49. । উভ দিয়েই যই স্মৃদত যতামায়ে ািা যিয়ব। যবাঝ অতীয়তর স্মৃদত মযা ি। তার ায়থ আয়বেজদিত আদক্তই মযা।

। উভ দিয়েই যই স্মৃদত যতামায়ে ািা যিয়ব। যবাঝ অতীয়তর স্মৃদত মযা ি। তার ায়থ আয়বেজদিত আদক্তই মযা।

। যদি তায়ে আবজভ িার জাো রাখ ।

dopamine

বুদ্ধিবৃত্তি বনাম বুদ্ধিমতা

আমাদের সম্পূর্ণ শিক্ষাব্যব্যবস্থা তথ্যের মুল্যায়নের ওপরে ভিত্তি করা, বুদ্ধিমতার ওপরে नया। जा वुक्तिवादि उ वायादक मानवा कालिए, প্রত্যক্ষীকরণ দ্বারা নয়।

यथन कुलि कर्णाव जिलिएक कला उनक কর, তমি বদ্ধিমান হবার সামর্থ্য হারিয়ে ফেল। বস্তুত, যদি তুমি যুক্তির সাথে যুক্তিবাদী হও, कुलि वुवादव या युक्ति निर्जने योजिक नया। জীবন যৌক্তিক নয় এবং তাকে নীরস যুক্তি ও বদ্ধিবত্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না। জীবন বদ্ধির চেয়েও এক উচ্চতর স্তরে ঘটে।

বুদ্ধিমতাশীল ব্যক্তি মুহূর্ত থেকে মুহূর্তে বাস করে, যুক্তির মধ্য দিয়ে নয়। সে ধার করা উত্তরে বিশ্বাস করে না। সে পরিস্থিতির চ্যালেঞ্জ দেখে এবং তাতে সরাসরি সাড়া দেয়।

বুদ্ধিবৃত্তিক (intellectual) ব্যক্তি একটা ফটোর মত; তার ওপরে অতীতের ছাপ আছে। বুদ্ধিমতাশীল (intelligent) ব্যক্তি আয়নার মত; সে প্রতিফলন করে ও বাস্তবে সাড়া দেয় এবং তাই সে স্বতঃস্ফর্ত।

क्वल वक यल रख राय शाकरण वर्षिवर्णि এক সুন্দর প্রক্রিয়া। তা যেন নিয়ন্ত্রণ করার মাধ্যম না হয়ে যায়। তুমি তোমার বুদ্ধিবৃত্তিকে সরিয়ে রাখলে এক গভীরতর বদ্ধিমতা তোমার ভিতরে জাগ্রত হয়। তুমি তোমার পরিধি থেকে কার্য না করে তুমি তোমার কেন্দ্র থেকে কার্য করা আরম্ভ কর। তোমার কেন্দ্র এক বিশুদ্ধ বুদ্ধিমত্তাশীল শক্তি।

বুদ্ধিমতাকে পুনরায় আবিষ্কার করা याया। जाटक वावाद वाविकान कवान वकमाव উপায় হল ধ্যান। বুদ্ধিমতা বিকাশে প্রতিকুল

সমাজস্ট সমস্ত বাধাগুলিকে ধ্যান ধ্বংস করে। প্রবহমান নদীর মতই ধ্যান প্রস্তরখণ্ডগুলিকে मनिया करण करन कलटक मुन्मनबाटव व व्यवारिक করায়।

वादित्यान जना वटनक मार्श्म कारे। তার জন্য দুঃসাহসিক অভিযান ভাল লাগা চাই! যখন তুমি সর্বদাই অজানার দিকে যাচ্ছ, বুদ্ধিমতা বাড়ে ও তা শাণিত হয়। কেবল প্রতি सूर्यूर्ज वजनान सूर्थासूनि राज शाकरण ज বৰ্ধিত হয়।

वूकिना कि कवल बक सानमिक (शना, जा मुजनमोल रूट भारत ना। वूकिनाजि रूल কল্পনাপ্রবণ, কিন্তু সজনশীল নয়। বুদ্ধিমতা मजनमोल कावन का वेश्वविक मण्डिन बक অংশ।

ভুল থেকে বুদ্ধিমতা

একটা ছোট গল্প :

একবার দুজন দুঃসাহসী শিকারী দুর্লভ পশু শিকার করার জন্য বাড়ী থেকে বহু দুরে গভীর জঙ্গলে যাওয়া মনস্থির করল। তারা वक्रणि (श्लान डाज़ा करव अक्टल (शल वर्वर অনেক পশু ধরল ও মারল।

বিমানচালক কয়েকদিন পরে শিকারী দুজন ও পশুগুলিকে নিয়ে যেতে ফিরে এল। সে পশুগুলিকে দেখে বলে, 'এই প্লেনটা বিরাট ষাঁড় उ फूटणों जनवरी कि निर्द्य व्यटन भाज्य ना। আপনাদের এদের ছেড়ে যেতে হবে।'

मिकानीवा देखन मिल, किलु वार्थन বার আমরা ঠিক এই আকারের প্লেনে একই আকারের পশুদের নিয়ে গিয়েছিলাম!'

