96. দৈনন্দিন পরমানন্দের জীবনের জন্য আটটি অঙ্গ (ধাপ)

জীবনমুক্তি হল প্রতিটি মুখূর্তে প্রগাঢ় পরমানন্দে থাকা

পরমানন্দে বাস করা

আনন্দময় হাসি

পরমানন্দে বাস করার জন্য আনন্দ অষ্টাঙ্গ :

• ১) আনন্দময় হাসি
• ২) আনন্দময় দুঢ়বচন
• ৩) আনন্দময় পরিশোধন
• ৪) আনন্দময় যোগ
• ৫) আনন্দময় ধ্যান
• ৬) আনন্দময় সাধনী
• ৭) আনন্দময় শক্তি
• ৮) আনন্দময় স্তব

জীবনমুক্তির জন্য আটটি অঙ্গের পথ হল আত্মীভূত করার প্রয়োজন বিনা, এগুলি এমন সহজ পদ্ধতি যা তোমাকে সরাসরি অভিজ্ঞতায় निया याया।

হাসির ধ্যান অথবা হাস্যধ্যান

ধ্যান

यरेसाज मकाटल ज्यादन जन्म उठे, विष्णना ছাড়ার আগে পাঁচ মিনিট ধরে হাস! কেবল নিজের ওপরে হাস। কোন কারণ ছাড়াই হাস!

হাসি এক সুন্দর ধ্যান প্রক্রিয়া। মাস্টার 3 मिर्वाद्व भारतीन जन भ्रशान थकिया रल হাসির মাধ্যমে 'মন-নেই' স্থানকে ছুঁয়ে ফেলা। আমরা বিশ্বাস করি কি না করি, হাসি কাজ करव। जान बक कारकाशिक भ्रणाव घाटक। अना প্রক্রিয়ার সাথে, আমাদের ফল পাবার জন্য অভ্যাস করতে হবে, কিন্তু হাসির জন্য অভ্যাস করার কোন প্রয়োজন নেই। হাসি প্রথম বারেই ফল প্রদান করে ও প্রতিবারই তা করে। তা গভীরে যায় এবং আমাদের শরীর ও মন নিরাময় করে।

হাসির জন্ম হয় স্বাস্থ্য থেকে এবং হাসি স্বাস্থ্য সৃষ্টি করে। এটা এক উচ্ছুাসিত শক্তি। তা আবেগসংক্রান্ত নিগ্রহগুলিকে মুক্ত করে।

शामि रून मर्वाज्यस वास्ताज्यिक छन्। হাসলে আমরা হয়ে যাই বুদ্ধ - জীবনমুক্ত। বন্ধ হল 'মন-নেই'। যখন আমরা হাসি, আমরা সেই কয়েক মুহূর্ত মন -নেই অবস্থায় থাকি। হয় शामि वर्थवा वासारमन मन विकासन शाकरण भारत, रेजय कथन उ वकमारथ शाकरण भारत না। হাসির সময়, সেই মুহুর্তে আমাদের মন অদশ্য হয় এবং আমরা অস্তিতের শক্তির সাথে बक रूट्य यारे। वायवा वायासमन व भविष्य অনুভব করি না। হাসির সময় কি আমরা निर्जिटमन वालामा बटन अनिष्का कबरण भावि? না! সেই অবিদ্যমান থাকা হল মহুর্তের জন্য मन-त्वर वर्तन्त्र उ वर्ष्ठित्व सिलित्य या उया। তাই আমাদের আরও বেশী করে হাসা উচিত। নিজের অবিদ্যমানতার মুহূর্তকে প্রসারিত করা याय यादव मनवर्त्व वायवा वायवा वासारमन भविष्याक सूट्यू क्यनि ववर मण्डिन मार्थ একীভূত হয়ে বাস করি।

হাস্য বিভিন্ন রোগ নিরাময় করে বলে जाना याय, विद्याव करन मायाकल उ गला मम्भविक वान गुलिस्क। बना रूप व्य वकणे আন্তরিক क्षण्डकावक নিয়ে আসে।

আনন্দময় সঙ্গল্প

আনন্দের সংকল্প অথবা আনন্দ-সংকল্প

আনন্দ অর্থ পরম সুখ। সংকল্প অর্থ শপথ বা প্ৰতিজ্ঞা। আনন্দ সংকল্প অৰ্থ হল আনন্দের প্রতিজ্ঞা।

তুমি আনন্দময় হবার নির্ণয় নিতে পার। मणो जानाव वक भूकमा वक्कवरण बजे তোমার করা এক পছন্দ নয়। যদি তমি निर्जाक रेष्ण्यत्रण वर्ष्यान रूटण माउ, जूति कित्रल वानटक शाकरव। भूकुकरीन रवाव वर् মনোভাবের বিকাশ সাধন করা যায়।

बरे धार्मनव किछू वर्श्व मूर्यि वजी कियानामी वावफूलान (शाक निवड निर्या रायरण। मूर्यिवा रूल मनाकर्या केण्डूर्णिक व्यानन्द्रस मम्भूमाया जारमन भार्थना रल कुण्डज्डण, वना কিছু নয়। আবদুল্লা তাঁর সর্বদা হাস্যমুখের জন্য मूविमित्त शिल्लन। बना रख़ व्य जाँव মত্যুশয্যাতেও তিনি হাসছিলেন। শেষে তাঁর किछू मिथा शाकरण ना (भट्न व वावजूनारक জিজ্ঞাসা করে তিনি কিভাবে এত আনন্দময় হয়ে থাকেন। তারা প্রশ্ন করে, 'মাস্টার, মৃত্যুর ব্যাপারে হাসির কি আছে?'

