2. 不用烦恼

我们刚谈过爱,爱是关于我们与他人的关系,也是我们与自己的关 系。没有爱自己,我们不能爱别人。阻止我们爱的,是我们在内心不 断的烦恼及不安。无论事情是对还是错,我们都担心。没有什么比担 心更具腐蚀性。

什么是烦恼?

一个小故事:

一个满面愁容的男子走进一家酒吧。

调酒师问他:"怎么回事?你看起来很烦恼。"

那个男人说,"我和我妻子吵了一架,她告诉我她一个月不会跟我说 话。"

调酒师安慰他说:"没关系。一个月没那么久。"

那人说,"我知道,今天是一个月的最后一天!"

每个人都有自己的一本烦恼经!如果我问你担心什么,你会告诉 我,"我担心找不到工作"。你的邻居会说,"我烦恼公事。" 另一 人会说,"我担心我的孩子。" 其他人会说,"我担心生不出孩

子!"一个人的梦想是另一个人的烦恼!你根本找不到任何逻辑。

"烦恼"是什么意思?当你期望和现实不一样,就会产生烦恼。例 如,你觉得你的儿子应该住在家里,而他觉得应该独立 - 远离你;你 想在一定时间内完成你的代办事项,但事情进行得太慢,变成是不可 能完成的任务。这些都会产生烦恼。

烦恼是如何生根的?

烦恼从你自己的思想或言语中产生。有两件事情不断在你身上发生。 一是与别人的对话,二是与自己的对话 - 我称之为"内心的喋喋不 休"。你一整天要不是在跟别人说话,就是在内心喋喋不休。不管甚 么情况,言语和思想是构成烦恼的基石。

当你和别人说话时,你所说的话是严格遵守社会规则的,你会自然的 避开不礼貌或政治不正确的言语。但当你在跟你自己说话时,除了你 没有别的人知道,你在内心产生的想法构成了你真正的担忧。

就这样每周七天,每天二十四小时都会有持续不断的念头产生,这些 念头有些会特别明显突出,就会以烦恼的形式表现出来。所谓的烦 恼,不过是思绪潮流中不断涌现的尖峰。

这些想法大多是消极的,那就是问题所在。如果我要求你在几页内写

下你的人生故事,你将会写下几个突发事件,突显你是在当中如何挣 扎的。你不会强调这中间所发生的许多喜悦事件。你的头脑已被训练 成只记录消极负面的事物。即使是快乐的事,你也只记得它结束的时 刻,而不是你感到快乐的时光。因为即使你处于欢乐的高峰期,你总 是在担心欢乐何时结束!头脑从小受到训练,认为生活就是从一种烦 恼转移到另一种,从一种痛苦转移到另一种,而不是从一种喜悦转移 到另一种。

在一间教室里,老师发现一个男孩看起来非常悲伤。

她问他:"发生了什么事?你为什么看起来很担心?"

男孩说,"是我的父母。我的爸爸整天都在为我提供好衣服和良好的 教育,他买给我任何我想要的东西;我的妈妈为我煮最好的食物,从 早上起就照顾我,直到我上床睡觉。"

老师问,"听起来很好啊! 那你的问题是什么?你为什么还要担心?" 男孩回答说,"我担心他们可能会离开。"

头脑只有在痛苦才能感受到存在,从来不是喜悦!这就是为什么回忆 快乐的时刻也会变得痛苦的原因。快乐永远不会被储存为思想,但痛 苦会。这就是为什么我们的内心纪录的总是消极的想法。快乐就像一 个空白的录音!例如,如果你的整个人生像时间轴,那么快乐的时刻 就是空荡荡的空间!将不会有任何相应的记录。但是担心和痛苦的时 刻将被清晰记录为黑色印象。

看到事情原本的面貌并继续前进

佛陀,一个开悟的上师,使用这个字 tathata - 看到事情原本的面貌而 不去评断。

我们的头脑只有痛苦才会觉得存在,从来都不是喜乐,喜乐从来不会 储存在我们的思绪中,大多时候我们会以烦恼的心来看待事情。当我 们不带有评论的心去看事情原本的面貌时,只会有喜悦。喜悦是不会 记忆在你心里的,它只是一个空白的空间。这就是为什么当你快乐 时,你会觉得很轻快,因为没有东西被记录起来。当你以烦恼的心看 每一件事情,你的烦恼会记忆在身体里,你会觉得沉重。

