3. 內心的對話到底是什麼?

一個人的時候,可以試著做以下的練習:閉上眼,坐幾分鐘,手 邊準備好紙筆。不要想任何事,只要觀察腦子裡出現什麼想法。 你會發現你幾乎一閉上眼睛,腦子裡就湧現一連串的念頭。你的 腦子持續活動。誠實記錄下你所觀察到的想法。練習五分鐘左右。

看看自己記了些什麼?你會大吃一驚!那就是你內心的對話。如 果你仔細研究,會發現這些想法之間毫無關聯。你剛剛還在這裡, 下一分鐘到了美國;坐在辦公室裡,又想起小孩……

人的腦子就是如此,充滿不可控制的念頭。這就是人們生活的方 式?人的思考方式為人帶來煩惱,也控制人們的生活。如果了解 這一點,對於擺脫煩惱及內心對話已大有斬獲。

一則小故事:

一天路上發生交通事故。

一輛全新的車撞上牆。人們在旁圍觀。

路人問駕駛說:"你不會開車,為什麼還要開呢?"

"我當然會開車。"駕駛說:"我只是不會停車!"

只會開車,卻不會停車。你們思考時,也都像在開車,卻不懂停 車。你們的腦子,就像部停不下來的車,而這是很危險的。試著 停止內心的對話,即使一下子都好。你們做得到嗎?愈想控制自 己的想法,腦中的念頭愈是泉湧般不可控制,想要讓腦子停下來 不想事情,卻又平添了一個念頭。人們無法控制自己的想法,反 而受其所制!

要了解自己為何煩惱,必須深入了解自身的思考模式。

煩惱既然出自內心,也只能從心中除去。但是一直以來人們找錯 了方向,向外尋求解決之道,卻沒有深入探討煩惱的成因。人們 以為如果有更多錢,長的再好看一點,有一份更好的工作……所 有的煩惱都會消失!解決煩惱不可外求,而是要反求諸己。

一則小故事:

佛陀以前固定每天早上對一萬名門徒講道。

有一天,佛陀拿了一根打了死結的繩子放在門徒面前,問說:" 誰能解開?"

門徒一一走向前,用力拉扯這個結,無人能解。

有一個聰明的門徒走出來,仔細端詳這個結,輕鬆的解開它。

仔細觀察這個結是麼打的。如果知道打結的方法,用相反的方式 就能解開;但如果不知道打結的方法,只是一味拉扯,不但解不 開,反而愈拉愈緊。同樣的道理,可以用在解開心中的煩惱。人 們苦於困難、疾病及各種情緒,都只是內在出了問題。只要了解 問題形成的原因,就能用正確的方法解決問題。

煩惱與臍輪運作息息相關。臍輪的位置在肚臍周圍,負面的想法 會直接影響臍輪。做個小實驗:有負面的想法時,觀詳這些想法 從何而來,你會發現這些念頭是由肚臍附近生出。對發生的情況 感到困擾無法處理時,肚臍附近或是胃,會最先受到影響。胃會 有壓迫感,覺得沉重。所以人們遇到壓力時總會說:"我受不了 了!我無法消化!"不同的語言中都有類似的表達方式。這是普 遍存在的問題。經常煩惱會讓臍輪緊閉。

如何重啟臍輪?如何讓臍輪保持放鬆?你們覺得呢?

"我們遇到任何情形 "我們遇到任何情形,都不應該煩惱 ,都不應該煩惱,上師。" 只跟自己說不要煩惱,結果只是平添另一個煩惱。不要只跟自己 說別煩惱,這一點用處都沒有。應該做的是,不為煩惱而苦!這 是什麼意思?意思是,正視自己的問題,但不受影響。如果以負 面的方式反覆思考煩惱的事,煩惱會深植內心;要接受事實,但 不要擴大問題。

要求自己控制意志,不要有負面的思考,只是把心裡的結愈拉愈 緊。人愈緊張,愈覺得受限,這對解決問題一點幫助都沒有!人 在自我壓抑時,壓抑的記憶會堆積在臍輪裡;臍輪受壓抑,人的 行為無形中有暴力傾向。像是敲打或破壞東西、自虐,自相矛盾 或和他人起衝突。這些都是自我壓抑的結果。所以人們常說自己 滿腹怒火或是一肚子心事。壓抑怒氣和負面情緒,事情只會愈來 愈糟。

事情為什麼會愈來愈糟?比如說:你的事業因故經營狀況不佳, 你會怎麼辦?難過是無可厚非,但你不只是難過,你覺得受挫、 憤怒,滿腦子都是這些負面情緒:

唉!我真是時運不濟 我真是時運不濟!

我做什麼都失敗。

我真是一無是處。

我怎麼老是這麼倒楣?

我該怎麼辦…….

事實上,99%的煩惱都是不必要的。這些負面情緒就是煩惱的根 源,會在腦中慢慢生根,對所有事情都造成影響,而最大的危機 是自己渾然不覺!要看清這一點並不容易,因為這已經是個性的 一部分,自己並不覺得有何不妥。

這種負面態度,在醫學上的專有名詞是憂鬱症,症狀有輕重之分。 人受負面思考影響愈深,症狀愈嚴重。症狀輕微的人只是偶而發 作,情況較輕微;重症者發作頻率較高,而症狀也嚴重許多。但 都是受負面情緒的影響。

不管是憂鬱或負面情緒,都是心中負面想法累積而致。腦子裡有 負面想法,即使只是受到一點小小的挫折,都一再加深你的負面 情緒。而人們慢慢養成憂鬱的習慣。既然憂鬱是種習慣,就可以 戒除;只是你並不這麼想,你覺得你擔心的都是事實,所以人無 法戒除憂鬱。

人的腦子其實是很精密的系統,能記載人所有的負面情緒、各種 情結及煩惱。只要下指令,它都能照辦,所以人的負面思考模式 會如此根深蒂固。我們跟他人交談時總是小心翼翼,但對自己卻 不夠用心。

不良的飲食習慣,血管中會累積膽固醇。同樣的道理,經常煩惱, 會讓心中積滿憂慮。膽固醇累積,會造成血管阻塞;堆積的煩惱 則會影響能量的傳導。久而久之,煩惱成為性情的一部分,成為

下意識的動作。即使知道心中在擔心什麼,情緒還是很低落。煩 惱和憤怒經長久的壓抑,累積在心裡,雖然只是偶而覺得煩惱, 但憂鬱已經深植內心。

我們該如何克服憂鬱及負面的情緒?

我們要做的,是隨時保持自覺;感受負面情緒時,試著將其一一 切割,逐一解決。持續下去,不會累積負面情緒。慢慢的,思考 方式也會有所改變,不會凡事都採消極或負面的態度。

如果能不理會內心的對話,即使只有很短的時間,都會覺得更有 自覺,更有生氣。只要了解煩惱其實並不存在,也沒有必要,臍 輪會自然開啟。

上師,人的想法是一種意志 ,人的想法是一種意志,還是表達意志的方式 ,還是表達意志的方式?

想法跟意志是同一件事。意志是由一連串的想法結合而成,而想 法只是跟自己的對話內容。

煩惱時,讓自己平靜的接受,不要害怕。接受並不表示無能,而 是一種很好的冥想技巧,能夠釋放出正面的能量,讓人心無雜念, 解放自己。接受自己是處於煩惱中,並深入了解煩惱形成的原因, 你會發現,所有的煩惱都只是你的想像。你會了解自己如何思考, 以及你的思考模式所造成的緊張。

只是聽我說,你們只能了解表面的意義;有切身經歷,對煩惱就 能平靜以對,不再受其影響,而能遠離痛苦。

一則小故事:

我在加爾各答敎奧義書時有人問我:"上師,我有個難題。我晚 上都睡不好,因為我家附近有很多流浪狗,一到晚上就叫個不停, 一直叫到天亮。我本來睡的就淺,這狗叫聲讓我完全睡不著。" 我跟他說:"今晚試試我的辦法。聽到狗叫聲,先不要生氣,不 要有任何負面的想法,只是聽著狗叫聲,不要抗拒。跟自己說: 這只是狗叫聲而已。不要有任何的反應。問題的癥結並不是狗叫 聲,而是你心裡抗拒。"

這個人回家照我的方法做,幾天後他跟我說:"上師,我照你說 的去做,試著不要抗拒,也不要去想:這些該死的狗,居然打攪 我睡覺。我心裡的念頭慢慢轉變:狗叫個不停……這是狗叫聲……有動物的聲響……我還沒想到這兒,就睡著了。這幾天我睡的好 極了。多謝你上師。"

同樣的方法也適用於你只要知道如何停止負面的思考,停止對事 做出負面的反應,你可以應付任何情況。這是重啟臍輪的關鍵。

人的腦子總是急於回歸過去熟悉的自我對話模式,這是煩惱的開 始。人們一再重蹈覆轍,把過去、現在及未來加以比較。比較之 後加以引申,做出判斷,煩惱因運而生。

煩惱只不過是人們熟悉而根深蒂固的思考模式,這在心理學上稱 為"印痕"(engrams),是埋藏的記憶,不管現在或是未來,都是 造成不愉快的原因。因為印痕的影響,人們會有不合邏輯的反應。

為什麼人們不能把握當下,非要把現在跟過去和未來扯上關係, 而驟下結論?為什麼人們對所有的事,都要找尋一致性?因為事 情如果前後不一,人們難以理解。因為人們總是用舊有的思考模 式,以及舊時的印痕,看當下事情。如果不這樣,煩惱隨之而生。

