - 这是吠陀智慧的核心。几千年前的《奥义书》的第一行就宣称，"存在的一切都是能量！" (Isa Vasyam Idam Sarvam)

物质实际上是能量以不同的频率振动，并以不同的形式表现出来。我们无法用眼睛看到这种振动，因为振动的频率太高了。就像运动太快时，眼睛无法将运动的物体视为一个又一个独立的物体，眼睛看到 是移动中的物体融合的影像。

同样，眼睛也无法看到能量的振动。只能看到固体存在的物质！能量振动的外在表象就是物质；而物质的细微形式就是能量。身体是细微心灵的外在表象，心灵是身体的细微显现。这里需要理解的一件重要的事情是，因为每个人大脑的运作方式都不同，因此对世界的了解也因人而异。

甚至人与人之间的互动也只是能量的互动。例如，一个原子是由原子核和一群电子所组成，如果把原子比喻成一个足球场，原子核很像足球场中心的一颗花生，电子群就像是球场上的空地。另一个比方是，如果你去掉这个地球上原子之间的所有空间，那么剩下的所有物质大约只有一块方糖的大小。

我们看到的固体的物质，就像例子里的足球场，实际上就是电子群(巨大的空间)之间相互作用。同样，我们与其他人的互动联系也只是能量的互动，是能量的交换。你付出一些能量，你从其他人或物体那里得到能量！

那么，物质和能量的起源是什么？身体和心灵的起源是什么？所有物体的能量从何而来？我们所能看到的世界背后，蕴含了什么真相？如果我们不能透过感官看到世界的真相，那么真相到底是什么？

这个问题是在《湿婆经》中提出的，它是一部关于开悟的科学的古代吠陀经文。湿婆神的配偶提毗问湿婆“这个充满奇迹的宇宙本质到底是什么？”为了回应她，湿婆神提供了一百一十二种开悟的技巧，透过练习，可以从经验中直接得到答案。

这个关于真相的问题，将我们引领到一个超越物质和能量，超越时空限制的世界。世界一切可能性，都像种子一样存在着。它是思想的本源，是物质世界中的本质。

在物质世界之外，普通的逻辑是不存在的。因果关系并不存在，一个事件的发生不会导致另一个事件的发生，但是它与另一个事件是相关的。这种相关性不依赖于空间和时间。因此，我们所谓的种子是无限的可能性，所有的事件由此而生。

所有的存在和事件都是没有任何原因、神圣的发生，好像海中升起的波浪。存在本身就是祝福与极乐的海洋，没有原因，只有满溢的喜

我们透过自我认知，来了解"存在"随机而喜悦的表演！但是这样的认 知，将每一个美丽的事件摧毁，落入狭隘的个人偏见中。

让我根据能量物质的概念来解释这个概念。我们知道物质实际上是能量。古典物理学说电子是粒子。然而，量子物理学说它是一个波。实际上，电子在不同的情况下同时具有粒子和波的性质。物理学家现在得出结论，电子具有“粒子波”的双重性质。

观察的行为让不同的可能性限缩变成一个现实

既然电子是粒子，那么电子的位置在哪里？既然它是波，波的动量是多少？这些问题的答案导致了一个非常令人惊讶的发现，粒子波可以是粒子，也可以是波，甚至可以同时是粒子和波。但是你不能同时确定电子的位置和动量，因为观察电子位置的行为会改变它的动量，而决定电子动量的行为会改变它的位置！这就是科学上所说的海森堡不确定原理。

粒子波在被观察之前，可以同时是粒子和波。这种观察行为可以与观察“存在”中无原因事件的行为联系起来。当我们观察的时候，我们是透过旧有的模式，记忆的刻痕及预先下的定论来观察。每个人的观察行为都被他自己旧有的认知及记忆所影响。根据这些，人们将发生的一切总结出符合自己现实经验的事件和结论。每个人的观察行为都被他自己的认知或印记所影响。在此基础上，他总结出符合自己现实经验的事件！ 在粒子波的情况下，观察行为本身就把粒子波变为粒子或波。这使我们深刻地认识到，这两种可能性同时存在，是观察的行为把这两种可能性变成了一种特定的现实。

让我再举一个科学实验，说明测量是如何扭曲美好的事实。你可能听说过光的双缝实验。在这个实验中，一束光射向有两条垂直缝隙的屏障。屏障的另一边是一个照相曝光板，用来记录穿过屏障后落在上面的光。如果只有一个狭缝是开着的，那么照片底片上的图案就和预期的一样，是一条与狭缝对齐的单线光。如果两个狭缝都是开着的，我们可能会预期在狭缝中看到两条光线。但实验结果观察到的多条明暗不一的光线，这就是干涉原理，光像像波一样互相影响。