"我们并没有看到事情原本的面貌,我们只是选择我们想要看到 的。" 如果你觉得看到的事情不太对劲,你应该要往你的内心去观 看,因为外在的世界只不过是反映你的内心。如果你觉得你的心中充 满了爱,你只会看到你周遭环境是充满的爱的,你的世界与你的内心 有关。

我们如何屏除杂念呢? 我们如何能够享受生活的每一刻呢? 试试看这个小技巧,当你看到一件事、一个人、或一本书,通常你原

本的思绪和熟悉的反应会立刻在你心中升起,但是现在你要带着觉察 的心去观看这些念头,并用全新的眼光去看身边的人事物,就像是你 第一次看到一样。突然间,你会发现因为你的烦恼及思绪,你忽略了 多少东西。

甚至当你看到你的先生、太太、兄弟姊妹,看着他们就像是你第一次 看到一样。突然间你会发现不仅你的烦恼不会出现,你会看到不管是 陌生人或是熟悉的人,都有相似的地方。没有人是不会改变的,甚至 你的太太也不是你认识的那个人,每一个人都不断的在改变着,只有 你的头脑以为每一个人都不变的。

当你开始看到事情原本的面貌,所有的能量都会在内在整合。你不再 会有烦恼、冲突。烦恼会产生,只是因为你的想法跟你所看到的互相 冲突而已。当这个冲突消失,所有你花在烦恼的能量都会瞬间释放, 你的内心会圆满起来。

有一个人问一位知名的印度哲学家如何与存在合而唯一。 他形容的很 美丽: "不要将你的存在命名或贴上标签,你就会发现你跟祂是一体 的。"

通常当我们看到一件事,不是试着将这件事情贴上标签,就是去评断 它。比如说有人告诉你,你非常的傲慢,你要不是接受,就是试着不 要这么傲慢。你从来没有去理解还有甚么是超越傲慢的。你只能够透 过你所知的框架跟信息来理解这句话的意思,也因为这样,你被有限 的可能性给困住了。当你把人事物都贴标签,就会开始有冲突。要真 正的了解原貌,你必须超越你原本的观点,停止将所有事情贴标签, 就只是这样而已。

有一个男人在巴士上坐在一个年轻人旁边,他觉得这个年轻人是个嬉 皮,因为他只穿了一只鞋。

他问了这个年轻人: "你丢了一只鞋吗?"

这个年轻人答道: "不,我只找到了一只鞋。"

不要将任何人事物贴上标签,只要觉察,这就够了! 不要去否定或接受 任何的想法。一刚开始你可能会不自觉的对任何事做判断,因为那是 你的习惯。但当你体验到只是觉察不带任何批判时,就会有一股强大 的力量在你心中释放,你会想要保持这样的状态 - 由思绪,烦恼,痛 苦中解脱。

当你看到事情原本的面貌时,你会置身天堂;当你只想看到你想看 的,你会身处地狱。如果你能够了解所有的事情都是神圣美好的,你 会放下所有的期待,开始看到事情的原貌。

一则小故事

有一个弟子不断追问他的上师: "上师,什么是天堂?"

终于,有一天上师问他: "你真的想知道吗?

弟子站起来回答道: "是的!"

上师说: "好吧! 我的第一个弟子哈玛桑德勒住在天堂。" 才刚说完这些 话后,上师便闭着双眼进入了冥想。

弟子知道要等很久上师才会再张开他的眼睛,于是便去问其他的人是 否知道哈玛桑德勒住在哪里,似乎都没有人知道。

直到最后有一位弟子说: " 我可以告诉你怎么走,但我从来没有去过那 里。那是一个冰天雪地的山谷。"

这个门徒小心翼翼的记下了方向后,就去告诉上师他想要去拜访哈玛 桑德勒。那时上师正专心在做其他的事,头也不抬的答道: "去吧!" 弟子开始了他的旅程,历经了艳阳、刮风、下雨、下雪。他精疲力 尽,在垂死的边缘。

终于在一百天之后到达了目的地。

他望着这个山谷心想: "这里看起来并没有这么棒啊! 我还看过更多更美 丽的山谷呢! 为什么师父要说这里是天堂呢?"

