37. মনের প্রকৃতি

তোমাদের একটা সহজ রেখাচিত্র দিই याटक वार्था कवा रायरहर मनन किला किञ्चादव প্রবাহিত হয় ও তুমি কিভাবে তাদের সংযুক্ত কর।

তোমার মনের প্রতিটি চিন্তাকে এখানে চতুষ্কোণ করে দেখানো হয়েছে। প্রতিটি বিভিন্ন আকার, আয়তন ও রঙের। বিভিন্ন চিন্তা जनवरण একটা হয়ত বেদনা বা বেদনাপর্ণ অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত। অন্যটা হয়ত সুখ বা সুখকর वाण्डिकाव मार्थ मन्भार्किक। भटवनाणि र्याण সুখ সম্পর্কিত, কিন্তু তুমি তাকে বেদনা বলে মনে কর। তাকে চার্টে 'সু-বে' বলে দেখানো হয়েছে - সুখকর অভিজ্ঞতা, বেদনাময় ছাপ। बकरेबादव जाताब राज्य कान विमनामया वार्डिक्कान किला घाटक, किन्तु रूसि जाटक मून बटल जार। जारक बना रायटर ' व-जू' -বেদনাময় অভিজ্ঞতা, সুখকর ছাপ।

সাধারণত তোমার সমস্ত वजी वा সম্পর্কিত। বর্তমান সম্পর্কে তোমার কখনও চিন্তা হতে পারে না। বর্তমান মুহুর্তে তোমার কেবল সচেতনতা থাকতে পারে, কোন চিন্তা नया। माथ मम्भविक या जा जाताब वजीदक घटनेट्स এবং চাও যে ভবিষ্যতে ঘটুক: অথবা সেগুলি কোন বেদনার অভিজ্ঞতা যা তোমার অতীতে ঘটেছে এবং ভবিষ্যতে সেগুলি ঘটুক, তা চাও না।

এমনকি (কোন সঙ্গিন সমস্যার সময়ে তোমার হঠাৎ একটি সকারাত্মক চিন্তা আসে। এমনকি সুখের চরমে তোমার কোন অসংযজ্ঞ নকারাত্মক চিন্তা আসে। প্রতিটি চিন্তাই স্বতন্ত্র ও পূর্ববর্তী চিন্তার সাথে পুরোপুরি অসংযুক্ত। সেই কারণে দুঃখের চিন্তার মাঝে তুমি এক সুখের চিন্তা পাও এবং তার বিপরীতও সত্য।

वाद्य व्य कान पूर्णि किलार युक्तिगण्डारव मश्युक्त नया कान किलारे जना किला मुष्टिन अना माय़ी नया। किलागुलि मनरे এলোমেলোভাবে, স্বতন্ত্রভাবে ও অযৌক্তিকভাবে আবির্ভূত হয়।

এই প্রকার এলোমেলো চিন্তার ধারা থেকে কিভাবে 'আনক্লাচ' করা যায়? আমরা এই আনক্লাচ শব্দটি বারবার ব্যবহার করব। এই শব্দটির অর্থ পরিষ্কারভাবে বোঝানো যাক। গাড়ী চালানোর সময় আমরা গিয়ার পরিবর্তন कवि, मिलीय (शटक क्वीयाटक - व्य कान नियान भविवर्जन कबर्ज (शटल वासारमन व्यविवाद निर्फ़ोटलव समा मिट्य याटक रखा। वासारमन কলচ্চকে পুরোপুরি চাপতে হবে বা 'আনুক্লাচ' कवरण रूटव, निर्डेज़ालन संस्य मिट्या व्यटक रूरव এবং তবেই আমরা অন্য গিয়ারের যেতে পারি,

ঠিক কিনা? একইভাবে আমরা যে কোন দুটি চিন্তার মাঝে এক নিষ্ক্রিয় স্থান অভিজ্ঞতা করি। সেই নিষ্ক্রিয় স্থান, সেই নীরবতা যা দুটি চিন্তার মাঝে থাকে, সেটাই শান্তি এবং আনন্দ। যখন আমরা চিন্তাগুলিকে আর আঁকড়ে ধরে তাদের অতীত ও ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত করি না, তখন আমরা 'আনক্লাচড' অবস্থায় থাকি। আমরা চিন্তাগুলি থেকে যখন 'আনক্লাচড' হয়ে থাকি, আমরা চিন্তাগুলির মাঝের সেই নিষ্ক্রিয় স্থানটি সম্বন্ধে আরও সচেতন হই। চিন্তাগুলির মাঝে ফাঁক স্বতক্ষলভাবেই বাড়বে যদি আমরা চিন্তার ধারা থেকে 'আনক্লাচড' হয়ে থাকি। আমরা নিষ্ক্রিয় স্থানে আরও বেশি সময় ধরে शाकव ववर वाद्य विभिन्नालि उ वानक्य অভিজ্ঞতা করব।