现在，如果光束足够慢，不是一束光粒子撞击照相板，而是每一个光子单独撞击板子，那么应该没有干涉，板子上应该显示出与缝隙对齐的光。但是，结果仍然显示多条明暗不一的光线，交互干扰！

这怎么可能呢？只有这一个光子，它能干扰什么？除了自己本身？结果表明，每个光粒子不仅通过两个狭缝，而且在到达目标的过程中，会同时经过所有可能的路径！

为了了解这是如何发生，科学家们做了一些实验来测量单一光粒子的

要知道，每个光粒子在许多路径上同时运动。但是，测量的举动会导致它变为一条路径！同样地，我们努力去了解"存在"这片无限的海洋， "存在"会以我们有限的认知方式出现！

有学生问禅师，“寻道之路是什么？”

禅师回答，“每天的生活都是寻道的路。”

学生又问，“这可以被学习吗？”

禅师回答说，“如果你尝试去学习，你将会远离它。”

学生又问“如果不学习，怎知它是正确的路？”

禅师继续说着，“道不属于认知的世界，也不属于非认知的世界。认知是一种幻觉，而不认知也毫无意义。如果你想得到超越疑惑的真理，把自己置身于像天空一样的自由之中吧！你不会说它好，也不会说它坏。”

让我们看看当认知事情的时候，在身体层面到底发生了什么。

当人们理解现实世界时，大脑的各部分显示出神经活动的变化，因为神经元是神经系统的基本组成部分，它们以同步的方式活动。光的随机模式会被大脑解析为特定的形状和形式。这就是我们每种感官如何被感知的，变成一种特定的声音、触觉、嗅觉、味觉或视觉的体验。

当你回头看，在观察者认知之前，你可以看到两个世界，包括你自己，是被观察者也是观察者，处在动态及混乱的现象里，已发生和未发生同时存在。认知动作本身改变了混乱状态，让被观察的事物、及观察者了解讯息的这个过程，变为某一种秩序。当你认知的那一刻，所有的可能性已经化为一种特定的形式。

在薄伽梵歌里，克里希纳，是神也是上师，决定给予阿周纳体验克里希纳以神的形体显现的机会。在那之前，阿周纳一直把克里希纳当作只有六英尺高、英俊的朋友。经阿周纳的请求，克里希纳认为阿周纳已经准备好接收这个灵性经验，他决定让他体验。阿周纳看到了克里希纳在混乱的世界中显化了整个宇宙。

他哭泣的说道，“哦！克里希纳神啊！我可以看见所有的神与圣人在你 身上。哦！宇宙之神，我看到很多手臂、胃、脸、眼睛和无限的存在形式。哦！宇宙的能量，我看不见你的开始，过程和结束”。

阿周纳无法承受这样的经验，因为他的理智无法掌控这一切！他祈求回到平衡，他要自己的头脑再次回到理智的控制下。他想知道事物的因果关系，并感觉到自己掌控一切，因为这个经验撕裂了以此所拥有的因果逻辑。

只要你觉得事情有因有果，你就会觉得自己了解现实！你的自我强烈而稳定。但一旦逻辑动摇，你会充满了恐惧，你会感觉自己像一滴水滴落入大海。而阿周纳看到绝对的真相，但是他害怕那个真相，因为那不符合他的逻辑。他祈求回到刚开始那个认知，只透过五官，透过强烈身份认同，透过坚不可摧的自我去理解周遭一切。

让我们分析空间是什么。

一个点是一个维度，当一个点按一个方向移动，一条线就诞生了。

这条线是两个维度。如果按照同一方向移动，当然它会一直条线，但如果是按照另一个方向移动，那就形成了一个平面。

线

线沿着一个方向移动

平面

同样的如果一个平面沿着另一方向移动，就形成坚固的三维度物体。

平面

三维物体

所以一条线包含无数个点，一个平面包含无数条线，一个物体包含无数个平面。同样，我们可以想象四维空间是包含了无数的三维空间。

一个点是两条线的交点

我们通过低维度构建了高维度，我们也可以把低维度看作高维度空间的一部分。一个点是两条线的交点，所以一个点也是一条线的一部分。一条线是平面的一部分，一个平面是一个物体的一部分。

一条线是两个平面的交点

把这概念延伸，一个物体是四维度的一部分，我们的三维空间是四维空间的一部分。邬斯宾斯基在他的书《第三工具》里给了非常美丽的诠释。他说许多个别的三维物体，像是人类，可能是某个四维身体的一部分。

