A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE🔗

A Mester – A Megvilágosodás Megtestesítője

Ananda Ashtanga, a boldog élet egy nyolc ösvényből felépülő út, mely a Megvilágosodás Átéléséhez vezet. Ezek egyszerű technikák, amelyek egyenesen az élményhez vezetnek anélkül, hogy meg kellene értened vagy tanulnod valamit.

Ezek a következők:

1. Boldog Nevetés

2. Boldog Kijelentés

3. Boldog Tisztítás

4. Boldog Jóga

5. Boldog Meditáció

6. Boldog Tudás Fegyverek

7. Boldog Energia

8. Boldog Ének

Amint reggel felébredsz, még azelőtt, hogy felkelnél az ágyból, nevess öt percen át! Csak nevess magadon! Nevess mindenféle ok nélkül! A nevetés az egy csodálatos meditációs technika. Zen mesterek és tanítványok ősi hagyománya, melyben az elmementes zóna megérintése a cél a nevetésen keresztül. A nevetés működik, hiszed-e vagy sem, annak azonnali hatása van. Más technikákkal gyakorolnunk kell egy ideig hogy lássuk az eredményt de a nevetést nem kell gyakorolnunk. Létrejön az első és minden egyes alkalommal. Mély hatást gyakorol és a testi valamint a mentális szinten gyógyít.

A nevetés maga az egészségből születik és egészséget teremt. Az egy túláradó energia. Segít ellazítani az érzelmi elfojtottságot.

A nevetés a legnagyszerűbb spirituális tulajdonság. A nevetés során Buddhák leszünk vagyis megvilágosodott lények. Buddha az 'elmementességet' jelenti. Amikor nevetünk, akkor egy rövid ideig az elmementes állapotban tartózkodunk. Vagy a nevetés, vagy az elménk létezhet, de a kettő együtt soha. Amikor nevetünk, akkor abban a pillanatban az elme eltűnik és eggyé válunk a Lét energiájával. Nem érezzük az azonosságunkat. Lehetséges-e különállóknak tekinteni magunkat nevetésünk csúcspontján? Nem! Ez a fajta megszűnés a pillanatnyi elmementesség és a Léttel való egyesülés. Ezért van szükség arra, hogy többet nevessünk. Az én eltűnésének pillanata kiterjeszthető, hogy végülis elveszítsük az én tudatunkat és az energiával egyesülten éljünk.

Tudva lévő, hogy a nevetés számos betegséget képes meggyógyítani, különösen az idegrendszerrel és a torokkal kapcsolatos betegségeket. Egy szívből jövő nevetésről azt mondják, hogy a sejtek működése során keletkező kártékony melléktermékeket kitisztítja.

Ananda boldogságot jelent. Sankalpa (ejtsd: szankalpa) eskütételt jelent. Ananda sankalpa az egy eskütétel a boldogságra.

Eldöntheted, hogy boldog leszel. Az a te választásod . Valójában nem is választásról van szó. Ha megengeded, hogy választások nélkül áramolj mindabban, amit a Lét számodra tartogat, akkor örökké boldog állapotban leszel. Ez a választásoktól mentes hozzáállás kiművelhető.

Ez a meditáció részben a Szufi misztikus Abdullah-tól származik. A szufik az eksztázis állapotának legjobb ismerői. Imádságuk nem más, mint a hálaérzet. Abdullah híres volt az állandóan mosolygó arcáról. Azt mondják, hogy még a halála idején is nevetett. Végül néhány tanítványa nem bírta tovább és megkérdezte Abdullah-t, hogyan képes mindig boldog lenni. Azt kérdezték tőle, 'Mester, mi olyan nevetséges a halálban?'

Abdullah egy titkot nyújtott át számukra, mely a mesterétől származott. Azt mondta, 'Emlékezz, hogy boldogságod mindig a te kezedben van! Boldogságod száz százalékban a te választásod. Mindennap az élet megadja a lehetőséget számodra, hogy boldog vagy letört légy. Tőled függ, melyiket választod!'

Ennél egyszerűbb meditáció nem létezhet. Ennek ellenére ez a leghatékonyabb.

Abdullah - Abdullah Ansari Herátból, egy Szufi mester.

NYOLC LÉPÉS A MINDENNAPI BOLDOG ÉLETHEZ

Minden reggel, amikor felébredsz, még mielőtt kinyitnád a szemed, ülj fel az ágyadban!

Ejtsd ki a neved hangosan! Ha nem akarsz másokat zavarni körülötted, akkor csak beszélj magadban!

Kérdezd meg magadtól (nevedet használván első személyben): Mit akarok ma tapasztalni? A boldogságot vagy a szomorúságot választom?

Természetes módon, reggel nem fogod a letörtséget választani. Tehát elméd azt mondja majd, a boldogságot választom.

Ezután válaszold, Rendben (a neved), légy boldog, és kész!

Ezután, csukott szemmel egy pár percig, erősen és tudatosan értsd meg, hogy semmi nem képes szenvedést okozni számodra a te halk beleegyezésed nélkül! Azért szenvedsz, mert beleegyezel, hogy a külső körülmények befolyásoljanak. Megvan benned az erő, hogy állandóan boldog légy. Most nyisd ki a szemed és élj a kijelentésed szerint!

Meglátod a nap folyamán hogy maga a kijelentés ereje megváltoztatta elméd működését. Meglátod, hogy idáig mindig másokat okoltál a lehangoltságodért, miközben valójában te választottad, hogy az események alakulása zavarjon téged. Kialakítasz egy olyan boldog hozzállást, amely nem függ a külső körülményektől, nem is tagadja meg azokat - egyszerűen nem tulajdonít nekik jelentőséget. Egyszerűen boldog vagy és kész.

Azt mondják, a nyelv kimutatja, hogy mi zajlik a testedben. A nyelvnek és annak színének a vizsgálata során lehetőség van arra, hogy megállapítsuk a személy egészségi állapotát. Az ayurvéda^\* szerint a nyelvnek bizonyos pontjai különböző szervekkel kapcsolatosak. A nyelv különböző részei a test bizonyos részeivel kapcsolatosak, mint a vesék, a tüdő, stb. Amikor olajöblögetést végzünk, az olaj magához vonzza a nyálkát, baktériumot és méreganyagokat a szervezetedben a nyálon és a nyelven keresztül. Az ayurvéda* szerint a nyálka egy méreganyag, amit el kell távolítani.

Kora reggel fogmosás előtt, evés és ivás előtt egy evőkanálnyi szezám- vagy finomított napraforgóolajat vegyél magadhoz. Vedd a szádba és ülj le egy helyre, majd emeld fel egy kissé az álladat, hogy az olaj a hátsó őrlőfogakhoz kerüljön, és lassú öblögető mozgást végezz tizenöt vagy húsz percen át!

jelenti.

Ne végezz semmi más tevékenységet ez alatt az idő alatt! Amikor letelt az idő, köpd ki az olajat a mosdóba, és alaposan mossál fogat. Ha megfelelően öblögettél, akkor az olaj, amit kiköpsz fehér színű lesz és híg. Igyál két pohár vizet a szád kiöblítése után!

Megjegyzendő: ne nyeld le az olajat, amivel öblögetsz, mivel baktériumokat tartalmaz!

Ha evés után kell tenned mindezt, akkor várj legalább négy órát, mielőtt nekikezdenél.

Az olajöblögetésről azt mondják, hogy sok problémát lehet vele kezelni a repedezett saroktól kezdve a rákbetegségig. Részletes beszámoló olvasható az interneten az olajöblögetés előnyeiről végzett kutatásokról.

A Surya Namaskar (ejtsd: szurja namaszkár) a Nithya Jóga része. A Nithya Jóga különlegessége, hogy közvetlen módon feléleszti Patanjali eredeti tanításait, miközben hozzáidomítja mindazt a modern elme felfogásához. Patanjali a dél-indiai bölcs, aki a Jóga Atyjának tekinthető.

A Surya Namaskar egy mindennapi üdvözlet a Napnak. Nemcsak abban segít, hogy a test a csúcspontján működjön, hanem a test-elme kapcsolatának teljes tudatát is elősegíti.

A Surya Namaskar gyakorlata felébreszti azt a testi intelligenciát, hogy a test a Napból közvetlenül nyerjen energiát. A Surya Namaskar olyan módon épül fel hogy segítségével a körülöttünk létező éter energiájához kapcsolódunk. Nagymértékű befolyást gyakorol az elmére, a testre és a lélekre, különösen, amikor a felkelő Nap sugaraival egyidőben keleti irányba tekintve a megfelelő légzési technikával és a megfelelő mantrák* éneklésével együtt hajtják végre. Semmi másra nincs szükség.

A Surya Namaskar minden testrészre kihat, minden szervre, minden szervrendszerre és csakrára (életenergia központok a testben). Egy dinamikusan valamint folyékonysággal és a megfelelő légzéssel végrehajtott testhelyzetek sorozata.

Minden reggel elvégezheted hatszor vagy tizenkétszer a Surya Namaskar sorozatát. Az összes jóga testhelyzet közül a Surya Namaskart tekintik a leghatékonyabbnak a végtagok tónusához, az egész test és gerincoszlop kinyújtásához és erősítéséhez. A Surya Namaskart nevezik a testhelyzetek királyának.

A mantra (ének) olyan szótagok, szavak és mondatok kompozíciója, amelyeket ha tudatosan ismételnek, akkor nagyon erőteljes és átütő hatást képesek gyakorolni az elmére és a testre. A Surya Namaskar mantra kétfajta mantrából tevődik össze, az egyik a bija¹ (mag, az eredet) mantra, míg a másik a dicsőítés mantrája. A Napisten dicsőítése.

Mantrák - Szó szerint azt jelenti, ‘amely az utat mutatja’. Szent szótagok melyeknek erőteljes pozitív vibrációs hatásuk van.

Bija (ejtsd: bidzsa) - mag, eredet

NYOLC LÉPÉS A MINDENNAPI BOLDOG ÉLETHEZ

A bija (mag, az eredet) mantra önmagában nem jelent semmit, de az éneklés által kialakított vibráció nagy hatással van az emberi szervezetre. A modern kor tudósai által képviselt 'A Vibráció elmélete' közvetlen módon jutott kifejezésre és vált gyakorlattá évezredekkel ezelőtt a belső világ ősi tudósai, a mi védikus bölcseink által!

A japán származású Dr. Masaru Emoto által folytatott tudományos kutatások világos bizonyságot tettek arról, hogy a hang vibrációja mély hatással van a vízre. Mivel az emberi test több mint hatvan százaléka vízből áll, magától értetődik, hogy a hang vibrációi igenis befolyásolják az elme-test rendszerünk egészét is.

A tudatalatti gondolatok és érzelmek erős vibrációkat képeznek a bennünk eltárolt emlékek vagyis a szamszkárák formájában. Éberségünk segítségével kell azokat feloldanunk. Akkor megtapasztaljuk a teljes mértékben pozitív tudatot mely már eleve létezik belső világunk mélyén.

Hat bija mantra létezik. Ezek a következők:

Om hraam

Om hreem

Om hroom

Om hraim

Om hraum

Om hraha

A dicsőítő mantrák kiemelik a Nap dicsőséges tulajdonságait. Az elsővel kezdve, minden mantrát teljes éberséggel kell énekelni a Surya Namaskar minden egyes ciklusa előtt. Az őszinte gyakorló számára a mantrák arra hivatottak hogy ugyanezen dicsőséges tulajdonságok váljanak életed részévé.

Ezáltal az egyszerű lépéssorozat által felismerhetjük, hogy a külvilág Napja egyben a mi belső tündöklő intelligenciánk vagyis belső Lényünk szimbóluma. Megértjük a mindent átható kozmikus energiával való kapcsolatunkat.

A Surya Namaskar mantrák (amelyek a bija mantrák és a dicsőítő mantrák kombinálásával formálódnak)

1. ~ OM hraam mitraaya namaha

Üdvözlet a lét Örök Barátjának

2. ~ OM hreem ravaye namaha

Üdvözlet az Örökké Tündöklőnek

3. ~ OM hroom suryaaya namaha

Üdvözlet az Örökkévalónak, mely tevékenységre késztet

4. ~ OM hraim bhaanave namaha

Üdvözlet az Örökkévalónak, mely világosságot nyújt

5. ~ OM hraum khagaaya namaha

Üdvözlet az Örökkévalónak, mely gyorsan és pontosan mozog

Bija (ejtsd: bidzsa) - mag, az eredet.

Dr. Masaru Emoto - Japán tudós, a ‘A Víz Rejtett üzenetei’ című könyv szerzője, amelynek tartalma az egyén gondolatainak és szavainak a vízre és ezáltal az élőlényekre gyakorolt hatása. 6. ~ OM hraha pushne namaha

Üdvözlet az erő állandó szolgáltatójának

7. ~ OM hraam hiranya garbhaya namaha

Üdvözlet az Örök Arany Kozmikus Anyaméhnek

8. ~ OM hreem mareechaye namaha

Üdvözlet a Hajnal Örök Urának

9. ~ OM hroom adityaaya namaha

Üdvözlet Áditinak, a Végtelen Kozmikus Anya Fiának

10.~ OM hraim saavitre namaha

Üdvözlet az Örök Jótevő Anyának

11. ~ OM hraum arkaaya namaha

Üdvözlet a dicsőítésre méltó Örökkévalónak

12. ~ OM hraha bhaaskaraaya namaha

Üdvözlet az Örökkévalónak, aki a Megvilágosodáshoz vezet

A Surya Namaskar ideje alatt a test minden egyes mozdulata összehangolódik a légzéssel. Minden egyes lélegzetvétellel és kilégzéssel jelenítsd meg világosan hogy a boldogság energiáját veszed magadhoz és azt is küldöd ki magadból! Érezd, hogy a boldogság energiája áramlik tested minden egyes sejtjében és felélénkíti testedet, elmédet!

Ezt a meditációt lehetőleg reggel, üres gyomorral ajánlatos gyakorolni.

A Surya Namaskar Asana (Testhelyzet) sorozata:

1. Állj kissé nyitott lábakkal az egyensúly megteremtése végett! Érintsd kezeidet egymáshoz a namaskar (imádság gesztusában) a mellkasod magasságában! Nyitott szemmel gyakorold a Surya Namaskárt! Énekeld a megfelelő mantrát!

2. Belégzéssel, karjaidat emeld a fejed fölé és finoman hajlítsd gerincedet hátrafelé!

3. Kilégzéssel, karjaidat vidd magad elé oly módon, hogy kezeiddel érintsd a talajt a lábaidhoz közel és azoknak mindkét oldalán, valamint a fejed érjen közel a térdeidhez! Behajlíthatod térdeidet hogy megkönnyítsd mindezt.

4. Belélegzéssel, lépj hátrafelé a jobb lábaddal amennyire csak tudsz és emeld fel mellkasodat, a szív energiaközpontját, miközben felfelé nézel.

5. Benntartva a lélegzetet, lépj hátra a bal lábaddal, hogy gerinced, nyakad és fejed egyenes vonalba kerüljön, kezeid a vállaid magasságában érjék a talajt és lefelé nézz a földre.

6. Kilélegzéssel, hajlítsd be térdeidet és vidd le őket a talajra, a mellkas és az áll is érje a földet, így hozod létre az ashtanga namaskárt (üdvözlet a test nyolc pontjával, mely a földet érinti). Finoman emeld meg a derekadat, hogy hasad ne érje a földet, és könyökeid legyenek behajlítva! 7. Belégzéssel, feszítsd meg lábujjaidat, lazítsd el hasadat, hogy megérintse a talajt, és tartsd könyökeidet behajlítva kilencven fokos szögben! Ezután karjaid enyhe mozdulatával emeld fel mellkasodat a talajról. Így érkezel a bhujangasanába (kobra testhelyzetbe)

8. Kilélegzéssel, karjaid toló mozdulatával emeld fel derekadat hátrafelé irányuló mozgással, és kerülj az adhomukha svanasánába (lefelé néző kutya testhelyzet). Ujjaidat nyisd szét jól, és finoman told sarkaidat a talaj felé! Ha nem vagy képes megérinteni a talajt, ne aggódj miatta, ne is erőltesd a testhelyzetet, hogy megérintsd sarkaiddal a talajt!