সচেতনতা

চরম চাবি

यथन ठूलि वकरणार मटठजन रूपय या उ, তখন যে কোন চিন্তা তোমার সামনে আসলে, তা সেই মুহূর্তের জন্য তোমার জীবন হয়ে याया। কর, হয় তাকে পুরণ করার জন্য অথবা তা (श्टक (প্রাজেক্টারের স্লাউন্ডের মত। প্রাজেক্টারের আলোর সামনে স্লাইড রাখলে তাকে পর্দায় যেন বাস্তব হিসাবে দেখা যায়। সমস্যা হ'ল তোমার অন্তর্জগতে প্রোজেক্টারের আলো व्यविद्याला जानाता शादक ना। याथन वासि প্রোজেক্টারের আলো বলছি, তার মানে আমি তোমার সচেতনতাকে বোঝাচ্ছি। সেটা কেবল वाटम वाद्य याय, घाटम ववर याय - कूमि পুরোপুরি ও নিরন্তর সচেতন নও।

व्यतक খোলা ও শরীর চলছে, তুমি তোমার অস্তিত্ব সম্পৰ্কে সচেতন নও। দৈনন্দিন জীবন থেকে তার একটা উদাহরণ হ'ল, আধা ঘন্টা তুমি গাড়ি চালিয়ে অফিসে পৌঁছাও. আর আফিসে (भारण भाज़ि भार्क करव भाज़ि (शरक वारेट्रब बटम कूलि रोड रेक्टर के कब, '3, वासि वर्किटम (भौँट्र (गणि!' जान मानन भाज़ि চালাবার সময় তোমার প্রোজেক্টারের আলো অধিকাংশ সময় বোজানো ছিল।

প্রোজেক্টর (প্রাজেক্টরের সামনে, তোমার সচেতনতার সামনে, কোন স্লাইড রাখলে, তা তোমার জীবনের অংশ হয় না। তুমি তা পুরোপুরি মনে রাখ না। আলো আবার অন্ হ'লে, তোমার সচেতনতা আবার ফিরে এলে, যে সমস্ত চিন্তা সেই সময় হয়, তা তোমার অংশ হয়। বোঝ, बजे बाद विक्त कुल मुक्यू मण्डा। मट्ठजन उ অচেতন অবস্থায় তোমার সমস্ত চিন্তার সমস্টি হ'ল তোমার জীবন।

पूर्वाधायमण्ड वर्तनक मामय वर्णन वर्तन्त्र वर्तनक किला वाटम, वर्ष् রূপান্তর করার ঘটনা ঘটে। এগুলি তোমার জীবনেরই অংশ, তোমার জীবন-কাহিনীর অধ্যায়। 3 किलाशलि ममूल्यू मजान नए। जानाव অজান্তেই উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান করে চলেছে।

भविष्ठान करव (वाद्य, थ्रणिणि सूर्यूर्ण या তোমার জীবনে তোমার অচেতন অবস্থায় ঘটে, তোমার অনুপস্থিতিতে ঘটে, তা হ 'ল কষ্টভোগ। তুমি প্রত্যক্ষভাবে বা পরোক্ষভাবে কষ্টভোগের পরিস্থিতি সৃষ্টি করবে। যেভাবে গাড়ী ঘোরানোর ইন্ডিকেটর জুলে ও নেভে, তোমার সচেতনতাও

जूनरण उ সচেতনতার অভাবে, তুমি জান না কখন সেটা জুলছে ও কখন তা নিভছে।

আমি সেইদিন একটা জোক পড়লাম :

এক ব্যক্তি তার গাড়িতে ঢুকে ইঞ্জিন স্টার্ট করে। সে গাড়ি ঘোরানোর ইন্ডিকেটর অন করে তার ছেলেকে দেখতে বলল যে গাড়ির পিছনে ইন্ডিকেটর জুলছে কিনা।

তার ছেলে জোরে বলতে লাগল, 'হ্যাঁ, জুলেছে...না, জুলে নি...হ্যাঁ, জুলেছে...না, এটা অফ...এখন অনু হয়েছে!'

