6. 什么是压力?

烦恼和压力密切相关,他们就像父母和孩子,互相依存。由于压力被 认为是当今世界最大的健康破坏者,因此值得深入研究这一主题。

四百年前,法国哲学家勒内·笛卡儿宣称,"我思,故我在。" 这已成 为现代思想的基础。世界上数十亿人世代跟随笛卡儿相信,除非每个 人都能超越别人的思想,要不然无法在这个世界上成功。

笛卡儿是对的,也是错的。对的是,因为人类系统不知道如何在没有 思想的情况下生活;错的是,因此人类成为思想的奴隶,生活在束缚 中。

在笛卡儿之前的许多世纪,一位印度教圣者宣称,人类要到停止思考 那一刻,才会开始存在。 阿迪·商羯罗八岁时,面对着正在渡过东格巴 拉圣河的上师,上师问他,"你是谁?"

商羯罗回答道,"我不是头脑,不是智力,不是自我,不是感官,我

超越了这一切。我是纯粹的意识。"

只要我们认为自己是头脑跟身体,我们只不过是一个生物机器,但人 类的真正潜力不仅仅是我们会思考,并证明我们优于动物。人生的目 的是超越头脑,提升到更高的意识状态。在那种状态下,我们真正处 于我们所诞生的神性之中。

直到我们真正达到这种合一的状态,我们会一直处于混乱中。我们真 实的本性与我们假装并努力成为的人,这之间的混乱与困惑,就是我 们所说的压力或紧张。

头脑不是机器

根据印度教心理学,我们并不会感到不安,但我们的确是不安的根 源。理解这点 : 你不会紧张,但你是紧张的来源;你没有压力,但你 是压力的来源。这两者之间有很大的不同。让我们深入研究它,那你 就会明白,你没有处于紧张之中,但你是紧张。 "你被干扰"和"你 是干扰"之间有很大的区别。

经过多年研究,一群知名且经验丰富的科学家现在已经开始谈论这 个。他们说:除非我们教会人们,如何透过管理他们内心发生的事情 来管理情绪,否则我们不能让他们对自己行为负责。

五千年前所说的印度教经文,与现代科学家所说的都是同一件事。这 些经文也为这个古老的问题提供了解决方案和答案。他们可以弥平西 方心理学和印度教心理学之间的差距。

西方心理学不断给我们希望,说我们可以回复正常,让我们可以做自 己。例如,如果我们在这个房间感觉很热,我们可以修理空调,让它 凉爽舒适。但我们忘记了一个重要因素,我们将空调带入这个房间的 那一刻,我们就必须随时维护,这带来了额外的紧张,额外的问题。 现在我们需要电力,需要支付账单,我们需要钱来维持这些设施。当 你外出工作时,你不再享受这个房间。房间和它的空调存在,但你在 其他地方工作来支付空调的账单!

我们忘记了一个重要因素。你会成为现在的你,是一种疾病。根据西 方心理学,头脑的概念是一种机器。根据印度教心理学,头脑不是机 器而是过程,它不断发生。 "Manas 玛纳斯"这个字是梵语中形容头 脑的字,意思是不断发生的事,不是被动的和死寂的,而是一种充满 多元及活力的东西。

西方心理学坚持认为心灵是一种生物力学机器。我们都无意识的相信 头脑是物质,是一个东西或机器,这就是为什么我们不断地将所有过 去发生的事情像一条锁链般连接起来,并开始相信我们的思想是一个 可靠的东西。