Vers une vie méditative🔗

On me pose cette question :

Pourquoi l'austérité? Tapas, la privation, est-ce essentiel en méditation?

Tout ce que je vous enseigne n'est rien d'autre que tapas! Travailler sur votre corps, sur vos pensées, sur vos émotions... que sont toutes ces pratiques, sinon tapas?

Tapas, l'austérité, ne consiste pas à grimper jusqu'au sommet des montagnes pour faire toutes sortes de pratiques spirituelles et toutes sortes de rituels!

Tapas ne signifie pas rester nu, sans manger, vivre dans une caverne obscure ou torturer son corps d'une façon ou d'une autre. Priver son corps de quelque chose c'est toujours prendre le risque de se concentrer davantage sur la privation que sur la méditation.

Si je vous fais rester sans manger pendant 24 heures vous le ferez, mais en ne pensant qu'à la nourriture!

Le vrai jeûne ne consiste pas à méditer sur ce que vous n'avez pas mangé, mais à ne plus penser du tout à la nourriture. Mais peu de gens comprennent la différence.

Voilà pourquoi la voie de la privation n'est pas faite pour tout le monde.

Bien entendu, il existe différents chemins, et différentes façons de traiter le corps. Certaines personnes qui méditent optent pour la voie de la discipline du corps par les austérités. Mais il n'est pas nécessaire que tout le monde me suive cette voie.

Voici une petite histoire. Un yogi avait passé plusieurs années dans les montagnes à se perfectionner dans les rituels et les austérités. Il maîtrisait les rites complexes et les mantras, il avait étudié les livres sacrés, passé un nombre incalculable d'heures en contemplation. Au bout de 15 années, il estima avoir achevé ses tapas et descendit dans les plaines pour enseigner aux gens l'importance de la spiritualité dans leur vie.

Dès qu’il eut posé le pied en ville, la nouvelle se répandit et on l’invita à un rassemblement spirituel. Un des invités était un jeune maître moderne qui ne croyait pas aux rites traditionnels, aux tapas.

À l’arrivée du yogi le jeune homme se mènera vers lui et lui lança quelques paroles désagréables.

Le yogi fut tout surpris de voir une vague de colère monter en lui-même en entendant ces paroles.

Après tant d’années d’efforts, quelques mots prononcés par un étranger avaient suffi pour que la colère ressorte sa vilaine tête.

Sans répondre, le yogi mènera les talons et quitta la salle en silence. Quelqu’un lui présenta des excuses, en le priant de revenir. Le yogi répondit :

Je vois que mes austérités ne sont pas encore parfaites! Je suis toujours débutant. Je dois partir immédiatement et reprendre le travail. Je reviendrai quand je serai vraiment prêt. L’austérité, la forme de tapas la plus dure, c’est le travail sur soi. C’est la compréhension et la transformation de soi-même.

Il n’existe pas de meilleure tapas que le nettoyage du corps, des pensées et des émotions. Vous pouvez commencer cette forme de tapas tout de suite, là où vous êtes, maintenant même. Il s’agit de préparer le terrain, de poser de bons fondements pour la méditation.

Comme je le disais, observez votre corps, observez vos pensées, observez vos émotions. En d’autres termes, devenez conscient.

Être conscient c’est la base, le centre d’intérêt, et le point de mire de la méditation. Le mot conscience est votre mot-clé.

Peu importe la technique, peu importe la religion ou la discipline spirituelle. La cible est de devenir plus conscient. C'est le fil conducteur qui relie toutes les techniques de méditation que vous trouverez dans ce livre.

En observant ce qui se passe, vous devenez le témoin, l'observateur extérieur. Vous laissez tomber votre identification à ce que vous êtes en train d'observer. Vous comprenez au fur et à mesure que tout cela est extérieur à vous-même. En devenant conscient de votre corps, de votre mental et de vos émotions, vous vous en libérez. Eveillez donc votre intelligence, votre conscience.

Observez les actions de votre corps comme si vous étiez quelqu'un d'autre, et laissez tomber l'identification à votre corps.

