105. 保持内心空无

奥义书这个词意味着"坐在上师跟前"。在古代印度,有师徒制这个 传统。孩子们七岁开始与上师生活在一起,集中培养他们美丽的觉 知。上师就是活生生的神圣经典。他们的想法、言语和行为都来自终 极真理,弟子们只需要与他们生活在一起就可以得真理。

来自印度的开悟大师,圣尤地斯瓦尔上师说"坐在上师跟前,不是只 跟他的形体一起,而是把他放在心里,与他合一,把你自己变为他" 这是奥义书所教授的全部方法。上师是超级意识能量,当你与他一 起,你就与那个能量一起,而你只能透过纯真与开放进入那个能量。

开放是空阔的,不要让知识填满你。知识只是一个工具,不是你的本 质。拒绝所有"不是这个""不是这个"的知识,当我说拒绝,我是 指不要停留在任何不是终极真理的知识中,因为当你不断抛弃内在升 起的认知,你没有其他地方可去,最后你又把自己抛了回来,在内心 里将会找到终极的真相,你会准备好被真理填满。只要这样就可以让 奥义真理发生。

如果你观察儿童,他们的眼睛里总是充满了好奇和新鲜感。他们的内 在是如此空阔,对所有事物都没有既定观点,他们准备好接收,好奇 心写在眼睛里。你有看过任何一个成人有这样的眼神吗?随着岁月渐 长,人们的眼神失去了那份光彩,当我们开始学习知识,也开始变得 迟顿。知识让我们迟顿,我们可以知道很多事情,但不应该让自己变 得迟顿。我们需要在精神上一直保持空阔的心态。

如果你看待生活可以不带任何评断,不用言语描述,没有既定的想 法,你会发现自己像一个空杯,可以装满沏好的茶。你可以接受,因 为你没有抓住任何东西,你是空的。如此你永远不会丧失热情,不会 感到厌倦。你像一个孩子般,纯真而新鲜。

纯真背后充满了新鲜,生命是展开未知的过程。

一个小女孩在一张纸上写东西,爸爸问她在写什么。

她说"我在写信"

爸爸问"写给谁"?

"给我"小女孩答道。

爸爸又问"这封信说了什么?"

她回答"我怎么知道?我都还没有邮寄,也还没有收到它。"

纯真背后充满新鲜。生命的每一刻都是揭开秘密的过程,这就是真 相。生命是展开未知的谜。只是头脑固定了它。头脑希望透过自己的 定义来生活,而纯真用本能拥抱生命。

如果你和孩子一起完躲猫猫的游戏,你会发现他们总是藏在上次你藏 的地方!不是一次,而是很多次!这怎么可能发生?因为一个原因: 他们跟随纯真本能行动。他们头脑没有任何想法,只是简单的随心而 动。他们对你有强大的信任,所以他们只是简单的躲在你躲的地方, 甚至不会想到你会找那里!这很美。

纯真是信赖,纯真不会担心被看穿。精神医学家对此也有过解释。他 们发现直到五到六岁,一个儿童的脑波浮动在 theta 和 delta 之间。 这是非常易被影响的脑波阶段,一般在我们做梦或睡觉的时候处于这 个阶段。这个状态没有身份认知。直到十二岁,科学家发现他们的脑 波已经稳定在 alpha 阶段,依然非常容易被影响。这是为什么很多孩 子相信大人所说的话的原因。他们的纯真就是信赖。

未知只会在臣服的时候被了解。

当你不预设任何立场,你可以深入并得到全新的洞察力,生命变成永 恒未知的谜。你探索的本质会因此改变,探索本身会揭露探索者纯真 的深度。

有三种方式问问题:一是出于纯真而问;二是出于你知识范围而问, 以显示出你也具备相关知识;三是出于要确认你所知的是否正确而 问。当你因为纯真问,你已经全然准备好接受答案了;当你出于知识 范围而问,你将完全错失那个答案;当你出于确认而问,你只不过是

在抗拒那个答案。正确求知的秘密就是在于保持纯真的状态。

问题是那些内心无法放空的人,永远无法看清他们的内心是满的。当 你说他们内心已经装满,他们既不能理解也不能接受。但一个纯真的 人会说"因为我的认知让我错过了,事实上我并不知道,现在我非常 渴望想知道。"当这样的内心空间被创造出来,求知就会继续发生。 在这样的空间里,没有自以为了解一切的自我,抗拒的心也放下了, 留下的只有纯粹的接受。

克里希纳穆提,一位伟大的哲学家美丽地说道"只有当你了解求取知 识的动机,你才会从知识里得到自由。"

那甚么是学习知识的动机呢?你看,当下是存在尚未解开的谜题与奇 迹。我们试图用知识来了解它,但是这个了解永远不会发生!未知永 远不会被已知所困住。未知只会在你臣服时被了解。这个臣服就是所 谓的智慧。智慧可以解答有关当下的谜题并以喜悦的心臣服于它,这 种喜悦是纯真的喜悦。

另一方面,知识否定当下是一个谜,它试着要确定每分钟,但每个当 下是不可能被确定的,所以你会一直处于"未知的恐惧"。想要确认 当下是根植在未知的恐惧中。否则,你不会有恐惧!你非常清楚,当

