38. শাফট - যার কোন অস্তিত্বই নেই

বেদনা শাফট

ভারতবর্ষের জীবনমুক্ত মাস্টার রামানা মহর্ষি একটা সুন্দর উপমা দিয়েছিলেন। একটা কুকুর একটা শুকনো হাড় চিবায়। চিবানোর সময় হাড়ের টুকরা মুখের ভিতরে খোঁচা দেয় ও তাতে মুখের ভিতরে রক্তপাত ঘটে। কুকুর ভাবে হাড় থেকে রক্ত বেরুচ্ছে ও তা উপভোগ करव। टन बढ़कन साम (भट्य राज़ाजि किबारकरे থাকে! সে জানেই না যে সেই রক্ত তার নিজের মুখের, হাড়টি থেকে নয়!

यदि रिश्मा जातारक सेम्नीभिक करव, তুমি তোমার জীবনে সেই প্রকার ঘটনার জন্য वर्षका कव। यदि विमना ज्ञानारक मजिया करव, यदि कुलि विश्वाम कन या जोवन बक्को বেদনা-শাফ্ট, তুমি তোমার বিশ্বাসকে আরও

माकिनाली कवाद जना जातान जीवनन कर প্রকার ঘটনার জন্য অপেক্ষা কর। এটা সাধারণ মানুষের মনস্তত্ত। যদিও মানুষেরা দাবী করে যে তারা এই হিংসার শাফট অথবা বেদনা-শাফট ভেঙে - ফেলতে - চায়, - প্রকৃতপক্ষে - তারা শাফটগুলিকে গুপ্তভাবে প্রতিপালন করে।

আমাকে আরেকটু গভীরভাবে বোঝাতে मां या व्य विमना ज्यामान मन वर्ष्व वारण दिल, य विकाना जाताब नय बहुत घाटन छिल, या विकास कूलि माण वर्ष वाटन वाल्व वाटण वालिख्यण করেছিলে, যে বেদনা তুমি তিন বছর আগে वाण्डिक्का करवाणिटल ववर या व्यमना जूसि भजकाल विज्ञा करवण्ड, माण्डलि मनरे অসংযুক্ত, স্বতন্ত্ৰ ও পথক ঘটনাবলী। কিন্তু তুমি তাদের সবকয়টিকে সংযুক্ত করতে শুরু কর ও একটা বেদনা-শাফট তৈরি কর। তুমি ভাবতে ও বিশ্বাস করতে আরম্ভ কর, 'আমার জীবন বেদনাপূর্ণ।' সেটা কি সত্য? না! মাঝে মধ্যে যেসব সুন্দর মধুর ঘটনাগুলি ছিল, তাদের কি रू'ल? मार्वा मद्या निक्त्रयरे किछू मुट्यन्न मुठ्यु আছে, তাই নয় কি? সেগুলিকে বেমালুম ভুলে (गछ। मार्कृते देवि कवान जना लागुलिटक क्शन उ उठातना रूय नि। जारे कान नायक्जे সত্য নয়, কারণ তা তোমার জীবন কাহিনীর কেবলমাত্র কিছু অংশে ফোকাস করে।

প্রথমে তুমি वावशव कवाद कवाद जन्म (সংরক্ষণাগার) গুছিয়ে রাখ। মেডিকেল হিস্টির জন্য বা ডাক্তারকে বলার জন্য তুমি তোমার ममल वाशाधनिक श्रणित्य बाथ। व्यक्टिव्य वाया। व्यक्तिव द्वसि বিশ্বাস করতে শুরু কর তোমার জীবনে ঘটা এই সব ব্যথাগুলি সংযুক্ত। তুমি নির্ণয় কর যে তোমার জীবন ব্যথায় ভরা, তোমার জীবন কষ্টপূর্ণ। যেই মহুর্তে তুমি নির্ণয় নিয়ে ফেল যে তোমার জীবন ব্যথা-বেদনায় ভরা বা তোমার জীবন দুঃখকেটে জর্জরিত, তুমি তোমার জন্য নরকের সঙ্গি কর।

উদাহরণস্বরূপ, গতকাল পর্যন্ত তুমি কেবল হাঁটছিলে, তুমি উড়তে সক্ষম ছিলে না। তুমি জান যে অতীতে তুমি কখনও ওড় নি, কেবল হেঁটেছ। তাহলে তমি কি বিশ্বাস করতে भाव व्य वानासीकाल (श्टक क्रिक केफरण भावरव? আগামীকালও তুমি কেবল হাঁটবে। তুমি তোমার স্মরণে রাখা অতীতের অভিজ্ঞতাগুলির उभर्दव निर्डन करव ट्वासान कविषाए मन्नुष्क গণনা কর এবং নতুন সম্ভাবনাগুলিকে সরিয়ে রাখ।