9. Könnyed tekintettel nézz előre a karjaid között és lépj előre a jobb lábaddal olyan nagy lépésben, amilyenben csak tudsz, hogy lábad a karjaid között legyen és azokkal lehetőleg egy vonalban! Lélegezz be és emeld meg mellkasodat és az álladat!

10. Lépj előre a bal lábaddal, hogy az találkozzon a jobb lábaddal, és hajlítsd be térdeidet, ha szükséged van rá! Lélegezz ki és fejedet közelítsd a lábaidhoz!

11. Belélegzéssel, emeld karjaidat a fejed fölé és finoman hajlítsd gerincedet hátrafelé, hogy üdvözöld a Napot! 12. Kilélegzéssel, hozd vissza karjaidat és kezeidet a mellkasod magasságába, az imádság gesztusának helyzetébe!

Minden ciklus két - ebből a tizenkét testhelyzetből álló - mozgássorozatból épül fel. A ciklus első felében a jobb lábad legyen a vezető a 4. és a 9. lépésben. A ciklus második felében pedig a bal lábad legyen a vezető.

Végezz legalább hat ciklust és ha lehet, tizenkettőt! Minden ciklus kezdete előtt énekeld a mantra sorozatot!

Tizenegy éves koromig felfedeztem és kísérleteztem számos hagyományos meditációs technikával. Tizenkét éves koromban ért az első mély spirituális élmény. Tizenkét éves kortól a huszonegyedik évemig tudatosan vizsgáltam és elemeztem számos technika előnyeit. Megvilágosodásom után három év elteltével megalkottam és tökéletesítettem egy olyan technológiát amely képes a megvilágosodás élményét előidézni másokban. Ennek, a mai napig tartó a belső világban folytatott kutatásnak a lényegét tartalmazza a Nithya Dhyaan meditációs technika.

A Nithya Dhyaan az egy olyan formula és technika, amely a lény egészén dolgozik, hogy azt átalakítsa és felkészítse a megvilágosodás abszolút élményére. Ennek az egyedi technikának minden egyes része kiegészíti az azt követőt abban, hogy elősegítse az egyéni tudat növelését. Ez egy mindennapi meditáció az örök boldogság - nithya ananda - eléréséhez.

Ez egy öt lépésből álló technika, amelyben minden lépés időtartama hét perc. Légy szíves, keresd fel a meditáció részletes utasításait a Nithya Dhyaan című fejezetben!

-Tudás-fegyverek, vagy Shaastra-shastras

Mindennap olvasd fél óráig megvilágosodott mesterek könyveit, vagy hallgasd a beszédeit.

Egy mester szavai közvetlen módon shaastra - abszolút tudás, az Igazság.

Azon fegyverek, melyek a tudatlanságod legyőzésére szolgálnak, neve shastra (ejtsd: sásztra).

Amikor a szavak válnak a tudatlanság legyőzésére szolgáló fegyverekké, akkor shaastra-shastras (ejtsd: sásztra-sasztrasz) a megfelelő megnevezésük, vagyis tudás-fegyverek!

A mester szavai tudás-fegyverek, amelyek közvetlen módon győzik le a tudatlanságot. A mester folyamatosan rengeteg eszmét fejez ki. Hirtelen valamely eszme szöget ver benned. Segít kihozni téged a depresszióból. Egy megoldással szolgál valamely problémádra.

Ezt nevezzük bekattanásnak. És ez a bekattanás egyenlő a beavatással.

A mester az a személy, aki a tudás-fegyverekkel szolgál szavain, technikáin és testbeszédén keresztül. A beavatott egyén az, aki ezeket a tudás-fegyvereket kapja a mesteren keresztül.

A mester az a személy, aki egy olyan technológiát alkotott, amely képes ugyanazt az abszolút élményt előidézni másokban, mint ami őbenne történt. A technika neve a beavatás. A tudás-fegyverek azok a technikák melyekkel újra és újra magasabbra emelkedünk a Magas Szintű Tudat felé. Ezen tudás-fegyverek összessége alkotja a bennünk található belső mestert. Amíg ez a belső mester fel nem ébred, a külső mester dolgozik rajtunk. Szavain, technikáin és testbeszédén keresztül dolgozik rajtunk, és megadja számunkra a bizalmat, hogy használjuk a tudást, és mindenek felett éljük a megvilágosodott lény életét.

Áldottak azok akik számára bekattant valami a megvilágosodott lényekkel kapcsolatban. Ez a bekattanás nem a logikából ered. Hirtelen a mestertől származó szavak egyike a szívünkhöz köti magát. Amikor ez először megtörténik, tudjuk, hogy ő a mesterünk, ez az életutunk. Ez a bekattanás egyenlő az első beavatással. Bárki, aki megtapasztalta ezt a mester szavain, tanításain, könyvein, áldásain, technikáin, energiáján és testbeszédén keresztül, az egy áldott egyén.

Értsd meg: a mag mindig fél kitörni, kicsírázni! De csak az a mag növekszik fává amely egyszer kitört és megnyílt. Ezután a fának ösztönöznie kell a többi magot tehát így szól, 'Ne félj, soha nem halsz bele abba, hogy megnyílsz, csak annyi történik, hogy élni fogsz! Te is ilyen terjedelmesre fogsz nőni, mint én.' De a mag arra vár, hogy fa legyen belőle, és a fa arra vár, hogy a mag megnyíljon! Ez a probléma.

Ismerem az Igazságot, amiről beszélek. Ó, Halhatatlanság Fiai, legyetek bátrak, hogy kihajtsatok és a fává váljatok!

Ez az energia, ez az ihletés a mester. A mester eljövetele az egyén életének legnagyobb kalandja. Amint egyszer a mester belépett a belső világunkba, csak annyit kell tennünk, hogy bizalommal, bátorsággal és magabiztossággal lépjünk fel.

Újra és újra használd ezeket a bekattanásokat, amelyek létrejöttek benned! Bámely fegyver, amelyet nem használunk, elveszti hatalmát felettünk, és el is felejtjük, hogyan kell azt használni. A fegyverek, amelyeket használunk, újra és újra világosságot és bátorságot hoznak életünkbe, és megadatik az az intelligencia is, amellyel használni tudjuk őket.

Adj hozzá életedhez egyre több bekattanást azzal, hogy hallgatod a mester szavait! Fogadd be őket a belső világodba! Egy családi, baráti és spirituális csoport kialakításával állandóan megadjuk magunknak a bátorságot és az ihletést ezen tudás-fegyverek használatához.

Még egy részlet, amikor a mester beszédjét figyeljük, akkor egy megvilágosodott lény testbeszédét figyeljük. Egy személy testbeszéde sugározza az ő igazságát és lénye egészét.

Egy mester a Lét abszolút Igazságának megtestesítője. Testbeszéde tehát maga a Lét testbeszéde. Megfigyelve őt, az Igazság fog dolgozni rajtunk logikánkon túl.

-A Lét energiájának letöltése, vagy Shakti Dharana

Ez a technika a Tantra Shastrából (Kularnava Tantrából) származik. Egy gyönyörű technika arra, hogy kapcsolatba kerüljünk a Lét energiájával.

Gyakorlásának ideális időpontja: este, a lefekvés előtti percek. Reggel is lehet gyakorolni, de akkor legalább tizenöt perc pihenést kell beiktatni utána, egyébként egy túladagolt állapotban leszel a meditáció hatása miatt. Ez a meditáció elvezet téged a kozmikus energiával való egybeolvadáshoz. A Shakti Dharana meditáció fontossága abban rejlik, hogy a turiya állapot kapujához vezet téged, amikor is a teljes éberség tudatában, de gondolatok nélkül létezel.

Térden állva helyezd magad egyensúlyba! Ne ülj le a fenekedre! Csukd be a szemed és emeld fel mindkét karodat, és a tenyereid az ég felé nézzenek! Fejedet fordítsd enyhén felfelé! Ebben a helyzetben érezd, hogy a kozmikus energia áramlik rajtad keresztül! Jelenítsd meg hogy a Lét fénysugara halad át rajtad! Kezdetben megjelenítheted bármely megvilágosodott mester boldog arcát. Amilyen módon a koldus energiája teljében van, amikor a pénzt számolja, vagy a szerető energiája csúcspontján találja magát, amikor együtt van kedvesével, a mester is olyan mértékben van energiája csúcspontján, amikor nevet vagy mosolyog. Ezért mondom, hogy emlékezz a boldog arcára és engedd, hogy az energia áramoljon rajtad keresztül! Jobb a mesterre gondolni, mint hagyni, hogy elméd elvándoroljon valamerre!

Amint a Lét energiája áramlik lefelé a karjaidban, egyfajta csiklandozó érzést fogsz tapasztalni testedben, egy enyhe vibrációt vagy egy kis remegést. Olyan lesz, mint ha egy könnyű levél táncolna a szellőben. Engedd, hogy ez a remegés jelen legyen! Segítsd azt, hagyd hogy egész tested vibráljon az energiával! Egyszerűen engedd, hogy bármi megtörténjen!

NYOLC LÉPÉS A MINDENNAPI BOLDOG ÉLETHEZ

Lehet, hogy úgy fogod érezni, mint ha a föld alattad és az ég feletted egybeolvadna, mint ha a férfi és női energia egybeolvadna. Lehet, hogy úgy érzed, mint ha lebegnél, vagy mint ha feloldódnál. Engedj szabadon bármilyen érzést, add át magad teljesen! 'Te' nem létezel. Egyszerűen elolvadtál a Kozmoszban.

Két vagy három perc után, amikor úgy érzed, lényedet teljesen megtöltötte a kozmikus energia, hajolj le, hajlítsd be könyökeidet és pihenj az alkarjaidon, engedd, hogy homlokod megérintse a talajt! Az isteni energia médiumává válsz, amit magadhoz vonzol, hogy egyesítsd azt a Föld energiájával. Engedd, hogy összes energiád a Földanyába áramoljon! Megjelenítheted a mester lábát magad előtt amikor ebben a helyzetben vagy. Segíteni fog téged abban, hogy átadd magad a Földanyának, miközben felajánlod az energiát.

Most térj vissza az eredeti helyzetedbe és ismételd meg mindezt legalább hatszor! Összesen hét ciklust fogsz elvégezni.

Ez a meditáció nagymértékben javítja a testi energia áramlását. Minden hátfájással kapcsolatos probléma eltűnik a meditáció által mivel az energia egyenesen a muladhara csakrába áramlik, az energiaközpontba, mely a gerincoszlop kezdeténél található.

A meditáció végeztével nyugovóra térhetsz ugyanebben a meditációs hangulatban. Alvásod a meditáció után intenzív és álommentes lesz. Reggel nagy frissességgel és energiával fogsz ébredni.

Ez egy nagyon erőteljes technika. Ha kitartóan gyakorlod, akkor egy új élet, egy újfajta életminőség, új Igazság hajnala érkezik el hozzád. Egy gyönyörű és életteli kapcsolat alakul ki közted és a Lét között. Mindennap nagy örömet tapasztalsz és minden nap egy ünneplés lesz számodra!

A mantrákat a védák nyelvén, a szanszkrit nyelven énekeljük. A szanszkrit nyelv szépsége abban rejlik, hogy annak az ötvenegy szótagjában az összes lehetséges hang megjelenik. A szanszkrit nyelv nem csak jelentést üzen; fonetikus hangjai különleges vibrációkat sugároznak. Még akkor is, ha nem érted a mantrák jelentését, a vibrációk befolyással lesznek rád.

A Keleti világban a szanszkrit mantrákat a beavatások végett használták. A mester egyszerűen elmondott egy mantrát, és maga a mantra végezte el azt a feladatot, hogy a tanítvány tudatát felébressze, és így a beavatás megtörténjen. A vibrációk egyenesen behatoltak a lényébe és elkezdték munkájukat.

A Guru mantra a következő:

Om hreem Nithyanandaya namaha

A hindu gondolkodásmódban minden egyszerű tett többszörös szintű értelmezésre kerül. Az egyén tudatának éberségi szintjétől függ az értelmezés tartalma. A szó vagy hang, 'Om', nagyon sok szinten értelmezhető.

Az OM az egy eredeti hang. Az egész élet megteremtését ennek a hangnak tulajdonítják. Kiejtése három elemből épül fel - A, U és az M. Az A (aah) szótag Brahmát, a világegyetem teremtésének hindu istenét képviseli; az U (uuu) Vishnut, a világegyetem fenntartójának hindu istenét képviseli és az M (mmm) Shivát, a hindu istent képviseli, aki lerombolja a dolgokat, hogy helyet teremtsen az újnak. Tehát az Om kombinált hangja az egész világegyetem megjelenítője.

Mélyebb szinten értelmezve, az istenek a megtestesítői a teremtés, a fenntartás és a megújulás energiáinak, amelyek a mi személyi univerzumunkban, a test-elme egységünkben a sejtek szintjén fejtik ki hatásukat.

Az éneklés során kialakuló Om vibrációja a Földanyával kapcsolatos kötelék érzését nyújtja. Eloszlatja a haragot, a vágyat és a pszichoszomatikus betegségeinket. Megtölt bennünket a Földanya terjedelmességével és határtalanságával. Megszabadítja az elmét a negatív gondolkodástól. Hatalmas energiát szabadít fel és felfrissíti az agyműködést. Békét hoz számunkra az elménkben és hatékony koncentráló képességet. Egy ugródeszka ahhoz hogy lecsillapítsuk az elmét és belépjünk a Lény birodalmába.

A Hreem Devi, a Kozmikus Anya, vagyis a szent női lételem bija mantrája.

Az ősi India bölcsei gyakorolták ezen eredeti hangok éneklését, és mély élményekhez jutottak az elme, a test és a lény szintjein. Bemutatták a gyakorlat módját és a mögötte álló tudományt az emberiségnek, hogy úgyszintén megtapasztalja mindazt, amit ők. A védikus korszak énekei ezeknek a bölcseknek a kutatási beszámolói, akiket az abszolút élményük iránti szeretet arra késztetett, hogy megosszák azt az emberiséggel.

Az Om és a Hreem együttes éneklése felébreszti a bennünk lakozó férfi és női energiát.

A Nithyanandát azért énekeljük, hogy a mester nevét idézzük fel, aki az abszolút Igazság megnyilvánulása. Ez a purna mula mantra (a teljes és 'mindennek a forrása' éneke), mert egyenes utat mutat a Shakti, vagyis az anyagi világban elérendő sikerhez, és Shiva, vagyis a kozmikus világban elérendő sikerhez, a megvilágosodáshoz.

A Nithyananda szó 'örök boldogságot' is jelent. Ennek a mantrának az éneklésével egy tiszta jelet küldünk Lényünknek, hogy a legnagyobb vágyunk az örök boldogság, a megvilágosodás.

A Namaha azt jelenti, én nem vagyok. Az én nem vagyok kijelentésével átadjuk énünket a Létnek vagy a mesternek, aki a Lét tiszta kifejeződési formája. Amikor a namaha szót ismételjük akkor megerősítjük magunkban az átadás élményét. Szerénységet és engedelmességet nyerünk vele.

Énekeld a Guru mantrát naponta ötvennégyszer tizenegy napon át vagy folyamatosan, amikor csak eszedbe jut. Az éneklést lehet hangosan folytatni vagy csendben magadban. Az éneklés sebessége minden egyénnél különbözik.

A mantrának megvan az a képessége hogy feltöltse energiával a belső világodat és megakadályozza az újabb nem kívánatos gondolatok felülkerekedését. A gondolatok mint halk szavak, a köldök tájékáról származnak, a manipuraka csakra területéről, mely a köldök energiaközpontja. Amikor a Guru mantrát énekeled, a manipuraka csakra teljesen megtisztul. Ez automatikus módon elvezet az összes aggodalom, negatív gondolat és érzelem eltávolításához.