Observez vos pensées malsaines et turbulentes, et laissez tomber l'identification à vos pensées.

Observez vos émotions fugitives, vos réactions changeantes, et réalisez que ces émotions ne vous appartiennent pas.

Une plus grande conscience peut suffire à vous affranchir.

Pour le moment, vous êtes en phase initiale. Vous êtes encore en train d’explorer la méditation.

C’est pourquoi vous vous posez des questions comme

Comment puis-je inclure la méditation dans mon mode de vie? Combien d’heures dois-je lui consacrer? Quelle technique me convient le mieux?

Ces questions sont tout à fait pertinentes, à ce stade de votre exploration.

Au début votre pratique sera la méditation dans la vie.

Vous devrez consciencieusement intégrer la méditation à votre mode de vie. Choisissez une technique, et pratiquez-la une demi-heure ou une heure par jour.

Voyez comment vous vous sentez.

Si une technique vous plaît, pratiquez-la fidèlement pendant au moins dix jours sans attendre de résultat. Si cette technique vous a marqué, c'est qu'elle peut vous transformer à coup sûr, d'une manière ou d'une autre.

Parfois la transformation sera subtile, et les autres s'en rendront compte mieux que vous.

Les gens viennent souvent me dire : Swamiji, depuis que je médite on trouve que j'ai le visage qui brille, que je suis plus ménergique, plus positif!

Il y a à coup sûr une transformation à un certain niveau. Ne vous impatientez pas si les résultats ne viennent pas tout de suite. La patience aussi peut faire des merveilles!

En progressant vous cesserez de courir après de nouvelles techniques.

Vous en trouverez une ou quelques-unes avec lesquelles vous vous sentez bien et vous en ferez votre routine.

Pour le moment ces techniques sont encore nouvelles et attrayantes pour vous, et votre esprit vous poussera à essayer celle-ci ou celle-là.

C’est comme lorsqu’on entre dans une pâtisserie : le choix est si varié qu’on n’arrive pas à décider ce qu’on va déguster!

Ne vous retenez donc pas. Essayez tout ce que votre esprit vous montre. Et faites-le en toute Sincérité. Mettez-y toutes vos forces, soyez totalement motivé. Travaillez chaque technique comme si c’était la seule disponible.

Ne soyez pas avide de résultats, ni impatient. Autrement vous ne ferez que flirter avec l’idée de méditation, sans jamais découvrir l’âme de la méditation.

Il suffira d’une seule expérience pour que tout s’éclaire! Un simple instant de bonheur au cours de la méditation suffira à vous faire tomber amoureux d’elle. Vous ne me demanderez plus combien d’heures vous devez pratiquer! Dès le réveil, votre première pensée sera pour la méditation. En prenant votre douche, en enfilant vos vêtements, en passant à table... vous ferez tout dans une absorption si totale que chaque acte, chaque instant, vibrera de méditation.

L'état méditatif deviendra l'état naturel de votre vie. Vous commencerez à vivre la vie en méditation.

C'est cela l'état ultime que je veux vous voir atteindre.

Bien sûr, ce n'est pas facile. Tout d'abord il faudra vous habituer à l'idée de la méditation. Il vous faudra pratiquer un peu chaque jour, puis prolonger l'effet pendant le reste de la journée.

Dans ce livre, deux types de techniques de méditation ont été regroupés pour vous.

D'une part il y a des techniques assises, qui sont à pratiquer pendant un temps donné et un certain nombre de fois par jour.

D'autre part il y a des techniques passe-partout, celles que vous pouvez pratiquer comme bon vous semble, n'importe où, à n'importe quelle heure ! En voiture, en vous rendant au travail, en repassant vos vêtements, ou même en passant de votre chambre à la cuisine, vous pourrez mettre en œuvre certaines de ces techniques.

Si vous le voulez, vous pouvez vous composer un menu d'une ou deux techniques assises et une technique passe-partout, et les pratiquer pendant dix jours.