তখন আবদুলা নিজের মাস্টারের কাছ (श्टक শিষ্যদের জন্য প্রকাশ করলেন। তিনি বলেন, 'মনে রেখ, তোমার সুখ সর্বদা তোমারই হাতে আছে। जातावर भूकुन्म (कर्य़म)। थ्रणिमिन जोवन তোমাকে খুশী অথবা অখুশী হবার সুযোগ প্রদান করে। তুমি কোনটা পছন্দ কর, সেটা তোমার ওপরে নির্ভর করে!'

ধ্যান প্রক্রিয়া

এর চেয়ে আর সহজ ধ্যান প্রক্রিয়া र्शन भारत ना। जा मट्ठुउ वजो मनवठ्ठर वाणी मनवर्फर्य ফলপ্রসূ।

রোজ সকালে ঠিক উঠে পড়ার সময় চোখ না খুলেই বিছানাতে বসে পড়।

निर्जाक आदिव नाम धरव जाक। यदि জোরে ডাক দেওয়ার জন্য অাশেপাশের মানুষদের বিরক্ত করতে না চাও, তবে কেবল নিঃশব্দে নিজের সাথে কথা বল।

निर्जनक ব্যবহার কর... উত্তম পুরুষে), 'আজ আমি কি অভিজ্ঞতা করতে চাই? আমি কি সুখ না দুঃখ পছন্দ করি?'

স্বভাবত সকালে প্রথমে তুমি দুঃখবে পছন্দ করতে যাবে না। তাই তোমার মন বলবে, 'আমি সুখ পছন্দ করি'।

जनवर केजव माउ, दिक वाट्यू (তোমার নাম), সুখী হও, ব্যাস !'

তখন কয়েক মিনিটের জন্য তোমার काथ बन्न ब्रत्य मनन उ मटण्डनजादव बरे वासनमाणा थालु कब व्य जाताव नोवव অনুমতি ছাড়া কিছুই তোমাকে কষ্ট দিতে পারে ना। भविष्ठिकि माना भ्रणविक रूट बाजी रूट्य या उ। তোমার ভিতরে সেই ক্ষমতা আছে যার দ্বারা जूसि मर्बमा थुमी शाकरण भाव। वर्थन का थ খোল এবং তোমার এই সঙ্গল্প নিয়ে বাঁচ!

कूलि मिन लिन एक व्य वक्ताव তোমার সংকল্পের জোরে, তুমি তোমার মনের मम्भूष गणितक भविवर्णिक करव करना। वुवादक भावरव कुलि কিভাবে আগে অন্যদের দোষারোপ করতে। वसुद, जनवर कुलि घोजनाथनित्व विद्यालय र ' ज भक्त कवरण। वर्थन कूलि शुमी रवाव बक मटनाजाव गठेन कब्रत्व ववर ल्याण कवरव वार्डवन भविष्ठिति जना नया नया। वारेदबन পরিস্থিতি সত্ত্বেও সেই মনোভাব হবে না, সেটা श्टव भविष्ठिक निर्विट्यार्थ। তুমি খুশী, ব্যাস্।

আনন্দময় পরিশোধন

তেল টানা

বলা হয়, দেহে কি হচ্ছে তার নির্দেশক হল আমাদের জিহ্বা বা জিভ। জিভকে পরীক্ষা করে ও তার রঙ দেখে ব্যক্তির স্বাস্থ্যের অবস্থা वूबरण भावा याया। वायूर्विक मटण, विजिन्न व्यक्त भ्यात्रव मार्थ जिल्ल मश्यूक। जिल्लन निर्मिष्ठ অংশ দেহের নির্দিষ্ট কোন অংশের সাথে যুক্ত, যেমন কিডনি, ফুস্ফুস্ ইত্যাদি। যখন আমরা

molar teeth

oil pulling

मुर्य नमकान मनीदवन मण्ड वर्ष्म, সমস্ত প্রত্যঙ্গ, সিস্টেম ও চলেকের ওপরে কার্য করে। পরিবর্তনশীল ও ছন্দময় অনুক্রম এবং তা যথাযথ শ্বাসপ্রশ্নাস সহকারে করা হয়।

রোজ সকালে তমি ছয় থেকে বারো বার সুর্য নম্ফারের वक्या का विकास कर्वाद्य कवाद जना, माम्भूत मनीत्रतक व्याविक कवा 3 मण्डियाली करव তোলার জন্য, যোগের সমস্ত অঙ্গবিন্যাসের মধ্যে সর্য নমস্কারকে সবচেয়ে কার্যকরী উপায় বলে গণ্য করা হয়। সুর্য নমস্কারকে সমস্ত অঙ্গবিন্যাসের রাজা বলা হয়।

সর্য নমস্কার মন্ত্রের তাৎপর্য

মন্ত্র হল অক্ষর, শব্দ, শব্দসমষ্টি বা वाका मजागणाव मार्थ भूनवादृष्टि कवटन, एकर उ मननव उभरव विद्याण करणामाली उ जीव्यू প্রভাব ফেলে। সর্য নমস্কার মন্ত্রে এক বীজ মন্ত্র उ वक धनकोर्जन मन्न वारण। वर्ण मय ভগবানের গুণকীর্তন করা হয়।

वोज मटलव कान वर्थ नरे किलु जान উচ্চারণে সুষ্ট স্পন্দন মনুষ্য সিস্টেমে খবই শক্তিশালী। আধুনিক বিজ্ঞানীদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা 'স্পন্দনতত'-কে আমাদের বৈদিক ঋষিরা বা অন্তর্জগতের বিজ্ঞানীরা হাজার হাজার বছর আগেই সরাসরি প্রয়োগ করছিলেন!