A Guru mantra megtisztítja a beszéd energiáját, amelyet 'vak' (ejtsd: vák) energiának hívnak. Ezáltal állandó energiazubogást, intenzív lelkesedést és életélvezetet lehet tapasztalni.

Ennek a mantrának a vibrációja képes megváltoztatni a lény frekvenciáját és vibrációját. Az a lényeg, hogy éberségünk a mantrára koncentrálódjon. Amikor kitartóan visszatéríted éberséged a mantrára, akkor közelebb jutsz a belső tudatodhoz.

Mint egy víztartályban, amikor annak alját kék porral szórjuk be, a feltörekvő buborékok is kék színűek lesznek, hasonlóképpen válik tisztává gondolkodási módod egésze, amikor ezt a mantrát tartod tudatod központjában.

Lassan meglátod, hogy a mantra erőfeszítés nélkül, magától lesz jelen benned. Természetes módon jutsz egy meditációs állapotba.

A mantra amikor egy bizonyos kijelentéssel társul, akkor intenzív imadsággá alakul. Orvosi kutatások bizonyítják, hogy az imádságnak kiemelkedő hatása van a testre, az elmére és a lélekre.

Az Amerikai Egyesült államok híres egyetemei azt állapították meg, hogy az imádság negyven százalékkal csökkenti a szív- vagy a rákbetegségek miatti elhalálozások számát, tizennégyszer nagyobb az esély a szívműtétek utáni felépülésre, az időskori agyvérzések számát a felére csökkenti és átlagosan három héttel lerövidíti a kórházi ápoláshoz szükséges időt. Az internet bőven rendelkezik az imádság pozitív hatásait bemutató adatokkal.

Átéléséhez

Meditációk a Megvilágosodás Átéléséhez

Chitram vadataror mooley vriddhah

shishyaa gurur yuvah

Gurostu maunam vyaakhyaanam

shishyaastu chinnah samshayah

A banján fa alatt ülnek a tanítványok, korosodó emberek, a guru pedig maga a fiatalság!

A guru csak a Csend szavát ismeri

De a csodák csodája! A tanítványok kérdései maguktól válaszra találnak!

A fogalmak megértése akadémiai szinten marad, valamint a technikák csak eszközként szolgálnak az átalakulás ereje nélkül mindaddig, míg a mester jelenléte meg nem gyorsítja és fel nem erősíti a folyamatot. Az istenség felismeréséhez szükség van a mesterre.

A védikus hagyomány szerint a spirituális tanár, a guru fontosabb, mint maga az isten. A szent szövegek azt írják, hogy a guru az anya, az apa és az isten egy személyben és mindezeken túli.

Az isten legtöbb ember számára csak egy elmélet. Csak kevesen léteznek azok, akik teljes joggal beszélhetnek a saját tapasztalatuk alapján arról az isteni élményről, amit átéltek. Az a szólás járja, hogy akinek élményben van része, az nem beszél, és aki beszél, az nem élt át semmit. A mester az, aki átélte ezt az élményt és kifejezi mások számára nem csak egyszerűen a szavak által, hanem a testbeszédén és életformáján keresztül.

A mester a kapu a saját isteni élményünkhöz. A tanítványt kézen fogva vezeti keresztül az élményen, hogy az megtapasztalja a saját isteni mivoltának alapvető igazságát. Ebben a folyamatban a tanítvány mesterré válik, és a ciklus így folytatódik tovább.

A megvilágosodás erényteli körfolyamata, mely azt eredményezi, hogy az egyén megtapasztalja a saját igazi természetét, megtöri a vágyak és a szenvedések ördögi körét, melyben mindannyian csapdában vagyunk. Mély megértést igényel, amit Buddha kijelent, hogy minden vágy szenvedéshez vezet. Buddha arra utalt, hogy az emberi természet kívülről, az érzékekből eredően kívánja beteljesíteni ezeket a vágyakat. Ez soha nem hozhat eredményt. A vágyak újra és újra születnek. Csakis a belső boldogság élménye, mely az egyén saját végtelen potenciáljának megértéséből alakul ki, képes eltörölni a szenvedést, mely az emberi természet részévé vált.

A mester egy tükör. Egy intelligens energiatükör, amely mutatja az utat önmagunk felfedezéséhez. Kezdjük el ezt az utazást!

Egy kis történet:

Volt egyszer egy kölykét váró oroszlán, amely megtámadott egy kecskenyájat élelem keresése közben.Amint az egyik kecskére ugrott, az erőfeszítés túl nagynak bizonyult számára és elpusztult, miközben megszületett a kölyke.

Az újszülött oroszlánkölyök alig tudta kinyitni a szemét. Néhány hangot hallatott és kétségbe esetten mozgott körbe-körbe a földön. A kecskék észrevették a megárvult kölyök helyzetét és szánalmat éreztek iránta.

Azt kérdezheted, hogy a kecskék, vajon, hogyan érezhetnek szánalmat egy oroszlánkölyök iránt. Értsd meg, amikor az ellenség nem zavar vagy nem bánt téged, és egyáltalán nem érzed magad veszélyben az ő jelenlétében, akkor az együttérzés lehetséges még akkor is, ha az a természetes ellenséged! Hasonló módon a kecskék nem érezték magukat veszélyben az oroszlánkölyök miatt,és így kimutatták szeretetüket iránta.

A kecskék megérezték, hogy a kölyök nem fogja bántani őket, és emiatt képesek voltak az együttérzés kifejezésére. Vigyáztak rá és felnevelték őt a legjobb tudásuknak megfelelően. Megmutatták neki, hogyan kell füvet legelni, kecsketejet inni, életmódjuk szerint élni, és még azt is, hogyan kell mekegni úgy, mint ők!

Az oroszlánkölyök még a kecskék testbeszédét is felvette. A születése pillanatától fogva senki nem említette neki, hogy ő egy oroszlán, tehát soha nem tudta, mit jelent oroszlánnak lenni. Tehát a kölyök úgy nőtt fel, hogy kecske módjára élt. A kecskék is nagyon kényelmesen érezték magukat vele és közülük valónak tekintették.

Amint az oroszlánkölyök növekedett, elkezdte kimutatni erejét olyan módon, ahogyan azt természete diktálta. Amikor a fiatalabb kecskék veszekedtek vele, általában adott nekik egy jó nagy nyaklevest. A fiatal kecskék panaszkodtak a mama kecskének, 'Megver bennünket!' A mama kecske mindent megtett, hogy elsimítsa az ügyet a kecskék és a kölyök között, vigasztalva a kecskéket és azt tanácsolva, hogy felejtsék el a vitát.

Egy nap egy oroszlán megtámadta a kecskék csoportját. A megrémült kecskék minden irányban elmenekültek. Az oroszlán meglátta az oroszlánkölyköt elszaladni a kecskékkel, aki ugyanúgy mekegett, mint ők. Az oroszlán nem hitt a szemének! Nem tudta felfogni, hogy miért szaladt el, amikor meglátta őt, és miért mekegett kecske módjára.

Másnap az oroszlán visszatért nem vadászat céljából, hanem azért, hogy megfigyelje a fiatal kölyköt. Amikor meglátta a kölyköt, lassan mögéje férkőzött és követte őt. Abban a pillanatban, amikor az oroszlán a kölyök közelébe ért, a kölyök elkezdett kiáltozni, 'Engedj el! Engedj el! Bee, Bee...' Az oroszlán azt mondta neki, 'Te kis bolond, ne félj! Nem foglak megölni. Nem tudod, ki vagy?' A kölyök így sírt, 'Én egy kecske vagyok. Engedj el! Engedj el!'

Az oroszlán így szólt, 'Őrült, te nem kecske vagy! Ne félj tőlem!' De a fiatal oroszlán szörnyen félt és nem volt hajlandó meghallgatni semmit. Valahogy képes volt kiszabadulni és elszaladni.

A következő nap az oroszlán visszatért a kecskék területére. Sikerült újból elkapnia a kölyköt. Ez alkalommal szorosan fogta.

A kölyök küszködött a szoros marokban, de míg elméje egyik oldalról arra késztette, hogy elszökjön, lénye másik fele jól érezte magát az oroszlán érintésében. Az erőt nyújtó, kényelmes érzés az oroszlán érintésében valamit felébresztett a kölyök lényének mélyében. Mivel az oroszlán látta a kölyök szenvedését, elengedte őt és azt mondta, 'Holnap is eljövök. De akkor nem foglak üldözni.' És az oroszlán visszatért az erdőbe.

Az oroszlán kölyök egész este ébren volt, képtelen volt aludni. Elméje teli volt temérdek gondolattal... 'Nem tudom elfogadni, amit az oroszlán mondott nekem, de úgy gondolom, lehet, hogy van benne valami igazság,' 'Nem! Nem! Nem! Nem hiszem, hogy bármi, amit mondott helytálló lenne. Tudom, hogy kecske vagyok. Ezt tudom már születésem óta. Amit ő mond, nincs értelme számomra. Hazudozik azért, hogy valamit kicsikarjon tőlem.'

Értsd meg, az oroszlán behatolt a kölyök lényébe a kölyök logikáján túl. Hadd fejezzem ki magam világosan, ha a mester jelenléte hatással van rád, ami meghaladja a logikád, a benned lévő mester már felébredt!

Nem érezheted magad közel az oroszlánhoz, ha csak az oroszlán fel nem ébred benned. Ha érzel egyfajta eksztázist, egyfajta kényelmet a mester, az oroszlán érintése által, és azon kapod magad, hogy ugyanazt az érzést próbálod újra és újra átélni, ami a memóriádba vésődött, amikor az oroszlánnal voltál, még akkor is, ha az csak vizualizáció, légy biztos abban, hogy az oroszlán mély hatást gyakorolt rád! Lényed egy része már érzi a lágyulást. Lényed egy része már felismerte, hogy van abban igazság, amit a mester mond.

A következő nap, amikor az oroszlán megérkezett, a kölyök ott állt várva őt. A kölyök türelmesen állt az erdő szélén az oroszlánra várva. De amikor az oroszlán megjelent, a kölyök lassan elkezdett a kecskék felé távolodni. De fejét nem fordította el, mivel nem akarta elveszíteni az oroszlán látványát!

Csak egy pár lépést tett óvatosan visszafelé, azt sugallván az oroszlánnak, 'Te maradj ott, ahol vagy, és én is ott állok, ahol most vagyok! Így is beszélhetünk. Az igaz, hogy nem vagyok képes elfeledni téged. De tartsuk meg ezt a távolságot közöttünk.' Az oroszlán azt felelte, 'Ez mind rendben van számomra. Maradj ott, ahol vagy! Most kezdjünk el beszélgetni!'

Az oroszlán folytatta, 'Értsd meg, te egy oroszlán vagy! Figyelmen kívül hagyod a valódi természetedet azzal, hogy megpróbálsz valaki más lenni! Figyelj oda körültekintően, és meglátod a különbséget közted és a kecskék között. 'A kölyök azt kiáltotta, 'Nem! Nem! Hogyan lehetséges az? Ugyanazt a füvet eszem, mint ők. Pontosan ugyanúgy élek, mint ők.'

Az oroszlán azt felelte, 'Őrült! Értsd meg ezt az alapvető tényt! Lásd be te magad! Egyetlen másik kecske sem érzi magát közel hozzám. Egyetlen másik kecske sem vár rám. Mind szörnyen félnek tőlem. Csak te vársz rám. Értsd meg csak ebből a tényből, hogy valami történik benned! Miért van szükséged várni rám itt? Gyere el velem a folyóhoz, hogy lásd a tükörképedet a vízben! Megláthatod az arcodat és az enyémet.'

A kölyök megijedt, attól hogy az oroszlánnal menjen, és azt mondta neki, 'Nem. Csak társalogjunk itt ezen a helyen. Te ott maradsz, ahol vagy, én itt maradok, ahol vagyok. Azt beszélsz, amit akarsz. Én itt maradok és figyelek.'

Ekkor az oroszlán így szólt, 'Rendben van, hadd mondjam a következőt neked. Ha megengeded, én meg tudom mutatni neked az igazi természetedet a folyónál és be tudom bizonyítani, hogy te ugyanaz vagy, mint ami én vagyok. De nem erőltetlek. Egy hét múlva visszajövök. Ha készen állsz, gyere vissza erre a helyre és várj rám! Akkor magammal viszlek a folyóhoz. Ha nem állsz készen, akkor felejts el engem! Ne is próbálj emlékezni rám, csak tűnj el!' Ezután az oroszlán távozott.

Egy hét múlva az oroszlán, ígérete szerint, megérkezett. A kölyök elméje még mindig zavart volt, 'Vajon találkoznom kell-e az oroszlánnal vagy sem?' Lénye mélyén igazán akart találkozni, de ugyanakkor nagyon félt is tőle.

Végül az oroszlánkölyök elérkezett arra a helyre, ahol utoljára beszélt az oroszlánnal, és ott találta őt. Az oroszlán felnézett rá és felkelt. Elkezdte mutatni neki az utat, és lassan mindketten a folyó felé tartottak. A séta közben az oroszlán közelebb lépett a kölyökhöz. A kölyök megijedt és elkezdett kiáltozni, 'Ne! Ne! Maradj ott, ahol vagy! Csak mutasd az utat a folyóhoz! Légy szíves, ne gyere ilyen közel hozzám! Egyedül is képes vagyok lesétálni a folyóhoz!'

Az oroszlán arrébb lépett és elkezdett mesélni a kölyöknek arról, amikor ő volt kölyök, és hogyan vált belőle egy felnőtt oroszlán. Amint ezeket a történeteket hallgatta, a kölyök annyira beleélte magát, hogy elfeledkezett a kettőjük közötti távolságtartásról. A séta közben az oroszlán egyre közelebb került a kölyökhöz. A kölyök teljesen elveszett az oroszlán történeteiben és azt kérdezte, 'Tényleg? Valójában így történt?' 'Neked is ezek a problémáid voltak?'

Anélkül, hogy a kölyök észrevette volna, az oroszlán lassan olyan közel ért, hogy már megérintette a kölyköt mialatt sétáltak! Hirtelen a kölyök megérezte ezt, de úgy találta, mindez már egyáltalán nem zavarja. Az oroszlán gyengéd érintését nagyon lazítónak érezte! Már nem tiltakozott.

Az oroszlán tovább beszélt és a kölyök válaszolt rá, 'Ó! Az szép lehetett... érdekes lehetett...' Az oroszlán most már majdnem megfogta a kölyköt, aki teljesen beleélte magát az oroszlán fiatalkori napjainak 'kis történeteibe'.

Amint megérkeztek a folyóhoz, az oroszlán megfogta a kölyköt és a vízhez vitte. A kölyök most már tudta, hogy nincs többé szökési lehetőség. De meglepő módon azt tapasztalta, hogy már nem is volt szökési vágya !

Értsd meg: a kölyök tudta azt, hogy nem szökhet el és azt, hogy nem is akar elszökni! De ekkor egy kis egó, mely elméje egy sarkában rejtőzködött, megzavarta őt és így szólt, 'Nem! Nem! Engedj el! Mit csinálsz velem? Miért markolsz meg?' A kölyökben még mindig volt egyfajta félelem: tehát megkérdezte, 'Mit teszel velem? Mondd meg, légy szíves, mit teszel velem?' Az oroszlán azt felelte, 'Nem teszek semmit ellened. Csak nézz bele a vízbe!' A kölyök belenézett a vízbe és azt mondta, 'Rendben, a vízbe nézek.' Az oroszlán akkor azt kérdezte, 'Mit látsz a vízben? Látsz-e két formát? A kölyök azt felelte, hogy 'Igen.'

Az oroszlán azt mondta, 'Nos, az egyik oroszlán én vagyok, és a másik pedig te vagy.'