Mais n'essayez pas trop de techniques en même temps, car cela ne rendrait justice à aucune d'elles. Les techniques passe-partout sont le premier pas vers la transformation en méditation de notre vie entière.

Au tout début de la pratique de la méditation, beaucoup de changements inhabituels se produiront dans votre corps et dans votre état mental. Soyez prêt à l'inattendu.

Rappelez-vous que la méditation est un processus de nettoyage. Vous rejetez les suppressions et les blocages de toute une vie, tout en inondant votre corps d'une énergie à laquelle il n'est pas habitué.

Vous allez sauter partout, tournoyer, crier, faire des choses que vous n'aviez pas faites depuis longtemps! Votre organisme aura besoin d'un temps d'adaptation.

Il se peut que vous ressentiez au début une grande chaleur dans le corps, ou que vous ressentiez des migraines, des picotements au bout des doigts ou des orteils. Tout ceci a pour cause la montée soudaine de l'énergie. Certains d'entre vous se plaindront aussi de douleurs, d'insomnie, ou même de moments de déprime. Tout ceci est passager. Poursuivez la méditation, et tout cela s'en ira.

Si vous êtes atteint d'une pathologie médicale grave, ou si une des techniques vous cause des ennuis répétés, consultez votre médecin, ou bien abandonnez-la. Mais que ces craintes ne vous fassent pas rejeter toutes les techniques !

Continuez simplement d'avancer, immergez-vous en méditation.

Vous verrez votre vie se transformer sous vos propres yeux.

Que remarquerez-vous encore avec la méditation ?

Une fois que les premiers symptômes physiques se seront calmés, vous constaterez vous-même des transformations plus profondes et plus durables. Ces changements, qui sont de nature chimique, sont irréversibles. Une fois que vous aurez atteint le cœur de la méditation, votre vie ne sera plus la même.

Comment saurez-vous si vous êtes vraiment entré en contact avec la méditation ?

En recherchant de tels changements en vous-même !

Un changement important que vous allez constater, c'est un nouveau sentiment de liberté.

Pourquoi parler ici de la liberté ? Que vient-elle chercher là?

Nous passons notre vie à rechercher la liberté. Consciemment ou non, chacun d'entre nous est en quête de liberté.

La méditation elle-même n'est rien d'autre qu'une quête désespérée de liberté. Ayant entendu dire que la méditation libère, nous nous tournons vers elle pour devenir libres.

Mais nous nous méprenons sur le sens du mot liberté!

Ce que nous recherchons dans la vie courante, c’est soit avoir “la liberté de faire”, soit nous sentir “libéré de quelque chose”.

Nous voulons la liberté de faire, d’avoir, ou d’être tout ce que nous voulons. La liberté de vivre comme bon nous semble. Nous voulons être libérés de tout ce que nous craignons et détestons : de la maladie, des soucis, de la colère, du stress, du manque d’estime de soi, de la douleur.

Toutes nos actions sont motivées par un de ces deux désirs : se sentir libre de faire quelque chose, ou se sentir libéré de quelque chose. Par le désir ardent de quelque chose de bon, ou la crainte de quelque chose de mauvais.

Désir et crainte sont les deux ficelles qui tirent notre vie. Mais si vous vivez sous l’emprise de ces deux forces, où est la liberté à laquelle vous aspiriez tant ?

Il y a quelques semaines, un de nos visteurs, artiste de son état, m’expliquait pourquoi la méditation ne lui plaisait pas.

Il me décrivit ainsi toute sa journée.

Je lui demandai alors :

En riant, il me répondit:

Je continuai:

Alors je lui ai posé la question : - Si ta liberté dépend de tant de conditions, es-tu vraiment si libre ?

Être vraiment libre, c'est être libre quoi qu'il arrive.

C'est ce que j'appelle "la liberté tout court".