জাপানের ডঃ মাসারু এমোতো দ্বারা विज्ञानिक विद्याण वर्ष के कारव करण करना व्या व्यव्या व्यव्या মানবদেহের ষাট শতাংশ জল, এটা সহজবোধ্য य मन्द्रमाणन वासारमन मम्भूष मन-प्र সিস্টেমকেও প্রভাবিত করতে পারে ও করে।

অচেতন চিন্তা ও আবেগ সঞ্চিত স্মৃতি অথবা সংস্কারের রূপে আমাদের মধ্যে প্রবল স্পন্দন সঙ্গি করে। সজাগতা দ্বারা আমাদের তাদের মুছে ফেলা উচিত। তবেই আমাদের গভীরে ইতিমধ্যে বিদ্যমান পূর্ণ সকারাত্মক চেতনাকে আমরা অভিজ্ঞতা করব।

ছয়টা বীজ মন্ত্ৰ আছে। সেগুলি হল :

ওম হ্ৰাম্ ওম হ্ৰীম ওম হুম তেওঁ প্ৰায় কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বিশ্বকাপ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বিশ্বকাপ কৰিছিল আৰু প্ৰথম বিশ্বকাপ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বিশ্বকাপ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বিশ্বকাপ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথম বিশ্ তে প্ৰেটাৰ্ ওম হাঃ

उनकीर्जन सम्बर्णुलि मुर्यावर वरिषान्विक গুণগুলিতে গুরুত আরোপ করে। প্রথমটি থেকে उन करव, वर्णिणि मल्वरक मूर्य नामकारवन প্রতিটি আবর্তের পূর্বে সম্পূর্ণ সম্পূর্ণ সজাগতা मरकारव केकानून कवा रया। वक वालविक অভ্যাসকারী এই মন্ত্র দ্বারা গুণকীর্তনের একই उनमान वायरसूर कबरण भारत। बरे मटबूब সেই ক্ষমতা আছে।

এই কতগুলি সহজ ভঙ্গিমার মাধ্যমে আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে বাইরের সর্য আমাদের অন্তরের জ্যাতির্ময় বুদ্ধিমতাকে भवनी कायिक करन। वायवा वन व भविवास मशास्त्र मण्डन मार्थ वासारमन मश्यांग বুঝতে পারি।

मूर्य नमस्काव मन्त्रश्रणलि (वीज मल्व उ গুণকীর্তন মন্ত্র মিলিত হয়ে সষ্ট)

১) ~ ওম্ হ্রাম্ মিত্রায় নমঃ

যিনি সবার বন্ধু, তাঁর বন্দনা করি

২) ~ ওম ই্রীম রবয়ে নমঃ

যিনি জ্যোতির্ময়, তাঁর বন্দনা করি

৩) ~ ওম্ হ্রমু সূর্যায় নমঃ

यिनि कार्य বন্দনা করি

৪) ~ ওম হৈয়ে ভানবে নমঃ

যিনি উদ্ভাসিত করেন, তাঁর বন্দনা করি

৫) ~ ওম় হ্রৌম খগায় নমঃ

यिनि मुक्त भवन करवन, जाँव वन्मना করি

৬) – ওম্ হ্ৰাং পুষ্কে নমঃ

यिनि वल भूमान करवन, जाँव दक्कना করি

৭) ~ ওম হ্রাম হিরণ্যগর্ভায় নমঃ

यिनि स्वर्षवर्ग मशजानाजिक गर्छ, जाँव বন্দনা করি

৮) ~ ওম্ হ্রীমূ মরীচায় নমঃ

যিনি ঊষার প্রভু, তাঁর বন্দনা করি

৯) ~ ওম্ হ্ৰম্ আদিত্যায় নমঃ

যিনি অনন্ত মহাজগতের মাতা অদিতির পুত্র, তাঁর বন্দনা করি

১০) ~ ওম্ হৈছম্ সাবিত্তে নমঃ

যিনি সদাশয়া মাতা, তার বন্দনা করি

১১) -

যিনি প্রশংসনীয়, তাঁর বন্দনা করি

১২) ~ ওম হ্রাঃ ভাস্করায় নমঃ

यिनि जीवनसुरकिन मिटक निर्द्य यान, তাঁর বন্দনা করি

শ্বাস নিয়ন্ত্রণ

সুর্য শ্বাসপ্রশ্নাসের সাথে সুসংগত করা হয়। প্রতিবার म्याटमन लिकटन लिया उ ग्राम ছাড়ার माथ স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ কর যে তুমি পরমানন্দের मण्डिक অনুভব কর যে পরমানন্দের শক্তি তোমার मनोदवन विविधि कार्य कालिक राज्य राज्य वर्षः তোমার দেহ-মনে নবজীবন সঞ্চার করছে।

ধ্যান প্রক্রিয়া

बजारक সকালে করা বাঞ্ছুনীয়।

সূর্য নমস্কারের আসনের অনুক্রম :

১) দাঁড়াও ও ভারসাম্য রাখার জন্য পা पूर्णिक व्यवसान बाथ। शाद शाद दूर्णिक বুকের সামনে রেখে নমস্কারের ভঙ্গি কর। সুর্য নমস্কার করার সময় চোখ যেন খোলা থাকে। সংশ্লিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ কর।