भारेलाज निकित्त हिल ना. किल শিকারীরা জোর করে যে গতবার তারা এই প্রকার পশুদের একই রকম প্লেলে বহন करवरिल। এদের সবাইকে নিয়ে যেতে পারবে এবং সবাইকে প্লেনে উঠতে দিল - দুটো জেব্রা ও বিশাল ষাঁডটাকেও।

প্লেন উড়ল ও একটু উচ্চতা লাভ कवाव भट्टि किछूमन भिट्य क्लि भज्ज करण भज़ल। শিকারীরা ও পাইলটের কোন আঘাত লাগে নি। তারা প্লেন থেকে বেড়িয়ে এল।

একজন मुण्य वना विकानी क्रिक जिज्जामा करव, 'कि মনে হয়, আমরা কোথায়?'

वना দেখল ও বলল, 'মনে হচ্ছে, গত বছর যেখানে ভেঙ্গে পড়েছিলাম তার থেকে কয়েক ফুট দুরে। '

यदि তোমার ডাইরি লেখার অভ্যাস থাকে, তাহলে जनवर व्य बकरे बनकान जून वर्ष वर्ष वर्ष वर्तन করে আসছ! দেখবে গত কুড়ি থেকে ত্রিশ বছর धर्व वकरे जून करव वामण। श्यक माभण्ड ভিন্ন, ভুল করার স্থান ভিন্ন, ভুল করার সময় ভিন্ন। কিন্তু ভুলগুলি প্রায় এক প্রকার! এমনকি নতুন ভুল করার জন্যও আমাদের বুদ্ধিমতার প্রয়োজন!

আরেকটা গল্প :

একজন ডাক্তারের কাছে দুই কানে পোড়া নিয়ে এল। ডাক্তার জিজ্ঞাসা করে, 'দুটো কানই কিভাবে পুড়ল?'

व्यक्ति বাজার সময় গরম ইস্ত্রিটা রাখা ছিল। ভুল করে আমি ফোনের জায়গায় ইস্ত্রি উঠিয়ে নিই।'

ডাক্তার অবাক হল এবং প্রশ্ন করে, 'ও! কিন্তু অন্য কানটা? ওটাও কিভাবে পুড়ল? '

व्यक्ति व्यान्त कि व्या विद्या वनल, 'लांकणी আবার ফোন করল!'

यथन वृद्धित्राणा मरकारव वाम कव जूसि একই ভুল পুনরায় করবে না। কারণ বুদ্ধিমান श्टल প্রথমবারেই শিক্ষা গ্রহণ করে নাও।

জীবন যে এক স্বপ্ন তা উপলব্ধি করার জন্য বুদ্ধিমত্তা

আমি এখন দুটি গুরুত্বপূর্ণ কথা বলব, তা তোমাদের বুঝতে হবে। প্রথমটা হল, এই विश्व व्य जिनिय मिट्य निर्मिण श्याट्यू, त्यारे একই জিনিষ দ্বারা তোমার স্বপ্নগুলিও নির্মিত হয়।

এটা একটা গুরুত্বপূর্ণ উক্তি। যদি তুমি এই কথাটি বুঝতে পার, তুমি তাকে অনেক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে পার। যে ক্ষমতা দ্বারা তোমার স্বপ্ন সুষ্টি কর, তাকে যদি তুমি ব্যবহার कवरण आन, लड़ बकरे करण माना प्रान्ना जूसि म्बन्धनित्क व्यकाम कवरण भाव। जानाव म्बन्धुलि रून बतन बक मण्डि याद्र माना वास्तवा বিশ্ব সৃষ্টি হয়।

मिलीयाणि रूल, या किछू जूनि एकथ व्य जानाव घाना मुंड रायरण, मारे भूरवा জিনিষটাকেই পরিবর্তিত করার ক্ষমতা তোমার আছে !

আমরা সর্বদাই ভাবি যে আমাদের জীবন একটা দুৰ্ঘটনা। না, তা এক দুৰ্ঘটনা नय, जा वक घण्डना। यदि एक्सि वरे वक्ति जिकिटक वाद्य, जानाव जीवन नानाजादव পরিবর্তিত হতে পারবে। তা পরিবর্তিত করবে তোমার প্রত্যক্ষীকরণকে, তোমার চিন্তার প্যাটার্নকে এবং তোমার স্বপ্নগুলির সঙ্গিকারী কল্পনাকে।

বেশিরভাগ भन्नविद्वासी विज्ञातिकन स्वश्ल मुष्ठि कवि। व वर्तनाजनीय स्वटन मण्डिन वर्षण राया यदि मानव मण्डिक वर्षण करण ना मिट्या जाएक সঠিকভাবে ব্যবহার করা যায়, তা থেকে এক বাস্তবতার সঙ্টি হয় যা এখনকার বাস্তবতা থেকে অনেক ভাল হয়।

স্বপ্নকে বাস্তব করার জন্য তোমার এক তাৎপর্যপূর্ণ সামর্থ্য বা শক্তি থাকবে এবং আরও তাৎপর্যপূর্ণভাবে তুমি উপলব্ধি করবে, যা কিছু তুমি বাস্তব বলে দেখ তাও কেবল আরেকটা সন্দর এক স্বপ্ন!

