8. *Épines sur le sentier*

Il n'existe qu'un seul obstacle véritable sur la voie de la méditation : l'Ego.

Quelle que soit la situation, quels que soient les problèmes que vous avez à affronter, une chose est sûre: ce ne sont que les multiples voies de l'ego.

Qu'est-ce que l'ego ?

L'ego n'est rien d'autre que votre sentiment de soi, l'ensemble des idées et des concepts que vous entretenez sur vous-même.

Ne vous y trompez pas : l'ego n'est rien d'autre qu'un assemblage d'idées!

C'est un ensemble imaginaire. L'ego n'a pas d'existence réelle. Pourtant, c'est cet ego qui gère et contrôle votre vie.

C'est l'ego qui crée en vous le sentiment de séparation. Au moment de la naissance, il vous sépare de votre mère. Avant la naissance, il n'y a pas d'ego, pas de barrière, le bébé n'est qu'une partie de la mère. C'est au moment précis de la naissance, lorsque le cordon ombilical est coupé, que le bébé ressent ses propres limites pour la première fois.

Tout au long de la toute première année qui suit la naissance, l'ego construit votre image de vous-même et du monde.

L'ego est responsable de votre sentiment du moi et du mien. Tout au long de votre vie, il vous met dans la posture "moi contre eux". L'ego vous coupe de vos parents, de vos amis, des inconnus, de la nature et de l'Existence tout entière.

Chaque fois que vous prononcez le mot "Je", vous coupez le lien avec l'Existence. Vous ne pouvez pas vous couper totalement d'elle, puisque vous êtes une partie intrinsèque de sa totalité. Mais, dans votre esprit, vous vous en séparez. Vous vous créez un monde à vous à l'intérieur duquel vous vivez séparé de tout le reste.

Ce monde personnel n'existe que dans votre esprit : ce n'est qu'un concept mental. Mais nous permettons à ce concept de régler tous nos actes!

Vous avez dû souvent entendre dire que l'ego est la cause et la racine de toute notre souffrance. Pourquoi?

C'est parce que l'ego se nourrit de l'hostilité et du conflit. Tout environnement capable de créer un sentiment d'isolement devient espace de survie pour l'ego.

L'ego n'est que le produit de votre propre imaginaire. Mais quel ingénieux animal en vérité!

Pour survivre, l'ego opère des déformations du réel dont l'aspect dominant est le manque d'harmonie.

Considérez votre propre vie.

Chaque fois que vous éprouvez de la douleur, de la colère, ou de la jalousie, c'est toujours à cause d'un sentiment de séparation vis-à-vis de quelqu'un d'autre, d'un sentiment de solitude, ou de trahison. Ce sentiment de solitude est toujours présent dans les moments difficiles. Mais dans les moments de joie, on se sent connecté à tout ce qui existe et à tous ceux qui nous entourent.

C'est chaque fois que vous sentez joyeux, heureux, exubérant, que votre ego se sent le plus faible.

Présentement, vous vivez ce type de moments de manière épisodique. Mais la méditation vous fera atteindre un état de félicité permanente. Méditer c'est enclencher le processus qui vous remettra en accord avec la totalité de l'Existence. En méditation il n'y a pas de place pour la séparation, et donc pas de place pour l'ego.

Une fois que vous aurez ressenti l'harmonie durable du tout, que vous aurez saisi la profonde interconnexion qui unit toute l'Existence, à quoi vous servira-t-il d'entretenir l'ego? L'ego vous sert d'armure face au monde. L'ego est votre bouclier en temps de guerre. Si tout est paisible, si tout est harmonieux, à quoi bon se munir d'une armure ou d'un bouclier?

Voilà pourquoi méditer vous paraît si difficile, alors que c'est si simple! Il suffit de s'asseoir et d'observer son souffle, c'est tout.

En fait la méditation n'a pas besoin d'être apprise ou enseignée. La méditation devrait venir tout naturellement.

Rester tranquillement assis ne serait-ce que quelques minutes, c'est avoir un aperçu de la réalité. Si pendant quelques secondes seulement vous pouviez rester assis en silence, calmer vos pensées qui défilent à toute vitesse pour tout juste être, cela suffirait à vous convaincre de la vérité.

