Wanneer mediteren?

De volgende vraag is wanneer te mediteren. Dit is altijd een omstreden vraag! Alle jongeren denken, 'Ik kan dit doen op mijn oude dag nadat ik mijn leven volledig geleefd heb en ik niets anders meer te doen heb.' Al de ouderen denken, 'Ik had dit moeten doen op mijn jonge leeftijd toen ik nog fris en energiek was.'

Dus de vraag is niet alleen hoe lang moet je elke dag mediteren, maar ook wanneer je de beslissing neemt om meditatie in de praktijk in je routine op te nemen.

Meditatie is net als het lezen van een handleiding voordat je begint met auto te rijden. De persoon die voordat hij de auto bestuurt de handleiding niet leest zal natuurlijk ongelukken krijgen. Op dezelfde manier is meditatie als de handleiding voor je lichaam en voor je leven. De persoon die niet is begonnen met meditatie alvorens het leven aan te gaan, zal ergens op een punt met lijden en depressie te maken krijgen. Begrijp alsjeblieft, meditatie is de basisbehoefte voor elk leven. Het is geen optie. Het is een zeer belangrijke basisbehoefte.

Na de leeftijd van zeven heb je meditatie nodig, omdat je tot dan als kind van nature in een meditatieve staat bent. Pas na zeven jaar begin je geconditioneerd te raken door de maatschappij en uit je ware aard te vallen.

Om het echt te begrijpen en binnen te gaan in meditatie, moet er één belangrijk ding in je plaatsvinden: psychologische revolutie.

Wat bedoel ik met psychologische revolutie? Het betekent een duidelijk begrip over het zelf, de wereld en god.

Op dit moment is het begrip dat je hebt over het leven is niet volledig. Dat is de reden waarom je niet in staat bent om een vredig, ontspannen gevoel in je systeem te ervaren. Als ik de woorden 'psychologische revolutie' zeg, bedoel ik een duidelijk begrip over het zelf, de wereld en god. Het is een duidelijk begrip hebben over de bron van het zelf, de bron van de wereld en de bron van god.

Het begrip dat het mogelijk maakt om je een volledig rustgevend gevoel te geven, waardoor je in staat bent om al je problemen op te lossen en waardoor je in staat bent je eigen levens oplossingen te vinden, wordt psychologisch revolutie genoemd.

Alleen een persoon die door dit proces van psychologische revolutie is gegaan kan mediteren. Tot dan lijkt elke techniek die je probeert op enig moment in de tijd te falen.

Mensen komen en vertellen me, 'Op het moment dat ik mijn ogen sluit, krijg ik meer gedachten dan wanneer ik nog niet mediteerde. Als ik in actie ben, iets aan het doen ben, heb ik minder gedachten. Op het moment dat ik mijn ogen sluit en probeer te mediteren, heb ik meer gedachten.' Dit betekent dat de psychologische revolutie niet heeft plaatsgevonden.

De droomtoestand die constant doordringt in de wakende staat en in de staat van diepe slaap is wat leidt tot meer en meer onbegrip , meer en meer dufheid, meer en meer lethargie. Dit is wat we het reizen naar lijden noemen. Het is de vicieuze cirkel van gebrek aan helderheid die leidt tot gebrek aan meditatie en vice versa.

Als de turiya of gelukzalige staat doordringt in de wakende staat en in de staat van diepe slaap, dan zijn we op weg naar vervulling. Dit is de vicieuze cirkel waar helderheid leidt tot meditatie en meditatie leidt tot helderheid.

Als je meteen je ogen sluit en begint te mediteren, kun je een toegenomen aantal gedachten ervaren. Dus in het eerste niveau geef ik altijd een techniek die niet direct een meditatie is, maar meer een contemplatie is. Wanneer je werkt met deze techniek, zal het je niet direct leiden naar een gedachteloze staat. Het zal je leiden naar meer en meer helderheid. Het zal leiden tot de psychologische revolutie.

De psychologische revolutie zal een intense innerlijke ruimte creëren waar je je begrip kunt analyseren, je beslissingen kunt overwegen en steeds opnieuw kunt nadenken over je verlangens, angsten, zorgen en alles wat je als de basis van je leven beschouwt.

Eigenlijk weten we vaak niet eens wat onze verlangens zijn.

Een klein verhaal:

Drie oude dames zaten op te scheppen over hun zonen. Een van hen zei: 'Je weet niets van mijn zoon. Hij houdt zoveel van me, dat hij me persoonlijk naar een reisbureau heeft gebracht en een reis van twintig dagen vakantie voor mij heeft geregeld met de best mogelijke condities.'