你們什麼時候看過我煩惱?很多人問我,如何能保持心情愉快, 不受外界干擾。原因在於我只活在當下。我不會以過去的經驗, 作為判斷事情的依據,我不想有這種負擔。我一切順其自然,不 因循任何模式。

我就像河流一樣自在。跟我相處比較久的人,應該看過喜馬拉雅 山裡的恆河。它是那麼的美,時而安靜,時而波濤洶湧;有時清 澈,有時混濁。端看你是在哪裡看河。

同一條河,兩個不同的人,能夠比較彼此的觀感,而指責對方說 法有錯嗎?這有多傻!河的流向,是隨著自然的律動,沒有特定 的方向。而我就像河流一樣,沒有預設立場,一切順其自然,就 沒有煩惱,一切生命自有安排。

因為我一切順其自然,有人批評我前後不一。你們之中有哪些人 曾經抱怨我言行前後不一?我確定你們都這麼想過,但是只有幾

個人敢承認。

你能說恆河是前後不一嗎?或是它流動的方式應該更有條理?沒 有一條河是如此。你們不能這樣看事情。我像河流一樣隨性,不 能說我前後不一。我活在當下,而你們卻非把過去和未來連成一 氣,結果只是徒增負擔和煩惱。

如果生活裡要兼顧過去和未來,你們一定覺得沉重不堪。如果只 需要活在當下,生活就輕鬆多了。人所有的煩惱,都是因為用過 去的思維,思考現在跟未來,而在過程中,錯失了當下。也許這 對人們是件好事,因為一直想著過去跟未來,而錯過當下,到頭 來,你們只有過去和未來,沒有當下。

自尋煩惱,已經成為人們習慣的思考模式。

一則小故事:

兩個好朋友一起去看一部剛上映的電影。

其中一個人注意到他的朋友一直在看錶。

他低聲問他的朋友說:"你喜歡這部電影嗎?"

他朋友回答說:"我很喜歡。所以我想知道還能看多久?"

大多數的人都是如此。習慣擔心,即使現在無事可煩,也會擔心 好景不常。這樣如何享受生活?如果一直抱持這種心態,人一直 處於未來,當你試著掌握未來,你已錯失當下。如果仔細觀察自

己跟家人,就會了解。

人若沉浸在煩惱中,會覺得自己很重要,有所貢獻。事實上,煩 惱越多,自我感覺越好,覺得自己真了不起,能處理這麼多煩心 的事!所以跟別人抱怨自己的煩惱時,常常聽到對方說:"這算 什麼?我的問題才大呢?"

一直煩惱,結果什麼都沒解決。如果已經有十件煩心的事,再多 一件,只是讓人更沮喪。

事實上如果有煩惱,人們無法專心工作。如果專心工作,自然無 從煩惱。人在煩惱時,無法發揮創意;如果你能發揮創意,煩惱 自然會遠離,兩者不會並存。發揮創意是對上天最真的敬仰。人 在發揮創意時跟上天是親近的。創意源於心靈,而煩惱生於理智。

過於留戀過去或思索未來都會錯失當下。靈性修行著重於拋棄過 去活在當下。對過去的一切太執著,只會讓心理負擔一天天的加 重,有如陷入泥沼中動彈不得。人們不知道如何放下過去的包袱, 一路背負,覺得理所當然。社會教育人們要為過去負責,拋棄過 去會讓人有罪惡感。

社會教育人們拋棄過去是不知感激,其實這是毫無意義的。人們 不需要一直背負過去。認為拋棄過去是不知感激的人,其實並不 了解若真要表達感激,應該把握當下,隨時向周圍的萬事萬物表 現感激之情,而不是執著於特定的時點。

人們即使學會放下過去,掌握當下的方式可能也很獨特。社會上 的通則是等到時機已過,才追憶過往的美好,而不懂得把握當下。

人們度假時總是帶著照相機和攝影機在風景名勝不停按著快門, 而無暇欣賞美景。等到回到家裡後把照片洗出來,才開始坐在沙 發上欣賞照片或錄得的風景。這真是大錯特錯。拼命照像只是為 了告訴家人朋友自己到了那些地方,卻沒能好好欣賞風景。

人們總是喜歡追憶過往的美好,所以人們常會說:"想當年…… "人們並不覺得當下美好,總是藉由追憶過去來逃避煩惱。人們 完全錯失當下的美好。當下的每一刻都值得慶祝,不需要一直追 憶過去。藉由追憶過去來逃避煩惱只是浪費時間,因為人隨時在 進步。人是萬物的一部分,而萬物隨時在演進。以當下的智慧來 看待過去,這毫無意義可言。

不要以當下的智慧來分析過去,若這麼做是再愚蠢不過,只會徒 增煩惱。人隨時跟過去告別,迎接新生,這才是真實的。

你們看過水牛煩惱或聽過植物抱怨嗎?如果動物植物都能無憂無 慮的生活,人又何必自尋煩惱。煩惱是人類最沒有意義的一種習 慣。煩惱皆因心中喋喋不休而生,讓人沉迷其中而毫無所獲。

人所有的煩惱,其實都是熟悉的一些對話,但這些對話卻造成極 大的疑惑跟誤解。對話常是誤會的開始,但人們對此卻也無可奈 何,因為對話是人類唯一熟悉的溝通方式。

我常跟大家說,你們誤解了我的話才會有這麼多的問題。每個人 對他人的話,都有一套自己的看法。

一則小故事:

有個人對他老婆說:"你知道嗎?每年做牙刷要用到五千頭駱 駝!"

他老婆回答說:"天啊!這些作牙刷的人還真懂得使喚駱駝!"

先生說的是用了五千頭駱駝的毛來作牙刷,老婆卻聽成叫五千頭 駱駝作牙刷。 我們大多數的人都是如此。所以我才說對話會引起 誤解。但是人們也只懂得說話溝通,所以誤解一再發生。

人們一直在對話,但其中會有停頓的時候,即使時間很短,有時 候幾乎察覺不到,但是這停頓的時刻卻是我們所需要的。停頓的 時間很短,所以人們常不以為意。我講課時,你全神貫注聽講, 你們內心的對話因此減少許多,我在課中會有所停頓,讓你們可 以利用這空檔解答你的問題。

我有時候在講課時會停頓較長的時間,讓你們得以感受那份平 靜,而提昇你們的自覺。但實際上,我停頓時人們開始不安,手 裡各自做著自己的事或東張西望,又開始交談起來。

真正的平靜是心中充滿自覺,而不只是閉口不語。你們如果能夠 感受到片刻的寧靜與自覺,你們就能體會我一直想告訴你們的那

種感覺。

你們腦子裡可能開始想:"我要怎麼樣才能停止心中的對話,來 感受這份平靜?"這樣的想法只會困擾你們,徒增煩惱。要知道, 人不可能停止思考,光是這麼想,就又是另一個念頭。如果強迫 自己不說話,這不是我們要的平靜,只是一片死寂。真正的平靜 是充滿能量及喜悅,而且具有生命力。

該怎麼做?只要把自己當作旁觀者,內觀自己的心就可以了。不 要做任何判斷,也不要拒絕任何的想法,這是獲得平靜的第一步。 你們的自覺會慢慢提升,能更集中精神,感到更平靜,因為心裡 的念頭慢慢平息,越來越像個旁觀者。人越平靜,自覺越高,如 此循環不已。

有了這份自覺,人們能夠欣賞周遭美好的事物,它們並不是從天 而降,而是早已存在多時,只是人們從未察覺,因為腦子裡有太 多其它的事,而無心欣賞。如果懂得欣賞周遭這一切,而大自然 也展現其全然的風華。人的心開始轉變,外在的世界也有所轉變。

當人們學會如何保持自覺,可以任由思想奔馳,思考成了重要的 工具,人可以隨意使用,它會從危險的敵人變成朋友。如果人們 心中不再喃喃自語,每秒鐘所產生的想法減少,即使只有短短幾 秒鐘的時間,那就是活在當下。心中喃喃自語,每秒鐘所產生的 想法開始增加,不是想起過去就是在考慮未來,就錯過了當下。

對於連結過去跟未來,我再進一步解釋一下:

你們可能有過這樣的經驗:到某個地方忽然覺得自己曾看過類似 的景象、聲音、對話、場地,甚至房間裡的古董擺設,一切就像 是影片重播一樣,這令人驚訝不已。

或是忽然想起一個很久沒有聯絡的朋友,這個朋友就剛好打電話 來。或是預測接下來的幾分鐘會發生什麼事。而預測的事情發生 時,你感到震驚。這些事情發生時,你是完全的處於當下。

人們對當下的事從不在意,總是想著以前或是未來。念頭在過去 跟未來穿梭,卻從未停在當下。但偶然腦子裡的念頭慢了下來, 而讓人進入當下。人如果全然的處於當下,即使只有很短的時間, 過去跟未來在眼前變的如此清晰,所以才會有以上那些直覺反應。

人的思考過程其實並不完整,常常只是做一些聯想,而不是真正 的思考。我解釋一下什麼是聯想:

你早上起來看到花園裡的玫瑰花開了,你忽然想起以前送你玫瑰 花的那個人,你想起收到花時,你的反應為何?或是想念起送花 的人,以及你們之間的種種……結果忘了欣賞眼前的這朵玫瑰!