Une fois la vérité connue, qu'adviendra-t-il de votre ego? Il faudra l'abandonner. Vous le laisserez tomber tout naturellement.

Voilà pourquoi l'ego s'oppose avec tant de force à la méditation. La méditation n'est rien moins que la mort de l'ego! Le plus grand obstacle que vous rencontrerez et que vous devrez gérer sera donc la forte résistance de l'ego. Quand vous serez en méditation, l'ego surgira avec des tonnes de questions.

Le doute est l'arme la plus mortelle que possède l'ego! L'ego va semer sans cesse le doute et des interrogations dans votre esprit.

Dès le départ, l'ego vous poussera à vous tracasser :

Puis-je vraiment méditer? Pourrai-je rester assis si longtemps avec mon problème de dos? Cette voie est-elle vraiment pour moi? Et si je plonge trop loin à l'intérieur? Qu'arrivera-t-il à ma famille? Mes amis penseront-ils que je suis devenu fou? Et si j'étais vraiment fou?

Si vous travaillez avec un maître, l'ego fera surgir en vous des doutes sur le maître!

Le maître est-il vraiment authentique? Sait-il quelle est la technique qui me convient? Quel est son but en m'enseignant la méditation? Est-ce une sorte d'hypnose?

Si ces questions vous viennent à l'esprit, ne vous inquiétez pas.

Laissez-les simplement tomber, poursuivez votre méditation. Ne culpabilisez pas à cause de ces questions!

Elles viennent naturellement à l'esprit de tout le monde.

Et ne vous battez pas avec elles. Ne commettez pas l'erreur de déclarer la guerre à l'ego! L'ego vient de l'imaginaire, il n'a pas d'existence positive. L'ego n'est rien d'autre que l'absence de conscience, tout comme l'obscurité est l'absence de la lumière.

S'il fait nuit dans la pièce où vous êtes, allez-vous vous attaquer à l'obscurité, ou la mettre à la porte pour que la pièce s'éclaire? Lutter contre l'obscurité a-t-il un sens? En fait, la solution n'a rien à voir avec l'obscurité. Il suffit de l'ignorer, et d'apporter une lampe, pour qu'elle s'enfuie d'elle-même

De la même manière, il est inutile de gaspiller votre énergie à vous battre avec votre ego.

Concentrez plutôt vos efforts sur l'augmentation de la conscience par la méditation. Une à une les questions s'évanouiront.

Le porte-parole en chef de l'ego est le mental.

Tout comme votre corps, votre mental devrait être un instrument entre vos mains.

Le mental est en effet un instrument merveilleux, doté d'une puissance formidable. C'est une merveille de créativité, un chef-d'œuvre de conception. Le mental est aussi une nécessité sociale, car sans lui nous ne pourrions pas survivre en ce monde.

Mais nous oublions que ce n'est qu'un instrument, et nous devenons nous-même l'instrument du mental! Nous sommes entièrement sous l'emprise de notre mental.

La puissante stratégie dont se sert le mental pour nous séparer du réel, c'est l'utilisation du langage.

Les mots - voilà ce qui nous sépare de la réalité. Dès que nous avons une perception nous cherchons à la mettre en mots.

Vous voyez une fleur, vous vous dites aussitôt ceci c'est une fleur. Nous captons la vie toute entière à travers des mots et des concepts abstraits.

Mais les mots ne sont pas l'expérience!

Le mot fleur n'est pas la fleur, le mot amour n'est pas l'amour. Et le mot illumination n'est pas l'illumination. Les mots forment une barrière entre la réalité et vous.

La méditation n'a que faire des mots. Elle nous met en contact avec l'expérience directe de la réalité.

Mais le mental ne cesse de tisser et tresser son avec les mots son bavardage sans fin. Le mental ne vous laisse pas respirer un instant. Il fabrique sans cesse à votre intention des idées, des concepts, des opinions... En se servant des mots, il défigure la réalité.

Alors comment gérer le mental?