A kölyök ismételte, 'Két tükörkép: az egyik az enyém, és a másik a tiéd.' Ezután hirtelen rájött, mit mondott, nem volt képes elhinni és elkezdett kiáltozni, 'Talán nem így van! Nem! Nem! Nem! Mindkét tükörkép biztosan a tiéd!'

Az oroszlán ráüvöltött, 'Bolond! Nézd! Felemelem a kezem. Figyeld, melyik tükörkép emeli a kezét!' A kölyök a tükörképre figyelt és azt felelte,' Csak az a tükörkép emeli a kezét.' Az oroszlán azt mondta ezután, 'Rendben, most te emeld fel a kezed!'

A kölyök felemelte a saját kezét, ránézett a tükörképekre a vízben és felkiáltott, 'Igen! Igen! Látom már! Látom! Ezután egy félénk és zavart hangon azt kérdezte, 'De hogyan lehetségez az, hogy én egy oroszlán legyek? Nem egy kecske vagyok?'

Az oroszlán csak rátekintett és így szólt, 'Nem azért vagyok itt, hogy játszadozzak veled.' Ebben a pillanatban egyfajta eksztázis érzés kezdett növekedni a kölyökben. Érezte, hogy valami hihetetlen van készülőben.

De újból elméje lépett közbe, hangulata lelankadt és elkezdett kételkedni az elméjében, 'Azt hiszem, engem hipnotizáltak. Ez nem az én igazi természetem!

DE ÚJBÓL ELMÉJE LÉPETT KÖZBE, HANGULATA LELANKADT ÉS ELKEZDETT KÉTELKEDNI AZ ELMÉJÉBEN.

Valami történt velem. Ez nem én vagyok. Soha nem éreztem magam ilyen boldognak, ilyen örömtelinek! Ez nem én vagyok! Valamit csinál velem. Már eleve csinált velem valamit!'

A kölyök még mindig ellenállt. Küzdött azért, hogy elszökjön, de ez csak egy félig-meddig kísérlet volt, egy színjáték, mert valójában nem vágyott elszökni.

A kölyök elkezdett reklamálni, 'Nem! Nem! Nem! Engedj el! Engedj el! Tudom, hogy te egy oroszlán vagy. Ajándékba elhozom neked azt a füvet, amiből én eszek minden nap. Hozok tejet is, amit én iszok minden nap. Felajánlom az időmet, hogy szolgáljalak.'

Végül az oroszlán azt gondolta, 'Most hagynom kellene őt egy kis időre. Egyelőre csak ennyit tudott megérteni.' Tehát azt mondta, 'Rendben, légy tisztában vele, hogy holnap megint találkozunk! Nem megyek az erdő szélére, hogy idehozzalak. Én a saját otthonomban leszek. Ha látni akarsz, találd ki, hol lakom és gyere magadtól, hogy találkozz velem! Nincs vesztegetni való időm arra, hogy érted menjek és idehozzalak! Ha nem akarsz a magad erejéből jönni, akkor nincs mit tenni!' Így szólt hozzá az oroszlán, majd távozott.

Ez alkalommal a kölyök nem szaladt el, mint ahogyan azt eddig tette. Nagyon lassan sétált vissza. Nem akart menni, viszont elméje taszította, hogy térjen vissza a kecskékhez. Az oroszlánkölyök három lába mozdulatlan volt, csak egy lába mozdult. Az elválás gondolatától nagy könnycseppek kezdtek el hullani a kis szemeiből.

A következő nap az oroszlán fennkölt pózban ült az otthonában. Lassan, nagyon lassan a kölyök eljött hozzá frissen vágott zöld fűvel, azt gondolva, 'Ez a legjobb fű a világon', leült az oroszlán elé és így szólt, 'Légy szíves, fogadd el ezt a felajánlást, amit hozok neked!'

Az oroszlán figyelt és azt gondolta magában, 'Rendben, ha elfogadom ezt a füvet, ez a kis legény hozzám fog kötődni. Lehet, hogy kapcsolatunk intenzívebbé válik. Ezen keresztül talán közelebb kerül hozzám.' Ezt gondolva, anak ellenére, hogy az oroszlán nem eszik füvet, felvette a füvet, a szájához emelte és elkezdte enni! Dicsérte a kölyköt azt mondva, 'Ez a fű, amit hoztál, igazán jó ízű!' A kölyök nagyon elégedett volt magával. A kapcsolat elmélyült közöttük, amikor az oroszlán elkezdte a füvet enni.

Értsd meg, az oroszlán lealacsonyodik, hogy a füvet egye csak azért, hogy áthidalja a kölyök és közte lévő távolságot! Annak ellenére, hogy soha nem eszik füvet, eljátsza, hogy eszi és élvezi azt.

Lassan a kapcsolat mélyebbé válik az oroszlán és a kölyök között. Néha, amikor a kölyök által hozott füvet ízlelte az oroszlán, ráförmedt, 'Bolond! Nem tudod, milyen fajta füvet kell hoznod nekem? Milyen fű ez? Ennyi idő után már tudnod kellene, melyik füvet eszem. Legközelebb a megfelelő füvet hozd el!'

Az oroszlánkölyök elkezdett gondolkodni, 'Megharagszik. Én is megharagszom néha. Tehát ő az én nyelvemet beszéli, és én is képes vagyok az ő nyelvét beszélni. Ő éppen olyan, mint én!'

Amikor az oroszlán füvet eszik, lealacsonyodik a saját szintjéről, az ő saját síkjáról, tudatosságáról azért, hogy a kölyökkel megteremtse a kapcsolatot.

A kölyök azonnal nagy kényelemben érezte magát. Így már képes volt kapcsolatba lépni az oroszlánnal. Most a kölyök eldöntötte, 'Legközelebb a megfelelő füvet és friss tejet kell hoznom. Meg kell találnom a dolgok helyes módját. Talán megfelelő módon kellett volna becsomagolnom a füvet.' A kölyök terveket szőtt, mert azt hitte, hogy az oroszlán azért szidta le őt, mert nem megfelelően végezte a munkáját! Ilyen módon kezdődött a kapcsolat a kölyök és az oroszlán között. Most már a kölyök szabadnak érezte magát, és bármikor, amikor kedve tartotta, eljött megnézni. Elkezdett nagy kényelmet érezni az oroszlán társaságában, nagy ellazultságot. Nem tudott a 'mester' oroszlán 'mesteri' tervéről.

Egy nap, amikor a kölyök eljött, szokásához híven a fűvel és a tejjel, meglátta az oroszlánt, aki egy hatalmas hússzelet előtt ült. Amikor a kölyök meglátta a húst, megijedt és elkezdett kiáltozni, 'Miért van hús a tányérodon? Miről van szó? Te nem vagy vegetáriánus? Nem tudtam, hogy nem vagy vegetáriánus. Te annyira szeretetteljes és karizmatikus egyén vagy. Nem lehet igaz, hogy te ne légy vegetáriánus! Te megeszed ezeket a szörnyű dolgokat! Én vegetáriánus vagyok! Nem tudom ezt a dolgot felfogni!'

Ez alkalommal az oroszlán nem fordított időt vagy energiát arra, hogy elmagyarázza a dolgokat. Egyszerűen a nyakánál fogta a kölyköt, felvett egy kis húst és a szájába erőltette. Abban a pillanatban, amikor a hús a szájához ért, a kölyök megérezte a vér ízét és valami történt benne.

A kölyök nem volt képes megérteni, mi megy végbe benne. A kölyök életében először ízlelt húst! Lenyűgözte őt az az érzés, ami hatalmába kerítette. Ez az, ami veled történik az első szatori élmény, korlátlan boldogság pillanata alkalmával! Amikor átéled, meg fogod érteni.

Amikor megízlelte a húst, a kölyök egy oroszlán hangjának megfelelő hangot hallatott. Elkezdett ordítani, amellyel kinyilvánította az igazi természetét. Kifejezte az igazi természetetét. Most az oroszlán egyenesen a kölyök szemébe nézett és azt mondta, 'Tat tvam asi' - Te Az vagy.'

TE NEM EMBERI LÉNY VAGY ÉS NEM VAGY AZONOS AZZAL SEM, AKINEK HISZED MAGAD.

A beavatás megtörtént. Az oroszlán oroszlánná vált. Ennyi volt az egész. Az oroszlán, aki azt hitte hogy kecske, oroszlánná vált.

Értsd meg, te nem emberi lény vagy és nem vagy azonos azzal sem, akinek hiszed magad!

Te nagyon is olyan vagy, mint a kecske. Valójában a kecske vagy. Nézz rám és értsd meg! Én is azt hittem, hogy kecske vagyok, de nézd meg, milyen módon váltam oroszlánná! Csak nézd meg közelebbről az életemet! Akkor megérted, milyen ostobaság azt hinni magadról, hogy kecske vagy, és akkor automatikus módon oroszlánná válsz!

Ez az, amit Krishna akar kifejezni, amikor így szól, 'Amikor megérted az életemet, szabaddá válsz.' Egy szabaddá vált egyén élete szabaddá tesz téged, mert pontosan rámutat arra, hogy te most hol állsz. A szabaddá vált egyén is valaha tudatlan volt és ugyanazon a ponton állt, mint ahol most te vagy. Ez hatalmas bátorságot nyújt számodra, hogy lenyeld a nyers húst és megízleld az igazi természetedet, ami a boldogság és elkezdj üvölteni a mekegés helyett. Amikor ez az élmény létrejön, akkor üvöltesz mekegés helyett.

Mennyi időbe telt az oroszlánnak, hogy felismerje, ő oroszlán? Alig egy másodpercbe! Abban a pillanatban amikor a hús és a vér a szájába került, elkezdett üvölteni. De emlékezz, mennyi időre volt szükség ahhoz, hogy a hús a kölyök szájába kerüljön!

A MESTER AZ EGYETLEN ÉLŐ SZENTIRAT.

Időre van szükség ahhoz, hogy belépj a mester barlangjába. A kapcsolat, az áthidalás meg kell, hogy történjen azelőtt. Ezért kerül időbe.

A megvilágosodás maga nem vesz időt igénybe. A híd felépítése, a bizalom megteremtése, amellyel az élmény átadásra kerül, vesz időt igénybe.

Különösen a mai elme számára nagyon nehéz megérteni a mester szükségét.

A mester az, aki a Valóságot megmutatja számodra, az igazságot, ki is vagy. Nemcsak azért van itt, hogy tanítson, hanem azért is, hogy felébresszen.

A mester az egyetlen élő szentirat.

Nehéz átadni magad istennek, mert nem tudod, hol van isten vagy ki isten. Isten egy egyszerű nézet számodra, nem más. De a mester egyesült az Egésszel. Elérte az Abszolút szintet. Számára isten valós élmény. Együtt él istennel vagy a Léttel, vagy ahogy hívni akarod. És a mester valódi számodra, megtapasztalható. Tehát ő az istenhez vezető ajtó lehet számodra.

Rajta keresztül végrehajthatod a kvantum ugrást isten karjaiba.

Az egyetlen dolog, mely közted és valós természeted, a boldogság között áll, nem más, mint az egód. Tanítvánnyá válni annyit jelent, hogy lemondasz az egódról. Nagyon nehéz lemondani az egóról. Lemondani róla annyit jelent, hogy elveszted a szilárd azonosságtudatodat, melyet mindezen évek során hordoztál azt gondolva, hogy szükséged van rá a túléléshez. Az egóról való lemondás úgy tűnik, mintha halál lenne, amikor valójában az egó áll közted és az élet között!

Az egóról lemondani csak egy - a mesterrel való - mély bizalmon, szereteten és tiszteleten alapuló kapcsolatban lehetséges. Fokozatosan bátorságot gyűjtesz és aztán megkockáztatod az egyetlen dolog elvesztését, amely egész életed során hozzád volt kötve, az egód. Csak akkor mondasz le az egódról, amikor teljes mértékben tisztában vagy azzal, ha zuhansz, akkor csakis a Lét végtelen szeretetébe és együttérzésébe zuhanhatsz, melyet a mester testesít meg.

Jelenleg az élmények többsége, amit lényedhez kapcsolsz, egyre több félelmet és mohóságot táplál. Ehelyett bármely élmény képes arra, hogy egyre több erőt és éberséget nyújtson számodra. Ez az a megértésbeli fordulat, a pszichológiai forradalom, amelyet a mester hoz létre benned, és amely teljes átalakulásodat eredményezi.

Azt kérdezheted, ‘Miért van szükségem mesterre? Tanulhatok az élettől.’

A mestertől tanulni egy nagyon édes élmény, nagyon élvezetes élmény. A mester először az ölébe vesz téged és szeretet érzéstelenítést ad, mielőtt elkezdené az egód daganatának eltávolítását. Mivel rád zúdítja szeretetét, észre sem veszed az átalakulás fájdalmát, amin keresztül mész.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

Még, ha enyhén fájdalmas is, elviseled azzal az élvezettel és tudatossággal, hogy a mesterrel vagy. A Mester az intenzív élet. Nem csak tanít téged, hanem figyeli, hogyan mész keresztül boldogan az egész átalakulási folyamaton.

Egy kis történet:

Egy fiatal fiút apja arra kért, hogy mozdítson meg egy nagy követ. A fiú megpróbált mindent, de nem volt képes rá. Teljesen kifáradt. Az apja így szólt, 'Nem használtad minden erődet. Használd az összes rendelkezésedre álló erődet!'

A fiú teljesen ki volt. Ráförmedt apjára, 'Miről beszélsz? Azt mondod, hogy nem használtam minden rendelkezésemre álló erőmet. Fáradt vagyok.

Nem látod rajtam?'

Az apja így szólt, 'Miért, segítségül hívhattál volna engem? Én is az erőd vagyok!'

Hasonló módon, te is használhatod a mester jelenlétét. Légyszíves, értsd meg hogy kérhetsz tőlem segítséget! Soha nem tetted. Soha nem ismerted el hogy a mester is a potenciálod. Annyi segítség áll a rendelkezésedre, annyi minden lehet a tied de soha nem kérsz belőle vagy soha nem használod!

Az élet maga lehet a mestered. De ebben az esetben nehéz lesz tudni, honnan kell tanulni, mit kellene tanulnunk és kitől kellene tanulnunk. Dattatreya, egy híres mester így szól, 'Soha nem volt mesterem, mert az élet volt a mesterem. Megtanultam az összpontosítást a vadásztól, aki megpróbál a madárra összpontosítani.

NEM CSAK TANÍT TÉGED, HANEM FIGYELI, HOGYAN MÉSZ KERESZTÜL BOLDOGAN AZ EGÉSZ ÁTALAKULÁSI FOLYAMATON.

Megtanultam a hangyák megfigyeléséből, hogyan kell pénzt megtakarítani!' Az élet egy mesterré válhat, ha kellő intelligenciával rendelkezel és a megfelelő dolgokat tanulod meg tőle. De sokszor a helytelen dolgokat veszed magadhoz.

Egy kis történet:

Harishchandra Király egész életét az igazságnak szentelte. Harishchandra története azt mondja, az igazságért élt és és egyszer arra kényszerült, hogy eladja feleségét és gyerekeit csak azért, hogy fenntartsa igaz természetét.

Egyszer egy faluban egy szónok Harischandra történetét mesélte. A történet elmesélése után mekérdezett egy férfit, 'Mit tanult a történetből?' A férfi így felelt, 'Azt tanultam, hogy mindig az igazságot kell képviselnem és beszélnem, történjen bármi az életben.' A szónok boldog volt. Azután megkérdezett egy másik férfit, 'Ön mit tanult?'

A második férfi azt mondta, 'Én egy másik fontos leckét kaptam belőle. Vészhelyzetben még a feleségedet is eladhatod, nincs semmi gond!'

Értsd meg: két különböző dolgot tanulhatsz ugyanabból a történetből!

Talán nincs meg benned az az intelligencia, hogy mindig helyes módon tanulj az élettől, és emiatt adódik a mester az életedben. Ő megmutatja az utat, mert már kipróbálta és sikert aratott.

