15. isbn 979-8-88572-883-6

17.28 காணிக்கை ஆகாட்டும், தானமாகாட்டும், நன்கொடையாகாட்டும் அல்லது வேறெந்த செயலாக இருந்தாலும் ஸ்ரத்தையோடு செய்யப்படவில்லை என்றால், அது "தாண்சண்ணு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓ அர்ஜுனா, அதற்கு இப்போதும், எப்போதும் மதிப்பு கிடையாது. முடிவாக, கிருஷ்ணர் மொத்தமாக வேறொரு மட்டத்திற்கு போகிறார். இதுவரை அவர் காணிக்கை, நன்கொடை, தானம் ஆகியவற்றை எல்லாம் விவரித்து கொண்டிருந்தார். என்ன தெய்வங்கள் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும், எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்று அவர் புகுத்திக் கூறினார். காணிக்கை, நன்கொடை, தானம் கொடுக்கும் போது இருக்கும் மனிதர்களின் இயல்பிற்கு ஏற்ப வெவ்வேறு மனோநிலைகளை அவர் ஒட்டித்துகாட்டினார். தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், எல்லாவிதமான உணர்வும், தவமும், காணிக்கையும் அல்லது தானமும் கிருஷ்ணர் சொன்ன சாத்விக, ரஜோ, தாமசம் ஆகிய மூன்று அடிப்படையில் பிரிவுகளுக்குள் வந்துவிடும். இதை நல்லெண்ணம், ஆசை, அறியாமை என்று சொல்லலாம். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பொருள்சார்ந்த உலகில் இருந்து செய்யும் வரை அவை நிபந்தனைக்குட்பட்டு தான் இருக்கும். ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இன்று அது போல் கிடையாது. பிராமணர்கள் வேத அறிவை காப்பாற்றி வந்திருக்கிறார்கள், அது சடங்குகளை பெரிய ஞானிகளால் வேதங்களில் சொல்லப்பட்ட முறையிலை சத்தியங்களுடன் இணைத்து வைத்திருந்தது. அவர்கள் தான் அவர்களின் உண்மையான வடிவத்தில் அவுற்றை காப்பாற்றி வைத்திருந்தார்கள், இன்றும் கூட பெரும்பாலான வேத சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, நெருப்பு சக்தியும் வழிப்பற்றி இருக்கிறது. மேலோட்டமான சக்கரங்களுக்கும், குக்கும உயிர்களுக்கும் பலி கொடுக்கப்படுகிறது. தனக்குத்தானே தறவறம் ஏற்று கொள்ளப்படுகிறது. தானம் என்பது உங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்களுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது. பிராமணர்கள், தங்களின் தொழிலுடன் ஆன்மாரீதியான ஒன்றுபடுவதற்காக ஓர் எளியமான, தானமேற்று வாழும் வாழ்க்கை தான் வாழ வேண்டும் என்று செல்வர்கள். ஒவ்வொருவரும் சத்திநிறைந்தற்கான வழியில் முன்னோக்கி செல்ல வேண்டும் என்பதற்காக இந்த அத்தியாயத்தில் இருஷ்ணர் இந்த தத்துவங்களை விளக்குகிறார். இது பிராமணர்களுக்கு மட்டுமல்ல கிடையாது, பிற ஜாதியான சத்திரியர்களுக்கும், வைசியர்களுக்கும், இது பொருந்தும். எந்த ஜாதியைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி, அவர் தத்துவங்களைப் பின்பற்றினால் சுதந்திரம் பிறப்போடு சம்பந்தப்பட்டதல்ல. அடிப்படையில் ஸ்ரத்தை -ரூஹூஜ்ஜீடீச - இருக்க வேண்டும். பலியிடுதல், துறவு அல்லது தானம் என்று ஒருவருக்காகவோ அல்லது ஒரு