Il ne s'agit pas d'être libéré de... ou de se sentir libre de... La liberté tout court s'obtient en vivant pleinement le moment présent. Pour vivre cette liberté il ne faut plus être enchaîné par l'avidité ou la peur, ni par les espoirs d'avenir ou les regrets du passé. La seule vraie liberté ne dépend d'aucune circonstance extérieure. C'est cette liberté que vous découvrirez par la pratique de la méditation.

La méditation vous fera vivre une étrange expérience, celle de l'Amour avec un grand A !

Les gens s'attendent à toutes sortes de miracles. Ils sont prêts à avoir des visions, à avoir le darshan de leurs divinités favorites, et que sais-je encore...

Mais le miracle de l'amour est celui auquel ils sont le moins préparés !

Vous serez surpris de voir tout l'amour qui s'éveille et submerge votre être quand vous commencerez la méditation. Grâce à elle, vous verrez prendre son envol un niveau de votre Être que vous n'aviez jamais touché auparavant. Et vous aurez envie de partager votre joie avec tous ceux que vous rencontrerez ! Cette joie s'épanchera et débordera de vous sous la forme de l'amour.

Et tout nous l'avons vu pour la liberté que nous donne la méditation, l'amour que vous découvrirez sera différent de tout ce que vous avez connu auparavant !

Nous avons passé notre vie à prendre et donner dans le cadre de petites amours égoïstes.

Toute notre vie, nous avons aimé et été aimé pour une raison ou pour une autre. Consciemment ou non, vous vous donnez des raisons d'aimer. Même dans vos relations les plus intimes, entre mari et femme, entre parent et enfant, vous avez vos raisons cachées de donner votre amour. Tout cet amour se retrouve gâché, détruit par la jalousie et la possessivité.

La méditation vous fera découvrir enfin ce que veut dire aimer sans raison. Pour la première fois vous ne donnerez pas dans le but de recevoir. Vous donnerez de l'amour simplement parce que vous en avez tellement à donner! Vous déverserez l'amour sur le monde comme un nuage déverse la pluie sur la terre, comme une fleur embaume tout autour d'elle.

Vous aimerez parce que vous n'aurez pas le choix !

La méditation fait de notre vie une source de joie qui n'a pas de raison d'être.

La joie qui a une raison d'être se transforme tôt ou tard en douleur.

Si vous êtes heureux d'avoir bien mangé, vous serez malheureux dès que vous aurez à nouveau faim!

Si vous êtes heureux d'être amoureux, vous serez triste dès qu'éclatera la première dispute. Et ne croyez pas que vous pourrez y échapper! Tout le monde y passe. C'est la loi de la vie.

Tout bonheur se transforme en douleur dès qu'il s'arrête.

Voilà pourquoi dans l'Inde ancienne il n'y avait qu'un seul et même mot pour désigner à la fois la douleur et le plaisir, et ce mot c'était douleur!

Mais la joie qui vient de la méditation est stable, et imperturbable. Que vous soyez malade ou en bonne santé, votre joie sera la même. Qu'il fasse froid ou chaud, qu'il pleuve ou qu'il neige, la joie demeurera. Ni votre état ni les circonstances extérieures ne pourront rien y changer.

Quand vous connaı̂trez la joie durable que rien de l’extérieur ne peut toucher, ce sera signe que vous avancez en profondeur vers l’intérieur.

La vie est perpétuel changement. L’intelligence n’est rien d’autre que la capacité à réagir d’un moment à l’autre, de rester éveillé face aux défis que la vie nous lance. L’intelligence consiste à être conscient de la situation qui se présente, à savoir adapter ses réactions aux exigences du moment.

Lorsqu’on manque de confiance en soi, on dépend nécessairement des préceptes et des règlements qui nous sont imposés par la société, par la loi, ou par la religion.

Mais la personne intelligente vit sa vie sans aucun script. Elle n’en a pas besoin. Elle dépend d’elle-même, elle suit simplement les directives venant de l’intérieur. L’intelligence consiste à prendre en main la responsabilité de soi-même.

