Les techniques : Ananda Natana Aham Brahmasmi Antara Dhyana Atma Spurana Chitaakasha Dhyana Hridaya Kamala Jyoti Stambha Action — stop! Impulsion — stop! Kama Harana Krishnavenu Prana Stambhana Prana Shuddhi Pratibimba Dhyana Shakti Dhaarana Shakti Stambha Sukshma Shareera Dhyana Surya Dhyana

Les méditations passe-partout

Achala Dhyana Ananda Dhyana Anima Dhyana Haasya Dhyana Mouna Bindu Pratyaahara Dhyana Sphoorti Baana

Cinq minutes pour faire le plein

L'expiration extrême Le palming La relaxation des membres

Sept jours de remise en forme des chakras

Ananda Spurana Dhyanas - les méditations du programme ASP

ANNEXE

L'esprit du mystique, un défi pour la science : Rapport des recherches faites par des neurologues américains sur le système nerveux de Swamiji.

QUESTIONS SUR LE SEUIL

Pourquoi méditer ?

C'est la bonne question à se poser pour commencer !

Pourquoi méditer ?Avons-nous vraiment besoin de méditer pour vivre ?

Mais au fait, pourquoi vous êtes en train de lire ce livre ? De tous les ouvrages qui sont à votre disposition c'est précisément celui-ci que vous avez choisi de lire. Un tel choix prouve bien l'existence d'un besoin profond de méditation, en vous comme en chacun de nous.

Quel est votre but ultime dans la vie ?

Gagner plus d'argent ? Rester toujours jeune, en bonne santé, beau, belle ? Entretenir des relations plus belles, plus durables ? Améliorer votre personnalité ?

La liste est sans fin, car chacun a ses propres objectifs. Mais ces objectifs vont tous dans une seule et même direction : l'état d'Ananda, la félicité.

Qui pourrait affirmer le contraire? Qui dirait : Ananda ne m'intéresse pas... Peu m'importent bonheur et félicité? C'est Ananda que nous recherchons et rien d'autre, que notre recherche prenne une forme intellectuelle ou sophistiquée.

Seule notre manière de chercher diffère.

A travers l'argent, le pouvoir, les relations et toute la tragi-comédie de notre vécu quotidien, c'est Ananda que nous poursuivons. Cette recherche est l'unique force qui motive notre vie.

Mais, si nous avons passé notre vie à rechercher l'état Ananda, pourquoi ne l'avons-nous toujours pas atteint?

C'est parce que nous ne sommes pas conscients de faire cette recherche. La majorité d'entre nous n'a même pas encore pris conscience que le véritable but de la vie c'est Ananda!

Seul un pour cent d'entre nous a conscience d'un certain vide dans notre vie, un vide que ni l'argent, ni les relations, ni les biens matériels ne peuvent combler.

Dites-moi sicèrement, avez-vous trouvé dans le monde extérieur quelque chose qui ait quelque valeur dans la durée? Et pourtant nous continuons de chercher... Mais comme nous sommes si peu conscients de la réalité, nous effectuons ces recherches en dehors de nousmêmes. Nous cherchons partout quelque chose que nous portons déjà en nous-mêmes !

Que ce soit ou non votre conviction, Ananda est notre droit de naissance. C'est notre vraie nature.

Voici une petite histoire:

Un soir, Kounwar Kuljit recherchait désespérément quelque chose dans la cour devant sa maison. Comme sa femme s'inquiétait, il lui répondit qu'il avait laissé tomber une pièce de monnaie. Elle se mit alors à la chercher avec lui. Puis très vite d'autres personnes les rejoignirent, si bien que tout le quartier était à la recherche de la pièce égarée.

Soudain, un jeune homme demanda à Kuljit:

• Où exactement as-tu laissé tomber cette pièce? Comment se fait-il que nous ne la trouvons pas? - Oh, répondit Kuljit, je l'ai perdue à l'intérieur de la maison.

• Alors pourquoi la chercher ici? demanda l'homme, étonné.

• Le problème, répondit Kuljit, c'est que nous n'avons pas de lampe à l'intérieur. Ici au moins il y a un réverbère. Nous pouvons chercher dans sa lumière!

C'est exactement ce que nous faisons! Nous excellons à l'art de chercher des réponses au mauvais endroit!

Nous essayons de trouver nos marques à travers l'argent, le pouvoir, les relations, les idéologies... mais jamais il ne nous vient à l'idée de prendre la route la plus directe, celle de l'intérieur.

La première étape du chemin qui mène à la conscience est donc de réaliser que la pièce que la pièce perdue est à l'intérieur de votre propre maison.

Vous cesserez alors de la rechercher dans la rue !

Méditer nous prépare à redécouvrir cet état d*'Ananda* qui est déjà en nous-mêmes. Dès que vous aurez compris combien il est futile de rechercher Ananda dans la rue, vous serez prêt pour la méditation.

Qu'entendez-vous exactement par cet "état d'Ananda" ? N'arrive-t-on à le connaître que par la méditation ?

Je pourrais vous décrire Ananda de mille façons... Mais ressentir cette félicité est l'unique moyen de la comprendre.

Je vais quand même essayer de vous expliquer. Nous avons tous connu des moments de grand bonheur. Mais il y avait toujours une raison à ce bonheur, n'estce pas ?

Si vous vous sentez heureux c'est que vous avez eu une promotion au travail, ou bien que vous n'êtes plus malade, ou que vous venez d'acquérir une voiture neuve - ou que la voiture neuve du voisin lui cause des ennuis!

Quand vous êtes heureux il vous semble que rien ne pourra altérer votre bonheur. Mais il suffit d'une dispute avec votre conjoint le jour même, pour que votre vie ne soit plus que souffrance!

En fait, tout plaisir s'achève dans la douleur. Le plaisir ne dure jamais. Et lorsqu'il diminue, ou qu'il s'arrête, vous en souffrez. Seul le bonheur que l'on éprouve sans raison peut être durable, parce qu'il ne dépend de rien.

Le mot Ananda lui-même signifie "ce qui ne peut être réduit, ce qui ne peut être perdu". Ananda ne veut pas dire bonheur!

Vous serez sans doute étonné d'apprendre que ce mot signifie simplement "ce qui ne peut être réduit ni perdu".