他四处张望,终于找到了哈玛桑德勒的小屋。

哈玛非常开心见到师父的弟子,对他热情的款待,并问到师父以及其

他的弟子过得如何。

待在这里的这段时间,这个弟子一直在心里纳闷: "这个地方就是天堂 吗? 我不相信! "

一个礼拜后,弟子离开了山谷回家,回程又花了他一百天的时间。 他直接去找师父: "你说那个地方是天堂,但我看到的只是非常普通的 地方而已。"

上师回答道: "喔! 我的老天! 当你那天在问我的时候,你应该要更清楚 的告诉我,你想做什么,我就会告诉你实情。"

弟子问道: "那什么是真相呢?"

师父回答道: "哈玛桑德勒并不住在天堂,天堂在他的心里!"

当你与存在合而为一,没有任何期待去观看周遭一切的原本面貌,并 且从中发现喜乐,那么天堂就在你心中。天堂并不是一个地理位置, 它是心里的状态。如果你愿意,你现在就可以在天堂。

很多人很烦恼他们在梦中所见,并且来找我解释梦的意义。我告诉他 们,我们都已经无法接受我们生活中所发生的事情,为什么还要去烦 恼你梦中所发生的事情呢?

如果你还在烦恼着你的梦,你应该要知道,梦境是在告诉你醒着的时 候头脑的状态。试着从你的梦中学习如何在白天中转化你的头脑。比 如说,当你醒着的时候想太多的欲望,你的梦将会是充满欲望的;如 果你非常担心是不是能在考试中得高分,你会在你的梦中考试;如果 你烦恼你的人际关系,你会在梦中与某人争执。 所以醒来吧! 去觉察 生活中所发生的一切。

烦恼,是祖先留下来的遗产

烦恼是由祖父母传给父母,再传给小孩,谁都不想要的遗产。孩子就 像是海绵,会吸收父母的身体语言以及态度,父母甚至没有觉察到。 比如说,一个小孩听到他的妈妈不断的诉说她的烦恼,孩子就会内化 这些习惯。当他长大,会不断地重复不必要的行为或言论。

小孩长大带着烦恼进入婚姻,连他的太太都必须要面对他的烦恼,而 这烦恼原本是属于他妈妈的。就这样一代传一代,直到有一天他们停 止将生活贴上标签 。

有一个男人正摇着婴儿车,车里的婴儿正在放声大哭。

这个男人不断的重复说着: "乔治,保持冷静! 不要尖叫! 一切都会没事 的!"

他的太太要他闭上嘴巴。

有一个女人经过看到了这幕情景,对着这位太太说: "你为什么要这么

粗鲁的对待你的先生? 他已经试着安抚你的儿子了!"

这个太太用生气的眼神看看着这一个女人,并指着他的先生说: "他才 是乔治!"

当父母不断的表达他们的烦恼,孩子们在成长的过程中,会认为生命 因为烦恼而持续下去! 要了解,不管有没有我们,地球照样转动!

有一个人刚搬到一个遥远的村落,有一天他被人看见在房子四周撒着 面包屑。

他的邻居看到这个情形问道: "你在做什么?"

这个人回说: "我让老虎远离这里。"

邻居非常的讶异的说: "可是我们这里没有老虎啊?"

这个人答道: "这就对了! 你看是不是很有效呢!"

我们从小就被训练要烦恼,有一天我读到一篇有关烦恼的调查,报导 说在我们所有烦恼的事情当中,有百分之四十从来没有发生; 百分之三 十发生在过去; 百分之十二跟自己无关; 百分之十跟疾病有关,但绝大 多数病都是我们幻想出来的; 百分之八值得我们烦恼,但不值得花精 力,因为只要有信心付诸行动,都可以解决。所以,没有烦恼值得我 们花力气!

人们相信任何有统计数字的事,要不然只有一句话就够了。 那就是 - 不要担心,去做就是了! 应该要发生的事情就会发生。

最大的问题在于父母会希望小孩有烦恼。如果孩子没烦恼,他们会认 为小孩不认真。认真而不烦恼是可能的。认真是行动,而烦恼是内在 的喋喋不休。嘀咕是没有用的,就像是还没到桥边就试着要过河一 样。

一个年轻的男孩载着他的母亲到邻近的村落。当他们快接近这一个村 落时,忽然记得要经过一条很老且不堪使用的桥。

母亲非常担心的说: "我不要上桥。"

儿子回答说: "我们等到桥边再决定好了。"

母亲说: "我敢保证如果我们试着过桥,它一定会断掉。"

儿子安抚母亲说: "先让我们看看它有多坚固,我们不会冒然过桥的。"

母亲惶恐的答道: "如果你和我发生什么不测,你父亲绝对不会原谅我 的!"