Nous sommes tous dotés d'intelligence à la naissance. Seulement, la société est plus futée que nous! Dès notre enfance, avant même que nous y soyons préparés, elle fixe ses règles, elle fait en sorte de barricader notre intelligence. Ce faisant, elle bloque le bon écoulement de notre énergie.

L'intelligence ultime n'est rien d'autre que la capacité de se libérer de toutes ces chaînes.

Méditer est le plus sûr moyen d'éveiller cette intelligence. En effet les chaînes qui vous lient sont toutes dans votre propre mental. La méditation vous conduit au-delà du mental, vers l'Être, là où il n'y a aucune règle. Vous deviendrez libre d'explorer votre plein potentiel.

Voilà pourquoi méditer vous mettra subitement à l'aise avec votre environnement. Vous serez plus à l'aise pour faire face aux situations imprévues.

Vous retrouverez la spontanéité.

Le mot “intuition” n'a pas ici le sens que nous lui donnons habituellement.

Certaines personnes jouissent en effet d'une plus grande sensibilité physique que d'autres, elles ont des visions, etc. Mais ces manifestations n'ont pas une grande importance. Elles ne sont que des sous-produits du processus de croissance. La véritable intuition, c'est cette lucidité qui vous permet de vous comprendre vous-même et de vous réaliser pleinement.

Tout au long de notre vie nous portons toute une variété de masques. À chaque occasion, pour chaque rôle que nous avons à jouer, nous mettons un masque différent : nous sommes tour à tour mère, père, mari, femme, docteur, maîtresse de maison, patron, syndicaliste... la liste est sans fin ! Nous pensons et nous vivons en fonction des rôles qui nous sont imposés par la société.

Et ce sont ces rôles qui finissent par devenir notre personnalité.

La méditation nous fait revenir à l'intérieur de nous-même. Nous commençons alors à vivre à partir de notre propre Être. Nous nous réintégrons. Nous avançons vers l'individualité.

Votre personnalité pourra alors changer, mais votre individualité ne bougera pas. Car chaque individu est unique. Grâce à la méditation, vous entrerez en contact avec votre propre individualité.

Vous prendrez naturellement la direction qui exprime ce que vous êtes, le chemin qui vous mène à votre ultime accomplissement.

C'est cela l'intuition à l'œuvre.

Il n'existe qu'un seul obstacle véritable sur la voie de la méditation : l'Ego.

Quelle que soit la situation, quels que soient les problèmes que vous avez à affronter, une chose est sûre: ce ne sont que les multiples voies de l'ego.

Qu'est-ce que l'ego ?

L'ego n'est rien d'autre que votre sentiment de soi, l'ensemble des idées et des concepts que vous entretenez sur vous-même.

Ne vous y trompez pas : l'ego n'est rien d'autre qu'un assemblage d'idées!

C'est un ensemble imaginaire. L'ego n'a pas d'existence réelle. Pourtant, c'est cet ego qui gère et contrôle votre vie.

C'est l'ego qui crée en vous le sentiment de séparation. Au moment de la naissance, il vous sépare de votre mère. Avant la naissance, il n'y a pas d'ego, pas de barrière, le bébé n'est qu'une partie de la mère. C'est au moment précis de la naissance, lorsque le cordon ombilical est coupé, que le bébé ressent ses propres limites pour la première fois.

Tout au long de la toute première année qui suit la naissance, l'ego construit votre image de vous-même et du monde.

L'ego est responsable de votre sentiment du moi et du mien. Tout au long de votre vie, il vous met dans la posture "moi contre eux". L'ego vous coupe de vos parents, de vos amis, des inconnus, de la nature et de l'Existence tout entière.

Chaque fois que vous prononcez le mot "Je", vous coupez le lien avec l'Existence. Vous ne pouvez pas vous couper totalement d'elle, puisque vous êtes une partie intrinsèque de sa totalité. Mais, dans votre esprit, vous vous en séparez. Vous vous créez un monde à vous à l'intérieur duquel vous vivez séparé de tout le reste.

Ce monde personnel n'existe que dans votre esprit : ce n'est qu'un concept mental. Mais nous permettons à ce concept de régler tous nos actes !