Ananda, la félicité, n'est pas le plaisir. Ananda est cet état tranquille et silencieux que l'on éprouve lorsqu'on est déjà au-delà de la peine et du plaisir. Quand vous êtes dans cet état, la douleur et le plaisir n'ont plus d'effet sur vous. On pourrait définir Ananda comme "l'état de tranquillité permanente et sans condition".

Ce n'est pas à dire que la méditation soit l'unique moyen de connaître Ananda. Mais la voie de la méditation est une voie sûre. Elle vous conduit au-delà des hauts et des bas de la vie quotidienne. Elle vous permet de transcender les limites étroites du corps et de l'ego.

Une fois que vous aurez éprouvé le sentiment d'unité avec le Tout, l'attachement aux plaisirs et aux souffrances du quotidien vous quittera.

C'est un concept qui est difficile à saisir de manière intellectuelle. Cependant, par une pratique sincère de la méditation, vous pourrez goûter à cet état.

Et vous comprendrez alors ce qu'est Ananda.

Nous ne vivons pas Ananda au quotidien. Nous ne savons même pas si ce "bonheur sans cause" est vraiment possible! Comment pourrions-nous alors tous aspirer à connaître Ananda?

C'est votre aspiration, parce que telle est votre vraie nature!

Je m'explique : Dans la Taittreya Upanishad on trouve ce beau shloka :

Ethas aatmanaha aakashasya sambhootah Akaashaat vaayuhu, vayor agnihi Agner aapaha aapah prithvihi Prithviyor oushadah...

Cet hymne décrit la création de l'univers tout entier à partir des cinq éléments majeurs : Terre, Eau, Feu, Air et Ether (ou Espace).

L'homme provient lui aussi de ces cinq éléments, ce qui explique son aspiration profonde à retrouver sa Source, à se mettre en harmonie avec ces cinq énergies majeures par divers moyens. Par l'adoration de représentations divines, il tente de se mettre en accord avec l'énergie Terre. En se baignant dans les fleuves sacrés, il essaie de s'accorder à l'énergie Eau. Il communique avec l'énergie Feu en célébrant des rituels, les homas et les yagas, et avec l'énergie de Air en entonnant des mantras.

Tous ces moyens ont pour but l'unité avec les éléments. Mais ces méthodes restent extérieures à l'homme luimême. Or, l'énergie si subtile, si raffinée, de l'Akasha ne peut être appréhendée par des moyens externes. L'expérience doit être intérieure, et dhyana, la méditation, est le moyen d'y parvenir.

En passant en méditation, nous fermons le circuit. Nous retrouvons le lienb qui était interrompu entre la Source et nous. En retrouvant la Source, nous nous sentons à nouveau entiers et en sécurité. Voilà pourquoi la méditation vous conduit à la dimension d'Ananda, à la Félicité.

L'aspiration à Ananda n'est donc que le désir intense de retrouver notre état naturel.

Voilà pourquoi, consciemment ou non, chacun de nous porte en son for intérieur une aspiration à méditer.

Qu'entend-on au juste par méditation?

Il y a tant de manières de définir la méditation. Différents maîtres donnent différentes interprétations selon leur propre expérience, ou en fonction du public auquel ils s'adressent :

La méditation est prière

La méditation est le processus qui nous permet de découvrir le trésor qui est enfermé en nous-mêmes.

La méditation est la technique qui permet de se connecter à l'énergie du cosmos.

Toutes ces définitions sont justes. J'ajouterai que méditer c'est tout simplement être dans la félicité du moment.

Une fois que vous vous sentez en paix avec le moment présent, vous êtes en méditation. Vous n'avez rien d'autre à faire.

Tout le monde peut-il apprendre à méditer ?

Vous n'avez pas besoin d*'apprendre* à méditer. Vous méditez déjà!

Repensez à un de ces moments où vous avez été touché par une sublime beauté.

Le soleil se levait soudain derrière la montagne…

Vous entendiez pour la première fois un morceau de musique d'une ineffable douceur…

En de tels moments un profond silence s'empare de nous.

Nous restons sans voix, totalement absorbés dans le moment.

N'avons-nous pas tous déjà vécu cela?

En présence d'une telle beauté on ne pense plus à rien. On reste bouche bée, simplement conscient de la beauté qui est devant nous.

Un tel instant est méditation.

Puis au bout d'un moment, le bavardage interne revient. On se dit mentalement "Quel beau lever de soleil !"

L'esprit compare cette musique à telle autre que vous aviez déjà entendue...

Et vous voilà sorti de méditation.

Méditer, c'est demeurer dans cet état de silence, de béatitude heureuse. On n*'apprend pas* à être dans cet état, on le vit.

Comprenez bien ceci : on ne "fait" pas de la méditation. Cet état fleurit de lui-même lorsque tout faire et toute action sont abandonnés. Et pas seulement l'action physique. Même penser est une action. Même contempler est une action !

La méditation est ce qui reste quand on a cessé toute action, toute pensée, tout travail, tout sentiment. Méditer c'est simplement être.

Comme dans l'histoire du maître Zen citée au début de ce livre, la méditation consiste à vivre le moment présent sans lui opposer la moindre résistance.

De même, Ananda n'est pas un résultat qu'on obtient par un dur travail.

On n'atteint pas Ananda ! On ne peut que se relâcher en Ananda.

S'il en est ainsi pourquoi nous faut-il des techniques pour méditer ?

Les techniques de méditation ne sont pas là pour vous faire méditer, mais pour vous rappeler à l'état d'Ananda.

Imaginez que je vous dise soudain : Glissez en Ananda! Le pourrez-vous? Vous n'êtes même pas conscient qu'Ananda est votre état naturel. Sans cette conscience, le processus de méditation peut inspirer de la crainte et de la confusion.

Entrer en méditation c'est comme entrer dans un océan sans rivage. Si vous savez à peine nager, irez-vous seul dans l'océan?

Bien sûr que non! Il vous faudra une bouée pour rester à flot, un phare pour vous montrer la voie.

De même, pour méditer, il vous faut une méthode pour trouver la voie de méditation qui vous convient le mieux. Les techniques de méditation ne sont que des bouées de sauvetage. Une fois la méditation devenue votre mode de vie, vous les laisserez tomber ainsi que leur côté formel!