母亲变得越来越不安。

很快的他们到达了桥边,看到的是一条新建的桥!

有两件事情要了解,一个是有条理的计划,以及心理上的担心。当你

要完成某件事或计划,有条理的计划是必须的。 比如说,你决定要早 上六点起床静坐,在七点洗澡,八点以前到办公室 ,在下午五点以前 完成工作,并在六点回到家。

这样的计划是完全没有问题的,但通常你会在你开始工作清单之前, 就会开始产生焦虑。你会想着每一件事情的优点及缺点、好处和坏处 等等,这就叫做心理上的担心,这是不必要的。有条理的计划是没有 问题的,但是心理上的担心是不必要的。

有太多的能量耗损在烦恼上,但都是没有用的。敏锐以及担心是不一 样的,你可以对于每个片刻都非常的敏锐,但并不担心。如果你看到 小孩具有高度敏锐的心,他们可以察觉到你生病了,但是他们并不担 心。所以只要你的孩子对于其他人的需求是敏锐觉察的,这完全没有 问题。事实上,你要觉得很开心,因为你的小孩并不感到烦恼。

你可以清理房子的地毯和地板,但是房子里面的空间如何清理呢?这 个空间充满循环整个房子的能量,它充斥着你所有想法及心情。你的 忧虑就像是你家空间里的蜘蛛网。这就是为什么当你走进你的房子, 你自然就会进入担忧的状况,因为这种担忧的能量充满你家的空间, 一旦你回到房间,这样的能量就牢牢地抓住你。

最大的问题是,你变得非常习惯这种担心的模式。你就像一个从陆地 被切断的岛屿,因为你的烦恼,你从生活的喜悦中被切断。你错失了 周围不断发生的奇迹;你忘记欣赏,只记得抱怨;你忘了笑声,只记 得焦虑;你忘记了幸福,只记得压力。到最后记住这些负面的事情变 成了一种习惯。这种习惯,让你认为生活是充满痛苦的!

觉察是良性的病毒

对于被扭曲的头脑我们有什么良方呢?

深入的觉察就是解答,它就像是良性的病毒,当越来越多的觉察进入 你的头脑里, 就越能够摧毁烦恼 。

觉察其实就是把我们的注意力放在正发生在我们身上及周遭的事,不 管是身体上或内心的痛苦烦恼等等,当我们用觉察的心来看待它们, 内在的冲突都会消失,我们会开始顺应自然。

当我们用觉察的心来看待烦恼,我们专注在觉察烦恼如何被创造,以 及它如何存在,烦恼会开始融化,内心会越来越清晰。

一则关于佛陀及弟子的小故事:

有一天佛陀开始每天例行性的讲课,他拿着一条打结的手帕,问在场

的人到是否有人可以解开。

一个弟子起身尝试,他拉扯一番,但是结打得更深。

另外一个弟子先仔细观察了一会儿,很轻松的就把结打开了!

他只要知道这个结怎么打,反方向就可以解开它,这个结本身也教会 他如何解开。

在实际生活上烦恼就像是手帕上打的结,如果我们用觉察的心看到烦 恼是如何被创造,就会知道如何去解开它。因为烦恼本身也教会我们 如何释放它。

出于启发而工作,而非出于担心

如果你仔细观察,你会发现目标总是在我们内心制造出担心。当我们 往任何一个目标迈进时,我们通常只担心结果! 一个人若可以不期望任 何事物的成败,就可以开心地工作,甚至不需要动机。当您担心结果 时,担心本身就会影响结果。因为当你担心,你的行为就会受到影 响。

工作始终要出于启发来完成,绝对不要出于担心。启发是一种充满活 力的能量,可以扩展你的能力去做任何事情。相反的,担心会限缩你 的能力。它限制了你真正能做的事情,因为它消耗了你的精力。

当你是出于担心而工作,你总是会被结果所困扰。当你出于启发而工 作,你不会被结果所影响。你只会想着如何尽心尽力完成任务。任何 因启发而完成的工作,总是会有好的结果。即使没有达到预期,你也 不会因此而困扰,因为你在过程中已经感到自我实现的满足。"做" 本身就会圆满你。