Dattatreya - A Hindu Szentháromság, Brahma, Vishnu és Shiva megtestesítője egy alakban.

Harishchandra - Egy legendás indiai uralkodó aki híressé vált arról, hogy megtartotta a szavát bármilyen áron.

Lásd, a daganatot el lehet távolítani bizonyos orvosságok segítségével is! De az évekbe kerülhet. A mester eltávolítja azt az idő töredéke alatt. Mégegy részlet: ha tovább élnél a daganattal, az sokkal rosszabb lenne, mint a fájdalom, amit akkor érzel, amikor a mester eltávolítja azt. Ez a fájdalom szinte semmi. De a daganattal élni veszélyes és nehéz. Ezért jobb a mesterhez fordulni.

Az élet egy túl mély misztérium, melyet nem lehet felfogni a vágyainkon keresztül. Lehet, hogy vágyaink nagynak tűnnek és egész életünket kitöltik. Az életről alkotott szűk látókör miatt jelentőséget tulajdonítunk a jelentéktelen dolgoknak, míg annyi fontos és jelentőségteljes élmény vár ránk az ajtóban. Az a gond, hogy el sem tudjuk képzelni őket, mert soha nem láttuk, mik is azok.

Ezen a ponton lép a mester a színre. Ő látta az élet teljességét. Ő lát olyan dolgokat, amelyeket te el sem tudsz képzelni, ne is gondoljunk vágyni rá. Azért áll ott melletted, hogy segítsen, hogy te is a beteljesülés irányába mozdulj az életedben.

Csak arra van szükséged hogy bízz és vele együtt mozdulj. Akkor a történések folyamatában meggyőződsz erről az igazságról. Ekkor belépsz az erényesség ciklusába. Egyre több bizalom egyre több élményhez vezet amelyek még több bizalmat eredményeznek.

A mester semmit nem erőltet rád. Ő csak egyszerűen eltávolítja azt amire nincs szükség és amit rád erőltettek, így frissé és újjá alakít téged. Gyönyörű üres festővászonná válsz, amelyen megteremtheted a saját egyedi festményedet. Megkomponálhatod a saját dalodat és a saját táncodat táncolhatod. A mester megnyitja az élet legédesebb élményének kapuit, a saját egyediséged élményét.

Értsd meg a különbséget a technika és a folyamat között! A technikát meg lehet ismételni és az eredmény ugyanaz lesz. De a folyamatban nem juthatsz ugyanahhoz az eredményhez minden alkalommal és nem leszel képes magad végrehajtani azt.

A mesterrel végrehajtott technika egyenlő a folyamattal. Egy folyamat a mester nélkül egyenlő a technikával.

Mi a kapcsolat jelentése?

A kapcsolat az, amely feltárhat számodra olyan dimenziókat, melyekről nem is tudtad, hogy léteznek benned. Megadja számodra az élményt és bizonyítja, hogy te is képes vagy valamit vagy valakit szeretni. Megmutatja, hogy te is képes vagy szeretni, és képes vagy áldozatot hozni elképesztő mértékben valaki kedvéért.

Amikor megszületünk, teljességgel születünk. De nem vagyunk tudatában annak, hogy mennyi dimenzióval rendelkezünk, és amikor nem vagyunk tudatában, a külső világ sem képes felismerni azt. A kapcsolatok azzal az erővel rendelkeznek, hogy felébresztik az általunk nem ismert dimenzióinkat, segítenek megtapasztalni és kimutatni őket a külvilág felé.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

A kapcsolat felébreszti a benned lévő ismeretlen dimenziókat.

Bárkivel vagy bármivel fennálló kapcsolat - teljesen mindegy, hogy ki vagy mi az - elvezet téged a mesterrel való abszolút kapcsolathoz.

Amikor szerelmes leszel - legyen az férfi, nő vagy gyerek, istenség vagy mester - olyan dimenziókat fogsz látni magadban, amelyeket soha nem ismertél. Az ilyenfajta szeretet virágzásával felelősségteljesebbé válsz. Az élet igazi zamatát fogod átélni.

A mesterrel - aki egy a Léttel - fenntartott kapcsolat mélyebb, mint bármelyik más. Ez a lényed szintjén születő kapcsolódás.

Általában minden más kapcsolat köteléket hoz létre de a mesterrel való kapcsolat rendelkezik azzal az erővel, hogy elvezessen téged a szabadsághoz és végül az örök boldogsághoz. Még akor is, ha megpróbálsz köteléket kialakítani ebben a kapcsolatban, az csakis az örök boldogsághoz vezethet! Soha nem keletkezhet kötelék ebben a kapcsolatban.

A mester formája a híd közted és az Abszolút között. Mivel a forma az Abszolút megtestesülése, ezért mind az emberi lény, mind az isteni dimenziót magába foglalja. Amikor nem csak a formával teremtesz kapcsolatot, hanem az igazsággal is, amit a forma képvisel, akkor eljutsz az Abszolút tudáshoz.

A mester minden formát képvisel és egyben forma nélküli. Megtagadja, hogy egy keretben tartsák számon, egy kődarabbá változtassák, vagy kép formájában dicsőítsék. A mester meghaladja a formákat, a dimenziókat. Végtelen dimenziókkal rendelkezik!

Ha egy keretbe foglalod a mestert –legyen az anya vagy a kedvesed szerepében-, akkor könnyű lesz számodra magadhoz közel tartani. Könnyebben tudod őt reklámozni. De a mester nem érdekelt semmilyen üzletben. Azt akarja, hogy összezavart légy, így magadba nézz és megvilágosodj. Azt akarja, hogy meghalj azért, hogy felébredj.

Az ártatlanságoddal gyere a mesterhez. Megmutatja számodra az utat. Ne kételkedj és ne gondolkodj azon, hogy a karjaiba zuhanj-e szeretettel! Magasra repülsz vele a boldogságba.

A mester többszörös síkon és keretben teremt kapcsolatot velünk. Minden egyes sík vagy keret feltárja annak az egyedi kapcsolatnak a gyönyörét és intenzitását, amellyel minden egyes lényhez köti magát, aki szerencsés módon az ő terébe lép.

Minden lény, aki az Igazságra vágyik, egy gyönyörű és egyedi úton keresztül utazik a mesterrel, aki elvezeti őt a tudatlanság sötétségéből a tudás világosságába. Ez egy kényes szerelmi ügy. Ez két lény mély bizalma és egy közösségbe olvadása olyan módon hogy a mester lényének lángja egyszerűen a tanítvány lényébe száll. Az éberség szikrája meggyullad ilyen módon.

Különböző kapcsolatok különféle dimenziókat tárnak fel benned. Egy szerető a szeretet dimenzióját nyitja meg. A barátaid megnyitják a barátság érzését benned. Gyermekeid megmutatják az anyai érzés dimenzióját számodra. Szüleid, nagyszüleid a gyermekkor dimenzióját táplálják. De csak a mester képes megnyitni az összes dimenziót benned.

A MESTER AZ A SZEMÉLY AKI FELÉBRESZTI BENNED A MEGVILÁGOSODÁS DIMENZIÓJÁT.

A mester az a személy aki felébreszti benned a megvilágosodás dimenzióját. Nem tudod kiszámítani előre azt az átalakulást amit a mester-tanítvány kapcsolat alkot benned. A mester különböző dimenziókban tárja fel magát és arra késztet, hogy túllépd azokat, majd lehetővé teszi az Abszolút élményét az eggyé válás során.

A költő és misztikus Kabir énekli gyönyörűen:

'A Mester és Isten, mindkettő megjelenik előttem. Ki előtt kell, hogy leboruljak?

Én a Mester előtt hajlok meg. Ő mutatta be nekem Istent.'

Vivekananda, a Rámakrishna Paramahamsza tanítvány, társaival folytatott egyik társalgásban istenként utalt Rámakrishnára. Egy másik tanítvány tiltakozott, azt mondván: 'Bizonyosan túlzásról van szó. Egyetértek, hogy a mester megvilágosodott, de hogyan lehetséges az, hogy ő Isten legyen?'

Vivekananda megkérdezte tőle, 'Mit tudsz te Istenről?' A tanítvány azt felelte, 'Ó, az Isten mindenható, mindentudó és mindenhol jelenlevő!'

Vivekananda tovább kérdezte, 'Mit értesz azon, hogy az Isten mindenhol jelenlevő?' A tanítvány azt mondta, 'Isten mindenhol ott van.' Vivekananda azt felelte, 'Bizonyosan, tehát most is kell, hogy lásd őt.' A tanítvány összezavarodott és nem tudta, mit feleljen.

Vivekananda azt mondta neki, 'Számodra Isten egy nézet, amit nem vagy képes látni, egy fogalom, amit nem is ismersz vagy nem is értesz. De itt áll a mester előtted, aki Isten a valóságban.'

Valaki azt kérdezte tőlem, 'Mi a különbség Isten és a mester között?'

Azt kérdeztem vissza, 'Mit tudsz az Istenről? Amit tudsz, az mindössze a szavak gyűjteménye, elmélet. Nincs fogalmad róla, miről beszélsz, amikor Istenre utalsz. Számodra ő csak egy eszme, egy elképzelés arról, amit az abszolút energiának és egyetemes tudatnak hiszel, vagy hívd, ahogy akarod azt, amiről nem tudsz semmit!'

A Brahmanda Purana így szól,

A Mester az Shiva, annak három szeme nélkül,

az Vishnu, annak négy karja nélkül,

az Brahma, annak négy feje nélkül.

Kabir - India misztikus és áhítatos költője.

Vivekananda – Rámakrishna Paramahamsza megvilágosodott mester tanítványa.

Rámakrishna Paramahamsza – Megvilágosodott mester.

Brahmanda Purana - Egy 12 000 strófából álló hindu purána, vagyis eposz, melyet a tizennyolcadik és egyben az utolsó eposznak tekintenek. Ez a purána a Brahma által létrehozott világegyetem története.

Shiva - A Hindu Szentháromságban a megújulás képviselője.

Vishnu - A Hindu Szentháromságban a fenntartás képviselője.

Brahma - A Hindu Szentháromságban a teremtés képviselője.

Ő maga a Parama Shiva emberi formában.

A mester valódi. Ő az abszolút kozmikus energia valósága. Ő itt és most létezik. Ő a jelenben van; Ő maga a jelen. Ő a híd közted és az Istenről alkotott nézeted között. Ebben az értelemben nagyobb Istennél.

Az emberek azt kérdezik, 'Te Isten vagy?' Azt felelem nekik, ha nem tudod, ki vagy mi Isten, hogyan kérdezheted, én Isten vagyok-e? Az Istent nem lehet meghatározni. Csak megtapasztalni lehet.

Hadd mondjak valamit kerek perec: nem azért vagyok itt, hogy isteni mivoltomat bizonyítsam! Azért vagyok itt, hogy az isteni mivoltodat bizonyítsam.

A mester olyan, mint az erdőtűz a folyó egyik partján. A tanítvány a folyó másik partján áll. A folyó jelenti a 'szamszárát', a születések és az újraszületések folyóját. Ha a mester és a tanítvány között lehet építeni bármilyen anyagú hidat, a tűz áthaladhat rajta és elérheti a tanítványt. A híd anyaga valójában anyagtalan. Lehet azt fából vagy cementből építeni, de az erdőtűznek keresztül kell mennie rajta, hogy elérje a tanítványt. Hasonló módon, bármely kapcsolatban állsz a mesterrel, oldódj fel benne teljesen!

Ha feloldódsz benne, akkor beteljesíti érzéseidet és elvezet téged az örök boldogság abszolút állapotához.

NEM AZÉRT VAGYOK ITT, HOGY ISTENI MIVOLTOMAT BIZONYÍTSAM, AZÉRT VAGYOK ITT, HOGY AZ ISTENI MIVOLTODAT BIZONYÍTSAM.

Ha mélyen magadévá teszed ezt az igazságot és megpróbálod gyakorolni elhatározottsággal, 'Az érzéseimre fogok összpontosítani és feloldódom a mester-tanítvány kapcsolatban,' akkor elvezet téged ahhoz az állapothoz. Ne gondold azt hogy nem tudod, hogyan oldódj fel benne! Maga az elszántság elegendő; automatikus módon végbemegy benned. Bármely a mester és a tanítvány között álló akadály eltávolítódik, ha a mester és a tanítvány közti feloldódásra összpontosítunk.

Ötféle módon léphetünk kapcsolatba a mesterrel. Minden egyes kapcsolatformán keresztül egy különböző út tárul eléd, mely egyre közelebb visz magadhoz.

Az egyik út az anya és a gyermeke kapcsolat, amikor úgy tekintesz a mesterre, mintha a gyermeked lenne. Ezt úgy hívják, hogy vatszalya bháva - ahogyan Yashoda, Krishna fogadott anyja teremtett kapcsolatot Vele. Egy másik forma a gyermek és az anya kapcsolat, amit matru bhávának neveznek. Ilyen módon kapcsolódott Rámakrishna Paramahamsza Kali istennőhöz, úgy tekintett a mesterre, mint anyára.

A harmadik a baráti kapcsolat, barátként tekinteni a mesterre, vagyis a szakha bháva.

Brahma - A Hindu Szentháromságban a teremtés képviselője.

Parama Shiva – Az Abszolút. Ilyen módon teremtett kapcsolatot Krishnával Kuchela és Arjuna.

A következő az a hozzáállás, amikor a szolgálatnyújtás áll előtérben. Ez az úgynevezett dásza bháva. Ez olyan mester-tanítvány kapcsolatra utal, amelyben a tanítvány mestere hű szolgájának tekinti magát. Ilyen kapcsolatban állt Hanuman, a majomisten Rámával a híres indiai eposzban, a Rámayánában.

A legmagasabb szintű kapcsolat a szerető kapcsolat. Ezt nevezzük madhura bhávának. Ilyen módon tekintett Krishnára Radha, az ő tejárusnő kedvese. Amit Radha érzett Krishna iránt, az a szerető hozzáállása volt. Ez a hozzáállás nincs kapcsolatban azzal, hogy férfi vagy-e vagy nő, mert nem kapcsolódik a testhez. Teljes mértékben független a testtől. Ez a kapcsolat a lényből ered.

Ha a mester férfi és te is férfi vagy akkor is kialakulhat a madhura bháva. Ha a mester nő és te is nő vagy akkor is kialakulhat a madhura bháva. A madhura bháva nem függ a nemtől. Túllépi a emiség tudatát. Az intenzív kapcsolódást foglalja magába.

És végül létezik a maha bháva.Ez az öt bháva együttvéve, és még valami hozzáadva! Erről szól az egész mester-tanítvány kapcsolat. Néha úgy érzed, hogy a mester a fiad. Néha úgy érzed, hogy ő olyan, mint az anyád. Néha azt érzed, hogy ő az Úr, más alkalommal pedig ő a barátod. Néha egy vigasztaló szeretőként tapasztalod. A mesterrel való kapcsolat magában foglalja mind az ötöt egy hozzáadott értékkel együtt.

Bármely formát, vagy bhávát használhatod a mesterrel való kapcsolatodban, vagy mind az ötöt együtt.

Számos szintet különböztethetünk meg a mester és a tanítvány kapcsolatban. Az első az tiszta intellektuális szint, amelyben legtöbbnyire a kétely dominál. Kételyek tömege jön elő állandó jelleggel. Azt gondolod, 'Ugyan, hisz alig harminc éves. Hogyan lehetséges, hogy ő mester legyen? Nem tűnik iskolázottnak vagy képzettnek. Hogyan képes arra, hogy emberek ezrei hallgassák őt?' Megvannak a magad kételyei. Cinikus vagy. Az intellektus zónájában a kapcsolat soha nem jön létre.

A következő lépes az intellektustól az intelligenciáig vezet. A kétely negativitásától tovább lépsz és azt kérdezed, 'Miért ne vegyek részt ebben a programban, hogy rájöjjek, mit is tesz valójában ez az egyén?' Ahelyett, hogy megrekednél a 'Mit tudhat ő?' kérdésében, továbblépsz, 'Azt hiszem, van benne valami igazság. Nem hiszek benne, nem is kételkedem. Rendben, járjunk a végére!'