Vous avez dû souvent entendre dire que l'ego est la cause et la racine de toute notre souffrance. Pourquoi? C'est parce que l'ego se nourrit de l'hostilité et du conflit. Tout environnement capable de créer un sentiment d'isolement devient espace de survie pour l'ego.

L'ego n'est que le produit de votre propre imaginaire. Mais quel ingénieux animal en vérité!

Pour vivre, l'ego opère des déformations du réel dont l'aspect dominant est le manque d'harmonie.

Considérez votre propre vie.

Chaque fois que vous éprouvez de la douleur, de la colère, ou de la jalousie, c'est toujours à cause d'un sentiment de séparation vis-à-vis de quelqu'un d'autre, d'un sentiment de solitude, ou de trahison. Ce sentiment de solitude est toujours présent dans les moments difficiles. Mais dans les moments de joie, on se sent connecté à tout ce qui existe et à tous ceux qui nous entourent.

C'est chaque fois que vous sentez joyeux, heureux, exubérant, que votre ego se sent le plus faible. Présentement, vous vivez ce type de moments de manière épisodique. Mais la méditation vous fera atteindre un état de félicité permanente. Méditer c'est enclencher le processus qui vous remettra en accord avec la totalité de l'Existence. En méditation il n'y a pas de place pour la séparation, et donc pas de place pour l'ego.

Une fois que vous aurez ressenti l'harmonie durable du tout, que vous aurez saisi la profonde interconnexion qui unit toute l'Existence, à quoi vous servira-t-il d'entretenir l'ego? L'ego vous sert d'armure face au monde. L'ego est votre bouclier en temps de guerre. Si tout est paisible, si tout est harmonieux, à quoi bon se munir d'une armure ou d'un bouclier?

Voilà pourquoi méditer vous paraît si difficile, alors que c'est si simple! Il suffit de s'asseoir et d'observer son souffle, c'est tout.

En fait la méditation n'a pas besoin d'être apprise ou enseignée. La méditation devrait venir tout naturellement.

Rester tranquillement assis ne serait-ce que quelques minutes, c'est avoir un aperçu de la réalité. Si pendant quelques secondes seulement vous pouviez rester assis en silence, calmer vos pensées qui défilent à toute vitesse pour tout juste être, cela suffirait à vous convaincre de la vérité.

Une fois la vérité connue, qu'adviendra-t-il de votre ego? Il faudra l'abandonner. Vous le laisserez tomber tout naturellement.

Voilà pourquoi l'ego s'oppose avec tant de force à la méditation. La méditation n'est rien moins que la mort de l'ego! Le plus grand obstacle que vous rencontrerez et que vous devrez gérer sera donc la forte résistance de l'ego. Quand vous serez en méditation, l'ego surgira avec des tonnes de questions.

Le doute est l'arme la plus mortelle que possède l'ego! L'ego va semer sans cesse le doute et des interrogations dans votre esprit.

Dès le départ, l'ego vous poussera à vous tracasser : Puis-je vraiment méditer? Pourrai-je rester assis si longtemps avec mon problème de dos? Cette voie est-elle vraiment pour moi? Et si je plonge trop loin à l'intérieur? Qu'arrivera-t-il à ma famille? Mes amis penseront-ils que je suis devenu fou? Et si j'étais vraiment fou?

Si vous travaillez avec un maître, l'ego fera surgir en vous des doutes sur le maître!

Le maître est-il vraiment authentique? Sait-il quelle est la technique qui me convient? Quel est son but en m'enseignant la méditation? Est-ce une sorte d'hypnose?

Si ces questions vous viennent à l'esprit, ne vous inquiétez pas.

Laissez-les simplement tomber, poursuivez votre méditation. Ne culpabilisez pas à cause de ces questions!

Elles viennent naturellement à l'esprit de tout le monde. Et ne vous battez pas avec elles. Ne commettez pas l’erreur de déclarer la guerre à l’ego! L’ego vient de l’imaginaire, il n’a pas d’existence positive. L’ego n’est rien d’autre que l’absence de conscience, tout comme l’obscurité est l’absence de la lumière.