বেদনা সম্পর্কে আরও একটা গুরুত্বপূর্ণ जिनिष এটাকে বোধাতীত লাগতে পারে, কিন্তু সততার मार्थ वल्रि, भव्यक्लि स्मण्ड करन वर्लन व्य বেদনাকে জীবনমুক্তির দ্বার হিসাবে ব্যবহার করা যায়। প্রক্রিয়াটি হ'ল, সেটাকে বেদনা বলে লেবেল করবে না। কেবল প্রত্যক্ষ কর এবং मन कि राज्य। जन्म, किलास्व बकाणि मिल নতুন কিছুকে প্রবল উম্মা ও ঔষুসুক্য সহ वाण्डिक्का करव। रेमानीर या भविष्टिकित्व विकना वटन लटवल कवड जान मार्थ वर्द जिनिष्ण कव ववर प्रवर्त किञ्चादव भूदवा অভিজ্ঞতা রূপান্তরিত হয়।

यथन उत्ति विमनाटक भ्रणाक कव, जूसि पूर्णि जिनिष दुर्घटक भाव। वयश्यक, विमनाव প্রক্রিয়ায় শরীর নিজে থেকেই নবতেজোদ্দীপ্ত रख्य, निर्जाक भुनर्नार्थिक कवरण। जूनि নবতেজোদ্দীপ্ত করার এই প্রক্রিয়াকে ভুল করে লেবেল কর ও তাকে বেদনা বল। দ্বিতীয়ত, তাকে বেদনা বলে লেবেল করা বন্ধ করে তুমি বেদনার অনুভূতিকে বাধা দেওয়া বন্ধ করে এবং তখন তা আরও তাড়াতাড়ি নিরাময় করতে

পারে। যখন তাকে বেদনা বলে লেবেল কর, তুমি যে তখন কেবল নিজ -নিরাময়ের প্রক্রিয়ার সাথে লড়াই করছ তা নয়, তুমি প্রক্রিয়াটিকে দীর্ঘতর করছ ও আরও বেদনা সৃষ্টি করছ।

সুখ শাফট্

সে সুখ তুমি দশ বছর আগে অভিজ্ঞতা করেছ, যে সুখ তুমি নয় বছর আগে অভিজ্ঞতা करवण, व्य मूथ जून जूनि जिन वर्णून वाटन অভিজ্ঞতা করেছ এবং যে সুখ তুমি এক বছর আগে অভিজ্ঞতা করেছ, তারা সবই স্বতন্ত্র, भूक उ व्यमर्युक्त किलान मार्क ज़ा वर्णयान সময়ে, তুমি সেই সব চিন্তাগুলিকে সংযুক্ত কর এবং একটি সুখের বড় শাফ্ট ট্ তৈরি কর।

कूलि मूथ (भट्ट भाव कान वखुटक, কোন মানুষে বা ছুটির রিসর্টের মত কোন आयानारण। कुलि वाववाद क्रिण कवरव करे বস্তুকে, সেই মানুষটিকে অথবা সেই জায়গাকে তোমার জীবনে আবার ফিরিয়ে আনতে। যত পার চেষ্টা কর, কিন্তু তুমি সেই একই সুখ আর পাবে না। সেটা তোমাকে আরও বেদনা দেয়!

জীবনে আমরা অনবরত বেদনা বা সুখের শাফ্ট্ বানাই। একবার বেদনার শাফট वानाटन कारक मूर्यव मार्कृते देवि कन, जाटक वावर घोड़ फ़ोर्घ করার চেষ্টা কর! কিন্তু তুমি বুঝতে পার না, তুমি সুখ-শাফট্টকে দীর্ঘ করতে পার না, আবার বেদনা-শাফট্কেও ভাঙ্গতে পার না। তার সহজ कावन र'ल लड़ मार्कू जा वामटल नरे। সেটা কেবল তোমার বাছাই করা স্মৃতি। শাফ্ট জিনিষটাই তোমার কল্পনা।