De tweede dame zei: 'Je weet niet wat mijn zoon heeft gedaan. Hij bracht me niet alleen naar het reisbureau maar regelde ook een privé vlucht. Hij regelde alles voor me voor een maand lang vakantie!'

De derde dame zei: 'Dit is absoluut niets vergeleken met wat mijn zoon doet voor mij doet. Hij gaat naar de duurste psychiater en alles waar hij over praat is over mij!'

Heel vaak is dat wat je denkt dat het leven is, of waar je over opschept als een geweldig leven, iets dat mogelijk op geen enkele manier iets toevoegt aan je leven.

Dus in het begin is het kiezen van een techniek die je kan doen ontwaken, die je kan helpen met de psychologische revolutie de beste manier om te beginnen.

Begin met mediteren, hier en nu. Noch leeftijd noch tijd kan een reden zijn om meditatie uit te stellen.

De volgende vraag die mensen stellen is of ze 's morgens of 's avonds moeten mediteren.

Mijn antwoord is dat het doel niet is om meditatie een kwantiteit van het leven te maken, maar eerder een kwaliteit van het leven.

Er zijn drie soorten meditatie.

De eerste is het brengen van de waarheid of bewustzijn in je leven.

Deze meditatie wordt verondersteld vierentwintig uur per dag te worden gedaan. Adem gerelateerde technieken zoals vipassana1 of technieken waarbij je je bewustzijn naar het huidige moment brengt, behoren tot deze categorie van meditatie. Het is geen onderdeel van je routine. Het moet de eigenlijke kwaliteit van je routine worden. Je kunt van alles doen zoals schrijven, lezen, koken, discussiëren, maar deze draad van meditatie moet tegelijkertijd gebeuren, als een onderstroom.

Aan de tweede soort meditatie technieken moet je een bepaalde tijd besteden, zoals een uur in de ochtend of een uur in de avond, of op een andere geschikte tijd.

De Mahamantra2 meditatietechniek, waarbij je een paar minuten humt en dan een paar minuten getuige blijft, kan gegeven worden als een voorbeeld voor deze categorie van meditatie. Nithya Dhyaan (uitgelegd in het hoofdstuk 'Nithya Dhyaan – Levensgeluk Meditatie' is een ander voorbeeld van dit type van meditatie, omdat het gedurende een bepaalde tijd per dag wordt beoefend).

Dan is er nog de derde vorm van meditatie technieken, waarbij alleen al de herinnering aan de techniek voldoende is.Voorbeelden hiervan zijn de verklaringen van de grote tijdloze waarheden. Wanneer je in een zeer volwassen staat bent, heb je geen aparte techniek meer nodig. Je hoeft niet de hele dag of op een bepaald tijd te oefenen. Alleen al het in gedachten houden van deze waarheden zal je in de verheven staat brengen. Dit is het derde type van meditatie. Voorbeelden

¹ Vipassana - Onderwijs van de verlichte meester Boeddha om naar binnen te kijken door de adem te observeren.

² Mahamantra - Hum meditatie die het hart energetiseert en die onderwezen wordt als onderdeel van Nithyananda's levensgeluk programma's.

van hiervan zijn de prachtige Zen koans3 . Ze zijn diepzinnige waarheden geschreven op een beknopte manier. Alleen al de herinnering eraan zal je naar de zone van de Waarheid brengen!

Er is een heel mooi verhaal in de Upanishad waar een discipel naar de meester komt en vraagt om een techniek of een methode voor verlichting. De meester zegt gewoon 'Tat tvam asi, Tat tvam asi, Tat tvam asi'- 'Gij zijt dat, Gij zijt dat, Gij zijt dat', 'Je bent de Waarheid,' en het verhaal zegt dat de discipel verlicht werd!

Het lijkt een heel vreemd verhaal. De meester herhaalt gewoon een paar woorden en de discipel is plotseling verlicht. Hoe is dat mogelijk? Het lijkt ongelooflijk! Eigenlijk is het niet zo. Als we de eerste twee soorten technieken, de techniek die de hele dag gedaan moet worden en de techniek die moet worden gedaan op een bepaalde tijd, consequent hebben uitgevoerd, dan zal de ontwikkeling die uit deze beoefening is gekomen voldoende volwassen zijn om ervoor te zorgen dat de Waarheid wordt ervaren op het moment dat je het van de meester hoort!