S’il fait nuit dans la pièce où vous êtes, allez-vous vous attaquer à l’obscurité, ou la mettre à la porte pour que la pièce s’éclaire? Lutter contre l’obscurité a-t-il un sens? En fait, la solution n’a rien à voir avec l’obscurité. Il suffit de l’ignorer, et d’apporter une lampe, pour qu’elle s’enfuie d’elle-même

De la même manière, il est inutile de gaspiller votre énergie à vous battre avec votre ego.

Concentrez plutôt vos efforts sur l’augmentation de la conscience par la méditation. Une à une les questions s’évanouiront.

Le porte-parole en chef de l’ego est le mental.

Tout comme votre corps, votre mental devrait être un instrument entre vos mains.

Le mental est en effet un instrument merveilleux, doté d’une puissance formidable. C’est une merveille de créativité, un chef-d’œuvre de conception. Le mental est aussi une nécessité sociale, car sans lui nous ne pourrions pas survivre en ce monde.

Mais nous oublions que ce n’est qu’un instrument, et nous devenons nous-même l’instrument du mental! Nous sommes entièrement sous l’emprise de notre mental.

La puissante stratégie dont se sert le mental pour nous séparer du réel, c’est l’utilisation du langage.

Les mots - voilà ce qui nous sépare de la réalité. Dès que nous avons une perception nous cherchons à la mettre en mots.

Vous voyez une fleur, vous vous dites aussitôt ceci c’est une fleur. Nous captons la vie toute entière à travers des mots et des concepts abstraits.

Mais les mots ne sont pas l’expérience!

Le mot fleur n'est pas la fleur, le mot amour n'est pas l'amour. Et le mot illumination n'est pas l'illumination. Les mots forment une barrière entre la réalité et vous.

La méditation n'a que faire des mots. Elle nous met en contact avec l'expérience directe de la réalité.

Mais le mental ne cesse de tisser et tresser son avec les mots son bavardage sans fin. Le mental ne vous laisse pas respirer un instant. Il fabrique sans cesse à votre intention des idées, des concepts, des opinions... En se servant des mots, il défigure la réalité.

Tout comme je vous le disais à propos de l'ego, il ne s'agit pas de vous battre avec votre mental. Vous n'arriverez à rien si vous faites la guerre à votre esprit.

En fait vous ne pouvez même pas lutter avec lui, car la lutte elle-même est aussi une fonction du mental! Ce ne serait qu'un match entre une partie de votre mental et une autre!

Devenez plutôt témoin, observateur du fonctionnement de votre esprit. Ce ne sera pas facile, surtout sur cette voie où l'esprit est le plus dangereux des compagnons!

Dès le départ, il s'appliquera à semer en vous toutes sortes de peurs et de doutes. Lorsque vous commencerez à être témoin de vos pensées, il vous convaincra que vous êtes bien, en effet, son témoin. Mais si c'est le mental vous le dit, c'est qu'il est toujours actif!

Quand vous serez vraiment devenu témoin, il n'y aura ni opinion, ni jugement, ni même une idée du genre : “ce sont des pensées, je les observe en témoin”.

Mais comprenez bien que le mental n'est pas votre ennemi. Il n'y a rien de mal au fait de penser. C'est un processus comme un autre, rien de plus. Ne vous mettez pas en position de combat.

Soyez simple observateur du mental, observateur de vos pensées. Régalez-vous du jeu de votre esprit !

En commençant à observer vos pensées, vous verrez qu'elles s'écoulent de moins en moins vite.

À mesure que votre conscience s'approfondira, vous percevrez des intervalles dans le flot des pensées. Un tel intervalle surgit comme un flash : à peine l'avez-vous aperçu qu'il n'est plus là!

Dans ce creux de la vague mentale, vous ressentez un merveilleux silence.