Tout comme je vous le disais à propos de l'ego, il ne s'agit pas de vous battre avec votre mental. Vous n'arriverez à rien si vous faites la guerre à votre esprit.

En fait vous ne pouvez même pas lutter avec lui, car la lutte elle-même est aussi une fonction du mental! Ce ne serait qu'un match entre une partie de votre mental et une autre!

Devenez plutôt témoin, observateur du fonctionnement de votre esprit. Ce ne sera pas facile, surtout sur cette voie où l'esprit est le plus dangereux des compagnons!

Dès le départ, il s'appliquera à semer en vous toutes sortes de peurs et de doutes. Lorsque vous commencerez à être témoin de vos pensées, il vous convaincra que vous êtes bien, en effet, son témoin. Mais si c'est le mental vous le dit, c'est qu'il est toujours actif!

Quand vous serez vraiment devenu témoin, il n'y aura ni opinion, ni jugement, ni même une idée du genre : "ce sont des pensées, je les observe en témoin".

Mais comprenez bien que le mental n'est pas votre ennemi. Il n'y a rien de mal au fait de penser. C'est un processus comme un autre, rien de plus. Ne vous mettez pas en position de combat.

Soyez simple observateur du mental, observateur de vos pensées. Régalez-vous du jeu de votre esprit !

En commençant à observer vos pensées, vous verrez qu'elles s'écoulent de moins en moins vite.

À mesure que votre conscience s'approfondira, vous percevrez des intervalles dans le flot des pensées. Un tel intervalle surgit comme un flash : à peine l'avezvous aperçu qu'il n'est plus là!

Dans ce creux de la vague mentale, vous ressentez un merveilleux silence.

Avec le temps, ces creux deviendront plus fréquents. Ne vous y attachez pas, pas même à cette expérience! N'attendez pas l'arrivée de ces creux! Lorsqu'ils s'élargiront, vous percevrez dans une clarté intense non seulement le monde extérieur, mais aussi le monde intérieur.

C'est l'expérience du vide mental.

Ne pensez pas que ce serait trop beau pour vous!

Si vous pratiquez en toute sincérité, et à fond, cela va vous arriver.

Pour apprécier la méditation

Prenez du temps.

Prenez soin de réserver chaque jour au moins une demiheure à la méditation. Même si vous pensez utiliser les techniques "passe-partout", prévoyez toujours aussi une demi-heure de méditation assise.

Dans les premiers temps il vous faudra cultiver la discipline dans votre pratique de méditation. Il vous faudra aussi pratiquer consciencieusement, dans un environnement réservé à la méditation.

Arrangez-vous pour ne pas être dérangé à ce momentlà. N'acceptez aucun rendez-vous. Faites savoir à votre famille et à vos amis qu'il est important pour vous d'être seul à ce moment-là. Il est préférable aussi de suivre chaque jour le même horaire. Le corps et l'esprit s'adaptent vite à une routine régulière.

En pratiquant chaque jour à la même heure, vous constaterez que vous glissez plus facilement en méditation.

Créez un espace

Choisissez pour la méditation un espace propre, un lieu non encombré et silencieux. Si c'est possible, réservez une pièce de la masion et faites-en votre Salle de Méditation. Si un endroit de la maison est déjà réservé à la prière, c'est le lieu idéal. Dans un espace qui sert déjà à l'adoration ou à la méditation, le niveau élevé d'énergie vous aidera à mieux méditer.

Il vaut mieux méditer chaque jour au même endroit. Si cet endroit est à l'extérieur, assurez-vous que la lumière et la ventilation sont convenables. Si vous méditez dehors, dans le jardin par exemple, assurez-vous que l'endroit est privé, et que les "bruits de jardin" ne vont pas vous déranger.

Soyez à l'aise

La méditation n'est possible que si on est à l'aise physiquement! Elle suppose l'oubli du corps. Si ce dernier souffre, comment pourrez-vous l'oublier pour le dépasser?

Plusieurs techniques se pratiquent accroupi au sol. Si vous n'êtes pas habitué à cette posture, prenez une chaise. Mais ne désespérez pas d'y arriver. Prenez un coussin, ou un petit siège si vous voulez.

