3. 我怎样才能有强度地生活？
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你做每件事中的强度
不要担心你的强度应该是什么，不要为“朝向什么”而
烦恼，强度应该成为一种品质。你要做的任何事，无
论是触碰某事、某人或某物，都要带着强度，哪怕
只是那个触碰。
如果你在说话，带着强度说！让强度待在你的人际
关系中，你的决定中，你的记忆中，你的思想中，
你的欲望中，甚至在你的恐惧中，不要逃避这一刻。
这就是我说的强度。
技巧：冥想你做每件事情都有强度
相关技巧
这是一个将强度带入你日常活动的简单方法，是一 个在冥想中生活的方法。
每一个没有强度的举动都是浪费，没有意识的每一
刻都是被浪费的时刻。有强度的每一个动作，每一
个时刻都是冥想！
你会惊讶地发现，即使是简单的日常活动，比如吃 喝也可以变成深度的冥想！
我们总是用肤浅的方式使用我们的感官,把它们当 作通往欢乐的大门。
实际上,它们可以成为进入深度强度的门户。在每
一个感官之下都是我们的存在的中心,是透过特定
感官看事物的观者。所有的感官都达到这个层面,
尽管我们没有意识到这一点。
当我们开始意识到这种现象时,每一个感官活动都
可以进入地更深。我们开始用深度的强度去感知一
切,我们与我们的存在一致了。
持续时间
所有进食、喝水和日常活动的时间。
说明
当你开始吃饭时,把它当作像是你这一生中第一次 吃饭一样去吃!
通常我们不咀嚼食物,只是把食物扔进体内,我们 几乎没有品尝过食物。
现在,无论什么时候吃东西,都要专注地去吃!
当你拿起食物时要有意识,要去享受它在你嘴里的 感觉。把食物卷在舌头上去品尝。
去全然地品尝你的食物,去成为那个味道。我们从 来没有真正地品尝过食物,因为我们的注意力在别处。
当你真正感受到食物的甘甜时，你不仅可以在口中 感受到它，还可以在你的整个身体中感受到。
喝水时，去感受那个流动，感受水从喉咙流到胃里
时的凉意。闭上眼睛慢慢地喝，去享受每一口水，
去强烈地感受到那个凉爽，不仅在嘴里，还在整个
身体中。
当你很认真地吃，带着觉知，带着尊重地去吃的时
候，你的食物本身就变成了长生不老的灵丹妙药
(amrut)。
在梵文中有一句谚语：Annam Brahma (食物就是
神)。当你带着专注和崇敬的态度对待这些简单的
行为时，你将体验到这个真理。
行动中的强度
我如何在每一刻活出开悟？
你需要做两件事才能得到开悟。
第一：有强度地工作；
第二：当你工作时，冥想无边无际的宇宙。
这个意思就是放开思绪，和宇宙接轨。如果你放空， 交托工作的结果而工作，你就会和宇宙一致。
每天要至少工作十二个小时。每天至少十二小时，
没有身体和思想的活动！天啊，看起来太多了！我
告诉你，无论出于是出于什么动机，或是为社会提供生
产力，或是让你的生活变得富足，还是做社会服务，
以某种方式，每天工作至少12个小时。
有趣的是，如果为了获利去工作，你永远都没法工
作上12个小时。最多6个小时后，你的身体就会说：
“不做了，这已经够我过得舒服了，不想再多做了。
身体会罢工！”
那么怎么能工作12个小时呢？剩下的六个小时为一
些非营利活动工作。我告诉你，非营利活动是终极
的创意服务，是终极的创造力。
如果你学会了服务的诀窍，就学会了不计结果的服
务诀窍。非营利性工作是创造力的最高形式的表达，
你将获得表达创造力的所有机会和可能性。
请理解，空虚的头脑是魔鬼的工作室，空虚的身体
是魔鬼的住所。魔鬼工作了几个小时后，就长久地
住在了它的房子里。
懒惰的身体是魔鬼的居所，空虚的头脑是魔鬼的工 作室。我在对一些正统的翻译给出完全不同的诠解。
减少因“你是身体”这个想法而产生的活动。当你放开
思绪时，你将开始生活，你会变得积极、鲜活和有
强度。因此，要了解与觉醒的终极接轨是通过高强
度的工作才会发生的。
当与觉醒的合一发生时，你说的话会是对世界的伟
大服务。你不仅可以身体力行地为世界服务，甚至
还可以通过正言正语来服务世界。
哪怕仅仅是给人们正知正见，也是一项对世界所做 的强大而令人惊叹的服务。
在强度里流动
瑜伽之父帕坦伽利（Patanjali）说：“成功离那些努
力，专注和真诚的人最近。”你看，没有一条河流需
要导航员才能流向大海，没有河流需要“这里是大海”
的招牌。然而，所有的河流都汇入了大海，到达了
目的地！
当你的全部能量作为一个整体向一个方向流动时，
流动就会很轻松。当你强烈地，并准备好流动时，
你就会实现目标，仅此而已。