他用了非常简单的例子来解释。假设一架飞机水平的插入了一棵树的顶部，与地面平行。在飞机上看，所有的树枝似乎都是分开的，但从三维空间看，我们可以看到所有树枝都来自于一棵树。

在四维度世界里，由于空间的最大维度只能是三，我们可以称第四维度为时间。所以，第四维度可以被看作是空间与时间的延续，时间是空间的第四个维度。

我们理解的时间有三种形态 - 过去，现在和未来。我们认为过去就过去了，不再存在。而未来没有发生，所以也不存在。所以“现在”是不存在的过去与不存在的未来之间的过渡。 在三维世界，二维世界里个别分开的树枝在三维世界中交会。同样 的，如果我们可以想象，在我们生存的空间中升起的意识，可以看到四维度时间的延展 - 过去，现在和未来是同时存在的。这个意识同时看到所有的发生，而普通的意识只能看到因时间不同而分开的个别事件。

一个三维身体，移动在时间里，去搜寻一个四维身体的轨迹。经过时间的推移，我们看到一个人从孩童走向成年，再到老年。但是因为有限的觉知，我们无法看到，或感觉到这个“四维度身体”。在三维世界，我们只能看到四维身体的一部分，也就是现在的三维身体。它就像在一个电影胶卷上的一系列图片。

为了了解三维觉知如何理解四维世界，我们先要看看三维世界在二维世界中看起来像什么。

假设你在二维世界，只有平面的世界，你的生命，认知都只局限在一个平面，像一面垂直的墙。现在，想象一个装有不同颜色幅条的轮子以垂直角度滚动在你所生活的平面。

你将怎么认知轮子的移动？当轮子的幅条与平面交会时，你将看到轮子与平面的交汇处有一条颜色。然后，当辐条经过后，将会有个空白，你是看不见任何东西的。然后，下一个不同颜色的辐条再经过。

这可能吗？有可能可以超越我们有限的三维意识吗？我们可以实际看 到四维世界而不是仅仅是惊鸿一瞥吗？答案是肯定的。

经过深入的研究和发展，东方的神秘家和修行者发现，了解体验存在的真相是可能的，而且可以用一种自然方式发生，而非靠运气。这些经验已经发生在这些圣人身上。

通过冥想，我们是可能体验到与这些圣人相同的觉察境界。

一则美丽的禅宗故事：

有一次，两个士兵看着风中飘荡的一面旗子。其中一个人说“这面旗子在飘”

第二个说“不，是风在移动”

一位禅师经过听到了他们的争论，士兵们要求禅师帮忙解决他们的问题。

一个士兵问“上师，我说旗子在动，但他说风在动。哪一个是对的？”

禅师回到“没有人是对的，只有意识在动。”

现在，我们感觉每天的生活是如此的真实，只是因为事物因时间和空间的分离所创造的认知。如果你看的更深入一些，你会看到我们对于 这个世界认知的本身是值得质疑的。无论是什么样的意识质量，" 存 在 " 会以我们所认知的出现，而不是绝对的真相。

无论是原子的能量，还是宇宙的能量，在能量上是混沌的。在所有的 混沌里蕴含了你无法想象的一种秩序。

混沌中的一切都是狂野而充满活力的。任何有秩序的事物都是枯燥的，任何规则都限制了自由，降低了能量。即使在你的家里，如果有人对你说，“不要坐在那个地方”，你会只想坐在那里。但如果没有这个规定，你从不会为了要不要坐在那里感到烦恼。

甚至像一些习惯，比如抽烟，它带来非常微细的精神快感，让你觉得你是自由的，没有被束缚的。如果你足够有觉知内省自己，你会发现，大多数快乐都来自于你打破了一些规定，想要处于混沌之中！

所有的“存在”都是混沌。在宇宙里，许多行星在移动，宇宙里没有交通信号、警察和任何路标！即使这样，所有行星依旧有序美丽的运转着。同样，在量子物理里，最小的甚至不是粒子，它们既是粒子也是波动，充满了各种可能性！在混沌里蕴含了规律。

如果宇宙是混沌毫无秩序的，它将会走向毁灭。“混沌中有秩序”就是我说的“宇宙的智慧”。

我曾有机会见到查尔斯.汤尼士博士，他是获得诺贝尔奖的物理学家，因为雷射和微波激射器的研究而被熟知。他用一种非常美丽的说法告诉我说明，“我觉得整个宇宙是非常奥妙的，祂像是一个灵性的生命，祂有祂的智慧，即使我无法用言语来描述，但我感觉到祂是一个充满智慧与灵性的存在。”