下就是一个谜。

在知识的框架里,你总是有意无意的想要从"不知道"的状况逃脱。 对于自我来说,不知道意味着无知,自我无法接受自己的无知。但纯 真是处在一无所知的状态并享受当下!当下是还未开启的礼物,但知 识剥夺了它的未知。当知识开始了解自己还有很多尚未探索的地方, 那么它就不会变成探索终极智慧的障碍。它会成为你探索的工具,但 不会成为你拥抱未知的障碍。

一旦知识僵固了生命的存在,将不会有空间给予体验,只剩下知识的 重演。所有事情都变为对于已知知识的投射,未来也变为过去模式和 经验的延伸。因为你已经知道了花的香味,波浪的声音。

存在不是任何事物的延续,每一个片刻它都是新鲜的,所以你不可能 知道任何事情。你能够预知下一秒将发生什么事?如果你能,所有的 知识都可以舍弃了,只剩智慧。智慧因纯真而存在。它让体验发生, 而不受知识的干扰,那么对于自己存在的伟大探索就会发生。

克里希纳穆提说的很对,他说信念会丧失很多可能性,它让你进入一 种特定的行为模式。因为你的头脑总是按照你的信念来反应。我们的 所有生活都是建立在信念上的,也因此我们常常只是重复着特定的行

为模式,被你的习惯带着走,而并非采取真正行动。行为需要有信念 时时提供燃料,它停不下来。如果停下来,头脑会陷入忧郁。而行动 可以在需要时发生,也可以随时停下;行为出于信念系统,行动来自 真实领悟;行为让人疲惫,行动创造能量与启发。你需要的是行动, 不是行为。

要了解,信念只是你对事物的理解而不是真相。在任何情况下,四个 不同的人可以总结四种不同的信念。信念没有绝对的真实,仅不过是 个人的认知。但是纯真可以让认知保持开放的状态。它的美丽之处在 于,它不急于下结论并对任何事保持开放。

任何事物都有不计其数的解读。纯真是不对任何一种解释执着,因此 能保持精神上的鲜活。

拥有纯真

如果你纯真,你可以很容易的享受每一个当下。如果你观察纯真的 人,他们从来不会有任何宏伟的目标。他们只是全然的简单的沉浸在 那个片刻。纯真可以抓住当下,但知识只会错过它。知识只知道目 标,纯真知道没有目标的美好。

如果你把知识放一边,你就已经准备好要掌握当下与真相了,真相在 当下里。今天的教育只教导知识,教导如何变得聪明,却不教导如何 保有纯真。有哪一个大学在教人纯真?

在今日的社会,变得聪明成为一种压力。孩子们被"变聪明"制约而 丧失纯真。久而久之,孩子的纯真到最后只是用来变得聪明。

一位父亲在办公室里向他的同事们骄傲地介绍自己的儿子。

所有的同事们包围住小男孩,父亲说"孩子,你可以告诉他们你几岁 了。"

孩子机灵的回答"在家里我是七岁,但如果在公共汽车上,我是五 岁。"

这是今日的孩子们所受到的训练,他们被训练看到每件事情的利用价 值。教育衡量你的方法也是你的可用性。但你并不是物品,你是生 命。你的存在永远无法被衡量,只有头脑可以,但头脑本身就是一个 迷思。社会创造了一个迷思,也就是你的大脑,并用它来衡量你。

这就是为什么知识在今日的社会这么流行的原因。

一则小故事:

四个朋友住在一个镇上,他们彼此相处很长的时间,其中三个非常博 学,但第四个没甚么学识,但很有智慧。

有一天,他们决定动身去别的乡镇展示他们的学识,并趁机赚点钱。 第四个朋友没有什么可吹嘘的,但希望和他们一同去。

第一个朋友说"你没有那么多知识,如果你和我们一起,我们还得要 把钱分给你。"

第二位朋友说"是,说得对,你最好待在这里。"

第三位朋友比较善良,他说"我们这些年一起成长,让他留下不太合 理,我们应该一起走。"

于是四个人开始了他们的旅程。他们穿越了非常茂密的森林,看到很 多野生动物,也经历了许多惊险的时刻。忽然有一天,他们看到了一 堆动物的尸骨。

其中一个人说到"我认为这是测试我们知识最好的时候了。让我们把 这些动物起死回生吧!"另外两个朋友也同意了。

第四个朋友说"我觉得这些骨头来自非常巨大的动物,我们还是不要 尝试吧?"

这三个朋友取笑他是胆小鬼,并说道"如果你和我们拥有一样多的知 识,你就不会感到害怕了。保持安静,看我们怎么做就好。"于是三 个人开始了他们的实验。

第一个朋友开始排列骨头,让它看起来像一只动物,然后唱诵了一些 咒语,撒了圣水,忽然骨头开始形成了一副骨架。他们被知识的力量 震撼了。

第二个朋友继续唱诵一些咒语,撒了圣水。骨架开始长出了肌肉、新 鲜的血液和皮肤。这是一只狮子,只是还没有生命。这些人为他们的 知识感到着迷。

第三个朋友说,他可以赋予它生命。

第四个朋友再次警告,但是依旧遭到了嘲笑。于是他爬上了一棵树, 静静地看着他们。

第三位朋友将生命带进了狮子身体,狮子活了起来。随着一声咆哮, 狮子逼近这三个人。他们寻找第四个朋友,发现他趴在一棵树上看着 这一切。

狮子很快吃了那三个人。

知识只是工具,它不会直接引领你走向智能。只需将它当作一个有力 的工具,在需要的时候使用,它可以做很棒的事情。错误的是,我们 把所有的生命都投入在获取知识上。纯真则是可以直接引领我们获得 纯碎的智慧。

