4. *Grunden til at Mestre begraves og ikke kremeres*

Arunachala har igennem tusinder af år fungeret som åndelig kuvøse og givet næring til mange Oplyste Mestre. Én af disse var Arunagiri Yogiswara, en reinkarnation af Siva selv. Det enorme tempel i Tiruvannamalai er bygget ovenpå Hans jiva samadhi

(gravstedet for en oplyst Mester's forladte fysiske krop og levende energi).

Alle bønner fremsagt i templet siges først til Ham – derefter til hovedguddommen Arunachaleshwara. Ramana omtaler Yogishwara som en ungdommelig vismand, der sidder under et banyantræ omgivet af sine elever, som alle er langt ældre end han selv.

Hinduerne begraver altid deres Mestre, mens alle andre kremeres. Den videnskabelige baggrund for denne praksis er som følger: den fysiske krop er lager for vores begær og ønsker, de såkaldte samskaras. Samskara er den samlede mængde oplevelser vi har haft, på baggrund af hvilke vi har besluttet os

for, hvordan verden er, hvordan den bør være, hvem og hvad vi selv og andre mennesker er og står for – altså den samlede mængde værdidomme, forudfattede meninger og synspunkter som i meget høj grad er styrende for vores liv, og som for størstedelens vedkommende er ubevidst for os selv. Det siges underbevidstheden udgør omkring 90% af et almindeligt menneskes samlede kapacitet. Er det noget under vi ofte ikke fatter, hvorfor tingene sker i vores liv, som de nu sker?! Samskara hober sig op fra liv til liv – igennem samtlige en sjæls inkarnationer.

Dr. Bruce Lipton – højt estimeret celle-biolog, har nyligt påvist at fosteret mens det befinder sig i moderens mave, gennem cellevæggen modtager og optager informationer via moderens og til en vis grad også faderens følelsesmæssige tilstand. Mange oplevelser huskes af kroppen på celleniveau og disse erindringer bliver liggende også efter et menneske er dødt – d.v.s. sjælen har forladt kroppen, men kroppen selv holder stadig en stor mængde information.

Hvis kroppen blot begraves lever disse erindringer videre på/ved gravstedet som en – usynlig realitet.

Det er ikke usandsynligt at man i gamle dage har haft nogle metoder til at rense ud i kroppens 'datalager' inden man begravede det døde kød/liget – men i vore dage er den viden tilsyneladende gået tabt. Der er en vis sandsynlighed for, at det nogle mennesker oplever ved gravsteder og kalder spøgelser eller ånder, er lige nøjagtigt den immaterielle tilstedeværelse, nærvær af samskaras.

Det som visse følsomme folk er i stand til at mærke og/eller se i den forbindelse er absolut virkeligt og ikke en hallucination. Hvad enten vi tror det eller ej, forstår det eller ej, accepterer det eller ej, faktum er at erindringerne overlever i kroppen efter vor død.

Den oplyste Mesters erindringer er ekstremt kraftige og stærkt positive. Det en Mester efterlader i kroppen, når Han selv har forladt den er en enorm mængde energi.

Det er hinduernes tro, at denne energi kan bevares for eftertiden ved at begrave kroppen i overensstemmelse med visse ritualer og derved skabe et jiva samadhi – d.v.s. et levende gravsted, hvor den pågældende Mesters energi vitterligt stadig er levende og aktiv og kan opleves.

De store Mestres Jiva Samadhis er ren energi i ekstrem fortættet form; de svarer til en spirituel atom-reaktor!

Nithyananda fortæller, at han personligt har oplevet i alt fem af den slags jiva samadhis i Indien; alle for Mestre som har levet i Indien i nyere tid:

Jiva Samadhi for Raghavendra Swami i Mantralaya, for Saibaba i Shirdi, for Bhagavan Ramana Maharishi i Tiruvannamalai, for Sadasiva Brahmendra i Nerur og for Pramahamsa Yogananda i nærheden af Los Angeles, USA.

PAGE 37 Shiva's tilstedeværelse i Arunachala: løfte om at udtrykke sig på 3 måder

Arunachala Purana – Arunachala legenden – beretter at Lord Shiva i sin tid afgav det løfte, at han til evig tid vil være tilstede og tilgængelig her på planeten i 3 forskellige former: som selve bjerget Arunachala; som jyotirlinga Arunachaleshwara i templet; og i form af reinkarnerede levende Mestre tilstede i Tiruvannamalai. Ramana Maharishi bekræftede, at det er sandt.

Arunachala regnes af geologer for ældre end Himalaya bjergkæden. Shivalingam tilbedes hver dag af tusinder af mennesker og på hver eneste fuldmånedag året rundt samles op imod én million mennesker i Tiruvannamalai for at besøge templet og for at gå rundt om bakken. Arunachala – Mestrene

lader sig føde for at udføre deres kosmiske opgaver og tager herfra igen, når missionen er vel udført. Som planetens åndelige vugge tjener byen verden ved at sikre åndelighedens fortsatte liv her på Jorden.

I Tiruvannamalai fejres hver eneste dag året rundt som en tempelfestival – dag.

Et hvert hjem i byen deler gavmildt deres mad med asketer og vagabonder ligesom med helgener og vismænd. I denne hellige stad ser man ikke ned på tiggere; tværtimod ses de som en mulighed til at kunne være godgørende. Samtidig er det svært at skelne en tigger fra en stor Mester, som har givet alt op inklusive sine disciple – de går begge klædt i om ikke laser og pjalter, så dog i hvert fald en ganske minimal og simpel klædedragt!

Så enkel og ydmyg en levevis er karakteristisk for Arunachala Mestrene.

Templet er med sine overdådige og detaljerede udskæringer en åben historiebog for besøgende, med beretninger og legender fra oldgammel hinduistisk mytologi.

Bjerget Arunachala's udstråling og energi er utrolig tilfredsstillende at opleve for den besøgende, som kommer med et åbent hjerte og sind. Levende Mestres tilstedeværelse i området agerer som en bro mellem bjerget og templet og sikrer opfyldelsen af Shiva's løfte.

Teorien bag de indre videnskaber, den praktiske udførelse af de indre videnskaber og selve videnskabsmanden m/k – det hele finder sted her på samme tid: Bjerget repræsenterer teorien om de indre videnskaber – på sanskrit Sastra – de hellige skrifter, som henvender sig primært til intellektet og skaber intellektuel forståelse;

Templet repræsenterer den praktiske udførelse – Stotra – gennem hengivne sange til Gud's Ære engageres de hengivne troende aktivt; og de levende Mestre er videnskabsmændene – Sutra – de mystiske teknikker i epigrammatisk form, som

visdommen bag teorien; og vejen de leder os ad er hengivenhed til Arunachaleshwara, til det Guddommelige som Eksistensen er.

Shiva er til stede på jorden og velsigner verden via sine 3 'kroppe' i Tiruvannamalai: Bjerget, templet's jyotirlingam og de fysisk levende Mestre.