整个宇宙不仅仅是一股力量，它是“力量加上智慧”。祂会回应你的想法，你的祈祷，你的存在-因为它是智慧的。

有人问佛陀“宇宙的创造者是谁？”佛陀答“宇宙本身就是祂自己的创造者。”

如果创造者和被创造的世界是两个单独的存在，那意味着只有创造者是有智慧的，被创造的世界是没有智慧的。宇宙本身就是祂自己的创造者，因为祂拥有自己的智慧，具有生命的能量，你正活在充满活力的能量里。

相信世界只是物质所构成的，这是基本的错误。这个信念是所有恐怖主义和暴力在地球滋生的根源。只要我们相信宇宙只是死的物质，就会创造越来越多对权力的饥渴。 只有当我们认知到宇宙本身是有智慧的，是有灵性的生命，和平的种子才会被播下。只有当我们了解我们的想法会被回应，我们的生命会被回报，我们的祈祷会被听见，了解宇宙是一个活生生的智慧能量，混沌中蕴含了秩序，只有这样我们才能为和平、喜悦和灵性而努力。不是为了扩张自己的界限和版图，而是努力扩展我们的觉察。当我们相信并信赖宇宙是有智慧的那一刻，我们就可以放松并信赖祂。

有则美丽的禅宗故事：

一位信徒问禅师，“上师，请告诉我你是如何开始，如何走在寻道的路上，如何获得终极体验？”

禅师说，“当我刚开始的时候，山是山，河是河，树是树。当我在路途上的时候，山非山，河非河，树非树。当我开悟以后，山依然是山，河依然是河，树依然是树。”

在开悟以前，即使你觉得自己很了不起，你都是平庸的。在开悟以后，即使你真的很了不起，你也觉得自己是平凡的。

你不只是一个身体，也不只是一个小宇宙，你是大宇宙的缩影。你是无限的、没有终点、充满可能性性的海洋，像宇宙一样。只有当你觉察到自己身体里的宇宙意识，觉察到在你小宇宙里的大宇宙，你才会真 的变得有秩序，你将学会如何在不减低能量下，保持秩序。通常当你想变得有秩序时，你会压抑自己的能量，也会压抑其他人的能量。

当你意识到混沌里的秩序，你将会变成有灵性的生命，体验到爱与祝福，你将成为爱与祝福本身的一部分。当你意识到秩序里的混沌，你会变得有慈悲心，散发着慈悲的爱。

"看"的过程中包含了观察者和被观察事物。实际上，表在"看"的过程到底发生了什么事呢？

从观察者的角度，由于意识无法在观察者内心中的放松，因此意识会持续的跳动到被观察的事物，赋予了被观察事物生命。

意识在观察者与被观察事物之间持续的跳动 – 从观察者到被观察事物，再从被观察事物到观察者，一次又一次的来回跳动 – 这就是"看"的过程。

当观察者无法完全处于喜悦里，他的意识会陷入无法停歇的跳动。当它跳动，就会给予被观察事物生命，这个持续跳动的过程就是"看"。

被观察物体 看 观察者

有两个方法可以放下这种"看"的过程。要不是观察者放下，或是被观察事物要被放下，来中止这个"看"的过程。

当被观察事物被放下，就会失去对观察者控制的能力。意识就没有跳动的理由，因为没有任东西需要被看见。当意识没有地方可以跳动，便会在观察者内心中的放松，"看"的过程就不会发生。当"看"不再发生，观察者就开悟了。

被观察物体消失 观察者放松

一个人放下了观察事物的需要，就是一个臣服者，出家人。他消除了想要看到事物的所有欲望。被观察事物不再活跃，跳动会中止。他透过臣服而开悟了。这是自我觉醒的知识。

被观察物体 观察者放下观察的需要

在自我觉醒的旅程中，主要的目的就是要透过发展灵敏而纯净的智慧，体会到放下以及对生命的彻悟，这是发现生命真相的方法。

当观察者放下"看"的需要，剩下的就是被观察的事物，而这之间的跳动也因为观察者的放下而停止，真相因此就被看见了。观察者透过虔诚的心得到开悟。

当观察者放下自我的认同，融入被观察事物中，对于"存在"深深的臣服就发生了！所有的事情都是"存在"为观察者而显化！这就是为什么开悟圣者，像是印度的米拉贝在解脱之路上，一直处于冥想状态，他融入了宇宙的意识状态，忘记了他的身份。米拉贝走在大街上唱颂着上天，忘记了自我的身份。