纯真可以到达的维度是聪明到不了的。纯真可以攫取到生命的真相,

而聪明都用在生活的事件里。当聪明和纯真结合的时候,就变为一种 少有的智慧与纯真的结合。为了纯真而放下知识的偏见是一种智慧。 我不是说你应该停止获取知识,只是说知识无法取代纯真。

如果你观察没有受过教育的村民,会发现他们纯然的智慧。这是为甚 么你会发现,当你卡住的时候,他们可以毫无费力救你出来。纯真的 智慧拥有那样的能力。

今天所有的大学都在致力于让每个学生更具有知识性。我们被教导如 何对社会更有用,更具有生产力和效率。具生产力和效率没有错,只 是在过程中我们忘记了纯真和开放,我们忘记如何让自己对存在及宇 宙保持开放,我们忘记如何与宇宙保持协调,如何使我们的生产力与 宇宙的计划一致,这些都是创造力的根源。因为我们被"做"及"拥 有"占据,而忘记了"存在"。

我们生命有三个重要状态:"存在","做" 和 "拥有"。在现代的社会, 我们由 "做" 移动到"拥有"。我们不断的"做"事,我们学习,运用所 学,然后我们"拥有"自己想要的,无论是金钱,人际关系,舒适的 生活等。接下来我们希望拥有更多更好的事物,所以我们继续"做"。 我们一直处于"做"与"拥有"之间。在这个过程里,"存在"被忘记了!我 们真正的宁静来自于"存在"。不管我们做了多少,拥有多少,都会

一直试图寻找平静,这个感觉就是"存在的呼唤"。

如果我们丰富我们的存在,为"存在"而"做",我们就不会为了" 拥有"而"做"过头。 "拥有"会变成副产品,在这个过程中自然地 发生,这是存在的秘密。但我们的教育却不认同这样做对社会有什么 直接的用处,这是问题所在。但这才是赋予每个人真正的价值,不止 是对社会、也是对宇宙的价值。我们需要对于存在的整体保持关心。

在古印度,像是塔希拉及纳兰达大学,要培养学生总是处于"存在" 的状态。外部世界的学习是一个自然的结果。印度一直专注在滋养生 命存在的纯真,因为只有这样才能强化生命的存在,当生命有韧性的 时候,任何事都可以实现。

帕拉玛宏撒·尤迦南达对于灵性的学习有着美丽的描述:

他说,"身体有数以万亿的细胞,每个细胞都是智慧的生命存在。每 个细胞蕴含的 DNA 信息可以发展成一个新的身体与头脑。这种潜伏 的智慧需要被唤醒,这样头脑就不会走向痛苦,而处于喜乐中。"

他接着说到,"灵性教育透过把生命能量送到大脑和脊椎来磁化细 胞,以确保每个人革命性的进化。因为这种神圣的磁化,每个细胞都 变成有智慧的头脑,准备抓取每一知识讯息。伴随这些觉醒的头脑, 一个人的精神能力可以呈现多倍数的发展,各种不同知识都可以毫不 费力的理解,这就是灵性学习的效果。"

亚历山大,希腊大帝,征服了四分之三的世界,一直远伐到亚洲。他 来到印度河畔,准备征服印度。

这条河的河畔住着一位修行者。

当亚历山大和他的军队经过的时候,这个修行者正在冥想,没有起身 迎接亚历山大。

亚历山大觉得被羞辱,大声呵斥他"你怎么敢不起来迎接我!"并抽 出宝剑准备砍下他的头。

修道者看着他笑了。

亚历山大很震惊,他问"我准备杀了你,你为什么还能笑?"

修道者回答说"我想知道你想杀的是什么!我永远不会被杀死。我是 永生的,永恒不灭的。武器无法切断,火焰无法燃烧,水无法淹没, 风无法吹干。"他引用博伽梵歌的话回答。

亚历山大放下刀,向这位修道者顶礼,说道"印度有如此伟大不惧死 亡的人民,我向这个国家致敬。"他从印度领土撤退了。

古代的大学的教导,是要创造让终极的智慧及自信可以在每个人身上 开花的可能性,同时保有他们的纯真,每个学生都可以拥有圣人的质 量。圣人拥有外部世界广博的知识,也同时拥有内在世界的全然纯 真。

一个人可以不停的阅读,来娱乐自己。如果他的目的只有阅读,那会 是很好的消遣,但不是开悟。娱乐与开悟是不同的,并不会因为他读 了一些好书内心愉悦,就意味着他开悟了。一个让你逻辑变得更加敏 锐的书,会给你知道更多的成就感。但这却是问题的开始。

还有一点:一个人不能抱怨是因为现代化的关系,使他们丧失纯真。 克里希纳神说,"我是时间。"当克里希纳神这样说时,你需要知道 现代化同样是存在展现的神圣剧目。人类需要用正确的眼光理解现代 化,而不是将它视为远古成长智慧的替代品。

展露脆弱

当你保有纯真,你就对存在本身想传达给你的事物表现了脆弱!如果 你封闭自己,你就在自己周围建筑了一道墙。这道墙会阻档凉风吹抚 你的灵魂,也会阻止你出去呼吸新鲜的空气。脆弱可以推倒这面墙, 让凉爽的微风触碰你的存在。