所謂的聯想,指的是人的想法在過去跟未來間穿梭,卻錯失當下。 這是人們既有的思考模式,如果一直這樣思考,只會想著過去或 未來,心中不停自言自語。

悟道的上師總是活在當下,所以他們能看清過去跟未來。一般人 經歷這樣的經驗只是意外,因此會覺得害怕。人們習慣不去感覺, 所以真有感覺時反而難以接受。

每秒鐘腦子生出多少念頭,可以用來判定人脫離現實的程度,念 頭越多,人越偏離現實。人所說的話或心中的想法,並不能真正 說明人的性格。只有人的作為能代表自身。只要能保持自覺,人 自然而然可以杜絕不必要的念頭。

常有人跟我說:"上師,我們去渡假,結果玩的糟透了!"那是 因為心中的痛苦,如影隨形,所以不管到哪裡都高興不起來。在 世的時候不懂得善待別人,死後當然不會有好下場。這樣的人到 哪裡都滿懷痛苦,即使在天堂也覺得格格不入!

一則小故事:

三個漁婦去賣魚。

有一天回家途中,天色已晚,他們決定在路上借住一晚。

他們走進一戶人家,女主人是賣茉莉花的。

三個漁婦請求女主人讓他們借住一晚,女主人答應了,幫他們三 人準備好房間。

三個漁婦進了房間準備睡覺。房間充滿茉莉花香,但他們三個翻 來翻去,怎麼也睡不著。

忽然其中一個漁婦起床,把空的魚簍拿進房間放在床頭,不一會 兒三個人都呼呼大睡!

人們不管到哪裡,都是憂心忡忡,這樣才覺得自在。卻又時常抱 怨自己有很多煩惱。人們想要解放自己,卻又不願意做出改變。 人總是自相矛盾。

人要如何擺脫煩惱?應該用什麼樣的態度?

答案只有一個:不管做什麼事,都要滿懷喜樂。人的心態,決定 生活品質。所以要長保有一顆單純而喜樂的心。

事實證明,科學家的意志,對實驗結果有很大的影響。研究結果 顯示,同樣的實驗,即使研究條件相同,由不同的科學家來執行, 結果不盡相同。證明人的想法可以影響行動,以及行動的結果。

"常保喜樂會帶來好運 "這句話再真切不過。內心充滿喜樂,心 中常懷感激,人自然活力充沛,而好事自然會降臨。

對事情盡量不要抱持悲觀的態度。如果有煩惱,罪惡感或是悲傷, 正視這些情緒,對自己說:"我不會被影響,你能奈我何?"只 要正視自己的負面情緒,自然不會受影響。任憑自己處於負面的 情緒中,對自己並沒有幫助;正視你的負面情緒而不受影響,就 不會有痛苦。我並不是要你們逃避問題,而是要正視問題,不受 影響!

如果只是壓抑自己的負面情緒,這些情緒反而會在心裡作怪,而 不定時發作。允許自己有負面的情緒,正視它,承認自己無能為

力,這些負面情緒會慢慢消失,因為你已不受干擾。

常提醒自己:能為自己的身心或精神層面帶來力量的人、事、物 都具有靈性,也會帶給你喜樂;相反的,如果會削弱你的力量的 人、事、物必不具靈性,你也無需追逐。這是首要原則。不要忘 了,喜樂發自內心。

對於所見的美麗的事物,都要全心感受,不要用過去的眼光來看 待,也不要冷言旁觀,毫無感受。你們是否曾在聚會所,或其他 的地方欣賞過日出跟日落?你們是否曾經觀察,天空的色彩及光 線的轉變,是那麼美麗?我們大多數的人沒有好好的欣賞過日 落,只會說:不過是日落而已,每天都有不是嗎?

只用知識的角度看事情,讓人失去原有的天真,生活索然無味。 能用心的欣賞日出或日落,這是美好的冥想經驗。不要用世俗的 眼光來看,而是深入其中,會發現自己與大自然融為一體。

但是知識限制了人的思考,而這些所謂的知識不過是一些文字, 徒增心中不必要的念頭和煩惱。人們累積許多的知識,並賴以維 生,對一切的事情都不再好奇。今天即使神走到你面前,對你說 他是神,你的答案可能是:"那又如何?"凡事都用知識來判斷, 所有的事都變的理所當然。

凡事都用知識來判斷,甚至生命的形成也視為理所當然,人因此 而誤解了生命真義。人終日為世俗之事奔忙,卻只為自己帶來更

人們覺得所有的事都在自己掌控之外,所以得趕緊抓住機會,免 得機會稍縱即逝。所以總是來去匆匆,腦子裡轉個不停,像籠子 裡不停奔跑的老鼠,總是想著未來,而忘了當下。

所謂的知識只是單純的資料、事實及統計數據,毫無生命。人可 以增進知識,但是不要為知識所限,要學會充滿敬意的看待生命。 人在腦子裡總是著把看到的事歸納、總結、下判斷,再收集進一 步資訊。想收集更多的資訊?沒問題!但所為何來?

有次我帶了一些門徒到克里希納神的出生地。那個地方真美。我 們搭上船,體驗克里希納神時期的生活。我正十分入神的分享我 的喜樂時,其中有些才智聰明的門徒告訴我,這個地方的牆磚看 起來好像是整修過。我大為吃驚的告訴他們,我曾經帶其他的門 徒來過,他們也許不是才智過人,但是心中懷有較多的敬意,所 以他們能分享我的喜悅,而非專注於驗證古蹟的真假。

知識畢竟是死的。但是人們卻用一個人所擁有的知識多寡來評量 人的價值所在。所擁有的知識越多,就越受人尊敬。只知道運用 知識,只是用頭腦在生活,無法體會到生命的真。惟有用心、心

中有愛,才能感受生命。愛無法以理智理解,只能用心體會愛。 純然仰賴理智,只會斤斤計較愛的多寡,這不是真愛,只是膚淺 的自我滿足。

有靈性的人,能了解人和萬物能深度連結,是種完美的和諧。能 了解這一點,而放下心中的掙扎,人會像河流一般自在。河流終 究會流向海洋,人只要順勢而行即可。

我並不是說你們只需要坐在角落等待,就會感受到這種自在,不 是這樣。你們還是要努力,而且心中有堅定的信念,相信有一個 無上的力量創造了宇宙萬物,而這股力量也同時觀照著你,在你 的聲息之間,這就夠了。人就能活得像流水般自在,會開始聆聽 流水的聲音,開始感受與萬物之間的那份和諧,只要融入這分和 諧之中,所有的煩惱都會消失。

當然,並沒有事實證明這股無上的力量在觀照著人們,有些事無 從證明。我們能證明東方在哪裡?能證明日出和日落嗎?我們不 能,只能體會。難道因為無法證明就予以否認?難道人能用科學 的方式讓日升和日落消失?

這股無上的力量是超出邏輯。如果能用邏輯證明這股無上的力 量,表示邏輯在這股力量之上,而這是不可能的。

有人曾經問我:"上師,我是不是要先信印度教才能具有靈性? "這個問題讓我大吃一驚。我跟他說,你大可不必。會對人造成

約束的都不具靈性,真正的靈性是具包容性的。

放下心中對自己既有的定見,保持開放的生活,這就是建立靈性 的基礎。這就好比:一個長期被囚禁在室內的人,因為無法呼吸 新鮮空氣和享受微風輕拂的感覺,而強烈排斥走出戶外。人對自 己強自加諸種種的限制,將無法領略心中無盡的愛與慈悲,只會 擔心和抱怨,而無法成長。

佛陀曾被問到,無慈悲心的人,在地獄會受到怎樣的折磨。佛陀 回答說:"這樣的人,不需到地獄受折磨,他每天生活宛如在地 獄。"人若身處地獄,帶給別人的只有痛苦,因為痛苦是他唯一 所有。

一則小故事:

一個媽媽跟兒子吵的不可開交。她怒氣沖沖的問兒子說:你到底 有沒有大腦?

兒子大笑。

媽媽問兒子笑什麼。

兒子回答說:"自己缺什麼,才會這麼說別人!"