চিন্তাগুলি মাছের ট্যাংকে বুদ্বুদের মত

আমাদের একটা চিন্তার সাথে অন্য চিন্তার কোন সংযোগ নেই। চিন্তাগুলির মধ্যে একমাত্র সংযোগ হ'ল যে তারা একই উৎস (शटक वाटम। किलु वायवा मर्वमारे वक्यो किलान मार्थ वना किलास्क देविक भारतीय क সংযুক্ত করি।

मार्ण्ड ज्यारटक व्यकारव बुधूम नोटक (शटक उठे, वासारमन किलागुलि उ जन्मान्व উঠতে থাকে। বুদ্বুদ জলের ওপরে আসার সাথে माथ्य वना वुमून घाटन, जानमन कृणीय वूमूम আসে। যেহেতু বুদ্বুদগুলি জোর গতিতে উঠছে, তাদের একটা অবিচ্ছিন্ন ধারা বলে মনে হয়! আসলে দুটি বুদ্বুদের মধ্যে ব্যবধান আছে।

বুদ্বুদের মত আমরাও দুটি চিন্তার মাঝে वक सेफामीन श्रृत वर्णिख्या कवि। यादश्यू দুটি চিন্তার মাঝে বিরাম বা উদাসীন স্থান খুবই ছোট, আমরা ভাবি যে সমস্ত চিন্তাগুলি সংযুক্ত এবং আমরা একটি শাফট তৈরি করে ফেলি। কিন্তু চিন্তাগুলির মাঝে সর্বদাই বিরাম আছে।

একটা ঘটনা তোমাদের বলি :

এক মাঝবয়সী ব্যক্তি আমার কাছে वट्य बटनरिल, 'शासीज़ी, वासि वासाव खोटक ডিভোর্স করতে যাচ্ছি।' আমি তাকে বললাম, 'আমি কেবল লোকেদের বিবাহ করার জন্য আশীর্বাদ করি। ডিভোর্সের জন্য আমাকে কেন আশীর্বাদ করতে বলছ?' সে উত্তর দিল, 'না, আপনাকে আমাকে আশীর্বাদ দিতেই হবে, কারণ আমি খবর কষ্ট পেয়েছি।'

আমি বললাম, 'कृष्ठ मर्वफारे फिअंडा-নেওয়ার ব্যাপার। কখনই কেবল নেওয়া হয় না। তুমিও নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীকে অনেক কষ্ট मिट्यूफ। जारे वासारक मण्डि करव बल कि হয়েছে এবং তারপর আমরা পরিস্থিতিকে বিশ্লেষণ করব।'

সে উত্তর দিল, কি করে ঠিক করে कान घण्याणा वलि उ कानणी ना वलि? बल्क ঘটনা আছে! প্রথম দিন থেকেই সে আমাকে নির্যাতন করছে। আপনি জানেন না আমার ওপরে কত অত্যাচার করা হয়েছে।' তারপর সে তার বিবাহের দিনের একটি ঘটনা বলল।

ভারতের প্রামগুলিতে বিবাহের সময় नजून मम्भणिता विवार वनुष्ठात्मन ठिक भव्न কিছু খেলা করে। এক টা খেলায় জল ভর্তি এক পাত্রে একটা আংটি ফেলে দেওয়া হয়। স্বামী স্ত্রী जलनव প্রতিযোগিতা করে। যে প্রথমে ওঠায়, সে জেতে। এই ছোট ছোট খেলাগুলি দম্পতিদের মধ্যে অপরিচিতি কমাবার জন্য সুষ্টি করা হয়, কারণ সম্বন্ধ করে বিবাহে বর ও বউয়ের বিবাহ অনুষ্ঠানেই প্রথমবার দেখা হয়। যেহেতু তারা একে অপরের কাছে নতুন, তারা ছোট ছোট খেলা খেলে নিজেদের মধ্যে দূরত্ব ঘুচায়।

এই ব্যক্তিটি বলল, 'সেই খেলার সময় সে আমার হাত আঁচড়ে দিয়েছিল। তার নোখ

দিয়ে সে আমার হাত আঁচড়ায়!' আর সেইদিন (शुक्क ठाव खो कि कि करवटर जान बन्कज বিরাট তালিকা ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে, বিয়ের প্রথম দিন থেকেই म वक्रण कार्डल वर्तर्थाणिल, यान भुलिम রিপোর্ট।

দুই তিনটি ঘটনা শোনার পরে আমি তাকে বলি, 'দয়া করে থাম! যদি এই ব্যাপার হয়, তোমাকে ছাড়লে তারই বেশি খুশী হওয়া উচিৎ। যে ব্যক্তি এত বড় বিস্তারিত ফাইল তার মাথায় রাখে, তার সাথে বাস করাই তো খুব কঠিন!' যে কোন সময়ে তার স্ত্রী কিছু করলে, এই ব্যক্তি তার ফাইলগুলির মধ্য দিয়ে যাবে।

তারপর সে ডিভোর্সের তাৎক্ষণিক কারণ বলে। সে বলে, 'স্ত্রী আমার কাপড়ে কফি ফেলে দিয়েছিল!' আমি বললাম, 'কাপড়ে কফি ফেলে দেওয়া ভিভোর্সের কারণ হ'তে পারে না!'