২) শ্বাস ভিতরে নাও এবং কমনীয়তা मरकारव शाक फूण्टिक माथान उभरव छूटन মেরুদণ্ডকে পিছন দিকে ধনুকাকারে বাঁকাও।

৩) শ্বাস ছাড় এবং হাত দুটিকে সামনে उ नोटक घुविद्य वान याटक भार्यव भार्यव पूर् भार्थ स्वा स्वर्त कवरण भाव। शाद पूर्णि भार्यव निकटण शाकरवा कभाल शौंद्र (शादव वा याण्डो পার হাঁটুর সামনে থাকবে।

৪) শ্বাস ভিতরে নাও, ডান পা যতটা भाव কেন্দ্ৰকে ওঠাও। সামনে দ্যাখ।

«) मामटक जिजर्ब धर्म वर्त वर्त्य वाँ भा পিছনে কর এবং মেরুদণ্ড, ঘাড় ও মাথা এক मननन्द्रथाय निया वटन वर्ण वर्क वजनवर मण वर्तन वाम। जानाव राज दूराण दूर्णि मनामनि তোমার কাঁধের নীচে সোজা অবস্থায় এবং চোখ নীচে মেঝেতে তাকিয়ে।

৬) শ্বাস ছাড়, হাঁটু, বুক ও থুতনি নীচ্চে करव व व्यास्था निर्या वाम व वर विष्ठाण नत्रकारवन कश्मिट्ठ व्याम। स्वावन उभरव शादक, निजम् उभरव उभरव उठोरना এবং কনুই দুটি ভিতরে গুটিয়ে নেওয়া থাকে।

9. ग्राम जिजन्त नाउ, भार्याव वूज़ा আঙ্গুল বাইরের দিকে নির্দেশ কর, পেট আরাম করে মেঝেতে স্পর্শ করবে, কনুই নব্বই ডিগ্রী কোণে থাকবে। তারপর ধীরে তোমার হাত मिट्य ठिटल जाताव दूक त्यादवा (शटक सेंठित्य ভুজঙ্গাসনে আস।

৮) निक्यटक उभरव 3 विष्णनमिटक उठोड वर्तर অধোমুখ ववर (शासालि मिट्यू शीदव स्वास्थ्य काभ माउ। यामि (भाज़ालि स्वास्थ्य कुँद्र ना भारत, विवरण राव না। গোড়ালি দিয়ে মেঝে ছোঁবার জন্য তোমার অবস্থান পরিবর্তন করবে না।

৯) शादव मथा मिट्य कामल मण्डिट्ठ मासतन जाकिस्य निर्य वाम। मस्तूब रूटल भा फूणि शाखन मारथ একই সরলরেখায় রাখ। তোমার থতনি ও বুক ওঠাবার সময় শ্বাস ভিতরে নাও।

১০) বাঁ পা সামনে নাও ও ডান পায়ের সাথে মেলাও, তোমার হাঁটু একটু বাঁকা হলে (शाक) भारत সন্নিকটে নিয়ে আস।

১১) শ্বাস ভিতরে নাও, হাত ঘুরিয়ে माशाव उभरव नाउ ववर धोदव सम्बन्धरक ধনকাকারে নিয়ে আস ও সর্যকে নমস্কার কর।

১২) শ্বাস ছেড়ে হাত নীচে নিয়ে আস এবং হৃদয়ের সামনে হাতকে প্রার্থনার অবস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে আস।

প্রতিটি আবহুতে দুটি চালন আছে এবং भुजिमि আবর্তের প্রথম অর্ধে, তোমার ডান পা (ধাপ ৪ ও ৯) এগিয়ে দেবে। আবর্তের পরের অর্ধে বাম পা আগে যাবে।

কমপক্ষে ৬টা এই প্রকার আবর্ত করবে ववर यदि मखब শুরু করার আগে মন্ত্র অনুক্রমে উচ্চারণ করবে।

আনন্দময় ধ্যান

লাইফ ব্লিন্স ধ্যান অথবা নিত্য ধ্যান

এগার ঐতিহ্যগত অসংখ্য ধ্যান প্রক্রিয়া নিয়ে পরীক্ষা निन्नी करवरि। वादवा वर्णन वर्णन वास्म वासाव গভীর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা হয়। বারো থেকে बकुम वर्षुत्र वयटन वासि वर्ष व्यविद्याव উপকারগুলিকে সচেতনভাবে খুঁটিয়ে দেখেছি ও বিশ্লেষণ করেছি। আমার জীবনমুক্তির পরে তিন বছর ধরে আমি এমন এক প্রযুক্তিকে স ষ্টি ও निर्श्वेण्डावर मम्भूर्ण करवाणि या वासान জীবনমুক্তির অভিজ্ঞতা অন্যদের মধ্যে পুনর্গঠন করবে। আজ পর্যন্ত অন্তর্জেশের এই সমুদয় গবেষণার সুগন্ধসার নিত্যধ্যান প্রক্রিয়ায় সূত্রবদ্ধ করা হয়েছে।

নিত্যধ্যান এমন এক সূত্র প্রক্রিয়া যা সমস্ত সত্তাকে রূপান্তরিত করার জন্য কার্য करव व वर मणाटक जीवनमुखिन भवत् অভিজ্ঞতা পাবার জন্য প্রস্তুত করে। ব্যক্তির চৈতন্যকে উন্নীত করায় সহায়তা করার জন্য बरे वनना विकियान विकिथि विज्ञान वना धार्माणलिटक भवन करना बजे बक वर्णिमिटनव ধ্যান চিরন্তন আনন্দের জন্য - নিত্য আনন্দ।