自己心中不平靜,也打攪了他人的平靜。

人們應該常常審視自己的內心,了解擁有的快樂只是一時的情緒 反應,還是真正的喜樂。這兩者有很大的不同。真正的喜樂,是 發自於內心的一種很美好而深刻的感覺,能讓人覺得身處不同的 境地。一時的快樂多半跟外在的事物相關,而且常給人帶來痛苦。

外在快樂只是種相對的感覺,但是真正的喜樂卻是絕對存在,而 且沒有對立的情境。如果感受的只是一時的快樂,悲傷和痛苦常 旋踵及至。但是身處喜樂之中,是種絕對的感覺,絕不會樂極生 悲。一時的感覺就像鐘擺一樣,會在苦與樂之間搖擺。但是真正 的喜樂則不然,只是純然的存在。

再次提醒各位:審視自己的內心,了解它以及它所帶來的快樂, 然後順其自然。如果內心感受到一股恆久的喜悅,一種堅定的信 念,就調整生活,讓自己能更接近這份喜樂。人的行為思考,都 是為了更能貼近這份喜樂,所花的每一分力氣都是值得的,而自 己也會因此而常保活力。

有的人說自己只想過不受打擾,安靜的生活,這不是真正的平靜, 而是死水般的生活,只因不知如何應付生活裡種種的情緒,生活 太複雜,才渴望這種平靜。這只是種酸葡萄心理,因為得不到真 正的平靜。

真正的平靜,不管外在環境如何,內心都能有所體會。人能自得 其樂,周圍的人、事、物就像微風吹過,只會短暫停留,隨即消 逝,卻不會打攪心中的平靜。不管遇到任何人或處於何種情境, 都不會有所改變。

真正的平靜是因心中的喜樂而生。心中能真正的平靜,周圍的人

也能有同感,也不會說出像"讓我靜一靜!"或是"我只想清靜 一下"這樣的話。會這麼說,表示得靠他人發善心才能得到平靜, 這不是真正的平靜。

真正的平靜,是發自內心一種堅定的感覺,讓人自得其樂。所有 外在的事,都只是一時,不會影響內心的平靜。如果要仰賴外在 的事物才能得到平靜,內心並未真正得到平靜。

我們每年到喜馬拉雅山的旅行時,有人會抱怨旅途的辛勞和衛生 條件不好。我一再告訴他們,能到喜馬拉雅山來就是一種難得的 福分,因為沒有幾個人能做到,所以要能享受這種福份,其它的 都是小事。但是有人總是會被這些生活起居的瑣事所擾,一直談 論著。

有一次,兩位信徒跟我說:"上師,有些人談論著旅途的艱苦以 及自己如何努力適應,但是我們卻一點也不以為苦!我們樂在其 中!"這就是我所說的,真能自得其樂,就不必刻意尋求平靜; 內心真正的平靜,存在所處的每一個當下,與週遭的任何事都沒 有關聯。人們該做的,只是進入這種平靜與喜樂的狀態。

抱怨會帶來煩惱,因為抱怨時,內心不平靜,而且嘴上說個不停。 如果你們見過喜馬拉雅山上托缽行乞的苦行僧,每人只有一個小 小的水罐和兩套換洗衣服,你們會了解自己現在所擁有的已經足 夠,沒有什麼可抱怨的。

人為什麼會抱怨?事實上,抱怨的人是那些已經擁有太多的人, 因為無事可做,只好抱怨!如果人不虞匱乏,也不需為謀生所苦, 才有時間抱怨。如果生活岌岌可危,只會專心工作而無暇抱怨, 因為如果自己忙著抱怨,誰來做你的工作?

喜馬拉雅山是個適者生存的地方。必須隨時保持警覺,隨時可能 會有山崩壓頂。突然下的一陣雪,可能掩蓋了熟悉的路徑;食物 和其他配給可能因來源缺乏而突然緊縮…等種種情形。

你應該看看,喜馬拉雅山上的人在這種困難的環境下如何生活。 他們是如此天真,好客,充滿人情味,卻沒有一絲煩惱或抱怨。 從他們身上我們可以學到很多。他們沒有不順心的事,總是快樂 的過活。他們會因應週遭環境的變化來調整生活。 他們不擔心也 不抱怨。

你們為什麼不善用眼前所有繼續生活呢?在印度出生長大的人, 去了美國再回到印度,抱怨起印度的生活條件,包括浴室、道路 等種種。接觸其他的文化,只有讓他們變得過分講究而且愛抱怨, 心胸並沒有更開闊,也沒有應得的成長。

如果人們能深切了解這些道理,會停止抱怨。如果人們了解所得 的福份,並不是理所當然,而是因為上天澤披眾生,就不會再抱 怨。人之所以抱怨,是因為覺得自己應該有更好的待遇,卻未得 到滿足。

要了解:人並無貴賤之分。沒有人是天生的聖人或是罪人。人與 人之間真正的差別在於能不能了解這箇中的道理,進而調整自 己,而欣然接受上天所賜的福份。如果能了解這個道理,人的自 覺能有所提升。

如果能保持心胸開闊,福份自會降臨。事實上,福份常在,只是 人們不知如何以對,總是左顧右盼,沉浸於自己的煩惱之中,而 不停的說話!

如果人懂得如何自處,就能領受這些福份。但是人們極少自處, 總是在人群中不停交談。人尋求他人的肯定,卻無法自我肯定。 人們極害怕獨處。獨處時,我們覺得孤單、害怕、甚至沮喪。

人在母親的子宮裡是獨自一人,所以獨處應該是人的天性。但是 人一出生,就有極大的變化,覺得自己需要別人逗你開心,要和 別人一起笑,一起哭,和別人交談,也因為他人而受苦。一個人 的時候就高興不起來。

發現自己獨自一人,內心開始交戰,腦子轉個不停,開始煩惱, 想製造一些聲響,或想著打電話給某人,或上網跟某人聊天…等 等諸如此類沒有意義的事。

如果自己總需要周圍有人,或有聲響,其實自己是害怕獨處的。 因為害怕審視自己的內心,所以四處張望。如果你開始靜坐冥想, 慢慢會發現,不需要他人參與自己也能怡然自得。如果獨處時無

法平靜,表示自己離本心還很遙遠,還沉溺於人際關係中。

人必須先跟自己建立好關係。和自己關係堅定,和其他人的關係 都只是次要。但是現今主從關係顛倒了。人們必須扭轉情勢,把 焦點轉到自己身上,必須先讓內心平靜。

要做到這一點,需要有勇氣超脫以往的想法。人們總是把時間留 給別人,而不留給自己,只因如此可從中得到自我滿足。人們不 願意將時間留給自己,是因為害怕面對自己真實的一面時可能無 法承受。人們遍尋幸福,卻找錯了方向,但人們卻不以為意,還 抱怨幸福難尋。如果有心追求幸福,終有尋得的一天,但是人們 必須鼓起勇氣。

事實上,我們都在找尋幸福,卻一直找錯了地方。如果我問一個 年輕人:"什麼能讓你快樂?"他可能很快的回答我:"喀藥! "他也在找恆久的幸福,只是找錯了方向。

人的生活會如此嚴重的偏離,是因為原有的思維都被負面思考的 模式取代。喀藥能讓人幸福嗎?也許能暫時逃避自己,但只會讓 情形更糟,因為健康遲早會出狀況。所以喀藥真是愚蠢至極!

喀藥聽起來也許是個極端的例子。它衝擊道德尺度,對人們也是 一大挑戰。但是人們追尋幸福的其他行徑,在本質上並無二致, 只是情節較為輕微,也無關道德爭議,所以不覺得自己可笑。如 果有時間,整理一下思緒,就會了解我的意思。

以覺知內省,觀察自己的思緒以及煩惱如何深植於心。人們週而 復始的交談和議論,煩惱因此生根甚至強化。

某一天你兒子晚歸,你就認為他交了壞朋友,在心裡存了偏見。 下一次,即使他是因為上課而晚歸,你的偏見會讓你認定兒子與 壞朋友在一起。如此一來,你的兒子不只感到挫折,更會變得反 抗,他的偏差行為到最後只為了要反抗你。

活在想像裡是再簡單不過。但是聽我說:人所相信的事情有 98% 是錯的。你和他人看事情的方式有極大的隔閡,就如同自己帶上 一付綠色鏡片的眼鏡,視線所及都成了綠色。

回教的先知穆罕默德曾說:"人們眼中所看到的世界,其實是內 心自我的投射"如果你向我抱怨某人,說是因為擔心才會說這 些,其實你所說是你心中所想。因為你用自己的方式看事情,你 看到的並不是實情的原貌,只選擇自己想看的,而錯過了許多事。

聽我說一些真實的故事:

幾年前,每天都由同一個司機由聚會所送我到市中心。

有一天我要到另一條街,我提醒司機那條街附近有座清真寺。 司機說那裡沒有清真寺。

我告訴他清真寺附近有個著名的旅館,可是他也不記得有旅館。 最後我告訴他那附近有座猴廟,他才恍然大悟。

到了那條街,我指出清真寺的位置就在猴廟的旁邊,而且有猴廟

的 5 倍大。司機嚇了一跳!

他是個堅定的印度教徒,他的信仰如此堅定,以至於幾個月來, 他對清真寺視而不見。我對他的建議是:生活不能只是一味的狂 熱或墨守成規。

想想看,如果把腳浸入河裡,把腳拿開一會兒再浸入河裡,這時 的河水與先前已有所不同。河水隨時都在流動,新的水源隨時都 在注入。

所以對任何事不要只是盲目的認同。生活隨時都在改變,過於狹 隘的觀念,會限制性靈的成長,就像一匹被遮住視線的馬,只能 看見眼前的路。保持宏觀,對生活而言是很重要的。

我們的祖先留給我們很多珍貴的遺產,但是我們需要自己體驗。 是否能滿懷喜悅來感受世界全由自己決定。這種喜悅是由體驗中 得來,與外在事物無關。這一點很重要,人的心理狀態能決定生 活是充滿喜悅或是悲慘。

如果對自己目前的心理狀況很滿意,這好極了!但如果覺得自己 需要略做調整,表示某些方面可能有些小問題。人可以嘗試經常 微調自己,就像修剪植物一樣。修剪過的植物長的特別快!

