42. जानाव विकृषि वनुयायी कूलि व्यणिजि মুহূর্তকে পরিত্যাগ কর

সৌভাগ্যবশত, वनूयायी করতে পার। যেই মুহূর্তে একটি নতুন চিন্তা তোমার সিস্টেমে আসে, তার মানে পুরানো চিন্তা তার শক্তি অথবা তোমার ওপরে প্রভাব হারিয়েছে। নতুন চিন্তা তোমার ভিতরে এসেছে मान भूवाना किलास्क भविणाभ कवा रायार, কারণ তুমি একই সময়ে দুটি চিন্তা করতে পার

না। একই সময়ে শুধুমাত্র একটি চিন্তা থাকতে পারে। যদি তুমি বল যে পুরানো চিন্তাও আছে, তার মানে ঠিক সেই মুহুর্তে নতুন চিন্তাটিকে পরিত্যাগ করা হয়েছে!

मोबासकृष्ठ भवतररूर्णन वक्ति मूल्यन গল্প আছে :

এক বিশাল দুর্গের ভিতরে এক রাজা ছিল। একবার তাকে দুই লক্ষ সৈন্য নিয়ে অন্য একজন রাজা আক্রমণ করে। রাজার আশেপাশে কেবল দুই তিনটি লোক ছিল ও তারা খুব ভয় উপদেষ্টাকে বলে, 'দুই লক্ষ মানুষ আর আমি একা। ওরা তো আমায় মেরে ফেলবে!'

রাজার - উপদেষ্টা - বলে, 'মহারাজ, घावज़ावन ना। क्वल वक्कण मन्नजा ( भारता রাখুন। একটা দরজা দিয়ে একই সময়ে কেবল একজনই ঢুকতে পারবে। তারা যখন ভিতরে আসবে, দরজার পাশে দাঁড়িয়ে আপনি একটার পর একটাকে বধ করতে থাকুন। ব্যাস ! সবার সাথে একই সময়ে যুদ্ধ করতে যাবেন না। '

যদি তুমি ভাব যে তোমার সমস্ত শত্রুরা একসঙ্গে জড়ো হয়েছে, তোমার অযথা ভয় শুরু হবে। তোমার দুটি চিন্তা একসাথে থাকতে भारत ना। वकरे ममत्य क्वन वक्रणि किला তুমি করতে পার। তার অর্থ, প্রতিটি চিন্তা তার পরবর্তী চিন্তা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

আবার বলছি : প্রথমত, একই সময়ে তোমার একটিমাত্র চিন্তা হতে পারে।

मिणीयाण, भूजाना किलास्क ना मनारल দ্বিতীয় চিন্তা আসতে পারে না।

कुणीयाण, यदि करे बटन वासारक व्यान (शटक धाका मिट्य मनारण भारत, ज निक्य लड़े ममत्य वासाव (शुटक मुक्तिमाली হবে! একইভাবে নতুন চিন্তা যখন পরানো किलासक टेटल मनिर्या एक्यू, जान वर्थ रू'ल नजून किला भूनाना किलान का कर्मा व व मी শক্তিশালী। তার মানে যে চিন্তা এখন আসছে, তা বৰ্তমান মুহূৰ্তে শিকড়িত। সেই চিন্তা যাই হোক না কেন, সেটা যে চিন্তাটাকে পরিত্যাগ করা হ'ল, তার চেয়ে বেশী ক্ষমতা রাখে।

তোমার প্রকৃতিবশত তুমি পরিত্যাগ করে চলেছ। তোমাকে ত্যাগ করা শিখতে হবে ना। এখানে 'ত্যাগ' বলতে কি বোঝাচ্ছি? প্রতিটি মহুর্তে তমি একটার পর একটা চিন্তাকে চলে বেংক বিজ্ঞান কেবল তাহলেই নতুন চিন্তান্তে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে তোমার সিস্টেমে প্রবেশ করতে দেওয়া সম্ভব। প্রতিটি মুহূর্তে তোমার অন্তর্দেশ থেকে পুরানো চিন্তাকে সরিয়ে ফেলা হচ্ছে।

চিন্তাগুলি অনবরত নিজেকে পরিত্যাগ করার কাজ করে চলেছে। একমাত্র ব্যাপার रू'ल, यूथन रूसि विश्वाटमन मण्डि कन व्य চিন্তাগুলি সংযুক্ত, তখন তুমি কষ্টগুলিকে সংযুক্ত করে শাফট্ বানাও। কিছু সমস্যা আছে বলে তোমার বিশ্বাসই একমাত্র সমস্যা।

