ಭಯ ಹಾಗೂ ದುರಾಸೆಗಳೆಂಬ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳು🔗

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುವಂತೆ ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಮಗುವಿಗೆ ಮೊದಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಯ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿತ ತರ್ಕವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಆ ಓಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದೆಂದು ಸಹ ತಿಳಿಯದು! ಅವನ ಗಮನವು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಗುರಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಮಯವು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಅವನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ 'ಗುರಿ' ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ನೀವು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಗುರಿಯ ಕಂಬವೇ ಇನ್ನಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುತ್ತದೆ - ಈಗ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೇನೋ ಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದೇ? ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಮಾಪನ ಇದೆಯೇ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಶಾಲೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಕಾಲೇಜಿನವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದರ್ಜೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅನೇಕ ನೈಪುಣ್ಯ ಹಾಗೂ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದದ್ದು. ನೀವು ಬೆಳೆದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆ ಸರಳತೆಯಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದ್ದು ಯಾವುದು? 'ನೀವು ಸಾಲದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ನಿಮಗೆ ಮಗುವಾದಾಗಿನಿಂದ ಹೇರುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಲು ಹಾಗೂ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿ ತೋರಿಸಲು ಸತತವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ಸಾಲದೆಂದು ಸತತವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಇತರರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸೂಚನೆ : ಈ ಹೊಸ ಸೌಲಭ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೆನ್ನೆಯ ದಿನ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

ಒಂದು ದಿನ ಆತನ ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಪಯಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಸ್ತೆಯ ತಿರುವು ಬಂದಾಗ ಆತನು ಮಾಮೂಲಿನಂತೆ ದಾಟಿದನು. ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತನು, 'ರಸ್ತೆಗಳ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಾಹನ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವುದರ ಬದಲಾಗಿ ನೀನೇಕೆ ಜೋರಾಗಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಆತನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, 'ನೆನ್ನೆಯ ದಿನ ನಾನು ಮೂರು ಹೆಣ್ಣು ನೊಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಎರಡು ಗಂಡು ನೊಣಗಳನ್ನು ಕೊಂದೆನು' ಎಂದು. ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಶಿಕ್ಷಕರು, 'ಆ ನೊಣಗಳು ಗಂಡೋ ಹೆಣ್ಣೋ ಎಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಿತು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಹುಡುಗನು, 'ಅದು ಬಹಳ ಸುಲಭ. ಮೂರು ನೊಣಗಳು ಕನ್ನಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವು, ಎರಡು ನೊಣಗಳು ಸಿಗರೇಟಿನ ಡಬ್ಬಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದವು!' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಅರಿವಿನಿಂದಲೂ ಹಾಗೂ ಸಮಯ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಇರುವುದೇ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ. ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ನೀವು ಆಳವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾರಿರಿ!

ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆಯವರು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿನಿಂದ ಬಂದ ಹೊಸದಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದಲೇ ಬಾಳಿದ ಕತ್ತಲನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅರಿವಿನ ಬೆಳಕೊಂದೇ ಸಾಕು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ನೀವು ಅರಿವಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರವೇ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಬಾಳುವುದೇ ಧ್ಯಾನ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ತರಬೇತಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಬಂದೂಕನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಕ್ರೋಡು ಮರವನ್ನೇ ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆಂದು ಹೊಸದಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನು, 'ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ರೋಡು ಇತರ ಬೀಜಗಳಿಗಿಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾದುದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯು ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, 'ತಪ್ಪು' ಎಂದನು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೊಂಡು 'ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮೊಳಗಿತು 'ತಪ್ಪು' ಎಂದು. ಮೂರನೆಯವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ 'ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜಲನಿರೋಧಕ' ಎಂದು ನುಡಿದನು .

ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಈ ಉತ್ತರಗಳಿಂದ ಸಾಕಾಗಿ, 'ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಬಂದೂಕನ್ನು ಆಕ್ರೋಡು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿರುವ ಸರಳವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಯಮಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಜನರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾಸ್ಯ:

ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನು ತನ್ನ ವಕೀಲರನ್ನು ತೆಗಳುತ್ತಿದ್ದನು, 'ನೀನು ಒಬ್ಬ ಅಪ್ರಯೋಜಕನಾದ ವಕೀಲ. ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು.

ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ವಕೀಲರು, 'ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವಾಗ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಮಾಡಿರಬೇಕಾಗಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ತಪಿತಸ್ಥನು, 'ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಕೀಲನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನನ್ನನ್ನು ತಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ನಿನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು!' ಎಂದು ನುಡಿದನು.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆದುದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಇತರರನ್ನು ತೆಗಳುವುದು ಬಹಳ ಸುಲಭ. ಆದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ಅವಲೋಕಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಗುಹೋಗುಗಳಿಗೆ ನೀವೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನೀವು ನೀವಾಗಿಯೇ ಇರುವುದು. ಆದರೆ ಆ ಅಭ್ಯಾಸವೇ ನಿಮಗಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡಿರುವ ಯಂತ್ರಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಅಪಮಾನಗೊಳಿಸಿದರೆ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದಿಂದ ಆಯ್ದ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಕಥೆ:

ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅವಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ಆತನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಆನಂದನು, 'ನನಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕೋಪ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ನೀವೇಕೆ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದಿರಿ? ಕಡೇಪಕ್ಷ ನಾನಾದರೂ ನನ್ನ ಮನಸಾರೆ ಅವನನ್ನು ಛೀಮಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬುದ್ಧನು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ, ‘ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನಂಟು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದುದೆಂದು ನಿನಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ನೀನೇಕೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆ? ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವೆ. ಅದು ಮೂರ್ಖತನ. ಬೇರೆ ಯಾರೋ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಗ, ನೀನೇಕೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?’ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಒಂದು ಘನವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಸ್ರವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗುವುದನ್ನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎನ್ನುವುದು.

‘ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಇಬ್ಬರು ಈಗ ತಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು!’ ಎಂದು ಮಗನು ಹೇಳಿದನು.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಇದ್ದ ಮುಗ್ಧತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅದು ಹೊಸದನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಹದಲ್ಲ; ಅದು ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತಹುದು. ಅದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ.

ನೀವು ವಿಚಾರವಂತರಾದಾಗ ಕೇವಲ ತಲೆಯಿಂದ, ತರ್ಕದಿಂದ, ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತೊಡಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಆತನ ಹೆಂಡತಿಯು, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಆತನಿಗೆ ನೆನಪು ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮರೆತೇ ಬಿಡಬಹುದೆಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ದಿನ ಆಕೆಯು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು, ‘ರೀ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಇಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಇರುವ ಒಂದೇ ಕಾರಣವೇನು?’ ಎಂದು.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ನಿಮ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ನೀವು ಇರುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವಿರೆಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭದ್ರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯೆಲ್ಲೇ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಜಾಗೃತವಾದಾಗ ನೀವು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಕೇವಲ ವೈಚಾರಿಕತೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇಮದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೇಮಮಯವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಇರುವವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತೀರಿ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ಒಮ್ಮೆ ಮೂವರು ವಿವೇಕಿಗಳು ಎಂದುಕೊಂಡವರು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಪಯಣಿಸಿದರು. ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತರವಾದ ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಅದು ಏನಿರಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು.

ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇನಿರಬಹುದೆಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಅದು ಅತಿದೊಡ್ಡದಾದ ಕಾರಣ ಅದು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೇ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ಇರುವ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲ ಎನಿಸಿತು.

ಈ ಹೊಸ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುದಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚೀಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು!.

ಹಳೆಯ ನೆನಪಿನಿಂದ ಮೇಲೇಳುವ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ, ನಿಮ್ಮ ಈಗಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದೊಂದು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಲಕರಣೆಯಾಗುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮ ಯಜಮಾನನಾದಾಗಲೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ:

ಮಾರನೇ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೇವಕನು ರಾಜನಾದನು. ಆತನು, ರಾಜನ ಸೇವಕರಿಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ರಾಜನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು, 'ನೀನೇನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆಯೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?' ಎಂದು ಸೇವಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಸೇವಕನು ನಿಶ್ಚಲನಾಗಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ, 'ಇಂದು ನಾನು ರಾಜ. ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಾನು ಮಾಡಬಹುದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಹಾಗೂ ಸೇವಕನೇ ರಾಜನಾದನು.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?

ಪಚನ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಹಾರವನ್ನು ಅಗಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಒಸರುವ ಜೊಲ್ಲು ಪಚನದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡದಾದ ಹಾಗೂ ಚಿಕ್ಕದಾದ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿವೆ. ನಾವು ಆಹಾರವನ್ನು ನುಂಗಿದಾಗ ಅದು ಗಂಟಲಿನ ಮೂಲಕ ಅನ್ನನಾಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಎಪಿಗ್ಲಾಟಿಸ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಹಾರವು ಶ್ವಾಸನಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಬದಲಿಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಅನ್ನನಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರವು ಒಂದು ಹಿಗ್ಗಿ-ಕುಗ್ಗುವ ಚೀಲದಂತಿರುವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಠರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಬೋಹೈಡ್ರೇಟ್, ಪ್ರೋಟೀನ್ ಅಥವಾ ಕೊಬ್ಬಿನಂತಹ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪಚನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಮ್ಲವನ್ನು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಬಗೆಬಗೆಯ ಆಹಾರಗಳು ಕೆಲವೇ ಘಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅರಗುತ್ತದೆ. ನೋಡಿ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಭಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಕ್ರಮಗಳಿಗೂ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಮೆದುಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಉಸಿರಾಟ, ಜೀರ್ಣ, ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೆದುಳು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಈವರೆಗೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಈಗ, ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಹೊಸ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆದಿಪರಿಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಾ|| ಬ್ರೂಸ್ ಲಿಪ್ಟನ್ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ‘ಬಯೊಲಜಿ ಆಫ್ ಬಿಲೀಫ್ಸ್’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕಣ ಹಾಗೂ ಜೀವಕಣದ ಒಳಪೊರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರಗಳಿವೆ!

ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಯಾಂಡಿಯಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲ್ಯಾಬೋರೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಜೀವಕಣದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಾನಿಕರವಾದ ಆಂಟಿಜೆನ್ ಎಂಬ ಪದಾರ್ಥವು ದೇಹದ ಜೀವಕಣಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿತೆಂದು ಅಲ್ಲಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಜೀವಕಣದ ಪೊರೆಯು ಆಂಟಿಜೆನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹಾಗೂ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದೂ, ಅದು ಈವರೆಗೂ ನಂಬಲಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲವೆಂದೂ ಅವರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವಂತಹ, ನೀವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ:

ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ.

ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನೀವು ಈ ಭೂಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರೋ, ಯಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತೊ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆಸಬಲ್ಲುದು.

ದಯವಿಟ್ಟು ನೆಟ್ಟಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ದೇಹವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸದೆ ವಿಶ್ರಾಂತರಾಗಿ ಇರಿ. ದೇಹದ ಅಲುಗಾಟವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಅಲುಗಾಡದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಮೌನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು.

ಭಾವನೆಗಳಿವೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಬಾಹ್ಯಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಾಗಲೀ ನನ್ನನ್ನು ಪಕ್ವವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿದ್ದರೆ ಇರಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆ ಇದ್ದರೆ, ಇರಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭಯವಿದ್ದರೆ ಇರಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ದುರಾಸೆಯಿದ್ದರೆ ಇರಲಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿರುವುದು ಏನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸರಿ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಸಾಯುವುದಾದರೆ ಅದೂ ಸರಿ.

ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದುದು. ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇದನ್ನು 21 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅಭ್ಯಸಿಸಿರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯು ಸುಮ್ಮನೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಜವಾದ ಘಟನೆ:

ಭಾರತವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತರುವಾಗ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ನೀರು ಕೆಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರು ಭಾರತದಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಾಗ, ನೀರು ಚೆನ್ನಾಗಿದುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ತಲುಪಿ ನೀರೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವವರೆಗೂ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು! ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಆ ನೀರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ನೀರಾಗಿತ್ತು. ಆ ನೀರಿಗೆ ಹಾನಿಕರ ರೋಗಾಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಹಾಗೂ ತನ್ನನ್ನೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹಜ ಗುಣವಿದ್ದಿತು.

ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಹಾಗೂ ಸುನಾಮಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸದವರಾಗುವುದು ಯಾವುದರಿಂದ? ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣವೇ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸದವರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ತಿಳಿಯಿರಿ: ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಾಗುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಅವು ಸುಮ್ಮನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಚಿಂತೆ ಹಾಗೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವರ್ಗದವರಿಗೆ ಆ ವಾತಾವರಣವೇ ಭಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೊರಸೂಸುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೀವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ತರ್ಕವೇ ತರ್ಕಬದ್ಧದ್ದಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ಜೀವನವು ತಾರ್ಕಿಕವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಲೌಕಿಕ ತರ್ಕದಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಚಾರ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ವಿಚಾರ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಿಂತಲೂ ಉನ್ನತ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವಂತಹುದು.

ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವಿಚಾರವಂತನು ಒಂದು ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಂತೆ; ಆತನ ಮೇಲೆ ಗತಕಾಲದ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಒಂದು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ; ಆತನು ನಿಜತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದರಿಂದ ಆತನು ಸಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಧೈರ್ಯವು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಹಸದ ಒಲವು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ! ನೀವು ಸದಾ ತಿಳಿಯದ ದಿಕ್ಕಿನೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದು ಬೆಳೆದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಳಿಯದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ ಎದುರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಅದು ಬೆಳೆಯುವುದು.

ಮುಂದಿನ 48 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯುತವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲವೆಂದೂ, ಅಂತಹ ಸಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿಮಗಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಸತತವಾಗಿ ಹೇಳುವ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.

ಬುದ್ಧಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಉಂಟಾಗುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಉನ್ನತವಾದ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಂದು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅರಿವು ದಿಢೀರ್ ನೆಗೆತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೇ ನಿಮಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಹಜವಾದ ಸಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಮ್ಮನೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.