你們可以維持現在的心理狀態,或是予以根除而徹底改造。但是 人不能掩飾自己的情緒,像是替自己的衣著上色,只為呈現不同

的面貌。人不能欺騙自己,只為了讓自己看起來完美無瑕。需要 的是完全改變自己的心態,不然隨時會落入以往的窠臼。

如果能保持純淨的心理狀態,人不會有煩惱。只有複雜的思考模 式和念頭才會讓人困擾。我常跟人們說:不確定自己的想法時才 會擔心一些枝微末節的事。實際的問題是出在自己身上,而不是 這些小節。

有時間時,整理一下自己的思緒。審視它,釐清它。畢竟一天 24 小時都要用到它,不是嗎?所以何妨保持思緒清明?我看過一些 人以自己的房子為榮,把房子收拾的十分美麗。他們用吸塵器把 房子清理的一塵不染,見不得房子有一點灰塵,好像不把地毯吸 出一個洞來是不會停的。人的腦子就像是所住的房子,24 小時都 在運轉,每個想法和行動都要用腦子。

人們利用風水或科學的方式,保持家中環境純淨而充滿能量,卻 忽略了一件事:必須持續補充家中的能量,因為自己的負面能量 會對家中環境造成影響。負面想法或煩惱影響了家中的環境,家 裡也開始產生負面的能量,每次踏入家門就陷入一個惡性循環中。

多少次你們有過這樣的感覺:回到家前一切都很正常;一踏進家 門,自己就陷入了一種熟悉的負面思考模式。這只不過是因為家 裡充斥著負面能量。該怎麼處裡這種情形呢?人們請來風水師改 變家中的陳設,或是從廟裡請來道士,在家裡舉行一些儀式來去 除穢氣。人們畢恭畢敬的用盡以上方法。

毫無疑問的,這些方法對家中環境的改善的確有幫助。但是必須 先了解一件事:這些都只是輔助的方法。真正要做的是讓自己思 緒清明,保持喜樂的心態。自然而然家裡也會散發出相同的喜樂 及正面的能量。

有一個人被問到,自己過去和現在有什麼不同。他回答說:"以 前我習慣在地板上鋪一塊墊子,坐在墊子上吃飯。現在我坐在桌 子上吃飯。"

不管是過去還是現在,他所說的都是一樣。如果內心沒能徹底的 改變,生活亦然。這跟情人眼裡出西施的道理是相同的,必須親 身體驗,才能知道個中滋味。人的心理狀態決定生活品質。

我們知道自己需要改變,但卻安於現狀,一再落入相同的模式。 我們一邊跟自己說我們需要改變,一邊又不自覺的重蹈覆轍。儘 管我們有許多改變的機會,我們卻因為安於現況而一再錯過。這 樣的心理狀態,成為人們個性中牢不可破的一部份,而所作所為, 只是自然的呈現自己的心理現狀。

試著改變這種心理狀態。聽我說,如果你們繼續保持這種心態, 還有另一個潛在的危機:你的小孩很可能也會有同樣的心態。

我想起一個笑話:

第四章 臍輪 – 生活無憂 (The Manipuraka chakra)

一對夫妻以扒竊為業。

兩夫妻常在想,如果能有個孩子,該有多好!

不久,孩子誕生了。

小嬰兒的右手緊緊握拳,兩夫妻怎麼也打不開。

醫生試過所有方法,最後,把自己的金項鍊垂在小嬰兒面前。

小嬰兒慢慢張開右手,手裡握著的是助產士的金戒指!!

這雖然是笑話,但是為人父母者要了解,自己的心態很可能會影 響小孩。所以隨時都要謹慎,而且保持意識清明以及覺知;釐清 自己的思緒。父母總想控制自己的孩子,像是操控手中的玩偶一 般。小孩有無窮的精力,而我們卻只想限制他們,便於控制孩子。

一則小故事:

兩隻狗走在路上。

其中一隻狗先自我介紹:"我叫珊蒂,你叫什麼?"

另一隻狗想了一下,回答說:"我想我的名字是羅傑.不行!"

第二隻狗的主人一定常在狗兒淘氣時,對著狗喊"羅傑,不行! "所以狗兒覺得那應該就是牠的名字。就像我們所養的狗兒一 樣,小孩也不斷地從我們的交談和身體語言中學習。小孩還小, 對事情產生疑問時,會馬上聯想我們對相關的事曾說過的話或做 出的反應,然後做出結論。所以跟小孩子相處時,要格外謹慎, 隨時讓孩子處於學習的狀態,而不是只會處處限制他們。

母親常常想要限制孩子。比方說,下雨時媽媽會趕緊叫孩子進屋 來,以免著涼。幾次下來,自然而然的小孩一看到下雨,就會想 到著涼,即使只是毛毛細雨,小孩就開始流鼻水。

事實上,人的身體是最為精巧的系統,有自我療癒以及免疫的功 能。可是我們寧可相信腦子的判斷,而不願相信身體裡原有的功 能。因此我們有健康的問題。

一則小故事:

駱駝爸爸正在跟小駱駝解釋駱駝的身體結構。

駱駝爸爸說:"兒子啊!我們的駝峰可以儲水,所以我們可以在 沙漠裡呆上好幾天。"

小駱駝問:"為什麼我們的睫毛這麼長?"

駱駝爸爸回答說:"這樣眼睛就不怕風沙。"

小駱駝接著問:"為什麼我們的腳上有厚厚的肉墊?"

駱駝爸爸回答說:"這樣我們在沙漠裡才能走得快!"

"老爸"小駱駝追問:"那我們幹嘛呆在動物園裡?"

人的身體設計的如此精巧,如果能發揮既有的功能,人的身體狀 況會很好。但是如果人們加諸各種限制,身體就會出毛病。我們 要相信自己的體質和免疫功能。但是人們卻將自己的煩惱及心理 狀態投射在身體上,而這正是所有疾病的根源。

喜馬拉雅山上的苦行僧多住洞穴裡。他們可能是世上最健康的

人。不論烈日雨雪,他們照常過活,他們的身體會自然調適。

開悟的上師帶給人們嶄新的思維,讓人宛如新生。只需要和上師 面對面,就能有如此轉變。受上師的能量感染,人們的心態開始 改變,有如重生,進入了一種從未經歷的境界。

以這樣的方式重生,人們將不為煩惱,疾病以及其他情緒所苦。 即使偶有煩心之事或小有病痛,都能用不同於以往的方式輕鬆以 對,能靜觀在自己身上以及週遭所發生的一切。

有一次,我在辦冥想課程的飯店看電視,有一個印度頻道正播放 一部老電影,裡面有二重唱的表演。我轉到另一台,播放的是一 部新的印度電影,裡面也有二重唱。我跟我的秘書說,從這兩個 頻道所播放的節目可以看出,人的意識一直沒有進步。我的祕書 對我的觀察結果感到驚訝,並同意我的說法。

一再重複相同的模式,就像把五個人關在房間裡踢球一樣。西方 文明的發展,至少曾走到極致,探索後才又回歸到原點。即使人 們的自我意識沒有增長,但是智慧有所精進。執著於相同的思考 模式,會妨礙知識進步。所謂的煩惱,只不過是人們腦中一再的 重複既有的思考模式。

當我跟人們談到這些,得到的答案是:"上師,你的話我都了解, 只是我無法不重複以往的模式。"我會告訴他們:"只要把我說 的話放在心裡就夠了。"冥想在這時候可以發揮作用。先了解表

層的涵義後,再藉由冥想把所學的深入內心。

但是人們常跟我說:"上師,我們每天要工作。有帳單要付,一 堆事都有時效性,哪能抽出時間冥想?"我會敎他們一個簡單的 冥想技巧:不管你是要付帳單,或是趕截止日期,總有時間呼吸 吧?要不然無法活到現在!人要做的,是把意識帶進呼吸中,這 樣就足夠。觀詳自己的呼吸,就是最簡單也是最有效的冥想技巧。

每次只要想起這個冥想技巧,就把握機會練習,很快就能養成習 慣。把意識融入在呼吸中,人們就能處在當下。活在當下,是讓 人擁有喜樂最直接的方法,所要做的只是把意識帶入呼吸中。

人並不需要在特定的時間,才能感受喜樂。不需請假來修行或參 加冥想課程,可以繼續每天的活動。因為只要在呼吸之間有更多 的意識,不管在趕赴交期或完成預定目標上,人們都能更有效率.

冥想是意識的轉移,內在能量的移轉,而不只是坐在角落,兩腿 盤坐,背部打直,試著控制自己的思想而已。有時候人們因為久 坐落得腰痠背痛而無法冥想,反而更顯焦慮。

人需要做的只是活在當下,真實的活在所處的時空。若能身處當 下,享受生活,隨生活而做調適,生活本身就是最好的老師,會 教導人們許多事。生活所帶來衝擊,能讓人覺醒,而學習的更快。 如果不能領略這一點,人們就要花一生的時間慢慢學習。

人雖然身處當下,但不是沉溺於過去的悔恨,就是為未來憂心, 因此無法發揮內在潛力,就像個設定好的機器人一般,盲目的遵 循一些邏輯,而不是遵從自己的覺知。人把 80%的精力放在過去 或未來,只留下 20%在眼前的事,難怪會覺得精疲力盡。人的覺 知提高,情況將會好轉,而生活也會有所提升,更加喜悅,幸福 而充滿驚喜。

上師,所以只要觀詳自己的呼吸 ,所以只要觀詳自己的呼吸,就會感到喜樂 ,就會感到喜樂??