Kuchela (ejtsd: Kucsela) - A megvilágosodott mester, Krishna gyermekkori barátja, aki példaként szolgál a mester és tanítvány baráti kapcsolatára.

Rámayána - Hindu itihasza, vagy más néven eposz Ráma hercegről. Az eredeti szöveget Valmiki, a bölcs költő írta.

Radha - A legfőbb gopi, Krishna megvilágosodott mester női tehénpásztor hívői között.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

Az intellektus elkezd intelligenciává válni.

Ezután, ha továbbra is a belső világodba tekintesz, akkor az intelligenciád növekszik az érzelemmel, úgymint 60% intelligencia és 40% érzelem. Azt érzed, hogy a mester egy jó barát. Azt gondolod, 'Segíthet számomra itt vagy ott, amikor szükségem van rá. Van egy bizonyos elképzelésem arról, milyen legyen az életem, nem kell nekem mindent megtanítania, de bármikor, amikor szükségem van egy döntéshozatalra, számíthatok a segítségére.' Ilyen módon úgy tekintünk a mesterre, mint egy barátra. Ezt hívjuk baráti hozzáállásnak, vagy szakha bhávának.

Ez annyit jelent hogy egy botot használunk a járáshoz. Botot használsz,amikor emelkedők vagy lejtők vannak előtted. Ezután szépen lassan, amikor depresszió vagy lehangoltság gyötör, elveszted a képességet, hogy segíts magadon a szavait használva, és így szólsz: 'Tanításaid nagyszerűek, de jelenleg nem tudom követni őket. Mi a teendő?' Ekkor ő pszichológiai és mentális támaszt nyújt. Felismered hogy a bot nem elegendő, több támaszra van szükséged. Kinyújtod a kezed felé és segítségével újból elkezdesz járni. Növekszik az iránta érzett hálád, mialatt fogod a kezét.

Ha csak a botot fogod, akkor az egy baráti kapcsolat, az intelligens érzelem. Ha elkezded a kezét fogni, akkor ő felemel téged, és az egész lassan ézelem-intelligenciává válik. Ebben a szakaszban az intelligenciától az ‘érzelemmel telített intelligencia’ felé mozdulsz, úgymint 60% intelligencia és 40% érzelem. Ezt a hozzáállást nevezem én úgy: anyának vagy apának érezni a mestert.

Barátból apává vagy anyává válik. Lassan, nagyon lassan a kapcsolat elmélyül. Megállapodsz és azt gondolod, 'Ő nemcsak egy barát. Nemcsak az a személy, aki tanácsokat ad és ötletekkel szolgál számomra. Ő a problémáimat is megoldja.'

Ezután, amikor az elvárásaidon túl újra és újra segítséget kapsz, a benned lévő érzés iránta egyre inkább az érzelem javára növekszik. Betölt téged, betölti szívedet. Elfelejteni őt gondot jelent számodra. Ez az a pillanat, amikor azt érzed, hogy szolgálóként kell meghajolni előtte, nem szégyennel, hanem tiszteletnyújtó alázattal, hiszen megtaláltad, akinek átadhatod minden problémádat. Ilyen módon érzett Hanuman mestere, Ráma iránt az indiai eposzban, a Rámayánában. Teljes mértékben átadta magát Rámának. Az ilyenfajta kapcsolat egy magasszintű érzelmi kötődést hoz létre. Ebben a hozzáállásban jóval több érzelem van, mint az előzőben. Ez a 60%-nyi érzelem és 40%-nyi intelligencia vegyülete.

Ezután lépésről lépésre érzelmileg egyre mélyebbre jutsz és elkezded védelmezni a mestert. Ahelyett, hogy figyelmet és segítséget igényelnél tőle, támogatni, szeretni és szolgálni akarod. Hozzállásod átalakul egy gondoskodó anya gesztusaivá. Ez a tiszta érzelmi állapot. Egy anya alapvető szükséglete, hogy biztosítsa gyermeke jóllétét.

Rámayána - Hindu itihasza, vagy más néven eposz Ráma hercegről. Az eredeti szöveget Valmiki, a bölcs költő írta.

A MESTER EGY OLYAN ÉLŐ ENERGIA, AMELYTŐL EGY ÚJ TUDATOSSÁGGÁ ALAKULSZ.

Ebben a négy szintben - intelligencia, intelligencia-érzelem, érzelem-intelligencia és tiszta érzelem - az életed független a mester életétől. Csak azért fogadsz el segítséget tőle, hogy segítsd és gazdagítsd életed, ennyi az egész.

Amikor az érzelmi hozzáállás éretté válik, kezded úgy érezni, hogy életed többé nem elválasztható az övétől. Ekkor az érzelmi szintről a lényi szintre lépsz tovább. Úgy érzed, áldoznod kell azért, hogy vigyázz rá és életed neki szenteld. A lény szintjén egy egybeolvadás jön létre, az anya és a gyermeke érzelmi kapcsolódásánál erősebb kapcsolatról van szó. Ez egy mély szereteten alapuló összekötő kapocs és mentes mindenféle nemi tudattól. Ezt hívják madhura bhávának, ami az érzelmi és lényi szintű hozzáállás intenzív vegyülete.

Amikor a madhura bháva intenzívvé válik, hirtelen rájössz, hogy nem létezik, 'Ő' és 'te'. Nincs két különböző lény. Te és ő az egy és ugyanaz. Elkezded átélni a maha bhávát, átélni azt, hogy te vagy a mester. Átéled az abszolút élményt - tat tvam asi - Te Az vagy.

Először az intellektus, azután az intelligencia, azután 60% intelligencia és 40% érzelem, azután 60% érzelem és 40% intelligencia, azután 100% érzelem, azután 60% érzelem és 40% lényi szint, azután 100% lényi szint.

Ilyen módon lépésről lépésre megtapasztalod és növekszel a mester-tanítvány kapcsolatban. De bármely korszakban, bármely hozzáállás lehet kiemelkedőbb a másiknál.

Mindenki növekszik kollektív módon az energiában, mégis minden egyes lény kapcsolata a mesterrel egyedi.Ez benne a gyönyörűség! Legyen az dásza bháva, a mester-szolga kapcsolat, mint Hanuman és Ráma között, vagy vatszalya bháva, anyai szeretet, mint Yashoda és Krishna között, vagy szakha bháva, barátság, mint Krishna és Ardzsuna között, vagy matru bháva, a gyermek szeretete az anya iránt, mint Rámakrishna és Kali Anya között, vagy madhura bháva, a kedves szeretete, mint Radha és Krishna között - minden egyes bháva, a hozzáállás egyedi az adott tanítvány és a mester közti kapcsolatban. Minden egyes tanítvány azon az úton halad a mesterrel a valósága keresésében, amely a legjobban szolgálja a fejlődését.

Amikor a mester jelenlétében vagy, légy teljesen nyitott! Ne fagyaszd meg magad! Értsd meg,hogy az élet sokkal több mint a logika! Szabadulj meg a logikától, légy teljesen nyitott és éber!

Amikor elengeded magad és nyitottá válsz, a mester egy olyan élő energia amelytől átalakulsz, egy új lénnyé válsz, egy új energiává és új tudatossággá alakulsz.

Radha - A legfőbb gopi, vagyis Krishna megvilágosodott mester női tehénpásztor hívői.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

Egy kifejezést használva: újjá alakulsz! 'Új' leszel és 'tiszta', valamint 'kirobbanó'!

Könnyebnek érzed magad mert elveszted azon daganatok súlyát melyeket magadban hordoztál, de nem voltak részeid, csak zavaró elemek. Ha zavaróak voltak, akkor soha nem voltak arra hivatottak hogy a részeid legyenek. Tehát legyél csak nyitott, hogy a 'mester sebész' eltávolítsa ezeket a daganatokat, melyeket életről életre magadban hordoztál!

Amikor a mester jelenlétében vagy, légy teljes! Nem arról van szó, hogy egyetértesz-e vagy sem azzal, amit a mester mond. Meg kell haladnod az egyetértést és az ellentétet. Amikor látod a napot felkelni, mondhatod-e, hogy egyetértesz vele vagy sem? Nem! Megtörténik és kész. Hasonló módon létezik a mester, ennyi az egész. Ha egyszer ez az érzés részeddé válik, már semmi mást nem kell tenned. Akkor megadtad számára az engedélyt, hogy feltárja lényedet előtted.

Tanítványnak lenni annyit jelent, hogy teljes mértékben nyitott vagy a mester előtt, nem félsz semmitől, nem rejted el magad semmilyen módon, teljes mértékben az eredetiségedben létezel.

Akkor a mester végrehajthatja a munkáját rajtad. Olyan különböző irányokba terel téged, melyeket soha nem gondoltad, hogy képes vagy ellenőrzésed alatt tartani. Olyan pillanatokra és helyzetekre ösztönöz, melyektől más módon tartottál volna. Folyamatosan kiterjeszti határaidat addig, amíg egyszer felismered, hogy nincsenek határok, nincsenek korlátok.

Akkor olyan leszel, mint ő. Te is egy teljesen szabad, korlátlan Paramahamszává válsz!

Csak annyit kell tenned hogy megnyitod magad a mester, a Lét előtt. Amikor nyitott vagy, kifejezed a mesterbe vetett bizalmadat. Csak erre a bizalomra van szükség hogy felépítsd a közted és a Lét közötti gyönyörű hidat.

Egy kis történet:

Egy tanítvány a Gangesz folyóba esett. Mestere a Gangesz partján üldögélt. Amikor a tanítvány meglátta őt, azt kiáltotta, 'Ments meg! Ments meg! Isten, ments meg! Mester, ments meg!'

A mester azt felelte, 'Őrült! Állj fel! Mentsd meg magad!' A tanítvány visszakiáltott, 'Később beszélj a filozófiádról! Először ments meg! Az életem veszélyben van. Csak ments már meg!'

A mester meg sem mozdult. Megismételte, 'Őrült! Mentsd meg magad! Állj fel!' A tanítvány visszakiáltott, 'Azt hittem, a mesterem vagy, ments meg, ments meg!' Most a mester hangosan odakiáltott, 'Te süket! Állj fel!'

A tanítvány megijedt és felállt... és rájött, hogy a víz csak a derekáig ért!

Te is csak azért szenvedsz, mert 'a vízbe estél', de nem veszed észre, hogy csak a derekadig ér! Csak amikor a mesterre hallgatsz és felállsz akkor ismered fel hogy a víz csak a derekadat éri és megnyugodhatsz. Mindazok a gondok amiről azt hitted, lerombolják az életedet, igazából nem léteznek. Legtöbbnyire csak a fantáziádban léteznek. Soha nem bizonyulnak valósnak.

AMIKOR EGY ENGRAM TART TÉGED FOGSÁGBAN, LÉGY A MESTER JELENLÉTÉBEN! TELJES MÉRTÉKBEN KIGYÓGYULSZ BELŐLE.

Tehát értsd meg amikor azt mondom, 'Gondom lesz rá', valójában átadom számodra azt a botot, amelynek segítségével fel tudsz állni! Amikor a mester azt mondja, 'Gondja lesz rá', és te kételkedsz benne, akkor egyszerűen elveszted ezt a lehetőséget.

Egy gyönyörű esemény Ramana Maharishi megvilágosodott mester életéből:

Egy tanítványa a Ramana Puránát írta, a strófákat, amelyek Ramana Maharishi dicsőítését szolgálták. De szembe kellett néznie az írók 'ihlethiányával' és megakadt egy ponton. Amikor az egód által vezérelve írsz, valahogy mindig előjön az 'ihlethiány'. Végül ez a tanítvány Ramana Maharishi elé járult és így szólt, 'Bhagavan, nem vagyok képes tovább folytatni az írást, légy szíves, segíts rajtam!' Bhagavan azt mondta, 'Hagyd itt azt a papírt és távozz! Később beszélünk.'

A tanítvány letette a papírt és kiment a szobából. Másnap, amikor visszatért, látta, hogy az egész vers be lett fejezve. Ramana Maharishi maga írt 300 sort. Amikor a könyv kinyomtatásra került az író azt a 300 sort idézőjellel emelte ki és a lábjegyzetben megjegyezte, 'Ezt a 300 sort maga Bhagavan írta.'

Bhagavan meglátta a könyvet és azt kérdezte, 'Ó! Tehát a többi sort te írtad? Rendben van!'

A tanítvány később azt vallotta, 'Egyszerűen valami megtört bennem, amikor ezt mondta. Könnyeim hullottak és lábai elé borultam, ahonnan soha többé nem keltem fel.'

Az az egyetlen megjegyzés elegendő volt a tanítvány, Muruganar számára, hogy megvilágosodjon!

Értsd meg, úgy, ahogy Muruganar írói egója mint engram, vagyis bevésett emlék, te is hordozol magadban sok ilyen engramot! Amikor egy engram tart téged fogságban, légy a mester jelenlétében! Teljesen kigyógyulsz belőle.

Az a nagy gond, az engram nem hagy téged, hogy elismerd, létezik benned. Igazolni fogja magát mert ez egy túlélési kérdés számára.

Ezért mondom az embereimnek, amikor az engramok tartanak téged fogságban, amikor az erőteljes tudatalatti harag, vágy, mohóság, félelem, depresszió vagy féltékenység hajtóerői kerítenek hatalmukba, soha ne hozz fontos döntést! Csak légy a mester jelenlétében!

Ramana Purana - Ramana Maharishi megvilágosodott mesterről szóló történetek.

Bhagavan - Nagy mestereket megillető cím, amely tiszteletet fejez ki, szó szerint ‘bőségben gazdagot’ jelent.

Muruganar - Ramana Maharishi megvilágosodott mester egyik tanítványa és tamil költő, aki sok verset írt Ramanáról.

Soha ne vesztegesd ezt a gyönyörű alkalmat! Teljes mértékben kigyógyulsz belőle, képes leszel megszabadulni tőle teljesen. Soha ne szökj meg a mester elől, amikor az engramok fogságában vagy!

Amikor valaki depresszióban van és elhagy engem, akkor nagyon sajnálom őt. Nem azért, mert egy személlyel kevesebb lesz a misszióban. Nem! Hanem azért, mert a depresszió pillanatában hagyott el engem. Ha ugyanaz a személy akkor távozik, amikor boldog, rendben van. Az egy normális dolog. Magában fog hordozni bármerre jár. De ha depressziós állapotban van, akkor nemcsak fejlődni nem fog, hanem soha nem fog kiszállni abból az engramból sem. Olyan komoly sebbé alakul benne mint amikor a macska megégeti a nyelvét a forró tejjel. Soha többé nem megy a tej közelébe.

Soha ne hozz döntést semmiről, amikor lehangolt állapotban vagy! A lehangolt állapot maga fogja eltorzítani a tényeket számodra. Az nem a megfelelő állapot a nagy döntéshozatalra. Meg kell várnod a jó hangulat eljövetelét amikor a dolgokat tisztábban lehet látni. Mindig akkor hozz egy nagy döntést, amikor jókedvű vagy, amikor elméd állapota pozitív! Mivel mindig a nap fénye alatt hozol döntéseket és nem éjszaka, így hát dönts erről is akkor, amikor éber vagy, és nem akkor, amikor viharos a lelkivilágod.

Légy azzal tisztában, hogy a lehangolt állapot is elmúlik úgy, ahogy a jókedv elmúlik! Ez az elme alapvető természete, olyan, mint a forgó kerék. Ami lent van, annak felülre kell kerülnie. Sem a 'fenn' sem a 'lenn' állapota nem valósabb a másiknál. Mindketten léteznek, ennyi az igazság. A te választásod, hogy a pozitívban bízol jobban.

AZ ELME ALAPVETŐ TERMÉSZETE OLYAN, MINT A FORGÓ KERÉK. AMI LENT VAN, ANNAK FELÜLRE KELL KERÜLNIE.