এই দুটো জিনিয় একসাথে তোমার जोवनक क्रमाणविक कवरण भारत - স্বপ্নকে বাস্তবে রূপান্তরিত করার সামর্থ্য এবং উপলব্ধি করা যে সমস্ত বাস্তবতাই আরেকটা স্বপ্ন।

অভিপ্রায়ের প্রত্যক্ষীকরণের স্বপ্নগুলিকে ব্যবহার করার ক্ষমতা - এগুলি জীবনে তুমি যা চাও তা সষ্টি করার জন্য ও वर्जन कवाद ক্ষমতাগুলি তোমার জীবন সম্পর্ণ পরিপর্ণতার সাথে বাঁচার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি ও মেজাজ मण्डि कवरण भारत। किलु लगे सुम्बान क्वन वक्रमिक। विज्ञान

উপলব্ধি করার বুদ্ধিমতা হারিয়েছে কিছুকে বাস্তব বলে দেখছ তা কেবল এক স্বপ্ন ছাড়া কিছুই নয়! কেবল যখন সেটা বোঝ, তুমি নিজের সাথে সম্পূর্ণ স্বস্তিতে স্থির হতে পার। তা না হলে তুমি সর্বদাই এক অবিচ্ছিন্ন অপর্ণতা অনুভব করতে থাক। এই অপর্ণতার जनस्त्रणिर অবস্থাতে রেখে দেয়।

বুদ্ধিমতা ও প্রত্যক্ষীকরণ

वाकिस्त्रणाव প্রত্যক্ষীকরণ। প্রত্যক্ষীকরণ না থাকলে তোমাকে পরিকল্পনা করতে হয়। বিশুদ্ধ ও স্পষ্ট প্রত্যক্ষীকরণ এক बालरकर मम्भू धावराटक थकान करवा यदि আমাদের এই প্রকার প্রত্যক্ষীকরণ না হয়, আমরা রেখাক্কিত পরিকল্পনা করি অথবা ধাপে ধাপে যুক্তিগত প্রক্রিয়া করি।

পরমজ্ঞানালোকপ্রাপ্ত 'ভিতরের কিচিরমিচির' হয় না। অন্য কথায়, তাঁদের ভিতরে অবিশ্রাম চিন্তার রেলগাড়ি চলে না। তাই তাঁরা বিশুদ্ধ ও পরম প্রত্যক্ষীকরণ অভিজ্ঞতা করেন।

কারো স্পষ্ট প্রত্যক্ষীকরণ থাকলে তার পরিকল্পনা করার দরকার নেই। স্বতঃস্ফর্ততাই কাজটি করার জন্য যথেষ্ট। এই প্রকার মানুষের वार्तवाद के विश्व करण्यास करण्या का वर्णना का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण्या का कारण करण কোন আবশ্যক আধুনিকীকরণ অথবা উন্নয়নও আপনা আপনিই ঘটে। এমনকি ঘটনাগুলি भविवर्णिक रूटन उ সুন্দরভাবে খাপ খাইয়ে নেয়।

দায়িত্ব তোমায় উন্নীত করে

जोवनमूनि रल याटनमारण मर्यक्यून जना मासिएनील रअसा

আমরা কে এবং আমরা এখানে কি করছি এই সম্পর্কে বুদ্ধিমতা লাভ করার পর वन्याव विकि मायिकुमीनजान जाननाव स्पेमय হয়। আমরা তখন জানি যে আমরা অন্যদের থেকে স্বতন্ত্র নই, কিন্তু পরস্পরের সাথে একই সত্ৰে গাঁথা।

किछू वर्ण्ड वाटन जातिलनाफूटक प्रिवि রোগের মহামারী হয়। সবশেষে ওষুধ পাওয়া গেল এবং মহামারী নিয়ন্ত্রিত হল। তাকে নির্মূল করার জন্য দায়বদ্ধ আধিকারিকেরা গর্বভরে मावी करव जामन मायिजनीलजाब अनारे वर्र मशासाबी निर्मुल रूल। किलु जाना कि ट्रांड মহামারীর সমস্ত শহরে ছড়িয়ে পড়ার জন্য मासिकू निर्याण्डल? ना! जाना ट्रान्द्र पिवि व्यान छुड़िय्य भड़ाव जनाउ मायी, ठिक? क्वन সংকট নিয়ন্ত্রণ করার প্রশংসা না নিয়ে তারা শুরুতেই যাতে মহামারী ছড়িয়ে না পড়ে তার জন্য প্রচেষ্টা করতে পারত।