Combien d'heures par jour dois-je méditer?

La question n'est pas de savoir combien d'heures!

Comme je disais, la méditation n'est pas quelque chose qu'on rajoute à sa vie. C'est comme si on vous demandait : Combien de fois devrais-je respirer chaque jour?

On ne peut pas se dire Voilà, je vais passer tant d'heures par jour à méditer, et le reste de la journée je vaquerai à mes occupations comme maintenant !

La méditation demande un profond changement à l'intérieur de nous. C'est une transformation complète de toute votre façon de vivre.

La graine est déjà à l'intérieur, mais pour que l'arbre pousse et porte des fleurs, cette graine doit d'abord éclore! Vous aussi, vous devez vous donner la permission d'éclore!

Quand vous commencerez à méditer sincèrement, cette éclosion se fera toute seule. Mais il vous faut cette volonté de rupture. Cette volonté d'être complètement transformé doit vous habiter.

La méditation n'est rien moins qu'une renaissance ! Vous devez avoir le courage d'affronter la mort – votre propre mort! - et de renaître totalement, de devenir une toute autre personne.

Quels sont les bienfaits de la méditation?

La méditation peut vous transformer physiquement, mentalement, émotionnellement et spirituellement!

Sur le plan physique, ses bienfaits sont bien connus. En méditant vous pouvez réguler votre tension artérielle et votre glycémie. La méditation augmente la résistance et l'immunité face à la maladie. Il est même possible de soigner des problèmes chroniques comme l'eczéma, l'asthme ou l'arthrite par la méditation.

Aucune maladie n'échappe au pouvoir de la méditation!

Bien entendu, la méditation vient en complément du traitement médical, et elle ne saurait en aucun cas s'y substituer.

Au niveau mental, la méditation clarifie la pensée et l'expression orale. L'espace entre les pensées s'allonge. La méditation améliore efficacement la concentration et fortifie la mémoire.

Par-dessus tout, la méditation vous conduit de l'intellect à l'intelligence. L'intelligence est la faculté de réagir à une situation donnée de la façon la plus créative et la plus constructive possible. Ce n'est pas un art qui s'apprend. Méditez, et cette intelligence fleurira naturellement en vous.

Les bienfaits spirituels de la méditation sont trop nombreux pour les citer tous!

Grâce à la méditation, vous entrez en relation directe avec l'énergie infinie du cosmos. Méditer vous ouvre à la découverte du Divin qui vit à l'état latent en chacun de nous. La méditation nous conduit vraiment au-delà des mots.

Ses bienfaitsse vivent, on ne peut les expliquer tous!

Si la méditation est un processus qui dure 24 heures sur 24, que devient le quotidien ? Si je reste centré juste sur l'être, comment mon travail se fera-t-il?

La méditation ne s'oppose pas à l'action!

Quand vous aurez maîtrisé l'art de rester imperturbable, centré sur votre Être intérieur, quoi qu'il arrive, vous pourrez accomplir un nombre illimité de tâches sans vous départir de cet état. La question de savoir s'il s'agit de tâches extérieures ou d'inaction ne se pose pas.

Le processus comporte deux étapes.

Tout d'abord, vous devrez établir le contact avec votre Être intérieur. Vous devez réaliser qu'il existe bel et bien! Apprenez à vous sentir bien rien qu'en étant simplement là. Au départ, vous allez vous asseoir pour méditer pendant une demi-heure à une heure par jour.

Une fois que cet état sera facilement accessible pour vous, entraînez-vous à le maintenir au-delà de la période de méditation formelle.

Commencez pendant que vous accomplissez de petites tâches — restez centré en mangeant, en marchant, en faisant la vaisselle... Puis passez à des tâches plus complexes.

Extérieurement, votre vie continuera normalement. En fait, vous vivrez encore mieux, vous jouirez d'une plus grande clarté, d'une plus grande intensité. Vous serez plus conscient, plus créatif.

Pourtant,intérieurement, vous jouirez d'un silence profond, inaltérable.

Voilà le secret de la méditation : c'est l'art de devenir l'observateur, le témoin de vos propres actions et de vos émotions.

Devenir témoin de vos propres actions, c'est réaliser qu'il y a un être à l'intérieur de vous qui ne change pas, qui ne se met pas en colère, qui ne se sent pas triste, qui n'a pas de souci d'argent, de sécurité, ou de célébrité.

C'est le véritable vous. Le reste n'est qu'une personnalité qui s'est greffée autour.

Une fois que vous serez conscient que celui qui travaille ce n'est pas vous, que vous n'êtes pas celui qui se met en colère ou qui se sent vexé ou déprimé, vous éprouverez un extraordinaire sentiment de liberté.

Ce résultat est le fruit de la méditation. Elle vous offre l'ultime liberté!

Elle vous affranchit de votre propre emprise, elle vous libère des cloisons de la "personnalité" que vous avez créée.

Quelle est la bonne façon d'approcher la méditation ?

C'est une bonne question.

Tout d'abord, approchez-la en toute sincérité. Je ne vous demande pas de croire ou de ne pas croire à la méditation.

Je ne vous demande pas d'avoir foi, je vous demande d'avoir confiance.

La foi est une croyance toute faite en quelque chose. La confiance est simplement l'ouverture à l'expérience. Donc, donnez à la méditation sa chance.

Gardez l'esprit ouvert.

Soyez enthousiaste, attendez-vous à quelque chose d'époustouflant!

Deuxièmement, approchez la méditation avec optimisme**.**

L'état de félicité n'est pas réservé aux yogis et aux sannyasi! La félicité est un but parfaitement réalisable, même si la méditation n'a pour vous rien de familier. Je puis vous assurer qu'être "apte à méditer" est une expression qui ne correspond à rien.

Un jour un homme approcha le grand maître spirituel Ramana Maharishi et lui demanda :

• Bhagavan, suis-je apte à la vie spirituelle?

Ramana répondit par une autre question:

• Es-tu en vie?

L'homme n'en revenait pas.

- Bien sûr, que je suis en vie! répondit-il

• Alors cela suffit, dit Ramana, tu as les aptitudes requises pour la spiritualité.

Il suffit d'être en vie pour être apte à la vie spirituelle!