是的,這是很有用的技巧。觀詳自己的呼吸時,人處於高度的自 覺中,而不會有任何想法是出自無意識。如果每一個想法都是出 於自覺,自然不會產生負面的想法。人們不需要花時間來改正自 己的想法,只要有自覺,思考模式自然會改變,充滿正面的能量。

如果仔細思考,人都是訓練有素的動物,以為只有努力並體驗某 種程度的痛苦,才能得到快樂。所以人們不停的追逐,一直到自 己受傷或遇到障礙,無路可去。

人們習慣受到限制,所以當被告知眼前沒有障礙,也沒有界限, 反而覺得不可置信。人們繼續向前,一直到遇到挫折,感到痛苦, 才心滿意足的停下來,覺得自己的想法終於能實現。人們總是覺 得要經歷種種的煩惱,幸福才會降臨,因此一直戮力於憂心和痛 苦之中。

更有一些人,自尋煩惱,再藉由喝酒來忘卻煩惱。喝酒解憂的情

形隨處可見。這就好像豬受不了豬圈內的氣味和泥濘不堪,把鼻 子塞住。人們覺得可以用喝酒來忘卻所有的煩惱,卻只是更深陷 其中。人們不停追逐,卻常自相矛盾,讓自己更顯煩惱,這是問 題關鍵所在,但是人們並未察覺。

一則小故事:

一個不受歡迎的人,某天拜訪他的朋友。

主人對著廚房裡的老婆大喊,叫她端杯咖啡給客人。

老婆喊著回話,說家裡沒有咖啡,也沒錢買。

這男人氣極了,開始罵老婆,最後賞了老婆一巴掌,怪她沒能把 咖啡準備好。

他老婆哭了起來。

訪客看到發生了這些事,慢慢的站起身來走了出去。

女主人擦乾眼淚,得意的跟丈夫說:"看到沒?是我裝哭把他給 送走的。"

丈夫回答說:"才不是。是我假裝生氣,把你打哭,他才走的。" 此時訪客突然加進來說:"我是假裝離開,我現在回來了!"

人們常心口不一致,所以無法領略生活。拉瑪克里斯那大師曾說: "心口如一,如同修行。"但事實上,人們對自己的想法總是加 以修飾後才會說出口。說出口前,心裡不知盤算了多少次,計算 未來的得失。正因如此,人格無法完善,總是四分五裂。

人們問我,為什麼我在毫無準備的情形下,能演講幾個小時。因

為我說的都是由衷之言,我並不擔心把想法完全說出來,因此不 會修飾我說的話。對我而言,思考跟說話是同時進行。而你們是 在心裡先想過一遍,經過修飾後才說出口。單純的事變的複雜, 而人們卻説個不停。

我能連續演講幾小時,是因為我所說的都是由衷之言,不然聽眾 會焦躁不安。你們能坐在這裡幾小時而渾然不覺就足以証明這 點。凡事能順其自然,則不需要過多的思考,否則人的思考會停 滯,失去活力,最後只能單一思考。

一則小故事:

有一個人怎麼也睡不著,因為鄰居的狗叫個不停。

同樣的情形延續了幾個晚上。

他終於決定跟狗主人談一談。

第二天,他到鄰居家抱怨了一番。

鄰居不為所動,回答說:"我也沒辦法。你打算怎麼辦?" 為失眠所苦的人回答說:"那今晚我把狗拴在我家院子裡,讓你 嘗嘗被狗吵的睡不著的滋味!"

這個人的建議實在蠢的可以!同樣的事,他反覆用相同的方式思 考,如何能找到解決方法。人凡事能順其自然,不管在任何時候, 都不會有一絲勉強,也會想出解決事情的方法。凡事順其自然, 感覺就像是展翅飛翔般自在!

上師,我們生活中有那麼多的擔憂和緊張 ,我們生活中有那麼多的擔憂和緊張,你覺得根本的原因在 ,你覺得根本的原因在 哪裡??

人們對所有的事一直存有想像,不論是周圍的人、居住的地方、 所處的情境,以及生活方式。總在幻想,或是期待事情會以特定 的方式發生。但是事實常常與想像大相逕庭,這兩者之間的差距, 造成生活緊張。

人們心裡有一個虛擬的世界,常常想把這虛擬世界帶進現實生活 中。想像愈多,現實和想像的差距愈大,而生活愈顯緊張。人們 總覺得想像快要實現,但是時機到來,想像又擴大了,以致於永 遠沒有實現的一天,而失望、緊張,煩惱隨之而生。

人無時無刻都想實現自己的期望。如果他人的回應或反應不如預 期,會因此感到失望。不論事情大小,人們都希望能符合自己期 望,而這已經成為一種下意識的反應。這也是為什麼人們無從了 解壓力的成因。壓力在無形中形成,以至於人們無法察覺。

如果人能善用自己的覺知,觀察自己幾個小時,就能了解自己腦 子是如何運作。只要當一個旁觀者,觀察自己和身邊的人,會發 現自己無形中對所見的大小事情都產生期望。如果現實只能偶爾 滿足自己的期望,內心會產生壓力和煩惱。

只需要運用覺知,就能了解自己的腦子是如何運作,壓力如何產 生。只要學會當個旁觀者,人們將不再煩惱,不受外界影響。如

果把外在的事都放在心上,就好比擴建了一個煩惱資料庫,而新 的煩惱也應運而生。

還有一件事:能依照事情的時間先後順序計畫,並按照計畫付諸 實現,不浪費時間,算是個實際的人;如果花在擔心的時間,比 實際工作多,而且一事無成,沉溺於現實與想像中,那應該好好 的省視自己,釐清自己的思緒。

依照事情的時間先後順序來做計劃是件好事,但如果一直想著計 劃該如何執行就不太妙。這是所謂的心理計畫,也是壓力和煩惱 的成因。如果一天只花 2 小時做計劃,有 22 個小時可以用來執行 計畫。然而為什麼計劃無法執行?因為 80%的時間都用來擔心計 畫該如何執行。

一直想著自己的計畫,實際上是在耗費自己的精力。不把精力用 在執行計畫上,只是白費精力,事情如何完成?想把事情作好, 只需下定決心去做,不需煩惱。壓力和煩惱,只是逃避現實的藉 口。人們實際是在逃避責任。

所有的問題都有解決的方法。只要有心解決就能做到。人們只需 以深度自覺來看待問題,答案自然會浮現;如果無心解決問題卻 談論不休,只會在原地打轉,還以自己有許多煩惱為榮。

逃避責任的最佳方法就是自欺欺人,讓自己充滿煩惱和壓力。為 憂鬱症所苦的人,常覺得處在這樣的狀態下十分自在,因為可以

不須承擔任何責任。

一則小故事:

一個有名的治療師拜訪一個小村莊。

群眾很快的圍繞著他。

治療師碰了一個男人的脖子,這個男人原本受慢性關節炎之苦, 馬上不痛了。

治療師又摸了摸另一個人的頭,這個人的頭痛馬上好了。

治療師朝一個拄著柺杖的人走去。

但是這個拄著柺杖的人連忙走開,嘴裡還說:"別碰我!" 治療師覺得納悶,問他為什麼。

拄著柺杖的人回答說:"我才剛申請殘障津貼。"

人們不停的談論著自己的問題,但是有立即的解決方案時,卻覺 得難以接受,心裡覺得空虛極了。人們因此覺得了無生趣,覺得 生活一下子變的太輕鬆了。問題解決了,人們卻無法好好的思考, 因為長久以來,除了擔心的問題外,沒想過其它的事!

所有的壓力和煩惱,其實都是一種保護,讓人得以逃避現實。如 果真要做什麼,又有什麼能夠阻擋?為什麼要沉浸在毫無意義的 緊張和壓力中?會這麼做可能是因為時間太多,或想逃避現實, 或是享受坐擁壓力和煩惱的感覺。只是如此!

所以停止對生活及週遭的人…等等的想像,開始活在當下,所有

的事都會順其自然的發生。要記得:人不能一直躲在保護裡,總 有一天要面對現實。所以請開始過有意識的生活,做有意識的決 定,並對所作的每一個決定負起責任。

遵從他人的決定,最後再怪罪他人,是再容易不過。不要這麼做! 這是最愚昧也是最怯懦的行為。不要怪罪他人。只有在自己無法 處理某些事,才會想怪到別人頭上。

上師,我們如何隨時放鬆 ,我們如何隨時放鬆?

隨時保時意識清醒,就能隨時放鬆,而冥想是主要的關鍵。一開 始可以先進行短時間的練習,慢慢加長時間,最後隨時能進入冥 想的狀態。我常常說,要看一個上師是否真的悟道,只要觀察他 睡覺的樣子。開悟的上師睡覺時,就像花朵一樣,看起來是全然 的放鬆和美好,如同孩子般的天真。普通人在睡覺時,看起來卻 是很緊繃的。

一個悟道的上師能隨時保持在超意識的狀態,睡覺對他來說,只 是放鬆身體。能長時間保持意識或覺醒,人不會覺得緊張;只有 處在下意識或迷惑之中,壓力才會產生。要能隨時保持輕鬆的唯 一方法,就是對自己內心的想法,和外界所發生的事,隨時保持 覺醒。

學習在放鬆的時候,仍保持自覺。在求教上師時,如果能讓自己 放鬆,上師的感染力將能深入內心;如果內心封閉而且緊張,就

無法感受上師的影響。

梵文 upanishad 的意思是"坐在上師的腳下"。如果在上師面前能 帶著一顆開放而且放鬆的心,上師的慈悲和感染力將會進入內 心,這時不需要言語,交談只是上師在試著進入人們的內心時讓 人專心。真正的上師能敎你們如何放鬆。

能在上師面前放鬆,人的身心都能得到安頓。內心裡的衝突消失, 人會更完整。所以試著在上師面前保持輕鬆,這是讓人真正放鬆 的最佳捷徑。

上師?你是否總是充滿喜樂 ?你是否總是充滿喜樂?你從未有情緒波動嗎 ?你從未有情緒波動嗎?