একইভাবে আমরা আমাদের জীবনে যা किछू जाल घटणे जान जना मायिक निरे, किलु কোন কিছু খারাপ ঘটলে তার দায়িত্ব নিই না। আমরা বাছবিচার করে দায়িত্ব নিই।

यदि घटने जान जना मायिकू निरे, कवल जारदन আমরা উন্নীত হতে শুরু করব।

यथन जूसि वरे सना वाम করা শুরু কর, 'আমি দায়িতুশীল', তোমার সমস্ত জীবন পরিবর্তিত হবে। যদি তুমি বলে তোমার জীবনের সমস্ত ঘটনাকে বিশ্লেষণ কর, স্পষ্ট দেখবে, তোমার জীবনে ঘটনাগুলির জন্য কেবল তুমিই দায়ী। সাধারণত আমরা অন্যদের उभरव मायिकू काभिर्य मिरे वर्वर वासारमन जोवटन घंटेनागुलिन जना जारमन कार्यादवाभ করি। বোঝ, যারা জীবনে প্রস্ফুটিত হতে চায়, তাদের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে তাদের চারপাশের সমস্ত ঘটনার জন্য দায়িত্বশীলতা অনভব করতে হবে।

স্বামী বিবেকানন্দ সুন্দর বলেছেন, 'যত भाव काँद्य मायिकू त्वन पर वर्षि मासिकू त्वर, जज्य कूर कूलि मम्भूमानिक र रव। मम्भुमानवर वक्ताव दुक्ति। मम्भुमानव विना তুমি সংকুচিত হবে ও মারা যাবে। '

একটা ছোট গল্প :

बक वालि कान काजवा क्लाव्य क्लाव्य দায়িত্বশীলতা সম্পৰ্কে ভাষণ দিচ্ছিল। কয়েক मिन वाटन या घटनेट्र जान (शटक ट्रम वक्रणे উদাহরণ দিল। সে বলল, 'আমার বন্ধু ও আমি একবার পার্কের রাস্তায় হেঁটে যাবার সময় একজনকে রাস্তায় অচেতন দেখলাম।' সে विवरणि निल उ उ द्वार्णाटमन स्व सेम्बिश्र सूर्थाणि দেখল।

তারপর সে বলতে লাগল, 'কেউ তাকে সাহায্য করার জন্য বিব্রত হল না। কেবল তাই नय, वासना यथन भारक (शटक (शुट्रा वनास তখনও লোকটি সেখানেই পডেছিল!'

অন্যদের দোষারোপ না করে আমাদের নিজের ভিতরে তাকানো যাক এবং দেখা যাক সমস্যা সমাধান করার জন্য আমরা কি করছি! আমরা অপরের ভুল ধরার জন্য সর্বদাই প্রস্তত। किन्तु करावाद वासना ट्रारे वाभारतवन जना নিজেরা কিছু করি?

यक विभि मायिक नवर, एक विभि जन्मीण श्रद्ध। व्यासान काविदिक मामल किफू ঘটার জন্য যখন তুমি দায়িত্বশীল অনুভব কর, তখন তুমি হও অধিনায়ক বা লীডার। তার আগে পর্যন্ত তুমি কেবল এক অনুচর।

করুণা হল দায়িত্বশীলতা ও শক্তি

একবার আমার এক শিষ্য আমায় প্রশ্ন করে, 'স্বামীজী, আপনার মধ্য দিয়ে কিভাবে এত শক্তি প্রবাহিত হয়?' যখন অপরের কক্টের जना जिनिष्ठो मायिकूमीलजाब क्रून न्या ववर ज मण्डि रिमारव भवारिक रूय, बाल्गा म्यूजना यथन क्ले पूर्श्यकर्ष्टिन जना मायिक त्वयु, ज्य অবিলম্বে শক্তি বিকিরণ করতে শুরু করে।

योग्ड शिक्यून करणजन मिश्रा বারোজন। রামকৃষ্ণ পরমহংসের কয়জন শিষ্য ছিল? (कवन (यालजन। কত কম শিষ্য ছিল, কিন্তু যেহেতু তাঁরা দায়িত্ব নিয়েছিলেন, তাদের গতিময়তা প্রসারিত হয়।