脆弱是允许所有事物接触你的存在,整个宇宙都会在你脆弱的时候到 来。

脆弱不是软弱。倒塌的墙并不会带给你危险。墙是在你对于现实的深 层恐惧的基础上建立的。崭露你的内在就是脆弱,你害怕向宇宙打开 它。你的内心深处知道,如果你放任打开你内心真实的一面,将会被 纯真给冲走。所以你封闭了自己,但是待在原地你感到窒息,因为你 陷入同一个循环,经历同一个模式,那么筑起这道墙到底有什么用 呢?当墙倒塌的时候,你会意识到,没有任何东西离开你。相反的, 你的生命鲜活了起来。

两位占星家在一个美丽的秋天在路上相遇。其中一个人说"好美的秋 天,这是我们从未看过的"

另一个说"真的,让我想起了 2070 年的秋天"

当你脆弱时,你将会发自内在的体验每一件事物,否则,它只是头脑 的经验。存在是一首诗,头脑是文章,生命是一首诗。

一个夜晚,妻子发现丈夫站在他们孩子的婴儿床后面。 当他弯下身看着摇篮中的孩子,妻子看到他百感交集的情绪,充满了 不可置信,敬畏、怀疑、疑虑、惊叹等。

妻子缓慢走向他,用臂膀环绕丈夫说"你是怎么想的?"

丈夫答道"太惊讶了! 我真的很难想象可以用 45 美金做出这样的摇 篮!"

用头脑的时候你无法变得脆弱!当你无法脆弱,你就是坐在四面高墙 的房间里。你的生命并未开始,因为生命开始于脆弱。

脆弱会带领你用不同的路径走向真相,这是条喜悦的路,因为每个时 刻你都与"存在"相连。因为你的脆弱,你随时准备好接收"存在" 给予你的真相。 "存在"有祂的运行法则,开悟的上师也有他们遵从 的原则,当你在他们面前展现脆弱,他们会自然的将这些天道展示给 你。当有一道墙的时候,就变得很难。他们的开示无法穿透你的墙, 只能等待你的墙倒塌。

当你变得脆弱的时候,你就是对"存在"说是。 "存在"本身是伟大的谜 题也是永恒的老师。当你对祂说是,你的能量开始往新的方向移动, 从头脑流动到心,你会开始从内在的灵魂接收到教导。任何你曾经说 的"不" 开始变为一个个的"是"。你会发现世界变得和你以前认知的如 此不同。

人们问我怎么样"在"我的存在里。只需要全然的脆弱和纯真。保护 开放,你可以从灵魂直接收到真相。上师的生命就是"存在"的完全展 现。当你允许上师,你就是允许"存在"进入你的生命。当"存在"进入生 命,它会在你的灵魂里留下真相的印记后离开。上师的每一次点化或 接触,都会让这个烙印加深。这个烙印比任何说教都要能够传达生命 的真相。

上师无法教你灵性,但你可以透过开放及信任上师来学习。灵性与言 语没有任何关系,祂是个体验。你需要通过观察上师的肢体语言,感 受他散发的开悟的能量来强化自己的吸收。如果你保持觉知,你可以 学到个中之道。

当你脆弱的时候,你全部的反应机制都是开放的。你不会急于问问 题。你会给智慧的宇宙留下空间,让祂透过你行动。

表达你的脆弱就像自由的小鸟,不再担心过去和未来,只是处于当 下,这正是禅师传授给弟子的。

带着信任臣服

深层的信认带来臣服,它是内心的单纯,你无需思考什么是真相,只

需要前进。当你觉醒到真相可以强有力的展现时,臣服就发生了。

你可以观察自己的宠物狗,甚至当你欺骗了牠,牠还是会很快的带着 它最大的信赖跑向你。牠的信任是绝对和纯然的,无需理由,没有疑 问,也没有需要给予的答案,没有任何功利心,只是像一本打开的 书,就这样而已。

两只金鱼在一个水缸里,一只问另一只"你相信上帝吗?" 另一只说"当然,要不你以为是谁每天给我们换水?"

只有纯真才可以跃入信赖与臣服。知识在所有的事物里看到实用性, 它寻找所有事物的理由。臣服与理性是互斥的。臣服来自于信任,来 自于纯真,因为纯真升起信任。

臣服也带来深层放松,也带来不同维度的智慧。在这个维度里,不需 要担心结果,只有纯净能量驱使的行动。这份能量也是智慧。信任不 意味着无所行动,它是让行动与智慧相连,而不是与知识相接。在想 法中具有信任,在行动里充满智慧。

一位信徒骑着骆驼要去苏菲派上师的帐篷。

他下了骆驼,走进上师的帐篷,弯下身说"上师,我觉得信任神好 棒,我没有把骆驼拴起来,因为神会保护爱戴他的人的财产"

上师大声的说道"傻瓜,去拴好你的骆驼!神不会去理会你自己就可 以做好的事情!"