(上師微笑……)是的,我總是充滿喜樂。套用你們的話,每週 7 天,每天 24 小時都是如此。這是因為我內心裡沒有衝突。內心喜 樂,就不會有衝突。唯有克服內心的衝突,才能感受到喜樂。

我的心裡沒有慾望、恐懼、依戀,憎恨或其它負面的情緒,只有 喜樂。除非你們有切身的經驗,否則你們可能很難了解我所說。 你們也許能了解字面上的意義。目前只要知道我總是充滿喜樂, 這就夠了。

要能感受喜樂,第一步是要能當一個旁觀者,看自己的生活像是 在看一齣戲一樣。觀察時腦子會處於靜止狀態,即使只有一次, 你們已能掌握自己的思緒。

當你們可以掌握自己的思緒時,可以試著讓這種平靜的狀態停留 的久一點。這種平靜,就是最好的老師。所有外在的協助,都只 是為了幫人們找到內在的平靜。能找到這份平靜,你們會發現所 有的情緒,都只是自己的腦子在作祟。

人不能刻意控制自己的情緒。愈想控制情緒,愈是無法擺脫,對 自己反而是種折磨,因為情緒只會糾纏不休。唯一的解決方法, 是觀詳自己的情緒。能觀詳自己的情緒,就能慢慢的從情緒中抽 離出來。

人們為情緒糾纏,無法脫身。一旦開始靜觀自己,就開始慢慢的 遠離自己的情緒,最後終將不為情緒所苦。不需費力控制自己的 情緒,所有情緒自會遠離,也不再會影響自己的性格,覺知提高, 宛如重生。人在靜觀自己時,無暇感到煩惱或痛苦,心中只有愛。 隨時都會感受到真愛降臨。

一則小故事:

那亞患有心臟衰弱,因此家人在告訴他任何大消息時,都要小心 翼翼。

有一天,家人得知,有錢叔公過世了,留給那亞一百萬的遺產。 家人一則以喜,一則以憂,不知道該怎麼告訴那亞這個消息,怕 他承受不起。

其中有一個人建議:"我想我們最好打電話給家庭醫生,讓他來 處理。"

大家都同意了。

他們打電話給家庭醫生,告訴他這件事。 家庭醫生說:"別擔心,我來處理,事情沒有想像的那麼難!" 不久家庭醫生來了,準備告訴他遺產的事。醫生隨口問他說:" 如果突然有人跟你說,要送你一百萬現金,你會怎麼樣?" 這個人回答說:"那我就分一半給醫生你!" 醫生聽了興奮過度,倒下來死了。

我們看別人的生活,總覺得像看戲一樣;但是同樣的事發生在自 己身上,就覺得難以承受。人們擅長給別人忠告。我在一本書裡 讀到:忠告人人可說,但無人能做!

如果你們能像蓮花般,生於水中,卻高於水面,你們已經學會人 生的遊戲。記得一件事:生命隨時都在教導我們。我們該做的, 是了解自己的功課,而且以很深的覺醒,在生活中實踐。

只要了解萬物間是共生共榮,人們就能拋開心中的煩惱和焦慮, 能做到不管外界發生什麼事都不受影響。如果能體驗到生命是隨 時在改變,就能了解這一點。

"上師,沒有人想要有煩惱 ,沒有人想要有煩惱。為什麼你說人是自尋煩惱呢 。為什麼你說人是自尋煩惱呢?

因為煩惱成了人們下意識的一種狀態,毫不費力就進入心中。

一則小故事:

有個女人打電話給飯店櫃檯,喊著需要協助。

櫃台接待人員到她房裏。

這位女士對接待人員喊著:"我看到對面房間有個裸體的男人。" 接待人員從窗戶看過去,只看到一個男人沒穿上衣站在那裡。 接待人員說:"女士,他只是沒穿上衣。你怎麼知道他是裸體?" 這位女士尖叫著說:"你站到櫃子上看看!"

即使一切順利,人們還是會打著燈籠自找麻煩!人雖然不是刻意 自尋煩惱,但做起來卻是再自然不過 - 這就是問題所在。人們 必需徹底改變自己的心態。

另一則小故事:

一個警察正在進行夜間巡邏時,發現有頭牛死在路中央。

他把牛拖到隔壁一條街。

路人問他,為什麼把一頭死牛拖了大老遠。

警察回答說:"這樣明天我寫報告就容易多了,因為我知道這條 街的名字。"

人們因為不懂如何順其自然,總是在煩惱。唯有把生活複雜化, 才符合自己的想法。如果人能自在生活,就不會做這些無謂的事, 才能盡情享受人生。

比如說:我說人應該常常感到喜樂,你們開始擔心如何才會感到 喜樂。人做任何事,都是先從煩惱開始,這就是問題所在。這也 是為什麼你們問我問題時,我從不直接回答,或是長篇大論,我 只會告訴你們抽象的概念。但是我會帶給你們能量,讓你們能切 身體會。

上師,如果我們已學會不再煩惱 ,如果我們已學會不再煩惱,接下來該如何實踐呢 ,接下來該如何實踐呢?

只要感受我的話中的能量跟啟發,而不要妄加判斷,開始活在當 下,如此而已。一旦加入自己的想法,開始運用邏輯,煩惱也因 此產生。只要感受話中的能量,我所說的那份平靜,那份我一直 想要帶給大家的平靜,這份平靜最終會帶領你們。

千萬不要只執著於我話裡字面上的涵義或是斷章取義。在我說話 的當下,是絕對真實。我的話會為你們帶來能量及知識,讓你們 有所歸依。

所以不要用原有的思維來理解我說的話,用心聆聽,讓自己進入 深層的冥想中。你們自然而然會充滿能量,也更堅強。這就是我 分享給各位的秘訣。

過於依賴字面的涵義,會擔心自己可能會忘記我說了什麼,所以 你們開始記筆記。一開始記筆記,反而會錯過所有的事,無暇感 受我話中的能量,我所說的話也記不完整。帶著殘缺不整的筆記 回家。幾天後,筆記本躺在家中某個角落。過些時日,把筆記找 出來也無從理解。

這就好像是唸完整本書,手上只有書的最後兩頁。就憑這兩頁能 還原整本書嗎?當然不行!同樣的道理,不要以為只記下幾句話 就想把所有內容拼湊起來。只要在我說話時全神貫注的聽就夠了。

不要擔心會忘了我說的話。如果能全神貫注的聽,而不是用腦子 來理解,你不會忘記我的話,我的話會進到你們心中開始改變你。 不但不需執著我說的話,對所有的事都是如此。

每一個當下終會過去,又有什麼好依戀的?依戀只是徒增痛苦。 也不要一直想著未來的事,事情都還沒發生,有什麼好想?未來 終會成為當下,所以把握當下是最重要的。

活在當下,人不需要做選擇。人之所以會有煩惱,是因為總需做 出選擇。決定不再選擇,全然接受並享受所有的體驗,煩惱自然 消失無形。想要選擇,是因為自以為堅強,覺得自己常要做選擇, 這不過是自我意識作祟。

有人告訴我:"上師,我怕世界可能突然毀滅。"世界如果突然 毀滅,那又如何?如果真有這一天,所有的人都逃不過。世上也 不會有什麼事可煩惱了。會為這件事煩惱,是因為世界還沒有毀 滅,還有事可煩。如果世界毀滅,就無事可煩,不是嗎?果真如 此,你也會煩惱。

人是如此的自相矛盾。有事也煩,無事也煩。如果能運用自覺, 觀詳自己的煩惱,會發現其實是自己的潛意識無形中作祟,自己

的煩惱不但難以理解,而且毫無根據,所以才無從解決,因為實 際並不存在!

事實上,人所有的情緒都只不過是潛意識作祟。人若能以全然的 自覺來生活,就不會受情緒影響。這是為什麼我一再告訴你們, 要過有自覺的生活。

人們的煩惱和所說的話,對生活有絕對性的影響,它們足以影響 自己和週遭的人的生活。舉例說:"我說"牛",你會想到什麼? 一個有四隻腳,兩根角,還有一條尾巴的形象,在腦海浮現,不 是嗎?一句簡單的話,在腦子可以呈現完整的畫面。說話的影響 力極大。如果說話時,心中不存敬意而錯誤引用,只是自找麻煩。

一則小故事:

巴爾德是位有德的上師。一天,他跟國王走在街上。

他們見到一個賣檀香木的商人。國王對巴爾德說:"不知道為什 麼,我想吊死這個人。"

過了一個月,他們遇見同一個商人,這次國王說:"奇怪,這次 我卻想給他點賞賜!"

巴爾德停了很久,回答說:"一個月前,這個商人的生意很差, 他看你走過,心裡想:如果你死了,朝臣們會買一大堆的檀香木, 做為你喪禮所用。他有這些負面的想法,而引發你對他的憎恨之 意。於是我馬上買了很多檀香木,做成桌椅,供國家使用。今天 他對你非常感激,而你也感受到他所散出的正面能量,所以才會

想賞賜他!"

人的想法極具影響力,保持無憂以及澄淨的心是很重要的。

上師,有些書強調"不要為小事煩惱 "不要為小事煩惱,但是小事也很重要 ,但是小事也很重要,不是 嗎,上師?