भविष्ठान करव वावा, कूलि माँज़ारण পারবে কেবল যদি তুমি অপরের উন্নতির জন্য मायिकूमील अनुस्त कव, कवन यदि जामन सेन्वीण कबाब अना मायिकमील अनुस्त कव। यून जूसि वलटक भाव কিছু করতে পারবে তা করবে, যখন তমি मायिकू निर्द्य निर्द्य करण्ड करण्यन वर्ष व वर्ष व वर्षि সম্প্রসারিত হও ও ঐশ্বরিক শক্তি তোমার মধ্য मिट्य व्यारिक रूय। बरे धावनाव उभरव নিবিষ্টভাবে অবলোকন কর যাতে তুমি এটাকে গভীরভাবে ব্রাতে পার।

भाज्यम वाटनव सथा मिट्य कि वाय প্রবাহিত হতে পারে? না! গাঁটসহ বাঁশ শাশানে মতদেহ বহন করার জন্য ঠিক আছে। কিন্তু একই বাঁশ বাঁশরী হয়ে যায় যখন তাকে ফাঁপা করা হয়। যতক্ষণ তামি নিজেতে কেন্দ্রিত, গাঁটিসহ বাঁশের মত মতদেহ বহন করার ক্ষমতা তোমার থাকবে। যখন তুমি আমিত থেকে মুক্ত হও এবং দায়িত্ব সহকারে উঠে দাঁড়াও, তখন সম্প্রসারণ ঘটে এবং তুমি বাঁশের বাঁশীর মত হয়ে যাও। তখন যেভাবে বায়ু বাঁশে প্রবেশ করে मणीज रूट्य निर्शक रूय, मन्दे कार्या তোমার মধ্যে প্রবেশ করে তোমার থেকে শক্তি राय वर्षारिक रूय!

এক জ্ঞানীয় পরিবর্তন (cognitive shift)

তুমি দায়িত্ব নিলে তোমার ভিতরে এক জ্ঞানীয় পরিবর্তন ঘটে। তোমার মানসিক গঠন বদলায়। আমরা অনেকে গোলামের জীবনযাপন করি। উদাহরণস্বরূপ, যদি অফিসে আট ঘণ্টা কেবল আদেশ পালন করে তাহলে তুমি নিস্তেজ ও কলান্ত অনুভব কর। তার বদলে যদি তুমি দায়িত্ব ও উদ্যোগ নাও, সেই আট ঘণ্টা অনেক সহজ ও আরও উপভোগ্য হবে।

দুষ্টান্তস্বরূপ, ধর একজন নিজের ব্যবসা চালাচ্ছে এবং আরেকজন কোন কোম্পানীর জন্য কাজ করছে। ব্যবসার মালিকের তার ব্যবসার জন্য সম্পূর্ণ দায়িত্ব আছে, কিন্তু যে ব্যক্তি কোন কোম্পানিতে কাজ করছে, সে সম্পূর্ণ দায়িত্ব অনুভব করে না। যদি সে দায়িত্ব অনুভব না করে তাহলে পুরো চাকরিটাই তার जना वक्तो वाद्या रूपय याया। जान क्रिट्व म्-প্রেরণা খুবই কম অথবা নেই। ছুটির সময়ের জন্য সে বারবার তার ঘড়ির দিকে তাকাতে থাকে। তার জন্য কেবল মাসের প্রথম দিনটি খুব সুন্দর, কারণ সেটা মাইনের দিন! এক মাসে কেবল একদিনের আনন্দের জন্য সে जनविना मिनटक वलिश्वमान करन। वाल्किश्रण मायिकरवास या कान भविष्टिकिटक भविवर्णिक कवरण भारत। वालिशन मायिकूरवास मार्यान কার্যসকল সম্পন্ন করতে পারে।

यथन পড়, তুমি এক মহাবলী হয়ে যাও। তার আগে পর্যন্ত তুমি নিজের ও অপরের জন্য এক বোঝা श्ट्य थाक। वासना थायरे जावि य वायवा একদম সাধারণ কাজে আছি। আমরা অবাক হই যে আমরা কেন আরও দায়িত্ব নেব যখন আমাদের কার্যক্ষেত্রে উচ্চতর কর্তৃপক্ষেরা তা নিচ্ছে না।

আমাকে বলতে দাও, অফিসে যখন এক দ্বাররক্ষক তার কাজ নিখুঁতভাবে করে, সে অন্যদের অনুপ্রাণিত করে। দেখ, প্রতিষ্ঠানের भव्यानाक তার জন্য কোন কৃতিত্ব দেওয়া হয় না! কিন্তু নীচের পদের কেউ উচ্চ দায়িত্বশীলতা প্রদর্শন করলে তা সত্য অনুপ্রেরণা হয়ে যায়।

শ্রীরামকফ 'बक्जन मन्नामीटक केश्ववर्षिका कवटक रख। তাঁকে তার জন্য কোন কৃতিত্ব দেওয়া হয় না।