தெய்வயின் அடிப்படையிலோ இருக்க கூடாது என்ற புரிதலை தான் ரூஹூஜ்ஜீடீச் குறிக்கிறது. அவை பேரறிவை நோக்கி இருக்க வேண்டும். கடைசி மூன்று சூத்திரங்களில், கிருஷ்ணர் தன்னவத்தில் இருந்து சுத்திற்கு மாற்றம் அடைவதற்கான நுட்பங்களை அளிக்கிறார். ஒருவர் தனது செயல்களின் பலனை, தனது செயல்களின் கிடைக்கும் விளைவுகளை கடவுளிடமே ஒப்படை செய்துவிட முனைகிறார். அவர் வாழ்வில் - இது குச்சின் என்ற வடிவத்தில் ஒரு கருவியைத் தருகிறார். 'கர்மா கிண்ட் சொல்வதென்ன?' என்று விசாரித்ததற்கு, 'கர்மா பெரிய ஜாதி வேண்டுமென்றே சிலவரிதிகளுக்குள்ே நடப்பவர் என் தாதை. இவை எல்லாம் உட்கொள்ள, பெற்றுள், இவை கடந்தநிலையைச் செயலில்து என்னைப் படுத்து வைத்தார். வெற்றிக்கு வழிகாட்டினார். மிலி கூச்சுன குச்சுன என்ற மூன்று வார்த்தைகளும் கடவுளின் வார்த்தைகள் - கூட டிருபடி ஊரச்சுன ஊனூசட்டச்சணி நாளூடீட்டினுள்ளி ணிச்சுபி, என்பது முதல் இலக்கை, தொடக்கத்தைக் காட்டுகிறது. கூச்சுன ஜெஹித் கண்டி என்பது இரண்டாவது இலக்கை, தொடர்வைக் குறிக்கிறது. குச்சுன ஊதிச் ண்ந்ததுச் என்பது மூன்றாவது இலக்கை அல்லது நிறந்தர பலன். இந்த மூன்றையும் மிலி கூச்சுன குச்சுன என்ற வார்த்தைகள் ஒருங்கிணைத்து கொண்டிருக்கின்றன. அதனால் தான் இந்த வார்த்தைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருக்கிறது. மிலி கூச்சுன குச்சுன என்பதற்காக தானம் கொடுக்கும் அல்லது வேலை செய்யும் நபர்கள் பிரபஞ்ச சக்தியோடு, கடவுள் தன்மையோடு இருப்பார்கள். இந்த மூன்று வார்த்தைகளும் சொல்வது என்னவென்றால்: “நான் எல்லா சத்தியங்களையும் கடைப்பிடிப்பேன். நான் கடவுளிடம் எல்லாவற்றையும் ஒப்படைத்துவிட்டேன். அதுவே மகாவாக்கியம், மரபெரும் சத்தியம். பலம்பிறவி, துறவு, தானம் ஆகிய அனைத்து செயல்களிலும் ஸரத்தையைக் கொண்டு வர ஒரு நுட்பமாக கிருஷ்ணர் இதை அர்ஜுனா இடுக்கு கொடுக்கிறார். தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், தவமாக்கடும், தானமாக்கடும் அல்லது பலி கொடுப்பதாக இருக்கடும் எந்த செயலாக இருந்தாலும், முழுமையை - கடவுளை - அடைவதை நோக்கமாக கொண்டிருக்கவில்லை என்றால் அதனால் ஒன்றும் பயன் இடையாது. கிருஷ்ண அனுபவத்தைப் பெறுவதை அல்லது பேற்றிவை அடைவதையே எல்லா வேதங்களிலும் இறுதியில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இந்த தத்துவங்களைப் பின்பற்றுவதால் எந்த மேன்மையும் அல்லது மகிழ்ச்சியும் கிடைக்காது. “சுன் அப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?” என விசாரித்தற்கு, “சுன் பெரிய ஆனாக வேண்டுமென, என் சிறுவயதிலிருந்தே என்வ கண்டவர் என் தற்றை கனவெ திலுமாக் உடல், பொருள், இரவு இன்பங்களையும் செலவழித்து என்னைப் படிக்க வைத்தார். வெற்றிக்கு உழ்மனித்தார். இருபத்தைந்து வருடம் குரு அல்லது ஆன்மீக ஞானியால் மட்டும் தான் இதில் உங்களுக்கு உதவ முடியும், உங்கள் வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாகவும், நிறைவுடையதாகவும் ஆக்க