能用智慧判斷,就不會為小事煩惱。

一則小故事:

有個年輕人去看朋友。

看到他的朋友正在撕壁紙。

他問朋友說:"你是在整修嗎?"

朋友回答說:"我正在搬家。"

小事不能忽略,但是人應該有足夠的智慧,對每件事投入相對的 力氣,不然就會為小事煩惱。不要相信別人說,小事不值得注意。 再好的船,鑽幾個小洞一樣會沉。只要記得遇到事情時,運用智 慧和覺知來判斷即可。如果不確定是不是小事,或該花幾分力氣, 表示自己未善用智慧,因為擁有智慧,就擁有解決事情的能力。

如果開始擔心,表示有什麼地方出了問題。要知道,所有的痛苦 皆因自相矛盾而起。自己想做什麼都不確定,當然什麼都做不成。 想要意志清明,需要累積智慧。

能運用智慧作判斷,自我矛盾自會消除,人會更完整,而智慧會 更增進。人應該建立這樣的一種良性循環,幫助自己消除所有的 煩惱。

善用智慧,是唯一能讓人解脫煩惱的方法。

如果真想停止腦中的那些自我對話跟煩惱,可以做個小練習:

想些讓你高興的事,讓腦子停在這些事情上;其它事花適當的氣 力完成後,就忘了它。試著練習看看,會發現自己省了不少力氣。

人們花了大把力氣,不停談論自己的煩惱。比如說:有個家庭主 婦拿起電話,她告訴朋友女傭今天沒來,這讓她沮喪極了!如果 女傭沒來真的讓你很沮喪,你也想從沮喪的情緒脫離出來,應該 停止抱怨而開始自己打掃家裡。這聽起來不是比較合乎邏輯嗎?

結果你做了什麼?不停的向朋友抱怨,希望他們能感同身受。如 果朋友沒有對你寄予同情,你會打電話給另一個朋友,告訴他前 一個朋友多不體貼!想想看:如果日子真要繼續,應該要感謝前 一個朋友所說,不是嗎?

如果真想走出憂鬱繼續過日子,需要運用智慧,可是人為什麼反 其道而行?因為人們寧可談論自己的煩惱,而不想找方法解決。

如果做以上我所建議的練習,你會發現煩惱都消失了,而自己的

心態也有所轉變。發現內在的能量激增,那是因為之前用在煩惱 的能量又回歸於自身。誠實的檢視自己,看看自己是不是無意中 誇大了煩惱,自己是否準備好要有所改變。

如果人不需要用煩惱來掩飾自己,就能看清其他的人,如此無助 的墮入一種惡性循環中,發現人們因為不停的和別人談論自己的 煩惱,而誇大了自己的煩惱。這就是我所謂的為煩惱而煩惱。能 有此體認,煩惱才會中止。在觀詳自己之前,人們會為自己的情 緒所苦,人的情緒有無比的影響力, 而讓人受制於自己的情緒。

我再次強調,我並不是要你們逃避自己的煩惱。我的意思是,不 要因為一直談論,而誇大了煩惱。不要耗費精力在煩惱上。相反 的,針對煩惱的事採取應有的行動,煩惱才會停止。針對問題解 決而不要浪費時間,如此而已。

觀察自己是否沉溺於煩惱之中。看主導權是在於自己,還是自己 為煩惱所制。重複訴說自己的煩惱,認為這樣很自在,卻不採取 任何行動,就是受制於煩惱;如果不為煩惱所擾,而能採取正確 的行動,煩惱就在掌握之中。

上師,你之前提到喝酒的問題 ,你之前提到喝酒的問題。我丈夫常常喝酒 。我丈夫常常喝酒,他說是為了忘 ,他說是為了忘 記煩惱。我該怎麼做?

誠如我之前所說,酗酒是個逃避煩惱常見的問題。如果仔細研究 人們喝酒的習慣,會發現人是在自相矛盾。我來解釋一下:

人喝酒是為了快樂,但是到頭來卻覺得更難過。 為了交際應酬而喝酒,想讓人接受你,卻因為喝酒而引人非議! 喝酒是為想讓自己看起來成熟而世故,卻令人難以忍受! 喝酒助眠,想藉此忘掉煩惱,但醒來之後卻覺得更疲憊! 藉由喝酒,想體驗那種迷幻的快感,卻只覺得更沮喪! 藉酒壯膽,最後卻變得不相信自己。 邊喝酒邊談天,最後變得口齒不清。

喝酒逃避問題,但酒醒後問題卻是倍增!

這些都是事實,你們比我清楚!現在老實告訴我,喝酒真的有意 義嗎?人不只在喝酒這件事上自相矛盾,在生活其它方面也是。 如果清楚知道自己要什麼,而把每一分力氣花在想追求的事情 上,人會持續成長,而因此得到喜悅,不會再自相矛盾。

每次喝酒時,都要保持完全的覺醒。我解釋一下:喝酒時,保持 清醒,慢慢的喝,隨時觀察自己,品嚐每一滴酒,並觀察身體的 反應。如果每次喝酒時都能保持意識清醒,不需要刻意戒酒,自 己再也不會想喝酒。

對任何事情上癮,都是一些無意識或機械式的行為。不只是煙癮 或酒癮,對宗教也會上癮。人們如果只是無意識或習慣性的祈禱, 覺得一天不禱告是很難受的。對這些人來說,禱告是種癮頭,如 果不禱告會覺得焦慮。就像喝酒上癮的人,一晚上沒喝,覺得沒 有安全感,開始全身發抖。對宗教上癮的人,一天不禱告就覺得

十分空虛。

關鍵在於能否分辨做事是出於自我覺醒,還是因為恐懼。出於自 我覺醒,不論何時何地都不會造成束縛,你是自己的主人;出自 恐懼,會讓人覺得受束縛,成了自己的奴隸。

想要戒除任何的癮頭,只需在做事時保持自覺,人自然會有所改 變而步入正軌。記得:不要去想,自己一定要戒除某種習慣。人 愈是抗拒某件事,愈是沉溺其中。只需以深層的自覺,來改變自 己。一旦體會到這種改變,人已步入正軌,開始打開心胸。

有人問我:"上師,你的演講給我們很多的啟發。但你所說的在 生活中,是否可行?"我說的都是生活中實際的事。我不會說一 些生活上不可行的事。

事實上,我是把吠陀哲學裡的涵義,以現代的語言詮釋,你們才 能理解,覺得這些道理息息相關,才會遵循。還要提醒一件事: 如果只是從書上讀到這些道理,你們只是讀到字面上的意思,沒 有任何體驗;從悟道的上師口中聽到這些道理,或是分享某人靈 魂深處的體驗,不管自己是否察覺,這些都會深入人心。

我跟各位分享的不只是知識,而是實際的體驗。我的生活、我由 衷之言,會感動各位的心,而改變你們的生活。此外無他。

予耶克大師在芝加哥演講時,稱聽眾為"我的美國兄弟姐妹們…

",聽眾報以如雷的掌聲。有一位女士回憶說:"他贏的的不只 是掌聲,而是全美國人的心。我們覺得好像有一股愛流遍我們之 間,流向我們的心…..!"這位女士之後問予耶克大師說,為什麼 她會有這種感覺,他只說:"因為我的話是出自於內心"

予耶克的話是出自內心,它會進到對方心裡,這是所謂的"交流 "。若是所說的話是出自理智的思考,它會進到另一個人的腦中, 這是人們所謂的"交談";光是交談是不夠的,人要懂得如何和 別人交流。如何和他人交流?別人由衷之言,應全心聆聽。

能全心聆聽他人由衷之言,聽者的生活將會有所改變。記得一件 事:我並不是任何權威。你對我的體驗可以存疑。如果覺得我的 話對你的生活沒有幫助,你不需要有罪惡感,大可釋懷。不過我 能確定,我已經影響了你的生活!

如果用心聆聽,時機來臨時自然會發現我的教誨改變了你的生 活。只有對自己沒信心的老師,才會強迫學生照他所說的去做。

奧義書中有一段故事,能說明我的看法:

上師對門徒重複唸了九次:tam tvam asi -門徒即有所領悟。只要 用心聆聽上師發自內心的教誨,門徒就能有所體會。上師和門徒 都全心投入,一切自會發生。

跟隨上師學習時,言語其實並不重要,只要安靜的隨侍在上師身 邊,感受上師的感召,轉變自會發生。但事實上,人們沉溺於自

己既有的想法,我無法進入你們心中,所以我用說話的方式吸引 你們注意,讓你們內心平靜下來。

否則我為什麼要跟你們說這些?如果我不說話,你們內心的對話 無從停休 – 不斷的解析過去,擔心未來;做結論,下判斷。我 說話時,你們因為怕聽漏了一句而聚精會神,我可以趁機進入你 們的心。

我說話時內心是很平靜的。一個悟道的上師,在說話時,仍能保 持內心的平靜。但是一般人即使不說話,內心仍在喃喃自語!這 是我跟你們的差別所在。你們表面看似平靜,其實內心有著無言 的紛亂,心像個好動的猴子般,安靜不下來,只是表面看來平靜。

只要學會如何聆聽,不要用理智理解,打開自己的心,用一種全 然的信任來聆聽我的話。不要忙著記下我說的話,用心聆聽,這 就夠了。我的話會讓你的心有所轉變。

現在讓我們來練習臍輪的冥想技巧,有助於重啟臍輪的能量。