信赖是一种态度,它不是适当行动的替代品。信赖的精神是生命的精 随,它可以引领纯真、臣服、放松和喜悦。如果它被全然理解,那么 生命路途中就无所失去,直到那天,你依旧往信赖的路上努力。

开悟的上师知道在生命存在的空间里没有事情是不可能的。他们与信 赖一体,他们的喜悦就是信赖的表达。他们懂得这个世界的所有知 识,但依然保有一份全然的纯真。他们知道他们的知识是存在的知 识。他们的知识不是普通的知识,而是真实经验的流动。

我们有太多知识,问题是我们只认为我们的知识是对的,其他人都是 错的。要了解:对于每个人来说,终极知识都是一样的,其他的知识 都只是借来的想法。如果了解这个道里,臣服就会发生,我们会放下 知识的重担,变得纯真。

要如何开始了解我们所不知道的?只需要了解我们不知道就已经足 够。为"存在"冥想,祂是所有知识的源头。时刻保持祈祷与臣服的心 情。对"存在"保有坚定的臣服。你会看到奇迹会环绕你而发生。

有个关于哈努曼的故事,祂是印度神话里的猴神,也是罗摩神的虔诚 信徒。

哈努曼有一次被问到朔望月是哪天。

当你建立在对真理的好奇中,你变得如此天真,以至于你的生活变得 像冥想般充满奇迹。哈努曼唱着罗摩的名字,纵身一跳就从印度来到 斯里兰卡。而罗摩自己必须建造一座桥,以便和他的军队过桥! 这就 是纯然臣服于存在及其所有形式的力量。

此外,如果你信赖并臣服,欺骗你将变得很难。纯然的信任会保护你 免于欺骗。它会散发这样的能量。

有个伟大的苏菲派圣人叫哈比卜贾米德,他有一天去河里洗澡,并不 小心把外套留在河边。

一个人经过看见了他的外套,心想一定是有人不小心把它丢在这里, 于是他决定好好看着这衣服直到主人来。

哈比卜贾米德回来找他的外套,这个人问他"你去河里洗澡时找谁帮 忙看管? 它可能早就被偷了!"

哈比卜贾米德回答道"我已经把任务交给上帝,上帝把这个看管的工 作交给你!"

终极理解带随着信任发生,没有什么是可以失去的。信任的本质在于 信任的质量。我经常告诉信徒们,我在喜马拉雅山的灵性之旅时见到 的和尚。和尚们丢下所有,来到喜马拉雅山冥想。但是,他们竟然会 为了小水壶起冲突!一切只是占有的对像变了!要明白,当你信任, 所有物质的占有看起来都属于"存在"。想要占有的欲望就放下了,这 会让你的头脑放松。这就是放松的空间。

在 2004 年,我们一小群人去了喜马拉雅山,在你的有生之年,你一 定要去一趟喜马拉雅山。我们去了勾穆,它是圣河恒河的发源地。在 骡子背上艰苦跋涉上山五小时,下山五小时。这条路只有四英尺宽。 如果没有注意脚下,你会掉入恒河里!当到达了勾穆,我们在那里待 了一些时间。然后一群人折返,我则和几个信徒留下来。

折返的一群人在黄昏出发。我告诉他们不用担心,"存在"会照顾好 他们。在漆黑的夜里,不确定骡子是否可以带着他们穿过山脉,还是 在黑夜中迷路,最后一群人安然抵达。第二天,我问他们的感想,其

中一个人说"上师,我们理解了盲目信任的真义!"如果这样信赖的 时刻可以延伸,它可以成为你生命的核心。然后你可以只是简单的做 事,把结果留给存在本身。

另一个重点是,除非有纯真,否则真正的亲密无法发生。亲密是"存在 "的语言。头脑无法懂得亲密,只有灵魂了解。有亲密就会有开放的 心,你可以说与做任何你觉得自然和真诚的事情。你的语言和行为将 充满真实性。你会散发能量鼓舞周围的人变得纯真与开放。然后存在 真正的美就会被体验到。

灵性—通往纯粹敬仰的路

有 一个有名的谚语"如果你担心,你一定是没有祈祷。如果你已经祈 祷,那就不要担心"

灵性是放下烦恼,解放内心的最直接的路。这是对于现代人的一个巨 大的解放。这也是经过证实的科学。在今天科学与知识的世界,灵魂 的呼唤需要用慈悲立刻被响应。灵性就是这条路。灵性蕴含了宇宙的 神圣与神秘,祂提醒人类,人不是这个星球最伟大的物种。祂提醒人 类,强大的存在能量散布在整个宇宙,祂在头脑里创造了未知和纯粹 的臣服。

灵性不是仪式,祂是与存在合一的科学。自古以来,世界上所有宗教 所做的第一件事就是创造一个空间,让神成为生活的一部分。寺庙是 一个与宇宙能量连结,并可以在那里获得宁静的地方,这是世界所有 宗教的核心目的。当连结加深,你得内在就会充满喜悦。宗教是走向 灵性的踏脚石。

当一个人只追求科学时,他会觉得知道一切,因为他的发明和发现似 乎是他自己的发现,一切似乎都在他的智力范围之内。相反的,灵性 让宇宙的奥秘继续保持着,它创造了一种比智力还要强大的生命力, 并对祂谦卑膜拜。这就是为什么灵性可以恢复纯真。

对宇宙谦卑的敬仰,及平息追求知识的浮躁是一种立即需要。只有带 着敬意才会产生智慧,才会了解宇宙意识是所有发生的核心。如此, 人类就不会再惧怕高深莫测的宇宙,会以虔诚、爱与狂喜,与宇宙共 鸣,合而为一。