Si le Divin lui-même ne vous impose pas de restriction, pourquoi vous en imposer vous-même? Dites-vous donc clairement dès le départ que vous avez un but précis, et que vous êtes parti pour l'atteindre à coup sûr.

En troisième lieu, restez enjoué!

La méditation est une grande aventure! C'est en fait la plus grande expérience de toute votre vie.

Prendre au sérieux une telle démarche vous ferait tout rater.

La spiritualité n'est pas une affaire sérieuse! Méditer consiste à réaliser que la vie n'est que le leela, le jeu du divin. Qu'y a-t-il là à prendre si au sérieux?

Célébrez la méditation. Prenez-y plaisir, tout simplement!

Quatrième point, soyez patient.

Le Divin ne va pas vous sauter dessus dès que vous serez assis pour votre première méditation! Ne commencez pas à vous soucier des résultats de votre méditation alors que vous commencez à peine!

Ecoutez l'histoire des trois singes :

Un jour, ils trouvent une belle mangue bien mûre, bien juteuse. Comme tous les singes, ils passent un certain temps à se battre pour cette mangue.

Puis ils ont un éclair de lucidité, un moment d'intelligence. Ils décident alors de procéder avec plus de sagacité.

Au lieu de la manger la mangue tout de suite, ils décident de la planter. Quand la graine aura germé et qu'elle aura donné un arbre, il y aura assez de mangues pour eux trois, et plus encore.

Chacun des trois singes accepte une tâche pour aider le manguier

Le premier promet :

- J'arroserai la plante tous les jours! Les second dit :

- Je prendrai soin du sol et j'ajouterai de l'engrais, je veillerai à ce que la plante pousse bien. Et le troisième :

- Moi, je garderai la plante avec soin, je la protégerai du mauvais temps et des animaux.

Un bon mois s'écoule, puis deux, puis trois. Mais rien ne semble indiquer que la graine va donner un arbre!

Les trois singes convoquent alors une réunion urgente pour discuter des rôles et des performances de chacun.

Le premier singe dit :

- Comme promis, j'ai arrosé la graine chaque jour que Dieu fait!

Le second s'écria:

- Comme promis, j'ai mis de l'engrais, j'ai nourri et entretenu le sol.

Et le troisième d'affirmer:

- Comme promis, j'ai monté la garde, et j'ai protégé la graine avec le plus grand soin! Qui plus est, je la déterrais chaque jour pour voir si elle avait déjà germé!

Ne vous attendez donc pas à un miracle à la toute première méditation! Laissez le processus de méditation se frayer un chemin à l'intérieur de vous.

L'avidité de résultats immédiats ne ferait qu'entraver le processus et bloquer ses effets. Prenez patience !

Cinquième point, appréciez la solitude.

Restez tourné vers l'intérieur autant que possible. Passez un certain temps seul et en silence chaque jour. Donnez-vous une chance de découvrir votre environnement intérieur. Quand la méditation sera devenue une partie de vous-même, cet état fleurira naturellement. Mais les débutants devront l'entretenir consciencieusement.

Il existe tant de techniques de méditation. Comment savoir laquelle me convient?

Fiez-vous aux résultats!

Si une technique vous inspire, essayez-la.

Mettez toute votre énergie dans cet effort, faites-le avec la plus grande sincérité, en croyant vraiment que la technique vous donera des résultats. Au bout de quelques jours vous saurez si elle vous convient vraiment.

Si vous débutez, je vous suggère d'utiliser les techniques "actives", plutôt que les techniques "assises", parce qu'il y a trop de dérèglements à l'intérieur de vous. Si vous restez assis à vous observer, tout ce que vous verrez sera cette intense perturbation interne.

Par conséquent, pour faire vos premiers pas en méditation, choisissez des techniques "actives". Ces techniques sont en effet cathartiques, purifiantes. Elles s'exécutent de l'extérieur, mais intérieurement elles peuvent vous mener à une expérience de paix et de silence.

Une fois que votre méditation sera stable, une fois que vous aurez nettoyé tous vos anciens blocages, vous pourrez passer à toutes les techniques que vous voudrez.

Comment savoir si une technique est bien appliquée?

Si une technique vous aide à vous sentir plus relaxé, plus centré, plus sensible, c'est qu'elle agit. Si elle vous rend plus joyeux, si elle vous aide à vous ouvrir, à être plus énergique, elle est efficace.

Mais si elle n'a pas d'effet mettez-la simplement de côté et passez à une autre.

Mais soyez patient! Ne laissez pas l'impatience vous faire rejeter des méthodes parfaitement viables.

Dans la pratique, la technique de méditation qui vous convient le mieux sera parmi les cinq à huit premières à avoir attiré votre attention.

Repérez-la. Travaillez-la.

L'entrée en méditation

La méditation est la voie qui nous mène vers l'intérieur. Mais pour aller à l'intérieur, il faut partir de l'extérieur. Pour le moment, vous êtes à la périphérie. Vous tâtez l'eau, vous mettez un orteil pour voir si elle n'est pas trop froide!

Beaucoup de gens me posent cette question :

• Swamiji, je ne connais guère la spiritualité. Je n'ai jamais essayé de méditer. Suis-je prêt? Par quoi doisje commencer?

Je vous répondrai que le meilleur point de départ c'est le point où vous en êtes maintenant! Pour le moment, l'ensemble de ce que vous savez sur vous-même se rapporte à votre corps, vos émotions, vos pensées. Tout ce que vous pensez être vous est fait de ces trois aspects de votre être.

Voilà donc notre point de départ ! C'est tout simple.

Étape n° 1 : travaillez sur votre corps.

Comment sentez-vous votre corps ?

Nous sommes tous porteurs d'impressions, d'idées sur notre propre corps. Ces impressions ne sont pas vraiment les nôtres. La plupart du temps elles viennent de l'opinion que d'autres personnes se font sur nous.

Nous éprouvons tous de nombreux sentiments négatifs envers notre corps. Vous n'en êtes peut-être pas conscient, mais ces impressions négatives sur votre propre corps sont profondément gravées dans votre inconscient.

J'ai très rarement rencontré quelqu'un de parfaitement à l'aise avec son corps. Être à l'aise dans son corps ne veut pas dire s'imaginer que tout dans ce corps est bon. Il s'agit simplement de se sentir bien avec son corps, tel qu'il est.