একজন সংসারীকে প্রতিবার ঈশ্বরচিন্তা করার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়! সন্ন্যাসী এক মহত जेश्वरक छूटल शाकरल भाभ रय़; किलु बक সংসারী ঈশ্বরকে এক মুহূর্তও চি ন্তা করলে তা बक सशन ब्लाभाव राय याया।' वकरेजादव, वक्रजन वर्षिनायकरक मायिकूमील रूटक राव। वधिनायकरक কতিত্ব দেওয়া হয় না। যদি একজন দ্বাররক্ষী मायिकूवान रूय, एम ल भूटना विजिमनाक অনুপ্রাণিত করতে পারে।

উচ্চপদের মানুষদের চেয়ে নীচের भट्टन सानूसरमन मायिकूरवास माना वनारमन्न অনুপ্রাণিত করার বেশি সম্ভাবনা আছে। তাই मायिकमील रवाव जना काना कान कर्णूज भावान অপেক্ষায় থেকো না।

मिणीयाण, करवा ना व्य कूलि वक नोटकव भट्म वाण्ड ववर जारे जारे जारी जानारक দায়িত্ববান হতে হবে না।

ততীয়ত, তোমার ভিতরে জানীয় পরিবর্তন ঘটনে দাও।

তোমার মধ্যে এক মানসিক পরিবর্তন ঘটতে দাও। সম্প্রতি তোমার মন এক 'মিথ্যাম' वर द्याय वाट्य, राजिट्य वाद्य मायाजाल्ल, वर्ताख्या जाताव मन वनवनज वरिष्णु गरण पूर्णित्वा उ दूःখ গভীরভাবে বিশ্লেষণ করলে উপলব্ধি করবে যে প্রগাঢ়ক্লপে নিজেকে উপভোগ করার সময় তোমার ভিতরে হঠাৎ এক ভয়ের অনুভূতি হয় य पूर्णित्वा कवाद जना जानाव कारण किछूरे तरे। उत्तन कुलि व्यविलास् दुनिष्ठा कवाद जिनियश्टलि व'टन कूलि जनून कव ववर ववर जाताव দুশ্চিন্তাগুলিকে স্মরণ করতে আরম্ভ কর।

• cognitive shift ।

। যটা যতামার দভতয়রর অবস্থ্ার পয়র দিভভ র েয়র।

-

। আন্তদরে য় তু দম জীবিয়ে বুঝয়ত পার এবং যোিদেছুয়ে অিয এেটা দেছু বদ দিয় অযথা গুরুে েিাি ের িা। তু দম জীবয়ির দিয়ে অগ্রর যযৌবয়িাে উি

• । তু দম আর বড় । এখি যতামার বয়চয় ভা বন্ধু যদি অিয োয়রা খুব ঘদিষ্ঠ য় পয়ড়

শিব বলেন, 'এই সমস্ত বিশ্ব এক নিছক স্বপ্নমাত্র।' কতজন মানুষ তা স্বীকার করতে পারে? তুমি এই বিশ্বকে বাস্তব হিসাবে দেখ কারণ তমি সেইভাবেই তাকে অভিজ্ঞতা করেছ।

কোন কিছুকে কেবল অভিজ্ঞতা করে তাকে আমরা স্বীকার করতে পারি। যা কিছু वालिख्या कवि नि, जाटक वासना स्वीकाव করতে সমর্থ হই না। একমাত্র সমাধান হল निर्जन পরমানন্দকে অভিজ্ঞতা করা।

তোমার সমস্যাগুলিকে হাস্যাম্পদ মনে হয়। তোমার वार्यटका योवरनव मतमानुन्नित्क शामार्भम মনে হয়। যখন আমরা পরমকে উপলব্ধি করি, আমাদের সবকিছুকেই লীলা মনে হয়। তুমি জীবনের খেলায় কোনভাবে প্রভাবিত না হয়েও, তাতে গলা পর্যন্ত ডুবে সেই খেলা সুন্দরভাবে খেলতে পার।

আস্থা ও ধৈর্য

আমি সর্বদা লোকেদের বলি, 'ভেবো না य जाताब किछू भवित्राटन मुक्ति वाटण वर्वर তুমি সেই শক্তি অনুসারে কার্য করবে। না। যা কিছু কার্য ও দায়িত্ব তুমি নাও, শক্তি সেই वनूयाय़ी দায়িত তমি নাও, সেই অনুসারে তোমার শক্তি श्टव। या किछू मायिक रूसि निर्जन ग्रुवा कन्न, मन्त्र य जातान वाल्र्यन करे वनुभारण সম্প্রসারিত হয় এবং তোমার মধ্য দিয়ে শক্তি প্ৰবাহিত হয়।'

যদি তোমার পাশে ঘটা সবকিছুর জন্য তমি দায়িতশীল অনভব কর, তমি হঠাৎ একজন অধিনায়ক বা লীডার হয়ে যাও। তুমি তোমার ও অন্যের জীবন রূপান্তরিত করা শুরু কর। সচেতনভাবে বুদ্ধি পাবার পথগুলির মধ্যে দায়িত্বশীলতা একটি।