নিত্যধ্যান বিবরণ

এটা এক পাঁচ ধাপের প্রক্রিয়া, প্রতিটি ধাপ সাত মিনিটের জন্য। ধ্যানের নির্দেশাবলীর জন্য দয়া করে নিত্যধ্যান অধ্যায়ে ফিরে যাও।

আনন্দময় সাধনী

জ্ঞানরূপী অস্ত্র অর্থাৎ শাস্ত্র-শস্ত্র

ধ্যান প্রক্রিয়া

রোজ আধা ঘন্টার জন্য এক জীবনমুক্ত মাস্টারের বই পড় বা তাঁর ধর্মোপদেশ শ্রবণ কর।

একজন মাস্টারের কথাগুলি সরাসরি শাস্ত্র, চরম অস্ত্র বা সত্য।

যে অস্ত্র দিয়ে তোমার অজ্ঞানতাকে বধ করা হয়, তাকে বলে শস্ত্র।

यून कथालुलि অজ্ঞানতাকে বধ করা হয়, তাদের বলে শাস্ত্র-শস্ত্র অথবা জ্ঞান-অস্ত্র!

মাস্টারের কথাগুলি হল জ্ঞান-অস্ত্র এবং তা সরাসরি অজ্ঞানতা দুর করে। একজন মাস্টার অনবরত বহু ধারণা প্রকাশ করেন। অকস্মাৎ কোন ধারণা তোমার জন্য ক্লিক कवरव। সরিয়ে নিয়ে যাবে। তা তোমাকে কোন সমস্যার সমাধান প্রদান করবে। সেটা হল একটা ক্লিক। সেই ক্লিককে বলে 'দীক্ষা'।

যে ব্যক্তি তাঁর কথা, প্রক্রিয়া ও শরীরের ভাষা দ্বারা এই জ্ঞান-অস্ত্র প্রদান করেন, তিনিই মাস্টার।

य वाकि माम्जेद्वन का (श्टक बरे खान-व्यन्त्रण्डलिटक একজন মাস্টার তাঁর মধ্যে ঘটা পরম অভিজ্ঞতা অন্যদের মধ্যে ঘটানোর জন্য এক भव्यक्ति मण्डे करवन। फोका रूल टनरे वर्किया। জ্ঞান-অস্ত্রগুলির বারংবার উচ্চতর চেতনায় উন্নীত করা হয়। আমাদের অন্তরে স্থিত এই জ্ঞান-অস্ত্রগুলির সমগ্রতা হল আমাদের অন্তরের মাস্টার। यजन्त ना वाहरबद्र मान्याव जान्दुल राय, বাইরের মাস্টার আমাদের ওপরে কার্য করেন। তিনি কথা, প্রক্রিয়া ও তাঁর শরীরের ভাষার মাধ্যমে কার্য করেন এবং আমাদের সেই জ্ঞান ব্যবহার করার এবং সর্বোপরি এক জীবনমুক্ত मण श्रद्य कोवनयामन कवरण वाण्यविद्याम প্রদান করেন।

यात्रा जीवनसुक मणारमन काटक किक পেয়েছে, তারা ধন্য। এই ক্লিক যুক্তির মাধ্যমে হয় না। মাস্টারের কিছু কথা হঠাৎ আমাদের হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত হবে। প্রথমবার যখন এটা ঘটে, অকস্মাৎ আমরা বুঝতে পারি যে তিনি আমাদের মাস্টার, এটাই আমাদের পথ। সেই কিক হল প্রথম দীক্ষা। যারা মাস্টারের কথা, मिका, वर्ड, वामीवीम, थ्रकिया, मण्डि वा मनोरबन्न कायाव साधारत बरे क्लिक वनुस्त করে, তারা ধন্য।

বোঝা বীজ বিদারিত হবার জন্য সর্বদাই ভীত। কিন্তু কেবলমাত্র যে বীজ বিদীৰ্ণ হয় এবং উন্মুক্ত হয়, সেই কেবলমাত্র বক্ষ হয়। তখন বক্ষ অন্যান্য বীজদের এই বলে সাহস যোগায়. 'ভয় পেয়ো না, তুমি বিদীর্ণ হয়ে কখনও মারা যাবে না, তুমি কে বল জীবন্ত হবে। তুমি আমার मण्डे (कवल माम्युमानिक रखा। किल्लू बाफ घण्डान जना वोज वर्ष्यका कवटणू ववर वक्ष्य वर्ष्य বীজের উন্মুক্ত হবার অপেক্ষায়! সেটাই সমস্যা।

আমি সত্য জেনে কথা বলছি। ও! অমৃতের পুত্রগণ, অঞ্চুরিত হওয়া ও বক্ষু হবার সাহস রাখ!