印度伟大的圣人们都是透过灵性,拥有了向宇宙发愿并得到响应的能 力。

有个叫穆鲁冈那的男子是湿婆神的忠实信徒。每天早上在日出之前, 他会在冰冷的河里沐浴,从树上、田地、河里,及攀岩植物那里收集 花朵,做成花圈,献给庙里的湿婆神。

他每天小心翼翼的拿着花环去寺庙,在献给神以后他会花很长时间唱 诵神圣的经文。据说他通过这样虔诚的信仰获得了开悟。

现今他被尊为六十三圣人之一,透过虔诚的敬仰神获得了开悟。

那些远离灵性的人们是因为尚未品尝过转化的甜美。他们可能会认为 灵性是严肃的。不!神一直是喜悦的存在,灵性怎么会是严肃的?人 类把它简化为世俗的仪式,而使它变得严肃起来。

我们的上师甚至设定了时间,透过祈祷连结我们更深一层的存在。他 们说最好早上祈祷。这是为什么呢?头脑在晚上获得休息,尚未在早 上开始运作。如果这个时候练习灵性,对于头脑的影响力会更大。因 为在这时头脑还是纯真新鲜的,还没受到智力的影响。上师将灵性这 份礼物教导给我们,一旦我们了解我们追求的是甚么,灵性会变成回 复纯真和信任的直达路线。

一则小故事:

一天傍晚,有一个农夫在从市场回家的路上,发现忘了带他的祈祷 书。他的马车轮子也在半路上掉了。他很悲伤,觉得上天应该没有听 到他的祈祷。

所以他对上天祈祷,大声说"神啊,我做个件非常愚蠢的事,我忘记 了自己的祈祷书,而且我的记忆太差了,甚至不能记得祈祷书里的任 何一段祈祷。所以我要做的,是慢慢背诵出阿拉伯字母五遍,你了解 所有的祈祷文,请把该用到的字母放在一起,组成我记不住的祈祷 文"

神对天使说"这无疑的是我今天听过最好的祷告,因为它来自一个简 单真挚的心"

灵性是打开纯真的最纯净的方式。纯真是对神的献礼,纯真本身就是 对神的最棒祷告。

宗教不是任何编造出来的信念。每个宗教都是伟大的上师们通过深度 灵性经验后得出的结果。他们用宗教的形式,把他们经历的给予人 类,通过同样的方式人类可以获得一样的经验,没有其他任何企图。 如果这点被理解,任何人都可以学习宗教。这是所有宗教本源的美丽 之处。

当你在上师的身边也是一样,处于纯真臣服的状态中。

当你诚心祷告的时候,上师的宁静会穿透你生命的存在,宁静是最好 的宗教。这个宗教有最好的上师和信徒。这是真实的灵性所在。

放下算计,保持自发

当我把萨亚卡玛的故事告诉一群人的时候,有一位问我"上师,也许 这些技巧适合进化特别高等的灵魂们。在那个故事里,他只是得到了 上师的祝福就开悟了。他一定是已经高度进化的灵魂,等待那一刻发 生。"

我告诉那个人"不,这不是针对高度进化的灵魂。只针对高度纯真的 灵魂!"请明白,高度进化的人不需要技巧。技巧只是给予像萨亚卡 玛这样,对算计感到厌倦的纯真灵魂。要了解什么是"对算计感到厌 倦?"

算计是什么?它是智慧的反面。你要不是有智慧就是算计,但不会同 时兼备。算计也是脆弱的反面。当你算计,你不可能脆弱。当你脆 弱,你纯真的像一个小孩。一个孩子可以同时具有智慧和纯真。随着 时间智慧渐长,纯真会转为算计,就不再纯净的像个孩子了。社会的 制约让纯真变为了算计,如果让孩子自由发展,他们可以保持纯真。 但是我们教他们太多东西,他们成为社会化动物。要了解,我们对培 养不算计的孩子负有很大责任。

诗人哈里勒·纪伯伦曾经很美的描述过孩子:

你可以给予他们爱,而不是你的想法

因为他们有自己的想法。

算计是一种分裂,是一种不断的计算。它阻碍了自由和纯真的表达。 它只会通过计算来表达。计算对于数学来说是合理的,但对于生命不 是。我们因为错误的理由计算,我们曾计算过自己的福报吗?从来没 有!我们视它们为理所当然。

算计始于从完整分裂,当头脑被教导分别心,纯真就消失了。一旦分 裂开始,头脑就会继续与原本的纯真渐行渐远。

在商场里,有两个婴儿依偎在一个婴儿车里。

其中一个婴儿转头问另一个"你是男孩还是女孩?"

"我不知道"那个婴儿回答道。

第一个婴儿说"我知道"他钻到到衣服底下然后露出头来说"你是女 生,我是男生"

小女婴很惊讶的问"你是怎么知道的?"

男婴回答说"很简单,你穿粉红色的鞋,我穿蓝色的!"

从很小的年纪开始,孩子就被这些在算计中挣扎的人们教导分别心。 孩子开始无意识的从纯真转为算计。

算计的危险在于它会在很多方面生根茁壮,成为一个人的本性。而这 个人永远不知道他在算计,他甚至不会知道他自己的挣扎也是来自于 算计。

有个人过来对我说"上师,我有婚外情。"

我问他,"你认为这是错的吗?"

他说,"是的,我知道是错的,而且很清楚我在做一件错的事情"

我告诉他,"那就停止"

他说,"不,只有你可以阻止"

我告诉他,"我没有任何需要停止的关系!是你有,所以是你需要做 抉择和停止!"