强度通常会走向一种固态的感觉。你可能是强烈的，
但可能已经失去了流动的能力。或者你可能正在流
动，但已经失去了强度。看，你可能有强度，但可
能已经失去了流动的能力，因为你是被小我驱使。
你决心实现你想要的，但你对如何达到目标有自己
僵化的想法。你不明白，存在可以让事情以一种比
你计划的更美丽、更有效的方式发生。
它可以被描述成一条强烈而平稳地流过各种路径和
路线汇向海洋的河流。真正了不起的是，无需任何
导航员，河流总能找到通往海洋的路。
这条河的目的是如此地强烈，以至于即使遇到障碍，
也会绕行而到达大海。与人类的小我不同，河流不
会在出现障碍时觉得受害。
很多时候，人类会因为他们前进道路上的障碍而感
到受伤并停止流动，之后就变得像一个决定留在原
地的湖泊，不去实现目标了。
如果像河流一样，人们决定持续坚持自己的道路，
做出必要的改正，或在必要时开启他们的生命历程，
他们就将会实现自己的目标。
如果障碍吓到或伤害了小我，人们可能会完全停止
流动，这会导致成长的停滞，并可能造成抑郁和沮
丧。
有些人很有强度，但失去了流动的能力；同样，也 有人只是流动，但并不强烈。
在梵文中有一个词——“Jnanavarishthaa bhakti”，这
是印度著名的开悟大师罗摩克里希那使用过的。意
思是虔诚或深深的奉爱很重要，但拥有知识的强度
也很重要。
要实现人生的目标，拥有强度和流动的品质是同等 重要的。
技巧：如何在强度中流动？
相关技巧
这个技巧将教你如何与周围的一切融为一体。它使 用外在的动作进行内部的定心。
每当你在行驶的车辆、飞机或汽车里，不驾驶的时 候，都可以尝试这个技巧。
当我们自己创造一个动作时，是很容易去指挥它，
处在掌控中的。无论是走路、跑步还是跳舞，运动
的方向都在我们手中，我们得心应手。
但是，当你无法控制的运动流承载你时，你会观察 到你的整个身体都在和它对抗。
事实上，是你的身体喜欢处在惯性的状态。一旦它
开始了某个动作，就喜欢保持相同的速度和方向。
在行驶的车辆，比如火车或汽车里，你的身体会不
断抵抗自然摇摆的动作，我们总是想抓住些什么，
以免受伤。
你不喜欢不确定感，这就是为什么，即使是行驶中
车辆轻微的颠簸也会让你如此不安——因为你无法
掌控那一刻！
持续时间
不定
说明
舒适地坐在车内。
在头脑中下个决心：在旅途中，你不会抵抗车辆的 任何运动。
不要怕，你不会受伤的！在接下来的十五、二十分
钟内不会发生重大事故的！我们总是喜欢想象最坏
的情况，特别是当我们上车时！
现在，让车辆的运动来让你的身体动起来，顺着它 动。
刚开始，你的身体会试着要抵抗，即使你让它放松， 什么都不抓，你的思想也会想着要在哪里抓一下。
放下这个抓取！去随着车辆的自然运动而动。
让你的身体来回摆动，让小颠簸发生！
即使你的身体轻微地撞到了车壁上，也不要担心。
要明白，不是碰触带来痛，是你对碰触的抵抗带来痛。
如果你不抗拒，即使跌倒了，你也会像花一样下落， 你不会受伤的。
所以放下你的恐惧，只是流动并享受那个运动的节奏。
当你深入到动中，慢慢地你会发现，你和那些运动 是分离的！
你不是你的身体，你只是在见证着你身体的运动。
突然，你会发现你脱离了“我”，会意识到你超越了 身体；你是纯粹的，正在见证着的意识。
有了这个理解，失去对身体控制的恐惧就会离开你， 你会体验到身心的深度放松。
与强度整合
只有当你对改变持开放态度时，才能像河流一样强 烈地流向大海。
我告诉我的弟子，用最好的方式，尽你最大的能力
做计划，然后就丢掉它。看上去好像你所有的计划
都被完全践踏了一样。不要在那个时刻变得沮丧。
比你计划的要美得多的事情将会发生！
要理解，水只有在100摄氏度时才会变成蒸汽，哪怕
在99摄氏度，也还是水，不会化为蒸汽。同样地，
如果你在求道的过程中没有一致性，你所有的能量
不是整合一致的，完全的转变就不会发生。
拿起一件事，并以最高强度遵循着去做。强度并不
是指没有更新和改变余地的僵化的行动。只有当你
对改变持开放态度时，才能像河流一样奔向大海。
一个小故事：
一个人搬进了一个偏远的小县城。有一天开车时，他在加油
站停下来加油。加油站老板开始闲聊，抱怨着当地的市长。
这个第一次来此县城的男人只是听着，没有回答。
车开了一段时间，他又在另一个地方停下来问路，也打听了
县城的情况，那个人也开始抱怨市长。半个小时后，他到达
了目的地，那里也有人说坏话，抱怨市长。
第二天，这个人决定去见见市长，他得到了约见。谈话中，
他好奇地问市长：“先生，我能否问一下你的工作能得到多
少薪水？”