உங்களுக்கு வழிகாட்ட அவரால் மட்டும் தான் முடியும். தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், எல்லா வலையான உருவங்களையும், சிறு தெய்வங்களையும் அல்லது ஆன்மாக்களையும் வழிபட பிறந்தது முதலே மனிதர்கள் பழக்கப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த இயல்பு அந்த மூன்று குணங்களில் ஒன்றிலிருந்து தான் தோன்றுகிறது. அந்த மூன்று குணங்களில், சத்த்வ குணம் சிறந்ததாக மற்ற குணங்களான ரஜோ மற்றும் தமோ குணங்களைவிட உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் முழுமையான உணர்வை எடுத்துவிட்டால் பாதை - கிருஷ்ணரை புரிந்து கொள்வதற்கான பாதை அதையும் தாண்டி இருக்கிறது, அது இந்த மூன்று குணங்களையும் கடந்து இருக்கிறது. இங்கு தான் ஒரு குருவின் அல்லது ஒரு ஆன்மீக ஞானியின் தலைவை அவசியப்படுகிறது. அவர் முழுமையான உணர்வின் அனுபவத்தைச் சரியாக புரிய வைக்கும் உண்மை அழித்து செல்கிறார். அதுபோன்றதொரு புரிதல், அதுபோன்றதொரு புலனுணர்வு, நம்பிக்கையைக் கொடுக்க்கும், இறதியாக கடவுளின் மீது அன்பு செலுத்து செய்யும். இது தான் வாழ்வின் இறுதி இலட்சியம். கீதையில் இந்த அத்தியாயத்தின் அனுபவத்தை நமக்கு கொடுக்கும்படி நாம் எல்லோரும் முழு ஸ்ரத்தையோடு பரமஹம்ச கிருஷ்ணரை வேண்டுவோம். அது தான் முழுமையான உணர்வான நித்யஞானத்தை அடைய செய்யும்! கேள்வி: சவாமி, எதிர்மறையான எண்ணங்களுக்கு நாம் முக்கியத்துவம் கொடுத்தால், உணர்வற்ற பாக்த்தில் அவை சம்ஸ்காரங்களாக “சுன் அப்படிச் சொகிறீர்கள்?” என விசாரித்தற்கு, “சுன் பெரிய ஆனாக வேண்டுமென, என் சிறுவயதிலிருந்தே என்வ கண்டவர் என் தற்றை. கனவெ திலுமாக் உடல், பொருள், இரவு இன்பங்களையும் செலவழித்து என்னைப் படிக்க வைத்தார். வெற்றிக்கு உழ்மனித்தார். பதிந்துவிடும் என்று சொல்வீர்கள். தயவுசெய்து அதை இன்னும் விரிவாக விளக்க முடியுமா? ஏழர்முறை சக்தியை ஆழிக்கவும், தேக்கி வைக்கவும் வாஸ்து ஆலோசகர்கள் வீடுகளில் மாற்றங்களைச் செய்ய சொல்கிறார்கள், நம்மால் அப்படியெல்லாம் செய்ய முடியாமல் ஆகிவிட்டால், என்ன செய்வது? உங்களால் அதை செய்ய முடியவில்லை என்றால் விட்டுவிடுங்கள். ஒன்றும் தவறில்லை. நீங்கள் வாஸ்துவிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறீர்கள் என்றால், வாஸ்துத் தாணாகவே சரியாகிவிடும். வாஸ்து என்றால் விழிப்புணர்வு என்று அர்த்தம். வாஸ்துவை மாற்றுங்கள், வாஸ்து தாணாகவே மாறிவிடும். வாஸ்து என்பது உங்களின் வீடுகளில் அல்லது பிற கட்டடங்களில் டிட்டமிட்டு முறையில் ஆகாச சக்தியை ஒன்று இரட்டும் ஒரு சி நறைத் விழிப்புணர்வாகும். ஆனால் இன்றைய நாட்களில், நிறைய தேவையற்ற விழிப்புணர்கலை அதில் சேர்த்துவிட்டார்கள், அது முழுவதும் முட்டாள்தனமாக போய்விட்டது. ஆகவே உங்களால் செய்ய முடிந்த வரையில் செய்யுங்கள், முடியவில்லை என்றால் விட்டுவிடுங்கள், வாஸ்துவை மாற்றுங்கள். அது