他沉默了。我问他,"当你说我应该要阻止,是什么意思?是说我应 该拿着你的车钥匙,不准你去那里?"

这就是算计。他告诉我"不,我已经对你臣服,所以你应该要搞定一 切"我告诉他,这是一个好理由!接着我跟他说"既然你说你将一切 臣服于我,那么你坐到那里去冥想"他问"上师,你是在说什么?"我 说"是你说你愿意臣服一切于我,那么就照着我说的做。不要从这里 离开,就坐在这里"但他显然没有准备好要听我的。

一则小故事

所有的河流汇聚在一起向大海抱怨。

他们问大海"为什么我们进入你的时候,是新鲜可以饮用的,你却把 我们变咸而无法饮用?"

大海听到抱怨说"你们可以不用来,这样你就不会变咸了"

如果你没有准备好简单的解决方式,你就在玩算计的游戏!除非你厌 倦了算计,否则你无法获得帮助。没有教导可以帮助你,因为你的算 计知道用不同的方法逃脱。人们来告诉我"上师,你说的都是对的, 但是......."请明白,当你说"但是"的时候,你已经逃脱了。当你说 "但是"的瞬间,一切已结束。你在尝试从算计中脱逃。

有些人告诉我"你说的都是对的,但是请让我做到你说的每件事。" 你是什么意思呢?难道需要我派两三个人时刻盯着你吗?扔掉你的算 计游戏,你会自动开始做我说的事情。算计只是一个你与自己玩的躲 猫猫游戏。你不能和我玩,因为我马上知道你藏在哪里,我不需要去 找你。所以要了解,你只是在戏弄自己。只要下定一个强而有力的决 定,对自己真诚与真实。只有这样你才会摆脱算计。

当算计消失,真实与真诚就会出现,你会很快开悟。同时,真实的你 不会让自己陷入任何八卦,八卦只是算计的表达方式。当你千方百计 算计的时候,你不会当面对这个人说什么,而是在背后议论他。

当你扔掉算计,自发就发生了。自发性是算计的相反。智慧加纯真是 自发性。知识加狡猾是计算。自发性是纯真的一种流动表现。他是头 脑处于一种非计算状态,称为萨哈加,没有负担的做自己,负担就是 一种经常算计产生的结果。要明白,出于算计,你也许认为自己得到 了很多东西,但事实上你失去了自己的纯真。失去纯真像失去你整个 生命。你可以失去任何东西,但不能失去纯真。

纯真,完整与成熟

佛教经典法句经说:

点亮心灯,努力获得智慧。变得纯净及纯真,活在光的世界里。

当你来到这个世界的时候,你是纯净的婴儿。你散发着纯真的美丽直 到社会给了你头脑。现在,你想要摆脱头脑重新变回纯真。这份重新 获得的纯真就叫成熟。它是可以重新获得的,只要你相信你曾经是那 么纯真。信任那份纯真依然在你的内心,就有可能重新获得它,这个 了解就可以重新启动这个过程。

成熟让我们生活在圆满里。圆满是出于纯真,以及将你的全部都投入

在每一个片刻。你的内在没有观点,评断,分裂。只有强烈的热情投 入在每一瞬间,对每一个瞬间开放就是纯真。

为了更加成熟,你需要首先走进内在,因为成熟就是放松的接纳真正 的自己,没有任何伪装。让真正的自己变成你的本性就是成熟。变成 自然的你,最好的方式就是以放松的方式看待自己。

让你的内在核心保持放松,不论你在哪里,在做什么。那么你可以重 新获得纯净。经常去感受你真实的内在,没有拉扯,用力和伪装。

虚伪最大的问题来自于社会教导你要成为特别的人。我们不需要时时 都想成为特别的人。这个想法是不成熟的。一旦放弃这个想法,头脑 就放松了。没有压力要变得机灵。放松带来纯真。

如果想要感受到重获纯真的那种渴望,你可能先要经历迷途,在迷途 中面对挫折,内省就发生了。内省可以触动想重得纯真的需要。不要 责怪自己误入迷途。只要将觉察带进自己内心,永远走在对的路上。 如果你的成熟以这样的方式发生,这绝对是值得的。

成熟是做出一个坚强的决定,不再欺骗自己。它唤醒内在意识,让你 和坦诚合一。当这些发生的时候,你又重新成为了孩子。当你是孩子

的时候,你很纯真但没有觉察。在成长的过程里失去了纯真。现在又 重新获得。这个新的纯真将会充满觉知,这就是真的纯真。

当你重获纯真,你将会懂得,没有什么事比变成像个孩子更无价的, 这就是开悟的过程。

这是为什么孩子的纯真得到最大的保护。孩子的每个纯真的观察,如 果我们不强加知识在他们身上,这个孩子就会保有纯真长大。比如, 如果孩子问"为什么天有时候是蓝色有时候是白色?"我们只需告诉孩 子,这就是天空本来的样子,天有时候就是蓝色,有时候是白色,他 就会直接明白自然界的自发性,他将不会寻找知识来填补自己。其实 终究也会在学校学到这些。

在家时,如果你对孩子有很大的影响力,如果你让他知道事情就是这 样,不需要用知识解释,纯真就会在他内心就可以存活。他不会对自 然界存有评判。他会学着去看并不带任何评断。他只学着去看,去体 验。当内在空间升起任何评断的时候,纯真就消失了。不再是欣赏, 而是审视,所有的美感都会消失。