Toute votre vie on vous a répété ceci :

Ton corps est ton ennemi! Ton corps est mauvais et pécheur! Rudoie ton corps, torture-le, ignore-le!

Sur la voie spirituelle en particulier, le corps est présenté comme le plus grand obstacle à la réalisation. C'est ainsi qu'e prend naissance une haine peu naturelle envers notre corps, un dédain qui s'enracine profondément dans le subconscient. Nous en arrivons à penser que notre corps est contre nous.

La vérité, c'est que ce corps est la barque qui vous fera traverser le fleuve du sansar!

Pourriez-vous aller et venir dans ce monde sans corps? Pouvez-vous progresser en méditation ou dans la spiritualité si votre corps n'est pas en forme? Pourriezvous lire et comprendre ce livre sans vos yeux, de votre cerveau?

Il est vrai qu'il faudra à terme dépasser ce corps.

Mais ce n'est pas en lui faisant la guerre. C'est en le comprenant et en l'acceptant, en travaillant pour le préparer à la méditation que vous y arriverez.

N'oubliez pas que le corps est un instrument puissant, tant sur le plan matériel que sur le plan spirituel. Mais prenez-le pour ce qu'il est : un simple instrument. Il n'est ni bon ni mauvais, ce n'est ni votre ami ni votre ennemi. Mais c'est grâce à ce corps que vous évoluez dans le monde matériel, et c'est auss grâce à lui que vous pouvez progresser vers le Divin. C'est simplement un outil entre vos mains.

Quel concept difficile à accepter! Toute votre vie vous vous êtes totalement identifié à votre corps. Mais à moins de briser cette identification, vous ne la dépasserez jamais.

Prêter attention à votre corps est donc la première étape.

Comprenez bien que sans un corps qui fonctionne bien il ne vous sera pas possible d'avancer en méditation.

Quels que soient les sentiments positifs - ou négatifs que vous éprouvez pour votre corps, abandonnez-les! Laissez-les tomber!

La première étape est le nettoyage du corps.

Qu'entendons-nous par nettoyer le corps ?

Nous avons tous des perturbations, des blocages d'énergie, des complexes. Tout ceci fait partie du corps physique. C'est en éliminant les blocages et mettant fin à ces perturbations que le corps sera nettoyé.

Comment ces blocages d'énergie et ces perturbations naissent-ils dans notre corps?

Dès l'enfance, on nous apprend à réprimer nos émotions naturelles. Nous ne pouvons pas toujours nous exprimer comme nous le souhaitons en société. Si vous êtes en colère, par exemple, votre corps produit immédiatement tout l'arsenal chimique nécessaire au combat! Il dégage suffisamment d'énergie pour attaquer un homme!

La colère étant un outil essentiel de survie chez tout animal, le corps le prépare à affronter l'adversaire.

Mais la société civilisée ne nous autorise pas toujours à donner libre cours à notre colère. La personne qui est en face de vous est peut-être quelqu'un que vous craignez, c'est peut-être votre patron, ou bien votre femme!

Toute cette énergie générée par la colère reste alors inutilisée. Ce trop-plein d'énergie stagne dans votre corps et perturbe votre circulation énergétique.

Il en va de même pour toutes les autres émotions – le désir, la peur, la rancune.

Le plus souvent vous craignez de laisser votre corps s'exprimer. Vous vivez dans la crainte, vous vous méfiez de votre corps. Vous pensez qu'il est ignorant des codes de la civilisation, qu'il ne connaît pas les règles de savoirvivre. Qui sait ce qui pourrait se passer si vous le laissez en liberté?

Qui sait comment il serait capable de réagir? Il vous faut donc le contrôler, et le réprimer.

Lorsque vos émotions sont constamment réprimées, elles créent des blocages dans votre corps. Mais votre mental aussi en subit les conséquences. Une colère constamment réprimée peut, par exemple, vous conduire à l'hystérie.

De même, les perturbations mentales peuvent aussi se manifester sous la forme de maladies physiques. Le stress n'est pas seulement la cause de problèmes cardiaques ou de migraines, mais également d'allergies épidermiques ou d'ulcères d'estomac.

La recherche récente a montré que plus de 80% de nos maladies sont de nature psychosomatique. Par conséquent notre état physique et notre état mental sont tous deux en cause dans ce type de maladies.

Des techniques de méditation permettant der dissoudre les blocages et les émotions réprimées contenus dans votre corps vous seront indiquées plus loin.

Une fois libéré de ces blocages, vous constaterez vousmême comment votre corps s'épanouit naturellement.

Ce corps deviendra plus beau, plus divin.

Votre corps n'est pas vous, mais il est là pour vous soutenir. Entretenez avec lui une belle relation, une relation d'amitié.

Outre les émotions réprimées, les mauvaises habitudes perturbent aussi notre corps.

Etant un ensemble de mécanismes de nature purement physique, notre organisme subit notre façon de manger, de dormir, de bouger et de nous reposer.

Comme je le répète toujours, toutes vos maladies sont vos invités! Vous les invitez en ne prêtant pas suffisamment attention à votre corps.

Ainsi, lorsque vous mangez un plat trop épicé, vous avez les yeux qui coulent.

C'est votre corps qui proteste, qui vous dit : Je ne supporte pas cet aliment! Mais l'écoutez-vous? Non!

Vous regardez la télévision jusqu'à minuit, et votre organisme se plaint : J'ai besoin de repos! Et comme d'habitude, vous préférez l'ignorer.

Comprenez bien que votre corps a sa propre sagesse.

Vous êtes en complet désaccord avec votre "intelligence du corps".

Votre corps vous envoie sans arrêt des signaux, mais vous n'en tenez pas compte.

Pourquoi mangeons-nous?

L'explication la plus simple serait que nous mangeons pour avoir de l'énergie.

Mais votre nourriture vous recharge-t-elle vraiment? Après le repas vous sentez-vous rechargé, ou assoupi?

La majorité d'entre vous a sommeil, n'est-ce pas?

C'est parce que nous faisons de mauvais choix alimentaires, et aussi parce que nous continuons à manger alors que notre estomac affiche complet.