Pour les techniques qui se pratiquent couché et allongé, ne vous mettez pas à même le sol. Prenez un tapis, ou une natte.

Assurez-vous qu'un certain temps s'est écoulé depuis votre dernier repas, deux heures au moins.

Au début, vous aurez peut-être sommeil pendant la méditation. Cela est dû à tamas, la léthargie qui alourdit l'organisme. Ne luttez pas avec ce sommeil, car vous ne pourriez alors ni dormir, ni méditer!

Ne culpabilisez pas parce que vous avez sommeil.

Allez plutôt dormir.

Vous pourrez ensuite vous lever et méditer, c'est tout!

Q. Méditer, n'est-ce pas aussi faire quelque chose?

R. Au début, oui, c'est vrai. Même rester assis en silence c'est faire quelque chose. En fait, méditer donne surtout l'impression de faire quelque chose au début. C'est parce que ce que vous faites n'est pas encore naturel pour vous. Même une chose toute simple comme s'asseoirsur une chaise peut représenter un effort si cela vous est imposé.

Savez-vous qu'il existe une technique de méditation Zen qui s'appelle tout simplement... l'assise? Et que même le simple fait de rester assis semble difficile aux participants!

Oui, c'est sûr qu'il y a un effort à faire au début. Mais au sens profond du mot, méditer n'est pas "à faire". Lorsque votre méditation sera réussie, tout effort aura disparu aussi. Lorsque vous vous sentirez totalement relaxé, que vous ne serez plus en train d'essayer d'obtenir des résultats, que vous prendrez simplement plaisir à méditer, vous ne serez même plus conscient d'être en méditation. La méditation ne sera plus ce "quelque chose que vous êtes en train de faire"!

Les techniques de méditation

Les techniques qui vous sont présentées dans les pages qui suivent ne viennent pas toutes de moi.

Elles proviennent d'anciens textes sacrés, ou sont l'œuvre de grands enseignants ou de maîtres qui se sont eux-mêmes inspirés des anciennes traditions spirituelles de la planète.

J'ai actualisé plusieurs de ces techniques en me basant sur ma propre expérience.

Certaines d'entre elles sont aussi ma propre création, d'autres sont des emprunts qui sont présentés tels quels.

Etant donné que les racines de nombreuses techniques se perdent dans la nuit des temps, ces techniques de méditation n'appartiennent plus en propre à personne, et personne ne saurait donc en avoir le monopole.

En réalité, aucun maître véritable ne se soucie du nom donné à une technique. Ce qui l'intéresse, c'est savoir si vous en tirerez profit ou non.

Prenez donc simplement plaisir à découvrir ces pratiques, et n'hésitez pas à les transmettre à tous ceux qui peuvent en bénéficier. Répandez le parfum de la méditation !

Ananda Natana — danser !

La technique

La danse est une forme puissante de méditation! On peut classer les danses formelles et la danse libre ou free dance parmi les techniques de méditation. La danse libre est une très bonne formule de catharsis.

L'idée c'est de se perdre dans la danse. Le danseur expérimenté y arrive sans peine même quand il danse formellement, car il n'est plus conscient des règles. Tout comme nous parlons correctement sans problème de grammaire, le danseur expérimenté peut rester naturel tout en dansant de manière formelle, ou apprise.

Mais l'amateur choisira de préférence la free dance pour ne pas se sentir limité par des règles.

Instructions

Free dance ou la danse libre signifie que vous n'avez pas à apprendre à faire des pas, qu'il n'y a pas de règle, qu'il n'y a aucune contrainte.

Laissez simplement votre corps bouger à sa guise. Laissez couler librement la danse. Restez d'humeur enjoué, faites-vous plaisir, entrez dans la formidable énergie de la danse.

La free dance comporte deux phases qui sont la danse proprement dite et une période de calme.

La danse, durée 21 minutes.

Fermez les yeux et commencez à danser. Peu importe les pas que vous faites. Relâchez votre corps. Laissez le mental inconscient mener la danse! Ne vous souciez pas de votre allure ou de vos vêtements. Personne ne vous observe, ce n'est pas un show que vous faites.