बरे मकि, बरे (बनना रल मान्जान। काव 3 जोवटन मान्यादवन वार्विकाव रुल সবচেয়ে রোমাঞ্চকর অভিযান। একবার

মাস্টার আমাদের অন্তর্দেশে প্রবেশ করলে, আমাদের শুধুমাত্র আস্থা, সাহস ও আত্মবিশ্বাস সহকারে উঠে দাঁড়াতে হবে।

বারংবার ক্লিকগুলিকে ব্যবহার কর। ব্যবহার না করা যে কোন অস্ত্র আমাদের ওপরে তার শক্তি হারাবে না, কিন্তু আমরা সেটাকে ব্যবহার করাও ভুলে याव। वावश्याव य वर्ष ग्रामुण्डलिटक वावश्व कवा হয়েছে তা আমাদের জন্য স্পষ্টতা ও সাহস নিয়ে আসবে এবং সেগুলিকে ব্যবহার করার বুদ্ধিও আমাদের হবে।

মাস্টারের কথা শ্রবণ করে তোমার जोवटन वावर विश्व विश्व करव किक সংযোজিত কর। তাদের তোমার অন্তর্দেশে যুক্ত कन्न। भविवाद, वक्तूरमन बक मण्डल, बक আধ্যাত্মিক পরিমণ্ডল সুষ্টি করলে আমরা জ্ঞান -আস্তগুলিকে ব্যবহার করার জন্য অবিশ্রাম সাহস ও প্রেরণা পাব।

আরেকটা মাস্টারকে কথা বলতে লক্ষ্য করি, আমরা এক जीवनसूक मानूस्यन्न मनोदवन जाया लक्षा कबारि। একজন মানুষের শরীরের ভাষা তাঁর নিজের मण्ड उ मर्मणा विकितन करव। बक्कन মাস্টার অস্তিত্বের পরম সত্যের মূর্তপ্রকাশ। তার শরীরিক-ভাষা হল অস্তিতের শারীরিক-ভাষা। তাঁকে লক্ষ্য করলে সত্য আমাদের ওপরে যুক্তি অতিক্রম করে কার্য করবে।

माथ मम्भर्क सुाभन कवान जना बजा बढ़ा बढ़ा बढ़ मुन्द्र विकिया।

ঘুমাতে যাবার আগে এই ধ্যান অভ্যাস করা সবচেয়ে ভাল। এটাকে সকালেও করা याया किलु जानवाद कमभरक भटनव सिनिण বিশ্রাম করা চাই নতুবা ধ্যানের প্রভাবে তুমি এক নেশার ঘোরে থাকবে। এই ধ্যান তোমাকে वाखिट्यून माकिन मार्थ सिलिए करव। শক্তিধারণার গুরুত হল, এটা তোমাকে তুরীয় वर्तन मानवार्ड निर्य याया। जूनीय वर्ष अवस्थाय তো তুমি পূর্ণরূপে সজাগ, কিন্তু তোমার কোন চিন্তা থাকে না।

ধ্যান প্রক্রিয়া

शौद्र उभरव माँज़ा उ वर निर्फ़टक ভাল করে সন্তুলিত রাখ। নিতম্বের ওপরে বসবে না। চোখ বন্ধ কর এবং দুই হাত ওপরে তোল, शाख्त जालू वाकार्मन मिटक कवा थाकरव। তোমার মাথা একটু ওপর দিকে কা ত কর।

এই অবস্থায় অনুভব কর যে অস্তিত্তের শক্তি তোমার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে। প্রত্যক্ষ কর যে অস্তিত্বের এক আলোক-স্তম্ভ তোমার

আনন্দময় শক্তি

অস্তিত্বের শক্তির আহরণ অথবা শক্তি-ধারণ

बरे भूकियाणिटक छन्न मास (कुलार्जव তন্ত্র) থেকে নেওয়া হয়েছে। অস্তিত্তের শক্তির मध्य मिट्य भवारिक राज्य। उन्हाण जूनि कान जीवनसूक साम्रोटिवन कवरण भाव। ठिक राज्य व वक कृषण वालि টাকা গোনার সময় তার শক্তির শীর্ষে থাকে অথবা এক প্রেমিকা তার প্রেমীর সাথে থাকার मतदा जान मुकिन मोट्य शादक, ठिक लजादवरे এক মাস্টার যখন হাসেন তিনি তাঁর শক্তির मोद्य शादकन। जारे वासि जासि जामार्मन जाँव আনন্দময় মুখমণ্ডলকে স্মরণ করতে এবং তোমার মধ্য দিয়ে শক্তিকে প্রবাহিত হতে দিতে বলি। তোমার বিক্ষিপ্তচিত্ত হওয়া ও অন্য কিছু চিন্তা করার চেয়ে মাস্টারের চিন্তা করা অনেক ভাল।

অস্থিতের শক্তি তোমার বাহু দিয়ে নীচ্ছে भवारिक रवाव मासय कूमि निर्जन किएदब অনুভব করবে এক শিহরণ, এক মনু স্পন্দন অথবা একটু কম্পন। সেটা যেন একটা সতেজ পাতা বাতাসে নত্য করছে। সেই কম্পনবেক र्रज मां । তোমার সমস্ত শরীরকে সেই শক্তিতে কম্পিত र्श्ट मा उ। या किछू घटने का घण्टेट मा घण्टर का उ ঘটতে সাহায্য কর। তুমি অনুভব করতে পার यन नोटक भूशिवी उ उभद्व वाकाम सिटल याटक्य, यन भूक्य 3 नानी मजि सिर्म याटक्छ। कूसि वनून कबर्द भाव यान एकन कूलि कामण वश्वा सिट्य याण्ड। या कान वनुकृष्णि घाटम আসুক, কেবল নিজেকে সম্পর্ণকাপে ছেড়ে দাও। কোন 'তুমি' নেই। তুমি একদম অস্তিতে দ্রবীভূত হয়ে গেছ।

पूरे অনুভব কর যে তোমার সত্তা অস্তিত্বের শক্তিতে পর্ণরূপে ভরে গেছে, নত হও, তোমার ক নুই ও অগ্রবাহ্ণুর ওপরে ভর দিয়ে পথিবীকে চুমু খাও वश्वा कमभटक স্পর্শ কর। তোমার দ্বারা আকৃষ্ট ঐশ্বরিক শক্তি