Ha valaki úgy dönt, távozik, amikor depresszióban vagy lehangolt állapotban van, az lesz a gond, hogy amikor az elme visszatér a magas szintre, akkor megbánja a döntését. Akkor nehéz lesz visszajönnie, hiszen a bűntudat csapdájába kerül és nem érzi magát megfelelőnek ahhoz, hogy visszatérjen.

Mindig azt mondom az embereknek, soha ne távozz, amikor depresszióban vagy. Amikor depresszióban vagy, az a megfelelő időpont, hogy körülöttem légy. Ha megpróbálsz eltávolodni tőlem, amikor az engramok tartanak fogságban, akkor az olyan, mintha beteg lennél és nem akarnál orvoshoz fordulni! Ez a megfelelő pillanat az orvos jelenlétére!

Értsd meg, a tanítvány nem ismeri fel a tudatlanságát, mivel a sötétségben él! A felelősség azé, aki a fényben él, és nem pedig azé, aki a sötétségben tartózkodik.

Egy kis történet:

Egy vakon született férfi vándorolt a Himalájában. Egy botot keresett ami segítette volna a tájékozódásban. Elesett egy megfagyott kígyóban. Azt hitte, hogy az egy bot, és elkezdte használni.

RÁÉBREDNI A MESTERRE AZ ÉLETEDBEN ANNYI, MINT RÁÉBREDNI A BENNED LÉVŐ MÉLY VÁGYAKOZÁSRA ÉS AZ ÉLETED CÉLJÁRA.

Egy megvilágosodott mester meglátta mindezt és elkezdett kiáltozni, 'Bolond! Az egy kígyó, dobd el!' A vak ember is elkezdett kiáltozni, 'Nem! Azt hiszem, neked nincs botod és azért akarod, hogy eldobjam, hogy te felvehesd!'

A mester azt mondta, 'Bolond! Nekem nincs szükségem rá. Amit magaddal hordasz, az nem egy bot, hanem egy kígyó. A nap mindjárt előjön, a kígyó magához tér és megöl téged.' A vak ember nem volt hajlandó eldobni azt.

Ekkor a mester azt mondta, 'Még akkor is, ha nem hiszel nekem, most az én felelősségem, hogy megmentselek.' Tehát elragadta tőle a kígyót és megpróbálta elhajítani. A vak ember nekikezdett elnáspángolni a mestert ugyanazzal a bottal.

De a mester most így szólt, 'Még, ha meg is versz, rendben van. Ez az én felelősségem, hogy megmentselek, mert te tudatlan vagy.' Megfogta a kígyót és elhajította.

Nem tudod hogy mennyi életen mentél keresztül és imádkoztál egy mesterért. Még a saját igazi vágyakozásoddal sem vagy tisztában. Ha a mester megjelenik az életedben, az nem egy vicc. Te magad nem látod át, mennyi életen át szenvedtél azért és imádkoztál intenzíven hogy egy élő mester látványát elnyerd. Ráébredni a mesterre az életedben, annyit jelent mint ráébredni erre a mély vágyakozásra és az életed céljára.

Minden kapcsolatod csak egy szerep és az élet egy színjáték. Légy szíves, értsd meg hogy minden ami kapcsolatként jelenik meg az életedben, az nem más mint egy pszichodráma!

Meg kell hogy értsd az igazságot! Beleszületsz egy családba, ahol valaki az anyád, apád, bátyád, húgod, és családtagokként játszol velük. Lehet hogy láttál gyerekeket babázni. A gyereknek van egy pár babája; felöltöztet egyet apának, egy másikat anyának és hasonló módon a többit testvérnek. Ezután eljátsza életük egy napját. Úgy tesz, mintha az apa a munkába indulna, az anya főzne valamit a konyhában, bemutatja, hogy a fiútestvér az iskolába megy, valamint a lánytestvér nem akar iskolába menni és sír. A gyerek eljátsza mindezeket a szerepeket és élvezi a dolgot.

Most vizsgáld meg az életed! Te is egyre több mindent akarsz birtokolni kapcsolatokat tekintve vagy anyagi javakat. Megpróbálod kiterjeszteni az ingóságokat és az ingatlanokat, majd hirtelen a dráma a haláloddal végződik.

Ezután újból megszületsz egy másik családban, apával, anyával, testvérekkel, és újból eljátszod ugyanazt a játékot. Életünk egésze nem különbözik attól a játéktól amit a gyermek játszik a babákkal. Ez az élet pszichodrámája. Aki megtapasztalta a mester-tanítvány kapcsolat egészét, annak nem lesz több pszichodráma az életében.

A Bhagavad Gitában Ardzsuna teljesen összezavarodik azzal kapcsolatban, hogy melyik utat kell választania. A Krishna által előadott magasszintű tanítás az utolsó fejezetben az Abszolút felismerésének legjobb technikáját tartalmazza. Miután számos technikát átad, mint a meditáció, áhítat és tudás, végül Krishna feltárja az egyenes, biztos utat és az abszolút technikát, ami az odaadás.

Légy azzal tisztában, hogy amikor átadod magad egy megvilágosodott mesternek, akkor valójában olyannak adod át magad, akiben nincs egó, nincs azonosságtudat, tehát nem lehet saját érdeke sem! Ő egyesült a Léttel és túlárad benne. Azzal, hogy fogod a kezét, arra kéred, vezessen téged ahhoz a boldogság óceánhoz, amiben ő él.

Aggodalom és feszültség akkor keletkezik, amikor azt hiszed, hogy te vagy az, aki cselekszik. Hamar el is fáradsz benne. De ha egy magasabb szintű energiára bízod a feladatot és boldogan elvégzed a munkád, akkor hatalmas mértékben ellazultnak érzed magad!

Egy kis történet:

Volt egyszer egy bankhivatalnok, aki mindennap haza vitte magával a készpénzt és visszavitte magával másnap reggel. Egy hónapon át folytatta ezt a műveletet, de aztán tovább nem volt rá képes.

Úgy találta, hogy egész úton hazafelé remeg az egész teste és nem képes aludni éjjel az összes pénz birtokában. Végül megkérte a főnökét, mentse fel ettől a feladattól, mert nem bírja a vele járó stresszt.

A főnöke azt mondta, még abban az esetben sem lenne felelősségre vonva, ha a pénz elveszne, és még akkor is tovább folytathatná a munkáját. Attól a naptól kezdve a hivatalnok békésen aludt minden éjjel.

AZ ABSZOLÚT FELISMERÉSÉNEK LEGJOBB TECHNIKÁJA AZ ODAADÁS.

Mi volt benne a különbség? Ugyanazt a munkát végezte, de félelem és stressz nélkül, mert a felelősséget áthárította egy magasabb intézményre, ennyi az egész. Ugyanazt a tevékenységet folytatta tovább.

Amikor átadod magad a magasabb szintű energiának, soha nem érezheted magad kimerültnek, mert akkor közvetlenül teremtesz kapcsolatot a végtelen energia megtestesítőjével. Ez az odaadás ajándéka.

Most elmagyarázom neked az odaadás három kategóriáját: az intellektus átadása, az érzelmek átadása és érzékeid átadása.

Az első az intellektus átadását jelenti, vagyis azt, hogy jobban bízol a mester intellektusában, mint a sajátodban. Ez csak egy intellektuális odaadás. Ezen a szinten azt az életstílust követed, amit a mester mutat számodra.

A második azt jelenti, hogy jobban bízol a mester érzelmeiben, mint a saját érzelmeidben. Ez azt a bizalmat jelenti, hogy a mesterrel való kapcsolat az abszolút, több minden más kapcsolatnál. Ha Isten megjelenik előtted és megkérdi, ki lenne az az egyetlen személy a földgolyón, aki veled együtt életben maradhatna, kit választanál? Ha a mestert választod, akkor az érzelmi odaadás létrejött benned.

Természetesen a mestert nem lehet elpusztítani, ez a különbség! Soha ne hidd, hogy azért él, mert te őt választottad! Élni fog annak ellenére, hogy őt választod-e, vagy sem.

Ha úgy érzed, a mester iránt érzett érzelmed erősebb bármely más érzelemnél, akkor az érzelmi odaadás létrejött benned. Légy tisztában vele, hogy az emberek 99%-a az első szinten marad! Csak ennek a 20-40%-a jut mélyebbre, a második szintre. A többi ott marad, ahol volt.

Létezik az odaadás harmadik formája, ami az érzékek átadását jelenti.

Krishna életében adódott egy gyönyörű esemény:

A Mahabháráta háború után, amikor Krishna és Arjuna pihenőre vonul, Krishna felkiált, 'Hé! Arjuna, nézz oda, egy zöld varjú száll ott!'

Arjuna azt feleli, 'Gyönyörű! Egy zöld varjú!' Krishna így szól, 'Bolond! Az fekete, nem zöld.' Arjuna válasza, 'Igen, Krishna! Az fekete, nem zöld.'

Krishna kérdőre vonja, 'Mi történt veled? Amikor azt mondom, zöld, te is azt mondod, hogy zöld. Amikor azt mondom, fekete, te is azt mondod, fekete. Mi baj van veled?'

Arjuna így felel, 'Krishna, hadd legyek őszinte! Nem tudom, mi a színe a varjúnak. De amikor azt mondtad, hogy zöld, tényleg zöldnek láttam. Amikor azt mondtad, hogy fekete, tényleg feketének láttam. Semmi mást nem tudok!'

Arjuna érzékei bíztak Krishnában. Jobban bízott a mester érzékeiben, mint a saját érzékeiben!

Az orvosi szókincsben találkozunk a 'placébó hatás' kifejezéssel. A betegnek egy orvosságutánzatot adnak, de azt mondják, hogy az az igazi orvosság, és így kigyógyul a betegségéből! De a legutóbbi kutatások ennél jóval többet tárnak fel a placébó hatásról.

Egy érdekes kutatásról olvastam, amelyet az olaszországbeli Torinói Egyetemen folytattak. Azzal kísérleteztek, hogy elektródákat kapcsoltak az egyénre, és ellenőrzés alatt álló elektromos sokkot adtak számára. Először megállapították a fájdalom skáláját, mi az a minimum áram, amit érezni képes, és mi a maximum áram, amit el bír viselni.

Mielőtt a sokkot leadták volna, egy piros vagy zöld fény jelent meg a személy előtt lévő képernyőn. A zöld fény azt jelentette, hogy a sokk enyhe lesz. A piros fény egy erősebb sokkot hirdetett. Ezután a személynek el kellett döntenie a sokk erősségét egy 1-től 10-ig terjedő skálán, az enyhétől az erősebbig.

A résztvevő tizenöt percen át folytatta mindezt. A végén úgy érezte, kezdetben a sokk erős volt míg a végén gyenge sokkok voltak.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

De az volt a megdöbbentő ebben, hogy a sokkok utolsó sorozata volt az igazán erős, tehát épp az ellenkezője volt a valós. Akkor hogyan érezhette azokat gyengéknek? Mielőtt az enyhe sokkot leadták volna, a zöld fényt mutatták az egyénnek, hogy az elkövetkező sokk gyenge lesz.

Tehát az egyén elméje felkészült rá, meghatározott volt számára, hogy az elkövetkező sokk gyenge lesz. Amikor valójában leadták a sokkot és az fizikailag erős volt, mivel elméje egy gyenge sokkra készült fel, teste tényleg gyengének érezte azt!

Tehát manapság a kutatók azt állítják, a placebó hatás sokkal mélyebbre ható és fontosabb, mint ahogy gondolták azelőtt.

Azt találták, hogy még a gyógyszerek sem közvetlen hatásúak. Eredményeik befolyásolhatók az elvárások által. Az orvosok arra jöttek rá, ha egy személynek nem mondták meg, hogy fájdalomcsillapító injekciót kap, akkor egy nagyobb dózisra volt szüksége a fájdalma csillapításához. Ha viszont elárulták neki, hogy fájdalomcsillapításban részesül, sokkal alacsonyabb dózis vezetett ugyanahhoz az eredményhez!

Az elme olyan erővel rendelkezik, hogy közvetlen képes egy testi változást létrehozni benned. Ahogy az érzékek át tudják adni magukat az elmének, ugyanúgy képesek magukat átadni az isteni tudatnak is. Pontosan ez az, ami történt Krishna és Ardzsuna között, amikor Ardzsuna egy zöld varjat látott, amikor Krishna egy 'zöld' varjú látványára célzott.

AMIKOR A MESTER MEGJELENIK AZ ÉLETÜNKBEN, SEMMI MÁSRA NINCS SZÜKSÉG.

Érzékeid azt mondják, hogy te egy emberi lény vagy. De én azt mondom, hogy te egy spirituális lény vagy. Mindaddig, míg az érzékeidben bízol, addig emberi lény leszel. Amikor a mesterben bízol, megtapasztalod, hogy egy spirituális lény vagy. Ezt a fordulatot hívom a 'megértésbeli fordulatnak'.

A mester az életed abszolút luxusa. Amikor a mester megjelenik az életünkben, akkor semmi másra nincs szükség. Ha nem jelenik meg akkor semmi másnak nincs haszna. Ő az a csatorna mely bölcsességet hoz az életünkbe és aktuálissá teszi azt, szükségleteink szerint.

Az életenergia és a mester nem két különböző dolog. A mesterek újra és újra kihangsúlyozzák a benned lévő mester megtapasztalásának gyönyörű fogalmát. Csak addig hiszed, hogy szükséged van egy mesterre a külvilágból amíg meg nem tapasztalod a benned lévő mestert. Amint megtapasztalod a benned lévő mestert nem lesz szükséged mesterre a külvilágból.

Lásd, amikor a meditációs technikát a mesterrel gyakorlod, akkor az egy alkímia folyamattá válik! Ha egyedül gyakorlod otthon akkor az meditáció. Amikor a mesterrel együtt, a mester jelenlétében, a mester által vezetve gyakorlod, akkor abból alkímia lesz. Olyan mintha megfőznének. A folyamat annyira élővé és annyira intenzívvé válik.

Egy kis történet:

Élt egyszer egy fiatalasszony, aki nem tudott főzni. De valamivel ki akart tenni magáért egy közösségi vacsorán, ahová menni készült. Magához vett egy szakácskönyvet és megpróbált egy desszertet készíteni.

Egyik kezében tartotta a könyvet. Az utasítás így szólt, 'Tedd az edényt a tűzhelyre!' Követte az utasítást. Ezután ez következett, 'Önts bele fél pohárnyi lisztet!' Ezt is megtette. Ezután, 'Adj hozzá fél liter vizet, egy kis cukrot és kavard húsz percen át!' Minden utasítást pontosan követett, de semmi nem történt a húsz perc elteltével.

Vajon miért? Mert a könyv azt nem mondta hogy gyújtsa meg a lángot!

Hasonló módon, amikor magad végzed a meditációt, lehet hogy néha elfelejted meggyújtani a lángot. A mester jelenléte maga a láng. Biztosítja, hogy a termék létrejöjjön, hogy az alkímia megtörténjen.

Az emberek azt kérdezik, 'Szvámidzsi, miért tartasz ki annyira a mester jelenléte mellett?' Természetesen hallgathatod szavaimat egy audio CD-n vagy DVD-n is. De amikor itt ülsz, a szememben sugárzó őszinteség, a testbeszédembe foglalt igazság megragad téged. Meg fogod szerezni magadnak, érezni fogod a bekattanást, a kapcsolódást, 'Igen, valójában az igazat beszéli.'

Még abban az esetben is, ha gyanakodni akarsz, hirtelen rájössz, hogy logikádnak nincs többé ereje feletted. Ezek a szavak egyszerűen beléd hatolnak a logikádat túlszárnyalva. Ez csak akkor történik, amikor a mester jelenlétében ülsz. Ezt hívjuk Upanishadnak - a mester körül tartózkodni, körülötte ülni és megnyitni magad neki.