তোমাকে কেবল দুটি জিনিষ করতে হবে : আস্থা রাখ যে জীবন সুন্দর এবং জান যে দায়িত্ব নিয়ে তুমি সম্প্রসারিত হতে পার।

আরেকটা সম্প্রসারণ ঘটে, কেবল ধরের রাখ এবং রূপান্তরের প্রক্রিয়ার সময় ধৈর্য রাখা রূপান্তর घण्ड मतदा देवर्यटक वासि वलि उभमा मिर्णि সাঁইবাবার উপদেশে একটা সন্দর উক্তি আছে : 'শ্রদ্ধা সবুরি' - আস্থা ও ধৈর্য। সেটাই জীবনের নির্যাস।

আস্থা রাখ যে তুমি তোমার জীবনে मम्भमानिक रूटक भाव ववर जानभन्न जनवर कृति তোমার নেওয়া সমস্ত দায়িত্ব ও অঙ্গীকারগুলির जना मम्भुमानिक रव। जासान व्यवस्थान সম্প্রসারণ ও রূপান্তর ঘটার সময় ধৈর্য রাখ। ব্যাস্। আর কিছুই করার নেই।

कमांकि९ वासारमन वास्ता व्यवा देवय शादक। অতীতকে জন্ম দিতে থাকি। আমাদের জীবনে আমরা বিরাট সাফল্য কেন ঘটেতে দিই না? কারণ আমাদের আস্থা নেই যে জীবন আমাদের নতুন স্থানে পরিচালিত করে নিয়ে যায়। আস্থা 3 देवय बाथा मरख मणा रल, यथन कूलि वावर विश्व मायिक नाउ, जनव कूरि मम्भूमानिक रू वर ववर वावर वर्णी मुक्ति তোমার মধ্য দিয়ে প্রকাশিত হয়।

উচ্ছুসিত শক্তি থেকে, উচ্ছুসিত করুণা

সচেতনভাবে বুদ্ধি পাবার প জন্য

দায়িত্বশীলতা একটা পথ। অপরের জন্য দায়িত্ব

নেওয়া

তাকেই ভগবদগীতা কর্মযোগ বলে। যখন সত্যি

অনুভব কর যে তোমার কর্ম করা উচিৎ,

যেখানে কর্ম হল অপরের জন্য দায়িত্ব নেওয়ার

কার্য, তুমি তখন ফলের জন্য একদম বিব্রত

হবে না। কেবল তোমার করুণা থেকে, কেবল তোমার দায়িতশীলতার অনভুতি থেকে, তমি

কার্য শুরু করবে।

থেকে এবং সমস্ত কিছুর জন্য দায়িত্বশীলতার উচ্ছুসিত অনুভূতি থেকে কোর্য জীবনকে ঐশ্বরিক করে তোলে। লোভ ও ভয়ের পরিবর্তে উচ্ছুসিত দায়িত্বশীলতা থেকে কার্য করারেকই আমরা আধ্যাত্মিক জীবন বলি।

অপরের জন্য দায়িত্বশীলতা

পরমজ্ঞানালোক প্রাপ্তির (জীবনমুক্তি) দায়িত্ব

বোঝ, জীবনমুক্তি এক প্রবল দায়িত निर्य वाट्म। म्मणी করুণা সহ আসে। 'চালে থাকা' কথাটা ব্যবহার করাই ঠিক! তোমার সমস্ত সত্তা স্পন্দিত হবে এক প্রগাঢ় করুণায়, এক গভীর করুণায়।

একটা ঘটনা তোমাদের বলতে দাও :

একদিন খুব সকালে বিবেকানন্দ হঠাৎ জেগে গেলেন এবং বললেন, 'আমার ডান হাতে খুব ব্যাথা হচ্ছে।' সেই সময় তিনি विकानाया পাশে একটা দেশ কোন প্রাকৃতিক দুর্যোগে কষ্ট

পাচ্ছে। দেখ কোথায় আমাদের প্রয়োজন এবং আমাদের স্বামীদের সেখানে গিয়ে ত্রাণকার্য করতে পাঠাও।' পরদিন সকালে তারা খবর পেলেন আশেপাশে কোন দ্বীপে ভূমিকম্প হয়েছে। সমস্ত স্বামীরা সেখানে ত্রাণকার্যে শীঘ্র চলে গেলেন।

वरू मार्शन मूर्व सानूर्यन्न पूर्श्यद्र्मना অনুভব করার জন্য বিবেকানন্দ সংবেদনশীল ছিলেন।

जोवनसूकिन मार्थ कार्यक ममाथ विश्ववका उद्य करि मनोदनव किक्तन जनस्व कन। जीवनसकिन व विज्ञान मार्थ वक গভীর চাপে থাকা করুণা তোমার ওপরে व्यवजन करता बाद, बजे बढ़को विनाण मायिक। बजे क्वलमान साधीनाजा नया बजे একটা বিরাট দায়িত্বও।