তোমার মধ্য দিয়ে প্রবহমান হয়ে পথীশতিকর সাথে এক হয়ে যাবার জন্য তমি এক মাধ্যম शय या या उ। जानाव मण्ड माकित्क भूशिवी मार्यन्न मद्या व्यवाशिक राय करना व्यटक माउ। बरे वक्तविनारम कूलि राज राज मान्जादवन চরণযুগলকে প্রত্যক্ষবৎ স্মরণ করতে পার। मण्डि निर्वाकरनव मण्ड भूश्विवी सार्यन्न काटक मर्भट्टाव स्वास्थ्य शाकरण बाजा मशयूका করবে।

এখন তোমার আগের অঙ্গবিন্যান্সে ফিরে যাও এবং এই আবর্ত ছয় বার পুনরাবত্তি কর। তুমি মোট সাতটি আবর্ত করবে।

এই ধ্যান শরীরের শক্তির সঞ্চালনে वर्तक রকম সমস্যা এই ধ্যান করার জন্য সহজেই অদৃশ্য হয়ে যাবে, কারণ এতে শক্তি সরাসরি মেরুদণ্ডের একদম নীচে মূলাধার চতে চলে যায়।

এই ধ্যান সমাপ্ত করার পর, তুমি একই ধ্যানস্থ মেজাজে ঘুমাতে যেতে পার। এই ध्यान कवाद भन्न निर्मा भुगाड़ उ स्वभूशिन रूरव।

यथन रूसि भट्नव मिन मकाटल ज़्टन उठे, एसि विद्याण मटण्ड का उ व किशर्मण व विज्ञा করবে।

এটা খুবই ক্ষমতাশালী প্ৰক্ৰিয়া। এটাকে नियमिक कवटन बक नजून जीवन, बक नजून অর্থ, এক নতুন সত্য তোমার দিকে প্রবা হিত হতে শুরু করবে। অস্তিত্ব ও তোমার মধ্যে এক সন্দর ও সজীব সংযোগ সষ্টি হবে। তুমি অনেক আনন্দ অভিজ্ঞতা করবে এবং প্রতিটি দিন এক উৎসব উদ্যাপন হয়ে উঠবে!

আনন্দময় স্তব

আনন্দ মন্ত্র অথবা পুরশ্চরণম স্তব করা

মন্ত্ৰগুলিকে বৈদিক ভাষা সংস্কৃতে উচ্চারণ করা হয়। সংস্কৃতের সৌন্দর্য হল সমস্ত मखाना मक वकान्ताणि वर्षकर्त वर्षण रायर्थ। मरकुछ অর্থের সাথে তার উচ্চারণধ্বনিও এক বিশেষ স্পন্দন সঞ্চারিত করে। মন্ত্রের অর্থ না বুঝতে भावलाउ जान করবে।

প্রাচ্যে দীক্ষার জন্য সংস্কৃত মন্ত্র ব্যবহৃত হয়। মাস্টার এক মন্ত্র উচ্চারণ করবেন এবং মন্ত্র নিজেই শিষ্যকে জাগরণের দীক্ষা দেবে। সেই স্পন্দন সরাসরি তার সত্তায় প্রবেশ করবে এবং কার্য করা শুরু করবে।

গুরুমন্ত্র হল :

ওম হ্ৰীম্ নিত্যানন্দায় নমঃ

হিন্দু চিন্তাধারায় প্রতিটি কার্য একাধিক বোধগম্যতার স্তর দ্বারা সিক্ত। ব্যক্তির চেতনার मजानजान उत्पन्न उनव उभव निर्डन करवन बरे

বোধগম্যতা ঘটে। 'ওম' অনেক কিছু বোঝায়।

उत रूल वादि मद्म। विश्वाम कवा रय যে সমস্ত সষ্টির উৎপত্তি তার থেকে হয়েছে। এটাতে তিনটি উচ্চারণ হয় - অ, উ এবং ম। 'অ' অক্ষর ব্রহ্মাণ্ডের সঙ্গিকর্তা ভগবান ব্রহ্মাকে বোঝায়; 'উ' বোঝায় ব্রহ্মাণ্ডের পালনকর্তা ভগবান বিষয়কে এবং 'ম' বোঝায় ভগবান শিবকে যিনি পনরায় সষ্টির জন্য ধ্বংস করে আকাশের সঙ্গি করেন। সমবেত শব্দ ওম তাই সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডের প্রকাশ।

গভীরতর স্তরে ভগবানেরা হলেন সুষ্টি, স্থিতি ও নবতেজোদ্দীপ্ত করার শক্তির উপস্থাপনা এবং তা আমাদের ব্যক্তিগত বিশ্বের, আমাদের দেহ-মনের বিদ্যমানতায় কোষীয় স্তরে ঘটে।

उत्त केफावर कवटन जान मन्दन আমাদের পথিবী মায়ের স্থিত -সঙ্গল্প প্রদান करव। মনঃশারীরিক ব্যধি দূর করে। তা আমাদের পথিবী মায়ের প্রসারণশীলতা ও অসীমতা দিয়ে ভরিয়ে দেয়। তা মনকে নকারাত্মক চিন্তা থেকে मुक्त करन। जा सखिरक भूकून गरिक सुरू करव এবং মস্তিষ্ণকে নবতেজোদ্দীপ্ত করে। তা মনে শান্তি প্রদান করে এবং একাগ্রতার প্রবল শক্তি দেয়। মনকে শান্ত ক'রে আত্মায় প্রবেশ করার জন্য এটা একটা জাম্পিং-বোর্ড (ঝাঁপ দেবার জন্য তজ্ঞা)।