Dansez sans vous arrêter, et vous ne ressentirez pas de fatigue. L'énergie émergera du plus profond de vous et elle vous permettra de continuer.

Plus vous danserez, plus vous aurez de l'énergie!

Contrairement aux autres méditations, ne faites attention ni à la danse, ni au danseur. Laissez-vous aller complètement.

Dansez aussi vite que possible, aussi librement que possible. Oubliez-vous totalement. Devenez vous-même la danse! Laissez-la prendre votre place.

Le calme, 10 minutes.

Au bout du temps prévu, un gong résonnera. Où que vous soyez, quelle que soit votre position, laissez-vous simplement tomber sur le sol.

Tombez, et restez allongé. Restez calme et silencieux. En passant soudain du mouvement effréné au calme plat, vous ressentirez un moment de vide. Il n'y aura aucune pensée dans votre esprit, que le silence.

Au bout d'un moment, les pensées reviendront. Observez-les calmement. Ne luttez pas avec elles, ne rentrez pas dans ce flot mental. Restez simplement conscient.

Vous aurez conscience d'une paix profonde à l'intérieur de vous, d'un grand silence qui continuera même lorsque les pensées seront revenues. Gardez cette paix, ce silence, avec vous toute la journée. Emportez-les dans votre sommeil.

Au réveil vous vous sentirez neuf, revigoré.

Aham Brahmasmi — embrasser le grand Tout

La méditation

Voici une méditation difficile, mais belle. C'est la méditation sur le "grand Tout".

Toutes nos techniques de méditation sont en général basées sur la négation de quelque chose, sur l'idée Je ne suis pas le corps, je ne suis pas le mental.

Mais ici, c'est tout le contraire que nous allons faire. Nous allons tout englober pour arriver à la conclusion que Je suis le Tout.

Instructions

Asseyez-vous pour méditer, les yeux fermés.

Prenez conscience de tout ce qui est, en vous comme à l'extérieur de vous.

Commencez par vous-même. Prenez conscience de votre corps, de votre esprit, de vos pensées, de votre respiration, de vos sentiments. Incluez-les en vousmême.

Restez déconcentré, flottant. Prenez conscience de votre souffle. Soyez conscient de la forme fluide du corps. Votre corps n'est pas aussi rigide que vous le pensez !

Les yeux fermés prenez conscience que le corps change subtilement de forme, qu'il devient lourd, léger, qu'il s'élargit, se rétrécit.

Seule l'idée que nous en avons reste fixe, et c'est cette idée fixe qui nous empêche de remarquer ces changements du corps. Il nous arrive souvent de les remarquer, mais inconsciemment.

Lorsque l'environnement est hostile, quand vous avez peur, lorsque vous ressentez l'isolement ou la séparation, vous vous sentez rétrécir, rapetisser. Mais lorsque vous êtes joyeux, que vous vous sentez aimant, fluide, vous avez l'impression d'occuper toute la pièce.

En incluant tout en vous, vous ressentirez un sentiment d'expansion. Incluez tout ce qui existe dans votre Être.

Ne dites pas Je ne suis pas, dites plutôt Je suis.

Peu à peu, vous sentirez que vous n'avez plus de centre. S'il n'y a plus de centre, où l'ego ira-t-il se fixer ?

L'ego a besoin du sentiment de séparation.

Cette conscience s'élargit jusqu'à inclure le ciel, qui devient alors une partie de vous.

Elle inclut le lever du soleil, qui se passe à l'intérieur de vous.

Les senteurs du petit matin, elles sont en vous. La brise, c'est en vous qu'elle souffle. Les arbres, les rochers, et même les étoiles que vous ne voyez pas, ils sont tous à l'intérieur de vous!

C'est une extraordinaire expérience.

Mais tant que vous ne l'avez pas vécue, comment saisirezvous l'interconnexion de toutes choses?

Vos frontières ont toujours été si étroites, si fermées...

Mais voilà qu'elles s'ouvrent maintenant, pour embrasser toute l'Existence!

Antara Dhyana — fermer les yeux

La technique

Ferme les yeux, et tu verras ta vraie nature intérieure. Depuis la nuit des temps on entend dire cela.