Avec le temps, ces creux deviendront plus fréquents. Ne vous y attachez pas, pas même à cette expérience! N'attendez pas l'arrivée de ces creux! Lorsqu'ils s'élargiront, vous percevrez dans une clarté intense non seulement le monde extérieur, mais aussi le monde intérieur.

C'est l'expérience du vide mental.

Ne pensez pas que ce serait trop beau pour vous!

Si vous pratiquez en toute sincérité, et à fond, cela va vous arriver.

Prenez du temps.

Prenez soin de réserver chaque jour au moins une demi-heure à la méditation. Même si vous pensez utiliser les techniques “passe-partout”, prévoyez toujours aussi une demi-heure de méditation assise.

Dans les premiers temps il vous faudra cultiver la discipline dans votre pratique de méditation. Il vous faudra aussi pratiquer consciencieusement, dans un environnement réservé à la méditation.

Arrangez-vous pour ne pas être dérangé à ce moment-là. N’acceptez aucun rendez-vous. Faites savoir à votre famille et à vos amis qu’il est important pour vous d’être seul à ce moment-là. Il est préférable aussi de suivre chaque jour le même horaire. Le corps et l’esprit s’adaptent vite à une routine régulière.

En pratiquant chaque jour à la même heure, vous constaterez que vous glissez plus facilement en méditation.

Choisissez pour la méditation un espace propre, un lieu non encombré et silencieux. Si c'est possible, réservez une pièce de la masion et faites-en votre Salle de Méditation. Si un endroit de la maison est déjà réservé à la prière, c'est le lieu idéal. Dans un espace qui sert déjà à l'adoration ou à la méditation, le niveau élevé d'énergie vous aidera à mieux méditer.

Il vaut mieux méditer chaque jour au même endroit. Si cet endroit est à l'extérieur, assurez-vous que la lumière et la ventilation sont convenables. Si vous méditez dehors, dans le jardin par exemple, assurez-vous que l'endroit est privé, et que les "bruits de jardin" ne vont pas vous déranger.

La méditation n'est possible que si on est à l'aise physiquement! Elle suppose l'oubli du corps. Si ce dernier souffre, comment pourrez-vous l'oublier pour le dépasser?

Plusieurs techniques se pratiquent accroupi au sol. Si vous n'êtes pas habitué à cette posture, prenez une chaise. Mais ne désespérez pas d'y arriver. Prenez un coussin, ou un petit siège si vous voulez.

Pour les techniques qui se pratiquent couché et allongé, ne vous mettez pas à même le sol. Prenez un tapis, ou une natte.

Assurez-vous qu'un certain temps s'est écoulé depuis votre dernier repas, deux heures au moins.

Au début, vous aurez peut-être sommeil pendant la méditation. Cela est dû à tamas, la léthargie qui alourdit l'organisme. Ne luttez pas avec ce sommeil, car vous ne pourriez alors ni dormir, ni méditer!

Ne culpabilisez pas parce que vous avez sommeil.

Allez plutôt dormir.

Vous pourrez ensuite vous lever et méditer, c'est tout!

R. Au début, oui, c'est vrai. Même rester assis en silence c'est faire quelque chose. En fait, méditer donne surtout l'impression de faire quelque chose au début. C'est parce que ce que vous faites n'est pas encore naturel pour vous. Même une chose toute simple comme s'asseoirsur une chaise peut représenter un effort si cela vous est imposé.

Savez-vous qu'il existe une technique de méditation Zen qui s'appelle tout simplement... l'assise? Et que même le simple fait de rester assis semble difficile aux participants!

Oui, c'est sûr qu'il y a un effort à faire au début. Mais au sens profond du mot, méditer n'est pas "à faire". Lorsque votre méditation sera réussie, tout effort aura disparu aussi. Lorsque vous vous sentirez totalement relaxé, que vous ne serez plus en train d'essayer d'obtenir des résultats, que vous prendrez simplement plaisir à méditer, vous ne serez même plus conscient d'être en méditation. La méditation ne sera plus ce "quelque chose que vous êtes en train de faire"!