श्रीम रूल फ्वीन वीजसल्व। प्रवी रूटनन পবিত্র নারীতত্ত।

भाषामीन जानटकन माल्वा वर्द वादि শব্দগুলির উচ্চারণ অভ্যাস করেছিলেন এবং जामन मन, एकर उ मणाव उन्हानिर्ण

গভীরভাবে অভিজ্ঞতা করেছিলেন। তাঁরা এই অভ্যাস মনুষ্যজাতিকে উপহার দেন যাতে মানুষেরা মহান সন্তদের সেই অভিজ্ঞতা প্রাপ্ত করতে भारत। देविक मतदा (शटक खनुरुनि रूल बरे সকল সন্তদের গবেষণার অভিজ্ঞতার প্রতি প্রেম-বশত এই সন্তরা সেগুলিকে মনুষ্যজাতির সাথে শেয়ার করেন।

ওম্ ও হ্রীম একসাথে উচ্চারণ বা স্তব করলে আমাদের ভিতরের পুরুষ ও নারী শক্তি জাগ্রত হয়।

'निज्‍गानक' উচ্চারণ বা স্তব করে পরম मटण्ड विकास रिमारव साम्रोस्तव नामटक আবাহন করা হয়। এটা এক পূর্ণ মূলমন্ত্র কারণ बजे ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' - সোজাপথ। শক্তি হল বস্তুগত বা জড় জগতে সফলতা এবং শিব হল মহাবিশ্বে সফলতা -সেটাই জীবনমুক্তি।

নিত্যানন্দ শব্দের অর্থ হল 'চিরন্তন আনন্দ'। এটা স্তব করে আমাদের চিরন্তন আনন্দ বা জীবনমুক্তির চড়ান্ত বাসনা সম্পর্কে আমাদের সত্তা ও মহাবিশ্বকে এক স্পষ্ট সংকল্প প্রদান করি।

নমঃ অর্থ 'আমি নই'। 'আমি নেই' व'লে वासना निर्ज़लमन वासिकूटक वर्ष्ठिकू वश्वा वर्षिट्यून भविव वाकान माम्जेबरक সমর্পণ मतर्भरणव वर्णिख्याटक আমাদের মধ্যে বিনয়তা ও শ্রদ্ধা নিয়ে আসে।

ধ্যান প্রক্রিয়া

उन्हाल वनाविद्य सर्व वर्णिमिन फूयान বার স্তব কর অথবা যখনই মনে পড়ে ক্রমাগত কর। স্তব জোরে করা যায় বা নীরবে মনে মনেও করা যায়। স্তব করার গতি মানুষ থেকে মানুষে ভিন্ন হয়।

তোমার অন্তর্দেশে শক্তি সঞ্চার করার ও অযাচিত চিন্তার উদয় হওয়া বন্ধ করার গুণ মন্ত্রের আছে। নীরব শব্দ হয়ে চিন্তাসমূহ নাভি অঞ্চলে স্থিত জীবন্ত শক্তিকেন্দ্র মণিপুরক চক্র থেকে উদ্দিত হয়। গুরুমন্ত্র স্তব করলে মণিপুরক চক্র সম্পর্ণরূপে বিশোধিত হয়। তাতে সমস্ত पूर्णित्वा, नकानाण्यक किला उ वारवन मण्डर স্বতক্ষলভাবে দুরীভূত হয়।

শুরুমন্ত্র কথার (বাক) উৎসের শক্তিকে उन करव, जारक बटल वाकरण्डि। जा मण्डिन অবিশ্রাম টগবগানি এবং জীবনের জন্য প্রগাঢ উৎসাহ ও উদ্দীপনার কারণ হয়।

এই মন্ত্রের স্পন্দন সত্তার স্পন্দন ও कम्भाक জিনিষ হল মন্ত্রে সচেতনতা রাখা। যখন মেলে श्राय़ीकर्तटन আস, তখন তুমি তোমার অন্তরের চেতনার আরও নিকটে চলে যাও।

একটা জলের ট্যাক্সের নীচে নীল পাউডার রাখলে ওপরে ওঠা বুদ্বদগুলি যেভাবে नील रूय, बकरेंडारव यथन कृति वरे सम्बद्ध তোমার চেতনার কেন্দ্রে রাখ, তোমার সমগ্র চিন্তার সিস্টেম শোধিত হবে।

शोदव शीदव दिन्द्र प्रमान व्यान व्यक्ति ছাড়াই নিজে থেকে ঘটেকে শুরু করবে। আর তুমি এক স্বাভাবিক ধ্যানস্থ অবস্থায় চলে যাবে।

মন্ত্রটি যখন এক নির্দিষ্ট দুট়বচন সহকারে করা হয়, তা এক ঐকান্তিক প্রার্থনা হয়ে যায়। দেহ, মন ও আত্মার ওপরে ধ্যানের উল্লেখযোগ্য প্রভাবকে মেডিকাল রিসার্চ প্রমাণ করেছে।

আমেরিকার বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়গুলি গবেষণায় দেখেছে, প্রার্থনার কারণে হৃদরোগ ও क्राणार्व मार्जाबीन भट्व कम्बानीन वाँकान मासावना চোদ্দগুণ বাড়ে, বয়স্কদের সেটাক হবার সম্ভাবনা वर्थक रूय मतदा किन मशार भर्यन्त करता। रेन्जाबरनाज প্রার্থনার সকারাত্মক প্রভাবকে প্রতিপাদন করার জন্য বহু তথ্য আছে।