Nous jetons tout et n'importe quoi dans notre estomac. Nous balançons de la nourriture dans notre organisme comme si c'était la poubelle du coin! À chaque repas, nous malmenons notre appareil digestif.

Pas étonnant qu'on ne se sente pas rechargé après avoir ainsi mangé!

Trop manger sans faire assez d'exercice conduit à la léthargie. Un corps léthargique ne convient pas du tout à la méditation. De plus, les maladies s'attaquent facilement au corps lorsque son niveau d'énergie s'abaisse.

L'exercice peut vous aider à vous ouvrir. Quand vous bougez votre corps, chaque cellule vivante s'ouvre. Quand vos poumons sont pleins d'oxygène et que le gaz carbonique est rejeté, les impuretés aussi sont elles aussi expulsées.

Notre mode de vie ne nous laisse le temps ni de faire de l'exercice ni de nous reposer. Ce que nous appelons "repos" ne nous repose pas vraiment.

Combien parmi nous se sentent rechargés et joyeux au réveil? Quand on est bien reposé, c'est à pas de danse qu'on se dirige vers la salle de bains le matin! Or, lorsque le réveil sonne, que faites-vous? Vous coupez la sonnerie et vous continuez à dormir!

Le vrai sommeil apporte un repos total au corps. Tout le stress est évacué, tandis que l'organisme effectue tout le travail de réparation et de maintenance.

Combien de fois jouissons-nous d'un sommeil profond, calme, sans rêve? C'est très rare! C'est pourtant ce que "bien dormir" veut dire!

Peut-être vous demandez-vous ce que tout cela a à voir avec la méditation?

Ce sujet est abordé ici pour deux raisons.

D'abord, parce qu'un corps en bonne forme physique vous aidera à entrer profondément en méditation. Ensuite, et c'est le point le plus important, la pratique de la méditation vous aidera à son tour à mieux vous reposer.

Nous verrons plus loin des techniques qui permettront d'améliorer la qualité de votre sommeil. Avec l'amélioration du sommeil, la qualité et la productivité de vos heures de veille s'amélioreront naturellement.

Étape n° 2 : travaillez sur vos pensées.

Les pensées sont bien ce qu'il y a de plus chimérique!

La plupart du temps, nous n'avons aucun contrôle sur elles.

Nos pensées nous mènent là où elles veulent. Si vous vous mettiez à prononcer à haute voix et au hasard vos pensées, vous auriez honte d'entendre vos propres

paroles! Nos pensées sont décousues, elles n'ont pas de rapport avec le présent, elles n'ont même pas de sens. Et pourtant c'est à ces pensées que nous confions notre vie. Nous vivons en fonction de ces pensées!

Voici une petite histoire.

Dans un certain royaume vivait un sage qui prédisait l'avenir. Un jour le roi entendit parler de ses pouvoirs et il décida de le mettre à l'épreuve.

Il le conduisit au port le plus actif du pays, là où chaque jour des centaines de bateaux entraient et sortaient.

• Saurais-tu me dire combien de navres vont entrer dans ce port aujourd'hui ? demanda le roi au sage.

• Pas plus de trois, mon Seigneur! répondit le sage. Et pas qu'aujourd'hui! Tous les jours, il n'y a que trois navires qui entrent dans ce port et en repartent!

• Que veux-tu dire? demanda le roi, choqué. Quels sont ces trois navires?

- Ils s'appellent Argent, Pouvoir et Sexe, mon Seigneur! Tous les hommes, vous y compris, passent leur vie à voguer sur ces trois bateaux!

C'est la vérité.

Tous, nous pensons la plupart du temps à l'argent, au pouvoir ou au sexe. Nous pouvons intituler nos pensées de différentes manières. Mais on revient à ces trois choses. Le sexe dont il est question ici n'est pas que le sexe en lui-même, mais la recherche du plaisir prise dans son ensemble.

Si vous faites un travail de bureau, vous le faites pour l'argent, pour le pouvoir.

Si vous prenez des vacances, vous pensez au plaisir. Demandez-vous : à quoi pensez-vous tout le temps? Certainement à l'une de ces trois choses!

Vous arrive-t-il de réfléchir à la vérité, à la beauté, à la bonté?

A quoi bon ? me direz-vous. Ma vie dépend-elle de la vérité et de la beauté? Ma vie dépend de l'argent que je gagne, du pouvoir que je peux acquérir!

Mais les pensées ont le pouvoir d'altérer votre vie. Si vous réfléchissez sans cesse à quelque chose, c'est non seulement votre état d'esprit, mais votre vie ellemême qui en seront affectés.

Si vous pensez constamment à la beauté, votre vie deviendra plus belle.

Prenez surtout conscience des pensées qui entrent et qui sortent de votre esprit. En ce moment même, votre mental est une "zone de libre échange". Toute pensée est libre d'entrer, de se battre avec les autres pour occuper un maximum de place, de rester le temps qui lui plaît, de s'en aller quand elle le veut.

Vous n'avez aucun contrôle sur les pensées qui envahissent votre mental et influencent votre vie.

Observez vos pensées. Observez ce qui se passe en vous quand vous laissez entrer un certain type de pensées.

Vous verrez que chaque fois que des pensées de colère, de luxure ou d'avidité viennent à votre esprit, cela crée un certain inconfort dans votre organisme. Chaque fois que votre ego est éveillé, vous vous sentez mal.

Observez vos pensées, détectez celles qui vous rendent joyeux, paisible.

Retenez celles-là, mettez le reste à la poubelle!

Devenez le gardien de votre mental.

Devenez conscient du flot de vos pensées.

Voyez à quel point vous vous identifiez à vos pensées! Vous constaterez que vos pensées émergent de votre inconscient le plus profond. Si vous arrivez à changer les pensées de votre inconscient, vous changerez le cours de votre vie consciente!

Essayez la méthode suivante pour transformer un aspect de votre vie consciente : si vous voulez par exemple vous débarrasser de votre colère ou de vos préjugés, ordonnez simplement à votre esprit de changer les choses juste avant de vous endormir.

Vous serez étonné de voir qu'en répétant ces instructions à l'inconscient, votre vie consciente changera, et qu'elle prendra la direction indiquée !

Étape n° 3 : travaillez sur vos émotions.

Vos émotions créent votre monde.

