La resa significa entrare in sintonia🔗

La parola "resa" va spiegata. In Occidente viene fraintesa con il diventare schiavi. No! La parola resa può solo essere spiegata come un’elevazione di frequenza, entrare in sintonia o sentireuna profonda connessione. Ti prego di comprendere che quando inizierai a sentire questa connessione, ad entrare in sintonia, attirerai solo quel tipo di vibrazione alla tua vibrazione.

L'ho notato realmente nella mia vita, ad esempio, qualora un devoto mi porti qualcosa con tanto amore, anche se si tratta di una cosa molto piccola, non so perché, ma non riesco a resistere. La prendo e la metto in bocca, se si tratta di un piccolo dolce o se di un pezzo di stoffa, lo prendo e lo metto sul mio corpo, ove rimarrà per molti giorni.

La resa descrive la devozione che diventa parte della tua memoria biologica. La resa è la devozione che si stabilizza in te. Devozione significa che tu e la persona o l'oggetto o lo spazio a cui ti senti devoto, esistono entrambi. Ma quando ti lasci andare, dici: "Lascia che sia, questo è sufficiente. Non c'è bisogno di altro.Sono così felice di sciogliermi in te, di perdermi nella dolcezza che sento dentro quando mi ricordo di te. Sono pronto a perdermi in quella dolcezza, in quella gioia, in quel sapore”.

Durante i miei giorni di pellegrinaggio, ero solito nel pomeriggio riposare sotto un albero con la testa appoggiata su una piccola pietra coperta di curcuma e di alcuni oggetti di culto. Ma non credevo si potesse venerare la pietra come Dio. Nei villaggi dell'India, ogni pietra, ogni albero è venerato. La capacità di adorare ogni cosa, che essa sia una pietra o un albero, non è una cosa da poco, comprendi! La capacità di inchinarsi davanti atutto, la capacità di arrendersi a tutto; la capacità di fidarsi ditutto è uno dei più grandi doni della civiltà indiana.

C'è una bellissima storia Zen. C'era un grande Maestro il cui discepolo (Suzuki) era anche un Maestro illuminato.

Quando il Maestro di Suzuki morì, egli si mise a piangere a dirotto e a rotolarsi per terra. Gli altri discepoli gli chiesero: "Cosa fai? Sei un essere illuminato, come puoi piangere? Perché piangi?

Allora Suzuki disse: “Se un essere illuminato non può nemmeno piangere, sparisci! Non mi interessa la tua illuminazione. Non posso essere insensibile a questa situazione. Sto piangendo perché mi mancherà la Sua presenza fisica. Lui non potrà mai lasciarmi ed io non potrò mai lasciare Lui, perché Lui è diventato me e io sono diventato Lui. Questo è diverso.

Qui Suzuki getta una nuova luce sul Tathada: l'accettazione. Lascia andare tutto. Non si preoccupa nemmeno di Dio. Si preoccupa solo di arrendersi; quella qualità. Dice che si può usare Dio come uno strumento per arrendersi, questo è quanto, come un oggetto per arrendersi. Questo è tutto. Si prende la completa responsabilità.

Arrendersi con responsabilità è l'illuminazione. La resa responsabile è l'illuminazione. Ho visto persone arrendersi o affermare di essersi arrese. Oh mio Dio! Anche se fossi imprigionato dai tuoi nemici, non ti sentiresti mai torturato ai livelli di coloro che dicono di essersi arresi. Affermeranno di essersi arresi e di ogni cosa giusta se ne assumeranno la responsabilità. E' per causa loro. Qualunque cosa indesiderata accada, non saranno loro i responsabili. E non faranno altro che dire la parola: mi sono arreso, mi sono arreso, mi sono arreso.

Molte persone vengono a dirmi: "Swamiji, cosa devo fare ancora?" Io dico loro: "Cosa intendi?" "No, farò tutto quello che dici". Nel momento in cui dico loro qualcosa, "No, No, ho questa difficoltà, ho questo problema, questo problema". Allora dico loro, "Allora racconta prima tutte le tue condizioni, poi ti darò la soluzione". Loro dicono: "No, no, no, qualsiasi cosa tu faccia la farò. Qualsiasi cosa tu dica, la farò".

Nel momento in cui io apro la bocca, loro hanno mille e una condizioni, mille e una priorità, mille e una preferenza e mille e una condizione. Quindi prenditi la responsabilità completamente sulle spalle. Una persona responsabile anche se si arrende, sarà così graziosa, così bella.