长大一直都被当成一件严肃的事情。如果你只是严肃的长大,你只是 在变老。如果你游戏般的开心长大,你依然是年轻的!看着孩子,和 动物在做什么是一件很好的事,因为他们都活在纯真和游戏般的欢乐 里。这会帮助我们了解并重新与纯真连结。

孩子般的纯真可以发现很多事情,但无法理解它们。只能在纯真的程 度上享受这些事情。但当你重获纯真,不但是发现新事物,更可以理 解它们,这就是区别。

孩子的纯真是美丽的,但是不够。它一定要用全然的觉知和成熟来失 而复得。

经常说一个疯子和一个神秘家很像。他们都看起来很怪,唐突的大笑 或者做不能被理解的事情。但其实他们是同一件事的两个端点!极端 总是看起来很相似。他们表现在外在形式很相似。简单来说,一个孩 子和一个圣人可能在纯真度上看起来非常类似,但他们其实是同一件 事的两端。孩子还没有开始重获纯真的旅途,而圣人已经完成了。

孩子的纯真是他来这个世上神所赋予的,不是透过自己重新获得的。 所以孩子的纯真很容易被影响,但一个圣人的纯真是不会被影响的。 纯真遭到破坏,然后努力去永远获得它就是成熟的过程。这是走向另 一端点,成为圣人的旅程。

当重获纯真,你将可以再次凝视他人眼睛里的世界。

纯真不再让你容易受伤害,而是让你变得合一。当你只有知识,你的 内在是碎片化的。当重获纯真,你变得合一,也对自己与他人坦诚。 你的眼睛将会闪烁真实的光芒,并且影响周围人。这份坦诚就是成 熟。

只需要渴望重获纯真就够了。它可以粉碎你内在空间本不属于你的东 西。毕竟,那些也只是一层又一层的制约。但重要的是,你需要一直 保有这个强烈的愿望,直到彻底圆满。这个愿望会成为提醒,放下算 计保持在真诚与真实的状态。下定决心在获得彻底的圆满之前不要休 息。

成熟的美丽之处在于它可以让你在必要的时候,举止符合成人,但其 他时间内心如孩子一般单纯。它可以让你轻松从一个状态流经至另一 个,从而与宇宙保持完整与和谐。

当你重获纯真,你会被称为"Dvija 维迦",代表重获新生并成熟。重 点是不要放弃你想重获纯真的努力。旅途中也许有些时候会觉得沮 丧,因为它花时间而且看起来什么也没发生。这是因为社会给你了很 多层框架。就像洋葱一样,需要一层层拨开才能见到核心。沮丧是打

开蜕变之门的前提条件。所以不要放弃,这就够了。它会自然发生。 记住,你的内在已经拥有纯真。它不是外在之物。只要记住这一点, 就可以在每次的沮丧之后得到释放。

每天坐下来一阵子,与你自己同在,平静的进入你纯真的状态。感受 你内在的纯真,感受你内在的纯净。感受内在自然的流淌,让它充满 全身,头脑和存在,感受当你在纯真里是多么美妙。每天这样做,很 快你就会觉醒,发掘自己的本性。那些不属于你的部分会燃烧掉,真 正的你会出现。

纯真有它的完整性。这个完整性也可以被称为恩典。这是为什么开悟 的上师们总是看起来非常的优雅美丽。纯真让这个人眼睛里拥有奇妙 的美丽。它完整到即使最狡猾的头脑也无法否认它。它只是简单的否 定所有逻辑而来接触你。

我们经常觉得孩子是不成熟的。我们觉得哭泣的成人也是不成熟的。 我们被制约的认为任何情绪的表达都是不成熟的。不经过滤而能直接 表达情绪是纯真的信号。世故的人会掩饰他们的情绪。在别人面前哭 有什么错呢?你想隐藏什么呢?透过哭泣,你只是在表达自己真实的 情绪。有什么需要隐藏呢?问题是社会总是教育我们隐藏自己的真实 天性,只显露我们修饰过的性格。这是为什么我们渐渐忘了自己的天

性。我们忘记如何保有纯真。

一位老师在家长会是告诉一位家长"你女儿在所有活动中都表现的很 好。她只是有点情绪上的不成熟,但一切都会好起来的"

家长用疑惑的眼神看着老师说到,"在三岁这个年纪,你期望他能做 到什么程度?"

和孩子们做朋友,当他们的玩伴,可以重新获得纯真的感受。当你和 他们在一起,不要伪装成一个孩子,认真地变成一个孩子!这是你可 以给自己的很大的奖赏。

有无数种方法,可以重新挖掘你的内在小孩。只要玩玩捉迷藏,学习 如何做饼干,看看汤姆和杰米,或者吃不同颜色的棉花糖,做泥娃 娃!这些都可以挖掘自己的内在小孩。你坚硬的身份认知会消融。你 将像河流一样变得流动。你会甩掉严肃带来的沉重感,身心轻盈并且 愉悦。

严肃是自我。当你害怕受到伤害,当你害怕失去控制和力量感,你会 变得严肃。当你太自我为中心,这些才会发生。当你放弃这些,与自 己的纯真同在,你将会忽然感受到内在的释放。这个释放会让你摆脱 严肃。在那个缝隙你会意识到,没有任何事情值得执着。只有自由的

意识。你可以变得有觉知地工作,带着圆满的纯真和真诚向前迈进。

纯真会将觉察力集中在内心,而不让它驻足于头脑。