যদি তোমার সামনে চিন্তার প্রবাহ দেখ, অকস্মাৎ তুমি উপলব্ধি করবে, 'হে ভগবান, बरे मन जिनियशुलि वासान किक्टन कलट्ड! वासाव काटक (कान मुद्रर नरे (य वासि কোনদিকে চলছি। আমি জানি না আমার ভিতরে কি ঘটছে!'

তুমি সজাগ নও, কিন্তু অনবরত তুমি विश्वाम कव व्य कूलि मजाग। बजे भ्रथम বিভ্রান্তি।

একটানা সজাগ হ'লে তুমি প্রথমবার বাস্তবতার কাছে উন্মুক্ত হও। সেটা প্রথমদিকে बक्कू वनार राज राज कानव वर्थन वर्थन भर्यल তুমি মধ্যে কাটিয়েছিলে। পরিণামে, সচেতনতা जाताया कवन वानक विज्ञान मिटक চালিত করবে।

তুমি সচেতন নও

এটা প্রথম সত্য। তোমার সামনে ঘটা সবকিছু সম্পর্কে তুমি সচেতন নও। যে রকম घटनेट्ड, एकूलि जानाव जीवन-कथाटक ट्रमजादव म्मन्ना वाथ ना। সেভাবে তা স্মরণে রাখা।

একটা সাধারণ উদাহরণ নাও। তোমার জীবন সুখ, দুঃখ, অপরাধবোধ, বেদনা ও বিষণ্ণতা সম্পর্কিত বিভিন্ন ঘটনায় ভরা। জীবন যেরকম আছে, তাকে সেভাবে দেখ না। তুমি সাধারণত কি কর? তুমি কেবল যে ঘটনাগুলি क्ट ब्रमान करवरण जामन मश्चर कब वर्ष তাদের দিয়ে একটা শাফট্ (shaft) তৈরি কর उ তুমি মনে কর যে তোমার জীবন দুঃখকষ্টের এক লম্বা চেন (chain), একটা বেদনা-শাফট।

कमांकि९ कन। बाजा शुरू विद्वल घण्टना व्य कूलि मूट्यन ঘটনাগুলিকে সংগ্রহ কর ও তাদের দিয়ে একটা শাফট বানাও এবং জীবনকে সুখকর বলে অনুভব কর। এই আনন্দের শাফ টের সংখ্যা কেবল কমই নয়, তাদের গুণমানও তেমন किछू नया। विनिन्नान ममाया जूसि मण्ड বেদনাপূর্ণ স্মৃতিগুলি ও ঘটনাগুলিকে একত্র কর এবং জীবন কেবল বেদনাময় বলে ধারণার সঙ্গি कन्न। यदर सूर्यूटर्ज विश्वाम कन व्य जोवटन অনবরত কক্ষের ঘটনাবলী ঘটেছে, তখন वार्षण्डलसादव कुलि लिन्द्रामद्भकर मण्डिनाली করার চেষ্টা কর, যদিও সচেতনভাবে তুমি সেই বেদনা-শাফটকে ভাঙ্গার চেষ্টা কর। দয়া করে বোঝ, জীবন এক বেদনা-শাফট্ বা সুখ-শাফ্ট, তোমার এই বিশ্বাস কেবল তোমার অচেতন व्यवस्थाय शाकरव, रूसि आधिक र 'ल्न, मटण्डन হ'লে তা আর থাকবে না।

যদি স্বভাবত তুমি কামনাপূর্ণ চিন্তা উপভোগ কর, তাহলে যখনই কোন কামনার চিন্তা তোমার মনে আসে, তুমি সচেতন হও যে, 'আমি আছি।' যদি তুমি সাধারণত হিংসার চিন্তা উপভোগ কর, যখনই হিংসার চিন্তা তোমার সিস্টেমে আসে, তুমি সজীব হও ও জান যে তুমি বিদ্যমান আছ। এটাকে আমি বলি এক দুষ্টচক্র : তুমি নকারাত্মকতাকে ক্ষমতাপ্রদান কর এবং নকারাত্মকতা তোমাকে जोवन का रिविद्य व वाटन, वाटन, कूलि व वावर उ নকারাজ্জকতাকে ক্ষমতা দাও এবং আরও নকারাত্মকতা অনুভূত উত্তজনাকে জীবন প্রদান করে।