Que vous le croyiez ou non, que vous l'acceptiez ou non, vous êtes tous Dieu! En effet, c'est vous qui créez le monde, le vôtre, à partir de vos propres sentiments et de vos propres émotions.

Comprenez bien : quelque soit l'état de votre conscience, telle sera la qualité de votre vie! Quand vos sentiments sont clairs et positifs, le monde entier devient un espace de beauté. L'Existence déverse sur vous ses bénédictions. Si vous êtes plein d'amour, vous voyez de l'amour partout. Si vous êtes plein de haine, vous ne recevez que de la haine.

Ce n'est pas de la morale. C'est la Vérité. C'est notre compréhension limitée qui nous empêche de nous en rendre compte. Nous avons beau chercher toutes sortes de prétextes, la vérité c'est que chacun de nous est responsable à 100% de sa qualité de vie.

Une fois que vous aurez commencé à travailler sur vos émotions, vous verrez vous-même que c'est la vérité ! Nous ne réalisons pas tout l'impact de nos émotions. En fait, nous préférons croire que c'est notre esprit qui contrôle nos actions, et que nous basons nos décisions sur notre intelligence...

Mais en réalité votre vie est surtout le résultat de vos émotions.

Le travail sur les émotions se fait en trois étapes.

1. Reconnaissez vos émotions dominantes

Qu'est-ce qui vous motive?

Quelles émotions contrôlent vos actions?

Votre vie tourne-t-elle autour de l'hostilité, de l'agressivité, de la colère?

Êtes-vous fréquemment déprimé sans raison?

Est-il plus important pour vous d'aimer, ou de lutter?

Soyez honnête avec vous-même!

Vous devez commencer par reconnaître vos émotions. Autrement, comment pourrez-vous les transformer ?

Il arrive souvent que des personnes qui vivent dans un environnement hostile développent une forte affinité pour les émotions négatives. Elles en ont besoin comme technique de survie. Elles tirent donc toute leur énergie de leurs émotions négatives.

La recherche a montré qu'en temps de guerre il y a une chute du taux de criminalité et de suicides dans la société. Comme les gens disposent d'une plate-forme ouverte pour exprimer leurs émotions négatives, ils n'ont plus besoin de commettre de crime en privé!

Même Hitler l'a dit : si vous voulez rendre un pays puissant, créez des ennemis! Ces ennemis n'ont pas besoin d'être réels, ils peuvent même être imaginaires. Tant que la situation demeure hostile, les gens se sentent forts. Leur rébellion leur donne un sentiment de puissance.

Toute l'énergie est canalisée en négativité.

La dépression nerveuse elle-même n'est que de la colère retournée contre soi-même. Lorsque vous exprimez l'émotion, elle est perçue comme de la colère. Si vous la réprimez, elle devient de la dépression. Dans les deux cas c'est la même énergie négative.

Lorsque nous nous concentrons sur nos émotions négatives, que nous entretenons le sentiment d'être séparé des autres, que nous avançons "seul contre tous", l'ego se sent très fort. Voilà pourquoi tant de gens recherchent les situations de la vie où ils se retrouvent dans la posture du combattant.

Les émotions positives, plus douces, nous rendent toujours vulnérables.

L'amour, la joie, la compassion, sont des états d'esprit très fragiles.

Lorsque nous ressentons ces émotions, les barrières qui nous séparent du monde s'abaissent.

L'ego se sent moins fort.

C'est pourquoi ces émotions nous font peur. IUnconsciemment nous avons peur d'aimer, parce que dans l'amour nous devons renoncer à l'ego.

Mais la spiritualité n'est rien d'autre que le processus de disparition de l'ego.

Si l'amour lui-même vous fait peur, s'il vous donne le sentiment d'être vulnérable, comment pourrez-vous vous intérioriser en méditation?

2. Centrez-vous sur vos émotions positives

A quoi ressemble une de vos journées ordinaires? Pensez-y un moment.

Toute la journée, vous êtes inondé d'émotions différentes. En vous réveillant, vous vous sentez joyeux, ou normal. Votre femme arrive avec votre café, et en le posant sur la table elle en fait tomber un petit peu. Vous voilà aussitôt fâché !

Après un bon petit-déjeuner, vous revoilà de bonne humeur. En vous rendant au travail vous vous retrouvez coincé dans les embouteillages. Vous voilà capable d'abattre quelqu'un! Au bureau vous avez ce projet qui n'avance pas. Vous voilà à nouveau stressé. Et ainsi de suite...

À chaque minute, vous êtes bombardé d'émotions. Vous vivez votre vie comme une montagne russe, une succession d'émotions contradictoires. Combien de temps tiendrez-vous?

Heureusement, nos expériences émotionnelles ne sont pas toutes mauvaises.

Il y a des moments de la journée où nous nous sentons paisibles, joyeux, méditatifs.

Cela peut paraître simple et banal :

Siroter un thé dans le jardin. Prendre une douche. Ecouter de la musique. Jouer avec les enfants.

Chacun de nous vit de tels moments chaque jour. Mais combien sommes-nous à prendre le temps d'y goûter vraiment?

Quand on nous demande : Comment s'est passée ta journée? nous ne pensons qu'à la circulation, au café renversé, au projet inachevé...

Et si pour une fois nous pouvions nous concentrer sur les expériences positives, les sentiments positifs de la journée?

Essayez cette expérience :

Pendant 24 heures, sans discontinuer, ne vous rappelez que les bonnes choses qui se passent dans la journée.

Soyez reconnaissant pour les plus petites choses : il ne pleuvait pas quand vous êtes parti travailler... les hibiscus du jardin sont en fleur... Votre servante n'a pas pris sa journée... Soyez reconnaissant.

Ce sont des choses que nous oublions! Mais que la servante s'absente un seul jour, et on n'oublie pas...

Quand elle est à son poste de travail, le remarquonsnous? Nous viuent-il à l'idéee de la remercier?

Quand je vous dis de vous rappeler chaque chose positive, faites-le donc vraiment, en toute sincérité, pendant 24 heures!

Vous verrez à quel point votre vie sera transformée. Une fois que vous aurez goûté à la joie de rester en contact avec les sentiments positifs, vous ne vous laisserez plus jamais aller à la dépression.

