6. Chapitre 7

Affinez votre être pour obtenir Vijñâna, la cognition sacrée

La vérité de l'être ne change pas avec les cycles de la lune et du soleil. Certains livres peuvent éveiller en vous Jñāna, la connaissance sacrée, et Bhakti, les sentiments sacrés, mais seules les Upaniṣhads peuvent éveiller Jñāna, Bhakti et Vijñāna, dans votre être.

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Les Upanishads sont tellement vastes ! Le simple fait de les lire et de les comprendre affine les compréhensions sacrées, les sentiments sacrés, le caractère sacré de votre existence. Certains livres peuvent affiner votre compréhension, d'autres affiner vos sentiments sacrés, mais seules les Upanishads peuvent affiner votre compréhension, vos sentiments et votre être sacré.

Être, c'est vivre la libération comme votre existence à venir, présente et passée ; la libération en tant qu'avenir, présent et passé ; c'est raffiner votre être, la compréhension qui devient une partie de votre être, qui reste dans votre être en tant que cognition et qui est une puissante vérité existentielle et expérientielle.

Par exemple, si vous êtes convaincu que vous êtes un être béni, que Dieu vous soutient et qu'Il prend constamment soin de vous, qu'Il vous soutient quand vous le priez, cette expérience sacrée est très fine et subtile. De même, si vous avez ce sentiment de connexion : 'Chaque fois que j'appelle mon Dieu ou mon Guru, Il me répond immédiatement, Il m'est accessible', si cela fait partie de vous, alors ce n'est pas de la foi ni une croyance.

Tout cela n'est pas la foi ni une croyance. C'est plus solide et plus réel que la soi-disant réalité qui vous entoure. Si, dès que vous priez, dès que

vous appelez votre Ishta Devata ou Guru, vous sentez qu'il répond immédiatement, qu'il est disponible pour vous, c'est un sentiment sacré des plus subtils et : 'En fin de compte, je sais que je vais atteindre l'éveil et me détendre dans le Cosmos. Pas question de souffrir dans le cycle des naissances et des morts.' Parfois, les gens ont ce sentiment très fortement ancré en eux. Soyons clairs, ce n'est pas la foi.

La foi, c'est ce qui va-et-vient selon le cycle de la lune et du soleil. Tout ce qui va-et-vient avec le cycle de la lune et du soleil est la foi**.** Si, à la pleine lune (Purnima), vous pensez que tout va bien et qu'à la nouvelle lune (Amavasya), vous vous dites : 'Non, je ne sais pas… Qu'est-ce qui se passe ?', là, il s'agit de la foi. Ce qui va-et-vient avec le cycle de la lune et du soleil, c'est la foi.

Mais, parfois au-delà de cette 'foi' va-et-vient, certaines compréhensions s'installent dans votre mémoire cellulaire pour toujours, envers et contre tout. Seuls ces sentiments, ces compréhensions et la vérité de l'être sont sacrés et subtils.

Sentiments sacrés, vérité de l'être et compréhensions sacrées ne changent pas en fonction des va-et-vient du soleil et de la lune. Si vous avez cette compréhension intellectuelle : 'De toute façon, tout cela disparaîtra comme c'est venu', cela suffit. Si cette compréhension ne change pas avec les allées et venues du soleil et de la lune, on l'appelle Jnana, ou savoir sacré**.**

De même : 'Malgré le doute, la haine et le déni de moi-même (DHDS), la Source d'où je viens ne peut me nier. Il est donc la Source. Aujourd'hui ou demain, je ne peux que me fondre en Lui. Lui seul doit me protéger et me fondre en Lui. Il est donc le Suprême.' Si cette compréhension, ce sentiment de connexion se manifeste en vous et ne change pas avec les allées et venues du soleil et de la lune, on l'appelle Bhakti, ou sentiment sacré**.**

Et l'Être ! 'Que je me sente actuellement libre ou contraint, en fin de compte, je ne peux jamais être contraint car je suis le reflet du Cosmos. Ni le Cosmos, ni son reflet ne peuvent être contraints. On ne peut pas plus contraindre le soleil que son reflet dans l'eau ou dans un miroir ! On peut bloquer le miroir, on peut maintenir l'eau dans le pot, mais pas le reflet du soleil.' Si cette compréhension est au centre de votre être**, qu'elle n'effectue pas de va-et-vient en fonction de la lune et du soleil, on l'appelle** Vijñâna, cognition, cognition sacrée, cognition cosmique.

Certains livres peuvent éveiller Jñâna en vous, d'autres peuvent éveiller la Bhakti en vous mais, seules les Upanishads peuvent éveiller les trois en vous - Jñâna-Bhakti-Vijñâna. Les Upanishads, seules les Upanishads sont capables d'éveiller les trois en vous, totalement.

C'est un don de Ganga Mata et de Sarasvati Mata (les déesses des fleuves les plus sacrés). Dans la vallée entre Sarasvati et Ganga, la civilisation

est apparue, une civilisation qui n'a pas besoin de faire de guerres ni de se défendre, qui n'a pas d'ennemi ni de possessivité, qui ne s'est jamais souciée du monde extérieur ni de ses conforts. Nos ancêtres n'étaient pas ignorants à propos du monde extérieur, ils ne s'en souciaient pas ! C'est dans l'espace de cette grande civilisation - qui offrait une paix immense, naturellement, de par la satisfaction de tous les besoins - que sont arrivées les Upanishads.

Comprenez que la plus grande richesse, la richesse ultime que l'on puisse accumuler dans la vie c'est Jñâna, le savoir sacré, Bhakti, le sentiment sacré, Vijñâna, la cognition sacrée. Jñâna, Bhakti, Vijñâna.

ॐ

Comprenez que la connaissance requise pour faire l'expérience des Upanishads est l'ouverture et rien d'autre. Jñâna, Bhakti, Vijñâna, les trois peuvent se manifester en vous simplement de par votre ouverture.