Nyisd meg magad bizalommal, és vesd oda magad a bizalomnak! Meglátod, a mester ott áll hogy elkapjon téged. Csak annyit tégy hogy ledobod magad a fejedből a szíved szakadékába. A mester ott vár rád hogy fenntartson és hogy megvilágosodj, ennyi az egész.

Upanishad azt jelenti hogy ‘ülni’. Amikor a tanítvány a mester jelenlétében ül, ugyanazt az élményt amit a mester átélt, a tanítvány is átéli.

A tanítvány,aki átéli a mestert és akiben a mester létrejött, leírja emlékeit erről a folyamatról. A tanítvány vagy a mester vagy valaki más beszámolót ír arról, hogy ez az élmény hogyan alakult ki a tanítványban - mi történt, amikor a folyamat elkezdődött, hogyan végződött és mi tötént, amikor véget ért. Ezt a beszámolót hívják Upanishadnak.

Bizonyára hallottunk az okozat és az eredmény törvényéről. Ha leejtesz egy labdát, az leesik. Ha vizet melegítesz, akkor gőzzé válik 100 ºC-on. Ha sót teszel a vízbe, az feloldódik benne. Ez az okozat törvénye. Bármely tett egy meghatározott eredményt hoz létre. A tudomány ezen az okozati törvényen alapul.

A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

De ez nemcsak az egyetlen törvénye a Létnek. Egy fontos, minden pillanatban lejátszódó törvény az intuíció törvénye, amit Carl Jung filozófus az összhang törvényének hív. Ebben az esetben nem arról van szó, hogy valami történik és annak eredményeképpen egy másik dolog történik. Valami történik, és az annak megfelelő dolog jön létre.

Annyira hozzászoktunk, hogy mindent az okozati törvény alapján szemléljünk. Képesek vagyunk látni a kapcsolatot az ok és az azt követő azonnali eredmény között. De az élet teli van olyan eseményekkel, ahol az eredmény csak jóval később mutatkozik, és nem vagy képes azt összekapcsolni az eredeti okkal. Ez olyan, mint amikor követ hajítasz a vízbe, és azonnal látod a kő által keltett hullámokat. De ha kicsit később nézel oda, a másodlagos hullámokat látod és nem vagy benne biztos, mi okozta azokat.

Talán volt alkalmad megtapasztalni ilyen eseményeket az életedben. Arra gondolsz, jó lenne megkérni a barátodat, hogy a kedvenc desszertedet készítse, elmész hozzá, és - mit ad Isten - pontosan azt készítette! Úgy érezte, hogy aznap el kell készítenie. Ez az összhang hatalma.

A mester és a tanítvány közt ez még erőteljesebben történik, mint a barátok, kedvesek és házastársak között. Hiszen a mester-tanítvány kapcsolat a Létben lehetséges legmélyebb kapcsolat, ez az abszolút szerelmi ügy.

Ez a legrejtélyesebb is mert a logika szűk határain túl létezik. Igazából az élet csak akkor kezdődik, amikor megérintettél valamit a logikádon túl amit nem lehet az elme kereteibe foglalni, ami inkább a szíved húrjait pengeti. Félresöpri az elme érveit mely mindig a kritikát keresi.

Az igaz tanítvány nem azért tanítvány, mert a mester mondott valamit, hanem a mester lénye miatt. Ez az oka annak hogy egyszerűen a mester jelenlétében ülve a tanítvány elkezd összhangba kerülni a mester gyönyörű ritmusával. Ez az Upanishad. Ez a valódi tanítványi lét. Nyitottnak lenni, hogy a mester rád áraszthassa a szeretetét és te el tudd azt fogadni annak minden áldásával és isteni jellegével és így fejlődj tovább.

Az elme tudatalatti zónája olyan, mint a szoftver, amelyet meg lehet tisztítani a meditáció segítségével. A hardver, az agy maga, rá lesz hangolva, hogy ezt az új szoftvert hordozza a darshan vagy a mester kegye által.

Amikor a meditációval megtisztítod a tudatod és a tudatalattid, és egy változást hozol létre magadban, valószínű, a hardver nem lesz képes arra, hogy az első naptól kezdve fenntartsa ezt a hatást. Ha részed van a mester látványában (darshan) vagy áldásában, akkor azzal egyidőben a hardver is megváltozik, hogy fenntartsa az előidézett hatást. Ha nincs részed az áldásban, az állandó meditáció és a tanítások végül segítenek megváltoztatni a hardvert.

Carl Jung - Elismert XX. századbeli svájci származású pszichiáter és Sigmund Freud kortársa. Híressé vált a 'kollektív tudatalattin' végzett munkája révén.

Elavult hardver esetében, amint az új szoftver beprogramozódik, azzal egyidőben a hardver is fokozatosan megújítja magát. De ha azonnali változást kívánsz a hardverben, akkor a darshan a megfelelő esemény hozzá. Az egyenesen megváltoztatja a hardvert.

Néha még az új szoftver beépítése előtt a hardver megváltoztatható, hogy a személy egyenesen az új szoftver minőségét sugározza. Ez akkor történhet, amikor a tanítvány teljes mértékben nyitott a mester előtt. Néha megesik, hogy a tanítvány minden ok nélkül szerelmes lesz a mesterbe. Lehet, hogy nem vonzódik a tanításokhoz, vagy lehet, hogy nem érti őket, lehet, hogy nem vonzzák a meditációs technikák, vagy nem érti őket, de ő szerelmes lesz. Ha mindenféle ok nélkül szerelmes a mesterbe, a mester képes arra, hogy közvetlenül megváltoztassa a hardvert a szoftverrel együtt. Ezek a tanítványok képesek lesznek arra, hogy sugározzák a tanítások és a meditációk minőségét anélkül, hogy megtanulták volna azokat.

Jelenleg mind a hardver, mind a szoftver a külvilág, az anyagi világ felé irányul. A szoftver tudatos része elkezd a belső világ felé fordulni a tanítások hallgatásán keresztül és a tudatalatti rész elkezd befelé fordulni a meditáción keresztül. De annak ellenére hogy a szoftver befelé fordul, a hardver nem lesz képes kezelni a folyamatot. Ekkor természetes módon a hardver megpróbálja a tőle telhetőt, hogy fenntartsa az eredeti állapotát. Ha a szoftver kellőképpen erőteljes és az összhangban marad, akkor a hardver megváltozik. De a tanítást és a meditációt követő azonnali darshan és áldás során a hardver is meg fog változni és képes lesz fenntartani a változást. Fel lesz készülve arra, hogy fenntartsa ugyanazt az élményt.

Az Egyesült Államokbeli HeartMath Intézmény egy érdekes kutatást végzett.

Ebben a kísérletben a fény fotonjainak jellegzetességeit vizsgálták egy fényt szétszóró kamrában. Az ábra úgy nézett ki, mint egy megszokott pont, amely a fotonok véletlenszerű mozgását ábrázolja.

Ezt követően egy DNS mintát helyeztek a szétszóró kamrába. Az ábra most megváltozott és a DNS-nek a fény fotonokkal való közreműködését mutatta. Ezután eltávolították a DNS-t a kamrából. Amikor a DNS-t eltávolították, azt gondolnád, hogy az ábra megint visszatért abba a mintába, amit a DNS-nek a kamrába való behelyezése előtt mutatott. Meglepően az ábra - a DNS eltávolítása után - tisztán láthatóan különbözött a DNS behelyezése előtti állapotától.

A DNS eltávolítása ellenére a fény fotonok viselkedése módosult. Nemcsak az eltávolítás utáni pillanatokban, hanem több nappal utána is fennmaradt a DNS-nek a fény fotonokra gyakorolt hatása.

Érdekes dolog megfigyelni, hogy ezt a hatást nem lehet tapasztalni a tudat alacsonyabb szintű formáinak DNS-ében. Tehát le lehet vonni azt a következtetést, hogy egy tárgy vagy személy tudatossága

DNS - Dezoxyribonuklein sav, amely minden élőlény építőeleme és amely a genetikai kódot hordozza. A MESTER - A MEGVILÁGOSODÁS MEGTESTESÍTŐJE

mindig kisugárzik és hozzájárul az annak megfelelő hatáshoz. Azt is tapasztalhatjuk, hogy a természetben a tudat magasabb szintű formái csupán a jelenlétükkel befolyásolják az alacsonyabb tudati szintű formákat. (A teljes cikk elérhető a http://twm.co.nz/ DNAPhantom.htm oldalon).

Most már el tudod képzelni, hogy milyen mértékben képes az abszolút tudat energiája, egy megvilágosodott lény energiája befolyásolni minden dolog és mindenki tudatát maga körül.

Egy megvilágosodott lény jelenlétében való tartózkodás egyenes úton megváltoztatja a hardvert, hogy az képes legyen az átalakulás és a szoftver, valamint az egész folyamat fenntartására.

Értsd meg, még a fiziológiai rendszered is megváltozik a megvilágosodás során! Amikor a mester megérint, a megvilágosodott szoftver fiziológiája is letöltésre kerül benned, ami megváltoztatja a te fiziológiádat.

Amikor teljes mértékben nyitott vagy az érintés ideje alatt, a megvilágosodott fiziológia letöltődik benned. Tested megtanulja, hogy lehet jobb annál, mint amilyen jelenleg! Biomemóriád megtanulja, hogy van lehetőség egy jobb létre.

A mester szeretete révén a tanítványtársak iránti szeretet is elérkezik hozzád. Tovább már nem az 'Én', hanem a 'mi' létezik. A tanítványtársak közt egy összekötő kapocs alakul ki, mely erősebb még a biológiai családi kapcsolatoknál is. Itt nem léteznek feltételek, csak a mester iránt érzett, a központodból sugárzó szeretet szükséglete. A periférikus szeretet automatikus módon kivirágzik. 'Vászudéva Kutumbaha', Krishna víziója arról hogy az egész világ a családunk, valóra válik.

Az energiában te kollektív módon fejlődsz, mégis a mesterrel való kapcsolat minden egyes lény számára egyedi. A kapcsolat elkezdődhet az intellektuson vagy a szíven keresztül. Nemsokára lényi szintű kapcsolattá emelkedik. Amikor egy lény egybeolvad egy másikkal, a tanítvány lénye a mester lényével, az egy felszabadulás, egy örökké tartó boldogság.

A megvilágosodás átélése egyenlő a mesterrel élni... ilyen egyszerű!

Először is, valójában a tanítvány választja a mestert. A mester soha nem választ. A mester csak áradozik. Olyan mint a szent Gangesz folyó. Egyszerűen csak áramlik. Ha úgy kívánod, bele léphetsz a folyóba, megmárthatod benne magad, ihatsz belőle vagy játszhatsz benne. Azt csinálhatsz, amit akarsz. De a Gangesz maga csak áramlik, nem választ.

ÉREZD A FELELŐSSÉGEMET, A LÉT FELELŐSSÉGÉT!

Ugyanez történik a mesterrel kapcsolatban. A mester egy választásoktól mentes energia, választásoktól mentes boldogság.

Tehát azt mondhatom, hogy a kapcsolatot a tanítvány teremti meg. A tanítvány rendelkezik az abszolút szabadsággal, az utolsó szabadsággal, hogy megteremtse a mester-tanítvány kapcsolatot. Ennek a megteremtése után bármely szabadsága, amely addig létezett, elvész, mert megvilágosodik! A legutolsó tevékenységed, a legutolsó választásod lehet az életben hogy megválasztod a mesteredet, ennyi az egész. Amint megválasztod a mestert, eltűnsz. Többé már nem vagy egy egyén. Mesterré válsz.

Az igazság az, hogy ha üresbe kapcsolsz, beléphetsz a körömbe. Az üresbe kapcsolás közvetlenül hozzám köt téged. Egy hatalmas energia kezd áramlani benned. Mit értek az üresbe kapcsoláson? Azt értem rajta hogy ellazult maradsz és nem kapaszkodsz senkibe, semmilyen gondolatba vagy tárgyba.

Mindig azt mondom, az a személy, aki a saját fájdalmát érzi és eljön hozzám, hogy meggyógyuljon, az egy hívő. Aki csak a saját problémáira panaszkodik, az egy hívő.

Az a személy, aki érzi az én fájdalmamat és felelősséget vállal azért amiért én vállaltam felelősséget ennek a missziónak a formájában, az egy tanítvány!

Az a személy, aki az én felelősségemet felvéve felismeri, 'Hogyan lehet egy megvilágosodott lénynek fájdalma? Bármi, amit fájdalomnak hittem azelőtt, mielőtt ezt a felelősséget felvállaltam, az nem fájdalom, hanem nithyananda - korlátlan és örök boldogság,' akkor egy bizalmassá válsz!

Tehát most már tudod hogyan kell tanítvánnyá válni. Érezd a felelősségemet ami egyben a Lét felelőssége! Akkor tanítvánnyá válsz.

Amikor eléred a mestert, ez a kérdés, 'ő az én mesterem vagy sem?' eltűnik. Az emberek azt kérdezik, 'El kell, hogy fogadjunk a mesterünknek?' Azt felelem, 'Soha ne kövesd el ezt a hibát! Nem. Soha nem reklámozom magam. Soha nem mondhatom azt hogy fogadj el a mesterednek.'

Ha én vagyok a mestered, valami létezni fog benned a logikádon túl és képtelen leszel elfelejteni engem. Ez egy kihívás,ha képes vagy elfelejteni, akkor felejts el. Akkor nem vagyok a mestered. Lazíts és folytasd tovább a keresésed! Megtalálod a megfelelő mestert, ne aggódj!

Csak akkor vagyok a mestered ha nem vagy képes elfelejteni engem.

Mindig azt mondom az embereknek, soha ne fogadj el engem a mesterednek. Ha én vagyok a mestered, ott leszek az elmédben éjjel és nappal. Még az álmaidban is ott leszek. Ha éjjel-nappal én járok az eszedben, akkor a mestered vagyok.

Az emberek azt kérdezik, 'Szvámidzsi, kell, hogy emlékezzek rád? Kell, hogy rád gondolva meditáljak?'

Ezt felelem nekik, 'Nem. Az lesz a probléma, hogy hogyan felejts el engem. Emlékezni rám, nem lesz probléma. Csak akkor vagyok a mestered. Ha képes vagy elfelejteni engem, felejts el és folytasd utadat. Ez hasznos lesz számodra.'

Ha nem vagy képes elfelejteni engem, akkor a mestered vagyok. Ha csak egy kis kétely is létezik az elméd sarkában, az szilárdan bizonyítja, hogy nem vagyok a mestered. Lazíts! Ne küszködj! Ne szenvedj! Ne kínozd magad! Mondj egy szép búcsút és folytasd utadat! Szeretetem, tiszteletem és legjobb kívánságaim kísérjenek hogy megtaláld a megfelelő mestert, a mestert aki megfelelő számodra. Kezd el a keresést, majd meglátod a megfelelő mestert! Én magam küldtem számos tanítványt számos mesterhez. Ilyen módon irányítottam sok embert. Ez nem egy bolt, nem olyan hogy belépsz a boltomba és utána nem mehetsz egy másikba. Ez nem egy üzlet.

CSAK AKKOR VAGYOK A MESTERED, HA NEM VAGY KÉPES ELFELEJTENI ENGEM.

Mindig azt mondom az embereknek, még akkor is ha az én tanítványom vagy, soha ne szalaszd el az alkalmat, hogy más mesterektől is tanulj. Minden kertből szedj virágot és készíts egy gyönyörű csokrot magadnak! Végülis az élet azért van hogy gazdagítsuk.

Először is: maga a kérdés, hogy a tanítványom vagy-e, fel sem merül benned ha én vagyok a mestered. Ha kételkedsz benne, légy vele tisztában, hogy nem én vagyok a mestered. Folytasd a keresésed!

Másodszor: még akkor is, ha a kétely teljesen eltűnt, és azt gondolod, hogy én vagyok a mestered és teljes mértékben hozzám kapcsolódsz, soha ne állj le abban, hogy más forrásokból, más mesterektől tanulj. Tanulj minden lehetséges forrásból!