போதும்! வாஸ்துவை மாற்றும் அது தாணாகவே வாஸ்து மாறிவிடும். வாஸ்துவைப் பற்றி நினைப்புங்கள், தாணாகவே வாஸ்து அதனை அடுத்து கொள்ளும். வாஸ்து, ஒன்று அல்லது இரண்டு வோல்ட் மின்சாரம் மாதிரி என்று சொல்வோம். வாஸ்துவோ 1000 வோல்டு மின்சாரம் மாதிரி! வாஸ்துவை மாற்றுங்கள், வாஸ்து தாணாகவே மாறிவிடும். இடத்தில் இருந்து வெளிக்கு என்ற சொற்பொழிவில் வெளி உலகின் மற்றும் உள்ளுலகின் விழுப்புணர்வு பற்றியும், வாஸ்து பற்றியும் நிறைய பேசியிருக்கிறோம். வாஸ்துவில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், அந்த சொற்பொழிவில் விழுப்புணர்வமான விளக்கங்களைச் சொல்லி இருக்கிறோம். வாஸ்து எப்படி ஒரு விழுப்புணர்வமாக இருக்கிறது என்றும், வாஸ்துவை நீங்கள் எப்படி மாற்றலாம் என்றும், பக்கம் 690 வீட்டில் எதையும் மாற்றாமலேயே சக்தியைச் சமப்படுத்துவது குறித்தும் சொல்லி இருக்கிறோம். உங்களுக்கு வாஸ்துவில் ஆர்வம் இருந்தால், மேலும் விபரங்களுக்காக இடத்தில் இருந்து வெளிக்கு என்ற அந்த சொற்பொழிவைக் கேளுங்கள். கேள்வி: சுவாமி, நீங்கள் ஒருநாள் பிறப்பு, இயானாலும் - வித்துதலையும் பற்றி பேசி இருந்தீர்கள், மேலும் என்னவென்றுச் சொல்லித்தருவதன் ஓட்டுமொத்த வாழ்க்கை சக்கரத்தைப் பற்றியும் கூட பேசியிருந்தீர்கள். ஆனால் அதற்கு நீங்கள் பதில் சொல்லவில்லை. தயவுசெய்து அவற்றிற்க்கான பதிலை சொல்ல முடியுமா? தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதை பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதற்காக கேள்வியைப் பார்த்து பேசினோம். கேள்வியைப் பதிலாக முடியாது. உங்களுக்குத் தேடுதலையோ அல்லது புதிரையோ ஏற்படுத்துவதற்க்கான ஒரு நுட்பம் தான் கேள்வி. கேள்வியைப் பதிலாக இருக்க முடியாது. உங்களின் சொந்த பதிலை நீங்களே கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அல்லது கடவுள் என்பது தான் பதில். இருந்தாலும், இந்த வார்த்தைகளால் உங்களுக்கு என்ன புரியும்? அந்த கேள்வி கேட்டவர் இன்று இங்கே இருக்கிறாரா? சொல்லுங்கள். பிறப்பின் காரணம், இயானாலம், சுத்ததிரம் என்பது விழிப்புணர்வில் மெய்ப்பொருள், கடவுள் என்பதாகும். நான் உங்களுக்கு பதிலைச் சொல்லிவிட்டேன். உங்களுக்கு என்ன புரிந்தது? ஒன்றும் புரிந்திருக்காது, இன்னும் சில வார்த்தைகள் உள்ளே போயிருக்கும், அவ்வளவு தான். அதிகபட்சம், நீங்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியில் கேட்டுவிட்டு, பிறகு இன்னும் குழப்பம் அடைவீர்கள், வேறொன்றும் நடக்காது. தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், கேள்வியே பதிலாக முடியாது. இந்த கேள்வியிலேயே நீங்கள் மாட்டி கொண்டிருக்கலாம். இந்த கேள்வி உங்களைத் தொல்லைப்படுத்தலாம்! ஆனால், பின்னால் எதனால் தொல்லைப்படுத்த முடியாத நிலையை நீங்கள் எடுதுவீர்கள்! கேள்வி: சுவாமி, ஒரு தாயின் பிரார்த்தனை அவரின் குழந்தைகளுக்கு பக்கம் 691 பலிக்குமா? அவர் குழந்தைகளுக்கு