অবস্থা, প্ৰতিষ্ঠা নয়

আমাদের বেশীরভাগই দায়িত্ব নেবার जना थ्रणिकी वामान जना वर्षण्य कवि। भविकान करव वाद्य, बजे मन्त्रालय रूय ना। কেবল দায়িত নিলেই প্রতিষ্ঠা আসবে। যারা প্রতিষ্ঠার জন্য অপেক্ষা করে, তারা প্রতিষ্ঠা পেলেও দায়িত্ব নেবে না! তারা শুধুমাত্র কিছু কারণ বা অজ্ঞহাত দেখাবে, ব্যাস।

স্পষ্ট হও, দায়িত্বশীলতা এক চেতনা।

वानक भव्यक्तानालाक लांच करव बक लानाव সিংহাসন পাবে। তারা ভাবে অন্য কেউ তাদের খাবার দেবে ও থাকার জায়গা দেবে। তারা ভাবে লোকেরা তাদের ফটো পূজা করবে। তুমি यदि जीवनसूक साम्रोवर्टमन वर्णिकी एन वर्ष

সেইজন্য জীবনমুক্তি পাবার চেষ্টা কর, তাহলে তুমি প্রতারিত অনুভব করবে! যদি তুমি जीवनसूक साम्रेजनव जन्मा অর্জন করার চেষ্টা কর, তাহলে তুমি সফল

সেটাই অবস্থা 3 প্রতিষ্ঠার মধ্যে পার্থক্য।

অধিনায়কত্ব এক অবস্থা, প্রতিষ্ঠা নয়

জীবনমুক্তি হল জীবনের সর্বশ্রে প্রাজবিকভাবে কার্যকর অধিনায়ক হওয়া

অপরের জন্য দায়িত নিলে আমরা আর निर्जिटमन उभरव क्लिक शाकि ना। वासना অন্যদের সেবা করার জন্য চলি। অপরের সেবা कवार विवायुक्त वा वनारमन्न मिटक ना তাকিয়ে নিজের চাহিদা মিটিয়ে যাওয়া হল অধিনায়কত্বের অনুপস্থিতি।

পটভূমি

আজকাল অধিনায়কত্ব বা সম্পৰ্কে বহু বই আছে এবং সেগুলিতে বলা হয় সংগঠনের সফলতার জন্য অধিনায়তের কত भव्याजन। वर्ष আছে यात्रा व्यविनायकणू विकर्मिण कवावाद জন্য সংগঠনের লোকেদের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ প্রদান করে। তা সত্ত্বেও যখন আমরা সেই সব সংগঠনগুলিকে দেখি, তারা লাভ করার জন্য ব্যবসা করুক বা সরকারী কাজে থাকুক বা সামাজিক সেবায় লেগে থাকুক, প্রকৃত অধিনায়কেরা বিরল।

যদি তুমি কোন প্রতিষ্ঠানে দেখ, দেখবে যে সেই প্রতিষ্ঠানে ১%-এর কম কর্মচারীকে भूक्त विधिनायक वला याया। यदि कूलि वाद्यमायिक व्यविद्यानुश्लिव मिटक जाका उ, দেখবে তাদের মধ্যে কেবল ১% প্রতিষ্ঠান সমস্ত ক্ষেত্রে সত্য অধিনায়ক হবার জন্য দাবী করতে

পারে - লাভ করা, ভাল পণ্য বানানো, ममाजस्मवा कवा, निर्जाफरव कर्माणवीद्यावर সন্তোষ প্ৰদান, ইত্যাদি।

তাহলে আমরা বলতে পারি সত্য অধিনায়কেরা প্রতিষ্ঠানের ১%। তার মানে সম্পূর্ণ জনসংখ্যার কেবল ০.০১% -এর মধ্যে অধিনায়কতের उनसान वाट्ड! वायवा वनगना क्लाना क्लाव्यव প্রতিষ্ঠান সম্পর্কেও একই কথা বলতে পারি। मण्ड विवास कर विज्ञल बनाए वासि बजेरि বোঝাচ্ছি।

कल, वासना वायाव करण कवि জিনিষটা এরকম কেন। তার জন্য আমাদের বুঝতে হবে :

১) অধিনায়কত্ব কি?

২) অধিনায়কদের কি সুষ্টি করা যায় वश्वा जातारक व्यविनायक रायरे जन्मारण হবে?

৩) সফল অধিনায়ক তৈরি করার জন্য প্রধান উপাদানগুলি কি?

8. कन किछू वाकि वनायाटम ववर मानाविक्कारव नज़ुद्ध करन, वाद्य वर्मीनजान মানুষই জিনিষটাকে মুশকিল মনে করে?

• । -

। ।

Leadership Leader

।

influence -

vision

।