C'est exactement la consigne que donne le Seigneur Shiva à Devi dans le Vijñana Bhairava Tantra. Cet ancien texte sacré de l'Inde est une riche bibliothèque d'anciennes techniques de méditation.

Nos yeux jouent un double rôle. Lorsqu'ils sont ouverts, ce sont les messagers qui vous donnent des nouvelles du monde. Quand vous les fermez, ils vous font voir votre monde intérieur.

Mais fermer les yeux ne veut pas dire simplement fermer les paupières!

Quand on nous dit de fermer les yeux, nous nous contentons de baisser les paupières comme on tire des volets. Cependant nous continuons de voir des images du monde extérieur. Nous éteignons la télévision extérieure pour nous brancher sur la chaîne intérieure!

Nos yeux ne sont jamais vraiment fermés.

Voici un procédé très efficace pour arrêter leurs mouvements :

Imaginez simplement que vos globes oculaires sont devenus comme de la pierre! À leur place, vous avez maintenant deux boules de pierre bien rondes! Visualisez-les. Vous verrez que non seulement les mouvements oculaires se calment aussitôt, mais que vos pensées aussi se calment.

Quand les yeux cessent de bouger, les pensées aussi ralentissent considérablement.

Instructions

Fermez les yeux et imaginez-vous que vos globes oculaires sont devenus durs comme la pierre.

Ne faites rien d'autre, essayez simplement de rester dans cet état.

Ce ne sera pas facile.

Il vous faudra des semaines de pratique avant de pouvoir tenir ne serait-ce que quelques secondes.

Mais cet effort en vaut la peine car vous allez pouvoir regarder à l'intérieur de vous pour la première fois.

Vous n'avez jamais vu votre corps de l'intérieur.

Maintenant, essayez de voir chaque membre de l'intérieur. En bougeant le bras, vous n'en étiez conscient que de l'extérieur. Maintenant, devenez conscient de l'intérieur du bras. Visitez votre corps en voyageant à l'intérieur de lui.

Commencez par le bout d'un doigt. Prenez-en conscience avec intensité. Ne restez conscient que de ce bout de doigt! Puis lentement levez le bras. Allez à chaque membre, devenez conscient de chaque membre. Pénétrez complètement chaque membre.

Vous ressentirez une extraordinaire sensibilité dans chaque partie de votre corps.

Quand vous vivrez votre corps de l'intérieur, vous prendrez automatiquement conscience que vous n'êtes pas le corps.

Si vous êtes le témoin, l'observateur du corps, comment pourriez-vous être aussi le corps?

Vous vous libérez de l'illusion que vous êtes le corps. Vous brisez votre identification au corps.

Maintenant vous pouvez aller plus en profondeur, dans les abîmes de votre propre esprit. Commencez à voir votre mental de l'intérieur. Ce n'est pas facile. Au début tout ce que vous verrez, c'est l'intérieur de votre tête. Mais ce n'est pas cela votre mental. Votre mental est séparé de votre cerveau.

Pensez à ce qui dans votre imaginaire représente votre esprit. Voyez-le de l'extérieur. Maintenant, renversez le processus. Entrez dans l'esprit et essayez de le voir de l'intérieur.

Tout cela viendra par la pratique. Tout comme le corps, vous verrez que votre esprit est aussi une entité distincte, séparée de vous.

Vous êtes l'observateur.

Si vous n'êtes ni votre corps ni votre esprit, qui êtes vous? Vous êtes celui qui les regarde l'un et l'autre. C'est cela votre être véritable.

Vous ne pouvez être le témoin de votre être véritable, car vous n'êtes pas à l'extérieur de lui. Ce dont vous ne pouvez pas être le témoin, c'est ce qui est vraiment vous.

Faites ces techniques avec patience, et n'espérez pas avoir des résultats immédiats.

Les miracles ne vous sauteront pas dessus dès le premier jour!

Mais ne perdez pas courage. Quand l'expérience sera là, elle sera à la mesure de l'effort.

Elle apportera un changement permanent à l'intérieur de vous. Soyez prêt !