所以，要不是观察者，就是被观察事物需要被放下。只有这样，它们之间的跳动才会停止。当跳动停止，"看见"的过程也会中止。 无论是你是被困在观察者或者被观察事物当中，那就完完全全被困住吧！你会从中开悟！如果你还在观察者与被观察事物中来会跳动，无法放松，你就处于观察者与被观察事物的两个分裂存在的幻像里。这个跳动会以"看"的方式呈现出来。

当被观察事物的频率高于观察者时，观察者可以被观察事物所改变或操弄。当观察者的频率高于被观察事物时，被观察事物可以被观察者所改变或控制。

我们并不是我们所想的彼此分裂，并分开存在的。也许在身体层面格，我们看到的是个别的身躯。但是，无论喜欢与否、接受与否、想要与否，我们都被集体意识互相连结着。

它好像：如果食物有毒，只有吃它的人会中毒，其他人不会。在这个层面，你好像是分别的个体。但是如果进入更加细微的存在状态，你会更清楚的看到我们彼此的相连性。比如，如果空气被污染了，即使是相距很远的人，只要呼吸到的人都会受害。这个相连是呼吸层面上的。这意味着在更细微的能量层面，我们之间的距离会更小。

请看这张图，我试图用这张图解释真相。

在肉体层，你、我和神代表了圆圈中三个不同的点。在肉体层面，我们彼此之间的距离是最远的。

如果你向内移动进入呼吸层，我们之间的距离减少了。如果更进一步进入精神层，距离更加减少，当你愈向内走，到最后会融入一点。你会看见在最里面的点，你、我、神将会变为一体，没有距离。在表象上这也事实，只是你的认知让你认为自己是个别的存在的。一旦你意识到自己是集体意识里的一部分，你将不会有个人的身份认同，没 有独立的自我，你将不会痛苦。

如果你观察到一群鱼在游泳，或一群鸟在一起飞翔，你会发现它们的动作有同步性。可能有数百只鸟排成 V 字形一起飞行，但当它们必须改变方向时，它们会同时一起改变方向，没有困惑或延迟！科学家们一直试着了解为什么会这样。甚至对昆虫和动物的研究也表明，当面临威胁时，它们的反应如此之快，以至于无法用正常的沟通方式来解释。

有一个研究狗思维的有趣实验。狗主人被要求离开房子，随机去任何一个地方。等离开了房子，他们被带去一个特定的地点，在不特定的时间再回到房子。实验发现，当主人开始准备回家的时候，几乎同时，狗就已经到了门口等待主人回来。

在印度安达曼和尼科巴群岛发生的海啸中，人们发现在海啸袭击群岛之前，所有的动物，包括大象等体型巨大的动物，都已经往地势较高的地方移动，安全的远离了海洋。有很多关于动物和昆虫在地震发生前几分钟就知道地震即将到来的报导。这些动物和我们有什么不同？这是他们与自然的联系！与自然和谐一致使他们能够感知到自然的信息 号。对于人类而言，由于我们对自我和身份的错误认知，我们与自然失去了联系，对大自然直接的信号变得麻木不仁。

你可以发现在历史上发生很多案例，在同一时间，并不认识的，相聚很远的人有了同样的发现。原因是因为这些思想会在集体意识里漂浮。就像是这样，空气中有数百种电磁波，但你的电视机只能接收到它所调频率的电磁波。同样地，那些准备好的人，会调整到同样的频率，等待接收这些漂浮在集体意识里的思想，并将这些思想转化为现实！

正如同宇宙给了我们许多关于它是一个灵性生命存在的暗示，我们可以从自然界中找到关于真相的暗示。在 1920 年代一系列的实验中，人们发现，无论切除老鼠大脑的哪一部分，老鼠仍然保留着在手术前学会的复杂任务的记忆。老鼠的大脑实际上显示了“全息”记忆。科学家们提出，记忆不是在神经元中编码的，而是在大脑中纵横交错的神经脉冲模式中编码的，类似于全息图是由各种相互交错的雷射模式形成的。这或许可以解释人类大脑是如何在两个拳头大小的大脑中存储高达 100 亿位的讯息！ 宇宙是一个全息图，我们是全息图的一部分。在全息图中，每一个部分，即使是分裂的，都反映了全息图的整体。同样，我们也反映了宇宙的整体。宇宙不是活的物质和死的物质的混合物，祂是一个巨大的相互联系的整体。你与周围的人、树木、动物、鸟类、岩石、以及宇宙中的行星、恒星和星系，都有着密切的连结。而你是否认知到这点，取决于你意识的层面。