Ce n'est pas qu'un jeu amusant. C'est une technique de survie !

Si vous lancez des pierres à la vie, la vie vous lancera des pierres en retour.

Si vous accueillez la vie avec des fleurs, vous aurez des fleurs en retour.

Vous apprendrez plus loin une technique de méditation qui a pour thème l'art d'accueillir la vie avec gratitude.

3. Apprenez à transformer vos émotions négatives

Et qu'en est-il des émotions négatives que nous vivons au cours de la journée, me direz-vous, qu'en faisons-nous?

Même si on se centre sur le souvenir des sentiments positifs, les émotions négatives sont toujours emmagasinées dans l'organisme!

Et elles s'y accumulent tout le temps.

Par la méditation, vous pouvez dissoudre les vieux blocages qui sont en vous. Mais vous devez veiller en même temps à éviter l'apparition de nouveaux!

À tout moment, vous devez faire face à de nouvelles circonstances. Il y aura encore et toujours quelqu'un pour provoquer votre colère...

Que faire de tous ces excès d'énergie qui circulent dans notre organisme? Vous devez apprendre à transformer votre énergie négative en énergie positive.

Rappelez-vous, l'énergie est neutre. La colère n'est ni bonne ni mauvaise. La sexualité n'est ni bonne ni mauvaise. Ce ne sont que des formes d'énergie. À vous de les utiliser de façon créatrice ou destructrice. Le couteau est dangereux entre les mains d'un enfant, mais le bistouri peut sauver des vies dans celles d'un chirurgien. De même, vous pouvez, avec la même énergie, produire des résultats totalement différents.

En apprenant à canaliser correctement votre énergie, vous pourrez remplacer la colère par la créativité. Apprenez à mener une vie créative.

Dirigez votre énergie vers les arts, la musique, le sport.

Apprenez à peindre. Faites un sport. Cultivez un violon d'Ingres. Allez danser.

Ce sont diverses diverses façons de canaliser l'énergie, tout comme la colère en est une. La différence, c'est que ce sont des voies créatrices.

Changez le cours de votre vie ordinaire, ajoutez-lui une dimension créative. De cette manière, toute votre énergie de destruction sera convertie en énergie de création, et vous aurez des résultats positifs.

En commençant à vous concentrer sur vos émotions positives, vous verrez votre vie changer naturellement, et pour le mieux. Si vous ressentez et donnez de l'amour, c'est de l'amour que vous recevez. C'est un cycle merveilleux. Cela peut sembler impossible tant qu'on ne l'a pas vécu. Mais c'est vraiment ainsi que cela se passe.

Et ne pensez pas que c'est une attitude que l'on a de naissance.

Ne dites pas

Oh, que cet homme a de la chance, il a toujours le sourire. Moi je suis seul, ou seule, à être si stressé(e)!

L'attitude positive se cultive.

Lorsque vous serez rempli de joie, la misère aura peur de vous !

La colère ne vous atteindra pas.

Ce n'est qu'en cultivant l'état de félicité intérieure que vous progresserez en méditation.

Transformez votre vie par l'amour, le rire, par la gratitude.

Faites de la vie une fête, une célébration.

Alors seulement la vie deviendra méditation.

Vers une vie méditative

On me pose cette question :

Pourquoi l'austérité? Tapas, la privation, est-ce essentiel en méditation?

Tout ce que je vous enseigne n'est rien d'autre que tapas! Travailler sur votre corps, sur vos pensées, sur vos émotions... que sont toutes ces pratiques, sinon tapas?

Tapas, l'austérité, ne consiste pas à grimper jusqu'au sommet des montagnes pour faire toutes sortes de pratiques spirituelles et toutes sortes de rituels!

Tapas ne signifie pas rester nu, sans manger, vivre dans une caverne obscure ou torturer son corps d'une façon ou d'une autre. Priver son corps de quelque chose c'est toujours prendre le risque de se concentrer davantage sur la privation que sur la méditation.

Si je vous fais rester sans manger pendant 24 heures vous le ferez, mais en ne pensant qu'à la nourriture!

Le vrai jeûne ne consiste pas à méditer sur ce que vous n'avez pas mangé, mais à ne plus penser du tout à la nourriture. Mais peu de gens comprennent la différence.

Voilà pourquoi la voie de la privation n'est pas faite pour tout le monde.

Bien entendu, il existe différents chemins, et différentes façons de traiter le corps. Certaines personnes qui méditent optent pour la voie de la discipline du corps par les austérités. Mais il n'est pas nécessaire que tout le monde suive cette voie.

Voici une petite histoire.

Un yogi avait passé plusieurs années dans les montagnes à se perfectionner dans les rituels et les austérités. Il maîtrisait les rites complexes et les mantras, il avait étudié les livres sacrés, passé un nombre incalculable d'heures en contemplation. Au bout de 15 années, il estima avoir achevé ses tapas et descendit dans les plaines pour enseigner aux gens l'importance de la spiritualité dans leur vie.

Dès qu'il eut posé le pied en ville, la nouvelle se répandit et on l'invita à un rassemblement spirituel. Un des invités était un jeune maître moderne qui ne croyait pas aux rites traditionnels, aux tapas.

À l'arrivée du yogi le jeune homme se tourna vers lui et lui lança quelques paroles désagréables.

Le yogi fut tout surpris de voir une vague de colère monter en lui-même en entendant ces paroles.

Après tant d'années d'efforts, quelques mots prononcés par un étranger avaient suffi pour que la colère ressorte sa vilaine tête.

Sans répondre, le yogi tourna les talons et quitta la salle en silence. Quelqu'un lui présenta des excuses, en le priant de revenir. Le yogi répondit :

Je vois que mes austérités ne sont pas encore parfaites! Je suis toujours débutant. Je dois partir immédiatement et reprendre le travail. Je reviendrai quand je serai vraiment prêt.

L'austérité, la forme de tapas la plus dure, c'est le travail sur soi. C'est la compréhension et la transformation de soi-même.

Il n'existe pas de meilleure tapas que le nettoyage du corps, des pensées et des émotions. Vous pouvez commencer cette forme de tapas tout de suite, là où vous êtes, maintenant même. Il s'agit de préparer le terrain, de poser de bons fondements pour la méditation.