Atma Spurana — être conscient

La technique

Il s'agit d'être conscient de soi-même à tout moment, au cours de chaque action. Cette technique nous vient aussi du Vijñana Bhairava Tantra.

Elle a été popularisée en Occident par le grand maître Gurdjieff.

Instructions

Tout ce que vous avez à faire, c'est vous rappeler de vous-même, vous rappeler Je suis que vous soyez en train de manger, de boire, de marcher, de causer... Soyez conscient que vous êtes. Découvrez à l'intérieur de vousmême le courant de vie permanent.

N'imaginez pas que c'est simple. Nous n'arrivons à être conscients de nous-même que pendant quelques secondes, puis nous oublions.

Vous pensez que vous allez rester conscient de vousmême, mais votre esprit file déjà vers une nouvelle pensée!

Se rappeler de soi ce n'est pas penser à soi! C'est simplement être conscient. Si vous pensez Je suis, vous passez à côté du but. C'est ce que nous finissons tous par faire, répéter Je suis, Je suis... Mais les mots ne sont pas l'expérience.

Ne mettez pas l'expérience en mots. Ressentez simplement ce Je suis. N'en faites pas une pensée.

Quand vous marchez, marquez un temps d'arrêt, soyez conscient d'être. Soutenez cette conscience. Soyez conscient de ressentir le soleil sur votre visage, le vent dans vos cheveux.

Soyez conscient de celui qui fait l'expérience. Sentez simplement Je suis.

Pendant un moment, vous serez ramené à l'intérieur de vous-même!

Vous percevrez le silence profond, la réalité. C'est une réalité que les mots ne peuvent pas expliquer.

Il faut la vivre. Quand vous touchez quelque chose, ressentez la sensation du toucher. Si quelqu'un vous touche, ressentez le toucher, ressentez celui en vous qui se sent touché.

Votre conscience s'aiguisera davantage. Gardez cette conscience avec vous en tout temps.

C'est une méditation de type "passe-partout". Faitesen votre méditation de tous les instants !

Chitaakaasha Dhyana — le ciel

La méditation

La méditation sur le ciel est la méditation sur le vide. Le bleu clair du ciel est intensément vide. Méditer sur lui, c'est entrer dans la clarté.

Instructions

Faites ceci un jour où le ciel est vaste, d'un bleu sans nuage. Trouvez un endroit tranquille. Allongez-vous sur le dos, et fixez le ciel.

Ne clignez pas des yeux, même s'ils se mettent à larmoyer. Continuez de fixer le ciel les yeux grand ouverts! Si vous avez mal, ignorez-le. Lorsque les larmes vous auront nettoyé les yeux, il vous sera plus facile de les garder grand ouverts.

Ne réfléchissez pas au ciel!

Ne vous dites pas combien il est beau et merveilleux. Dès que vous admettez de telles pensées, vous vous coupez du ciel.

Vous n'êtes pas là pour disserter sur le ciel, mais pour y entrer!

En regardant le ciel, ressentez sa clarté. Soyez conscient de la pureté de son bleu. Entrez dans cette clarté, plongez-y.

Regardez le ciel de plus en plus intensément, comme si vous vouliez le pénétrer de plus en plus profondément.

Continuez à dévisager le ciel jusqu'à vous unir à lui. Pas jusqu'à ce que vous pensiez être devenu un avec lui !

Une fois que vous serez devenu un avec le ciel, vous ne manquerez pas de le savoir. Cela peut prendre une heure ou plus.

Poursuivez l'expérience, ne laissez pas votre attention divaguer. Ne quittez pas le ciel des yeux.

Maintenant fermez les yeux. Si l'union a bien eu lieu, vous ressentirez le ciel à l'intérieur de vous-même. Vous aurez l'impression que le ciel s'est installé en vous !

Votre mental s'effondrera, et vos pensées avec. Restez dans le ciel, vous êtes ciel.

Au début, cet état ne durera pas longtemps. Mais par la pratique, vous pourrez le prolonger, l'élargir de plus en plus longtemps.

Le ciel clair étant à l'intérieur de vous, vous ferez l'expérience du non-penser.