மட்டும் இல்லை, மொத்த உலகத்திற்குமே அது உதவும். இந்த மொத்த உலகத்திற்கும் சேர்த்து நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம். அது உதவும். கேள்வி: சுவாமி, உள்ளுணர்வுக்கும், தியர் முடிவுகளுக்கும் இடையிலான வித்தியாசத்தை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? தகவல்கள் நிறைந்த இந்த காலத்தில், ஒருவரின் முடிவு நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ மற்றவர்களையும் பாதிக்கிறது. தயவுசெய்து இதை புரிந்துகொள்ள உதவுங்கள்? ஓர் உள்ளுணர்வு முடிவாக இருந்தாலும் சரி, புற உலக தூண்டுதலினால் எற்பட்ட முடிவாக இருந்தாலும் சரி உங்களுக்கு சரியென்று வந்ததுதான் என்றால், அது புற உலக தூண்டுதலினால் வந்த முடிவு தான் என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள். உள்ளுணர்வு எந்த சந்தேகத்திற்கும் இடம் தராது. ஒரு குழுவிற்குள் உங்களின் முடிவு உள்ளுணர்வின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால்,அந்தக் குழுவிலேயே பலருக்கும் அந்த முடிவைச் செயல்படுத்தும் தன்மையேந்திர நடத்தை செல்லும் பெரும சக்தியும் உங்களுக்குள் இருக்கும். உங்களால் முடிவு மட்டும் தான் எடுக்க முடியும் என்பதில்லை, அந்த முடிவை செயல்படுத்தும் சக்தியும் உங்களுக்குள் இருக்கும். உங்கள் வாழ்வில் இரண்டுமே உங்களுக்குள் இருக்கும். கேள்வி: நான் கேள்விப்பட்டத வரையில், எல்லா ஞான குருக்களும் ஞான அனுபவத்தைப் பெறுவதற்க்காக குறைந்தபட்சம் ஒருசில ஆண்டுகளாகவது வித்தை களை விட்டு சென்றிருக்கிறார்கள். அது அவசியம் தானா? அப்படி இல்லை என்றால், அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்? இருபத்தைந்து வருடம் "சதுன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்?" என விசாரித்ததற்கு, "தான் பெரிய ஞான வெண்டுமென, என சிறுவயதிலிருந்தே கனவு கண்டவர் என் தாதை. கடவுள் திருவாட்டு உடல், பொருள், இவை அனைத்தையும் செவழித்து என்னைப் பஹிங்க வைத்தார். வெற்றிக்கு உாத்தமனிதார். 692 அது தேவையற்று என்பதை புரிந்து கொள்வதற்காக தான் அவர்கள் அப்படி செய்தார்கள். என்ன செய்வது? நீங்கள் செய்து பார்க்காத வரை, அது தேவையில்லை என்பதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. 'சுவாமி, நீங்கள் நிறைய தவம் செய்து, ஞானம் அடைந்தவர்கள். நான்களும் தவம் செய்ய வேண்டுமா?' என்று கேட்பார்கள். ஆழ்மாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்களுக்கு நேர்மையாக சத்தியத்தைச் செ ரல்கிறோம். எனக்கு தெரியவில்லை என்பதால் தான் நான் நிறைய தவம் செய்தேன். உங்களைப் பொறுத்த வரை அப்படி தேவை கிடையாது. தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், இதுவொரு சாதாரண உவமை தான். தெரிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், ஒரேயொரு பூட்டு, ஆனால் பத்தாயிரம் சாவிகள் இருக்கின்றன. எந்த சாவி பூட்டைத் திறக்கும் என்று