সে বলে, 'না, আপনি জানেন না। আজ সে কফি ফেলেছে; কাল সে অ্যাসিড ফেলবে!' সে সত্যি এরকম বলেছিল। আমি এর কোন সংযোগ বুঝতে পারলাম না। আমি তাকে जिज्जामा कवलास रम किलारव करिव मार्थ আসিডকে সংযুক্ত করছে। আবার সে বলে, 'না, না স্বামীজী, আপনি জানেন না।'

লোকটিকে হয়ত চরম লাগতে পারে बदर रूसि रुग्ण बाजा उन राजटक भाव। किन्ह भजीवनादव कुलि निर्जन जीवनन जीवरनव मिटक তাকাও। তুমি একই জিনিষ করছ - অনবরত वयोजिक घटनाश्टलिटक वटक वर्षटनव (शटक वालामा वालामा करव दिया कुटल ( ( कूटल ( ( कूलि চিন্তাগুলিকে স্বতন্ত্র বলে দেখা ভুলে গেছ।

। তার েয় তুদম বহুগুণ েেূ ৃজিলী য়ব। যতামার ম্বন্ধতাগুদ অয়িে বন্ধুেপূণভ য়ব োরণ তুদম অম্বদন্ধত ঘটিাগুদয়ে ক্লাচ্ েরয়ব িা

ভয় থেকে স্বাধীনতা

ভয় তোমার মনকে ক্ষমতা দেয়

यथन वक सुनोय गुण व्यवादाव जन কাজে নামে, তার একটু ভয় থাকে। একবার লোকেরা তার কথা মানা শুরু করলে, যদিও ट्म निर्जन मम्मरक्क वनिष्ठिक थाटक, जनूउ লোকেরা তাকে মানছে দেখে সে ভরসা পায় ও कारव, 'शाँ, वासि वर्थन एक सशन वाकि!' তার সমস্ত শরীরের ভাষা পরিবর্তিত হয়।

একইভাবে মন যখন আক্রমণ করতে আসে, প্রথমে মনের বেশি প্রত্যয় থাকবে না। কিন্তু যখন মন দেখে যে তুমি ভয় পাচ্ছ, মন তখন ভরসা পায় ও তোমাকে ফাঁদে ফেলে! তোমাকে আক্রমণ করার জন্য তুমি মনবে ভরসা দাও। একবার निर्जन क्य भुमर्मन कवटल, बकवान यदि দেখাও যে তুমি খুবই ভঙ্গুর, সেটা তোমার মনের পক্ষে যথেষ্ট এবং তুমি ধরা পড়ে যাও।

যে ব্যক্তি তোমাকে শোষণ করতে চায়, সে প্রথমে তোমাকে বিশ্বাস করায় যে তাকে ছাড়া তোমার জীবন চলবে না। সে তোমাকে আভাস দেয় যে তুমি তাকে ছাড়া টিকে থাকতে পারবে না। একবার তুমি তাতে ধরা পড়লে সে जामादक द्वार्थ कवरण उन करव वर्त তোমার সাথে খেলতে আরম্ভ করে। যেই মুহূর্তে তুমি বিশ্বাস করতে শুরু কর যে তুমি তাকে ছাড়া বাঁচতে পার না, তুমি তার সাথে মানিয়ে চলতে থাক, এমনকি সে তোমার সাথে অপব্যবহার করলেও।

একইভাবে, প্রথম জিনিম যেটা তোমার মন করে সেটা হ'ল, মন তোমাকে দুঢ়ভাবে বুঝিয়ে দেয় যে মন ছাড়া তুমি বাঁচবে না। যেই মুহূর্তে মন তোমাকে তা বুঝিয়ে দেয়, আর কিছু

করার দরকার নেই। তখন তুমি কখনও মনবে মুছে ফেলতে চাইবে না!