প্রতি মুহূর্তে তোমার অন্তর্ভেশ আসন্ন নতুন চিন্তা দ্বারা শোধিত হচ্ছে। যদি তুমি এই প্রক্রিয়াকে চলতে দাও, তা নিজে থেকেই হবে ও নিজেকে পরিষ্কারও করবে। তোমার মন্তক পরিষ্কার করার কোন প্রয়োজন নেই। তোমাকে क्वल मिट्यून (शटक (वज़िट्यू भड़टक रूरव, যাতে সিস্টেম নিজে থেকে এগিয়ে যেতে পারে।

একটা গুরুত্বপূর্ণ সত্য তোমার জানা উচিৎ, তুমি চাইলেও, তুমি সচেতনভাবে অবিশ্রাম চেষ্টা করলেও, লম্বা সময় ধরে তুমি তোমার কষ্টকে ধরে রাখতে পার না।

যদিও তাকে ধরে রাখতে চাও, তোমার কষ্টকে তমি ধরে রাখতে পার না কারণ क्रमाणज या किला कुष्ठ मण्डि कबरण जा जना नजून किला माना विजिम्मानिक श्रद्य करनार ! আসলে কষ্টকে ধরে রাখার জন্য তোমাকে वर्तक वर्ष्कण कवरण रव कानन किलागुलि অবিশ্রাম বয়ে চলেছে।

তোমার চিন্তাগুলিকে প্রতিস্থাপিত হতে দাও

পরিষ্ণার করে বুঝে নাও, তোমার একটি নতুন চিন্তাকে भूसान करव य रूसि भूनारना দিতে পার। সমস্যা হ'ল, নতুন চিন্তাকে তোমার मध्य मिट्य व्यवारिक रख्या वजनक कवाद भविवर्त्क সিস্টেমে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা কর। এটা যেন ই-মেলের ট্র্যাশ ব্যক্সের মেলগুলিকে আবার रेन-वर्त्व মেলগুলিকে আবার ফিরিয়ে নিয়ে আসার কোন প্রয়োজন আছে কি? না! যদি তমি অনবরত भूजाताना থাক, তুমি তো কেবল দুঃখকষ্ট সুষ্টি করবে।

बजे बाद, यदि रूसि दर्श बरे मण्डरक প্রতিপালন কর যে সতেজ চিন্তার ধারা দিয়ে যেকোন কষ্টকে প্রতিস্থাপিত করা যায়, তাহলে তা তোমার জন্য বাস্তব হয়ে যায়। তাহলে কোন কষ্টই থাকে না। যদি তুমি এই চিন্তাকে পোষ, 'ना. यजरे वासि किटन वाटम', जारटन कूलि लजारक वाखव वानिट्या (कलरव। 'क्रे किटन वामद्व', वर्ड চিন্তার মাতা হ'লে, কষ্ট আবার জন্ম নেবে। কষ্ট চলে যাবে বলে চিন্তা পোষণ করলে, কষ্ট চলে यावविदे।

भववर्जी किलाय किटन ना शिष्य यदि একবার তৃমি অন্তর্ভেশের একটি চিন্তাকে বদলে ফেলতে পার তোমার আস্থা জন্মাবে, 'আমি जारक बनवाद व्यासिक करवाणि वासि ज আবার করতে পারি।' তবে তুমি নিজেকে বলতে পার, 'যদি পুরানো চিন্তা দশবার ফিরে আসে, তাকে আমি দশবার বদলে দেব!' ব্যাস। मोख्यूरे द्वार्थटव य भूनारना किला वामा वक्क হয়েছে।

वूद्यन्त जीवन विक्केन मून्नव घण्डना ঘটেছিল :

বুদ্ধ বলেন, 'যখনই আমি ধ্যানে বলেছি 'वासि किछू घन्णे भट्न केट्ठे भड़व', वासि जीवनमुळ रूरे लिं। बकवान वासि निर्वाय নিলাম, জীবনমুক্তি না পেলে আমি এই আসন (शटक सेठेवर ना। वरे मनीन व्यान्नरे उनिर्य याक। जीवनमूकि ना भाउना भर्यन्तु आमि ध्रशान থেকে নড়ছি না।' বুদ্ধ বলেন, যেই মুহূর্তে তিনি এই নির্মল স্বচ্ছ শ্রদ্ধাপূর্ণ সংকল্প সুষ্টি করেন, পরের সেকেণ্ডে তিনি জীবনমুক্তি লাভ করেন!

यथन जूति जानाव फूः शक्युक्त क्लान जना वम उ जाव, 'वाजादक वासि कष्टेक मनवाद मनिष्य क्यान। यदि जा এগারবারের বার আবার আসে, তাহলে আগামীকাল তাকে সরাবার চেষ্টা করব,' তাহলে কিছুই হবে না। তোমার কোন क्रमात्रवर रव ना। स्मष्टेजादव निर्वयू नाउ, 'याजका ना नकानाण्यक किला वामा वक्त रुग् वासि সেটাকে আমি বলি বীরত।