சொல்ல முடியாது. எல்லா பூட்டுகளும் ஒரே சாவியைத்தான் திறந்து பார்த்தேன். ஒவ்வொன்றாக சோதித்து பார்த்தேன். திறென்று ஒரு சாவி பூட்டை திறக்க ரொம்ப நேரமாகாது. பத்தாயிரம் சாவிகளை வைத்து சோதிப்பதற்கு தான் ஆண்டுகள் ஆகியிருந்தது. தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், இறப்பதற்கு ஒரு நொடி நேரம் தான் ஆனது, ஆனால் பத்தாயிரம் சாவிகளையும் சே ரிப்பதற்கு பத்து ஆண்டு தவம் தேவைப்பட்டது. நீங்கள் ஏன் பத்தாயிரம் சாவிகளைச் சோதித்து பார்க்க வேண்டும்? இங்கே உங்களுக்கு சரியான சாவிகளைக் கொடுக்கிறேன். நீங்கள் நேரடியாகவே பூட்டைத் திறந்து அடுபவத்தைப் பெறலாம்! உங்கள் மொத்த வாழ்க்கையையும் பத்தாயிரம் சாவிகளுடன் வீணாக்க வேண்டிய தேவை உங்களுக்கு கிடையாது. 'இது தான் சாவி. இதை எடுத்து, பூட்டை திற' என்று சொல்ல எனக்கு சரியான நபர் கிடைக்கவில்லை, அதனால் நான் அப்படி செய்ய வேண்டியதாக இருந்தது. அதனால் தான், பூட்டை திறக்கும் வரை மொத்த சாவிகளையும் சே ரிப்பதற்கு வேண்டியதாக இருந்தது. உங்களுக்கு அந்த தேவை இல்லை. பத்தாயிரம் ச "சதுன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்?" என விசாரித்ததற்கு, "தான் பெரிய ஞான வெண்டுமென, என சிறுவயதிலிருந்தே கனவு கண்டவர் என் தாதை. கடவுள் திருவாட்டு உடல், பொருள், இவை அனைத்தையும் செவழித்து என்னைப் பஹிங்க வைத்தார். வெற்றிக்கு உாத்தமனிதார். 693 வாலிகனோடு என்ன உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் வீணாக்க வேண்டும்ய உங்களுக்கு போதிய நேரமும் இடையாது, சக்தியும் இடையாது. நான் இருக்கிறேன், நேரடியாகவே நான் உங்களுக்கு சாவியைக் கொடுக்கிறேன். உங்களுக்கு சரியான சாவிகளைக் கொடுத்திருக்கிறேன். நேரடியாகவே அவற்றை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம். பூட்டை திறங்கள். ஒரு நொடியில் உங்களால் அதை திறக்க முடியும். கதவை இறங்கள், கத்திமான காற்றை அனுபவியுங்கள், அது உங்கள் விழிப்புணர்வில் தான் இருக்கிறது. இந்த சொற்பொழிவுகளில், குறைந்தபட்சம் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு சாவிகளைக் கொடுத்திருக்கிறோம். எதாவது ஒரு சாவியை எடுத்து, சொலித்து பாருங்கள். நீங்கள் கதவை திறப்பீர்கள், முழுமையான சத்தியத்தை அனுபவிப்பீர்கள்! கேள்வி: இந்த பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வொருவரும் கடவுள் தான் என்றால், எப்படி நல்லது - கெட்டது, சரி-தவறு - துக்கம், கீழ்நிலை - மேல்நிலை, ஜீவாத்மா - பரமாத்மா, நிரந்தரம் - தற்காலிகம், இன்னும் இது போன்றவை எல்லாம் எப்படி இருக்க முடியும்? அவை எல்லாம் பார்ப்பவர்களின் கண்களைப் பொறுத்து இருக்கிறது என்பது உண்மையா? உண்மை தான். பார்ப்பவருடைய கண்களில் தான் நல்லது, கெட்டது இருக்கிறது. நிஜத்தில், நல்லதோ, கெட்டதோ கிடையாது. நிஜம் நன்மை, தீமை என்கிற இருமைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு இருக்கிறது. ஆழமாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அந்த நிலையை அடைந்து விட்டால், அங்கு நன்மை, தீமை என்பதெல்லாம் இருக்காது. பெரும்பாலும் மட்டத்தில் மட்டும் தான் நன்மை, தீமை என்று சொல்லப்படுவதெல்லாம் இருக்கிறது. 