市长说：“钱？我是为了荣誉才接受这份工作的！
明白吗，市长认为他是在为荣誉而工作，但住在县 城里的人们正在体验着的却完全不是一码事。
你决定并开始做某事。
不要去验证这个决定是否在执行，或者和你决定的 目的是否仍然相关。
技巧：整体冥想
相关技巧
你最后一次用眼睛唱歌，最后一次用笑容舞蹈是什么时候？
把你的整个身体投入进任何一件事过吗？
如果你留意孩子，他们的整个身体就是一个有机的统一体。他们无论在做什么，整个身体都会融入到那个行动中。他们不会在身体内制造分离。
这不是在说头重要，脚不重要。
真相是，你的身体内并没有划分，并不存在天然的分界。
但渐渐地，界线开始出现了。然后，头变成了主人，整个身体被化分成好几个部分。
我们不再把身体作为一个整体来体验。我们为身体的每个部分创造了角色，然后将它们限制在这些角色中，忘记了做任何事情要整体地，有强度地做。在传统武术中，学生们被教导说：“你们的整个身体都要变成眼睛！”想象一下！这就是身体要培养出的敏感度！这就是整体和强度！
整体性和强度是生活的方式。
你的思想总是限制你。放下头脑的思想，带着强度 去做所有事！
这样，做任何事都不会有遗留，一切都会变成一种 快乐的冥想。无论做什么，你都会体验到成就感。
当失去强度时，你会变得支离破碎。当有强度时，
你会变得整合一致。整合一致是你的真实本性，记
住这一点！
持续时间
这是一周7天、24小时的冥想。
说明
无论你在做什么，都自然地成为那一刻的冥想。
当你看东西时，用你的整个身体去看。
明白吗，你不是只用你的眼睛在看，你的整个身体
都可以看！当你专注、全然地注视某样东西时，你
的整个存在都流向那里。
但是，我们却很少全然地进入到任何事物中。
现在，全身心地融入到你所有的身体动作中。
当你在听的时候，用你的整个身体来听，让你的中 心产生深深的静默。让你从那个中心去聆听。
当你笑的时候，感受从你内心深处升起的笑声，让 你的整个身体都融泡在笑声中！
即使在工作的时候，只用双手，也去感受整个身体 的运动。
把你的身体当作一个整体来体验。体验皮肤每一个 毛孔的看、听和笑。
不要去想，我怎么能用我的皮肤看东西呢？
在许多有趣的事件里，盲人教会了他们的手指“看”颜 色！
你没有意识到，你的身体是一个综合的智慧！你从 来都没有使用到你身体的可能性。
当你是整体的、一致的、有强度的，一种新的敏感
度就会在你的体内绽放。你的身体会作为一个整体
去回应人生，你就开始完全地和你的身体生活在一
起了。
不仅如此，你会发现你的身体会表现出你从未想象 过的能力，它具有你从未使用过的巨大潜能。
当你实现了身体的所有可能性时，自然也就做好超 越身体的准备了。
不要失去基于强度的行为
通过灵感让自己保持强度。你的心应该是灵感不断
的神庙，而不是灵感坟墓。我们不想为强度要一块
墓地，我们想为强度要一座神庙。
我告诉你们，诚实、灵感、一致性和强度是每件事
的本质。无论是为了金钱、享乐还是奢侈，有强度
的行动不应该成为你生活的第二要务，没有比有强
度的行动更重要的了，它不能被排在次要的位置。
强度必须是首要的，因为，在性质上，它对你所有
的美好负责。比如，如果你有两辆车、两幢房，然
后十幢房，你会增加更多数量。但是基于强度的行
动，以其特性而言，会对你有好处，它的存在本身
能带给你吉祥。
如果你活在基于强度的行动中，你对世界和对你自
己的贡献会非常大。缺少了强度的行动会导致腐败、
稀释和中毒。
神（Devas）是如何变成魔的？当失去以灵感强度为
基础的行动时，神就变成了魔。当人类的思维改变，
他们变成了汗液的源泉而不是灵感的源泉..!
这种基于强度的行动的知识，用诚实和强度，只要
它代代相传，就会一直存留。父亲给孩子，父亲给
孩子，通过皇室圣贤。当一些子孙没有接受到这个
知识时，链条就断了。
这就是基于强度的行动，伟大的知识，内在觉醒的
科学失传的地方。拥有财富、健康、领导意识、闪
耀有强度的人生、活在身心中的科学就这样失传了。
所以，让我们不要失去这门瑜伽身体、吠陀头脑和
开悟生活的科学，没有理由失去以这种方式生活的
灵感。我们通过与他人比较来为我们所做的一切辩
护：如果这个人不做瑜伽，且被容忍了，那为什么
我不可以呢？这就是灵感死亡的原因。
如果你没有基于强度的行动，要清楚，你不是一个 人在行走；你是带着灵感的尸体到处行走。
来自上师亲口的，祂给你的灵感，祂的上师之子，
如果你不活出它来，你就是杀死了它。你就是杀死
了上师的孩子，杀死了上师给你的礼物！小心，不
要在你的人生中做这样的事！
