10: Abbandono dei sensi🔗

Il livello più profondo della resa è quello dei sensi. Questo significa che abbandoni i tuoi sensi e ascolterai il Maestro.

Un discepolo chiese al Rishi vedico: "Perché dovrei me arrendermi? Che bisogno c'è?" Il Maestro rispose: "Per quanto credi di conoscere te stesso, com'è che si impara a conoscere se stessi?" Egli rispose: "attraverso i sensi".

“Secondo i tuoi sensi, chi sei?" "Io sono questo corpo e questa mente!". Il Maestro disse, “ I tuoi sensi ti dicono che sei il corpo e la mente. Ma per me tu sei Dio”. Solo quando abbandoni i sensi, solo quando i tuoi sensi incominceranno ad ascoltare ciò che ti dico, capirai che ti sto dicendo la verità. Secondo te, secondo i tuoi sensi, tu sei il corpo e la mente. Ma per me tu sei Dio.Quando abbandonerai i tuoi sensi, quando crederai più in Me chenei tuoi sensi, capirai i il significato di Tat Tvam Asi!

Il Maestro rappresenta continuamente l’ideale che sei Dio! Tiprego di comprendere, e te lo reitero: non sono venuto per dimostrare che sono Dio, sono venuto per dimostrarti che Tu sei Dio. Continuamente il Maestro rappresenta l’ideale che sei un essere illimitato.

Vi sono così tante dimensioni nel tuo essere, che non hai ancora esplorato, che non hai ancora sperimentato. Il Maestro tidimostra continuamente che esistono tante dimensioni del tuo essere!

Il Maestro rappresenta il tuo essere multidimensionale. Egli dimostra continuamente ciò che è possibile per te. “Se è possibile per me, perché non per te?” Ma finché ti affiderai ai tuoi sensi, crederai sempre di essere solo il corpo e la mente.

Solo quando ti fidi del Maestro più dei tuoi sensi, ti renderaiconto che le parole del Maestro sono più vere dei tuoi sensi. Allora sperimenterai la verità delle parole del Maestro. A quel punto, quando il Maestro dice che sei Dio, improvvisamente tu ti renderai conto che ” Sì! È la verità. Sino ad ora il corpo e la mentee i miei sensi mi facevano credere che sono il corpo e la mente.".

Finché ti affidi ai sensi, crederai solo nelle loro idee. Nel momento in cui incominci a credere di più al Maestro che ai tuoi sensi, realizzerai la verità che il Maestro ha spiegato.

Due persone stanno parlando su due palcoscenici diversi. Da un palcoscenico, il tuo corpo ti sta dicendo “Tu sei il corpo, tu sei la mente”. Dall'altro palcoscenico, il Maestro sta dicendo “Tu sei Dio! Tu sei divino. Hai così tante dimensioni del tuo essere.

Goditele tutte! Sperimentale tutte !” Se sei seduto e ascolti, non potrai percepirlo. Solo quando crederai a questo, alle parole del Maestro più che alle parole dei sensi, potrai sperimentare la verità che tu sei Dio. Tu sei il massimo! Sei sia materia che spirito;le due cose e ancora di più.

Lascia che ti racconti un piccolo episodio della vita di Krishna. Dopo la Gita, Krishna e Arjuna si recarono da qualche parte. Forseper un picnic, una gita. Improvvisamente Krishna disse: 'Arjuna vedi quei corvi bianchì. Arjuna rispose, 'Sì, sì, dei bei corvi bianchi.Dopo due minuti, Krishna disse, 'No, no, no sono corvi neri!”

Arjuna rispose, 'Sì, sì, Krishna, sono corvi neri. Improvvisamente Krishna gli chiese, 'Sciocco cosa ti ha preso? Quando dico bianco, tu dici bianco. Quando dico nero, tu dici nero. Cosa ti è successo, cosa è successo ai tuoi sensi?".

Arjuna disse: "Krishna non so cosa sia successo ai miei sensi, ma una cosa è certa, quando hai constatato che erano bianchi, li ho visti bianchi. Quando dissi che erano neri, li ho percepiti come neri. Non so cosa sia successo ai miei sensi. Non so cosa mi sia successo! Una cosa che so di certo è che non saranno i corvi a darmi la vita. Tu mi darai la vita. Non so logicamente se i corvi erano bianchi o neri. Vedevo solo quello che mi dicevi Tu. Quandodissi che erano bianchi, li ho visti come bianchi. Quando dissi che erano neri, li ho visti neri ".

Nel mondo interiore, il primo e ultimo strumento di cui hai bisogno è la resa completa. La resa completa! Solo allora potrai risvegliarti alla verità! Allora Krishna disse: 'Hai ragione! Perché hai incominciato a fidarti più di me che dei tuoi sensi". Se Arjuna sifosse fidato dei suoi sensi , al massimo sarebbe stato un buon guerriero. Un buon re! Ma poiché si fidò di Krishna più che deisuoi sensi, divenne illuminato. Tanto fu il livello di resa di Arjuna al suo Maestro. Qualunque cosa Egli dicesse era precisamente ciò che gli occhi di Arjuna videro. Questo è lo stato finale della resa.

Qui Krishna dice, solo quando capisci, tutti e tre i livelli di resa: a livello dell'intelletto, a livello dell'emozione, a livello dei sensi, l'esperienza suprema della resa avverrà. Ti dico che la resa di per sé è l'illuminazione. Non pensare che dopo la resa ti sarà conferita l'illuminazione. No! Non pensare che dopo la resa riceverai una conferma scritta tramite il corriere che sei Illuminato! Tu sei illuminato. No!

Ti potrà sorprendere che un Maestro illuminato non abbia la libertà di fare ciò che vuole. La gente comune ha la libertà di fare ciò che vuole. Ogni persona ha la piena libertà di fare ciò che vuole. Dopo aver fatto tutto ciò che vuoi e dopo aver sofferto, sostieni che è colpa del destino! Nel mio caso, ogni parola che pronuncio è un comando di Parasakti, dell'energia cosmica.

Perciò, lasciati andare completamente e abbandonati a Lui. Questa è l'unica soluzione definitiva.