694 கேள்வி: மதிப்பிற்குரிய பரமஹம்ச ஸ்ரீ நித்யானந்தா, உங்களுக்கு என் மனமார்ந்த வணக்கம், தயவுசெய்து இந்த கேள்விகளுக்கு இப்போது முடிந்தால் பதில் சொல்லுங்கள், அல்லது உங்களுக்கு செளகரியமான எதாவது ஒரு நேரத்தில் பதில் சொல்லுங்கள். ஒரு விளையாட்டு மைதான வாகனம் ஒந்தவித கவலையும் இல்லாமல் எறும்புகளை நகக்கில் விடுவது போல, இயற்கை பேரழிவுகளில் மக்கள் இறந்து போகிறார்கள். கடவுள் இந்தளவிற்கு பெரும் அதிர்வுகளைக் கொடுத்தால், இதுபோன்ற பேரழிவுகளில் மாட்டிக் கொண்டு நாம் அழும் போது, உதவி கேட்டு அழும் நமது குரல்களுக்கு கடவுள் செவி சாய்க்க மாட்டார் என்று தானே சொல்ல தோன்றுகிறது? அப்படி அது உண்மையாக இருக்குமேயானால், நமது பிரார்த்தனைகள் கடவுளை சென்று சேருமா? இருபத்தைத்து வருடம் போராடினார். அமைரிக்காவில் எனக்கு வேலை கிடைத்தபோது அவர் ஒப்பவேட்டுத்தார். வாழ்க்கையை வாழ அவருக்கு அப்போதுதான் நேரம் கிடைத்தது. அதன் பந்தான் எங்களுக்குத் தெரிந்தது... 'சரன் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்?' என விசாரித்தற்கு, 'சரன் பெரிய ஆளாக வேண்டுமென, சிறுவயதிலிருந்தே கனவு கண்டவர் என தந்னை. கனவை திசுமாக்க உடல், பொருள், ஆவி அனைத்தையும் செலழித்து என்னைப் படிக்க வைத்தார். வெற்றிக்கு ஊக்கமளித்தார். (பின்புலம்: இயற்கை பேரழிவுகளில் ஏன் இத்தனை மனிதர்கள் உயிரிழக்கிறார்களோ என்ற ஒருவரின் முன்னிலை கேள்விக்கு பதில் இருந்தது. அந்த கேள்விக்கான நித்யானந்தரின் பதில்: மனிதர்கள் சுயமிலும், பூகம்பத்திலும் தன் இயற்க்கித் தெரியாது. அது எறும்பு புற்றுக்குள் நீங்கள் வண்ணையை ஊட்டுவது போல. ஆயிரம் எறும்புகள் அழிந்துவிடும். நீங்கள் கவனித்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் அலைவரிசை அந்த எறும்புகளிடம் இருந்து வெளிப்பட்டு இருக்கும். இயற்கையின் அலைவரிசை நம்முடைய இருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும்.) அருமையான கேள்வி, தெளிவாக புரிந்து கொள்ளுங்கள், எறும்புகள், மனிதர்கள், கடவுளின் அலைவரிசைகள் வெவ்வேறாக இருக்கின்றன என்று நான் சொல்லும் போது, உங்கள் பிரார்த்தனை கடவுளைச் சென்று சேராது என்று சொல்ல வரல்லை. பலன் நீங்கள் எதிர்பார்த்தது போல் இருக்காது, அவ்வளவு தான். அது விட்டலாசாரியாவா தெலுங்கு படங்களில் வருவது போல, விஷ்ணுவ அல்லது கிருஷ்ணரின் கைகளில் இருந்து ஒர் அருமையான ஓளி தோன்றும். உடனே! அது என்பது வஜது கிழவியின் மீது விழுந்த உடனேயே, அந்த பெண் பதிவெட்டு வயது பெண்ணாக திடீர்ன்று மாறிவிடுவார். 'ஆ! எனக்கு என்ன நடந்தது? நான் புதிய உருவெடுத்து விட்டேனே!' என்று அவர் ஆச்சர்யப்படுவார். 695