14. 第九章 頂輪 ~ 心懷感激 (Sahasrara chakra)

我們來談最後一個脈輪 - 頂輪。頂輪在頭頂部位。

梵文中 Sahasrara 的意思是"上千片花瓣"。頂輪如果開啟,頭頂 會感覺有如千瓣蓮花綻放般不可思議。如果不滿足或將生活一切視 為理所當然,頂輪因而閉鎖;若懷抱感激知足之心,頂輪則能開啟。

某人每天對神祈禱:"神啊!我沒有足夠的錢!請保佑我中一千萬 的樂透。如果我中了獎,我向你發誓,我一定捐出彩金的百分之二 十,做為修建廟宇之用。如果你不相信我,可以自己先拿走兩百萬, 留給我八百萬就可以了。"

人將生活中一切視為交易。也許做的不著痕跡,但如果仔細研究自 己祈禱的內容,不難發現,自己總想跟他人談條件,即使是神明也 不例外!

一則小故事:

某天一個窮人向國王請贊助兒子的教育經費。

國王一向以樂善好施聞名。

窮人到皇宮時國王正在對天祈禱。於是他跟其他的人在外等候。 國王祈禱完走出來,紛紛向國王求援的民眾都得到援助。

惟獨這個窮人一言不發轉身離開。

國王看到了把他叫回來。

國王問他:"你為什麼話都不說就離開了?"

窮人回答說:"陛下,我原本是來求你幫忙,結果你自己都要求老 天幫忙。"

仔細研究自己祈禱的內容不難發現,人們只是不停的要求,就像托 缽行乞的乞丐。我們祈求的內容,包括物質生活豐足、感情順利、 權力加身、心想事成、青春美貌…等。人們心裡總是有所求,養成 習慣後常常開口要求卻不自知,將一切視為理所當然。人們因為習 慣要求,而不知道如何跳脫以新的視野看事情。

人們信仰宗教有兩種原因:一是因為內心有所祈求,二是因為出於 感激。

因為內心對神有所祈求而信奉宗教,是大多數人信奉宗教的原因。 因為人的慾望無窮,而且從小到大所受的教誨,都教人們心裡有所 求時就向神祈禱。覺得這樣再自然不過。但因為對上天的感激而信 奉宗教,是違背人們從小所受的教誨。人們從小學習要感謝身邊所 有,只為符合社會禮儀。真正心懷感激成了一種奢求。所以只有少 數人會因為真心感激而信仰宗教。只有少數的宗教,像是佛教,其 宗旨是基於感激,信徒人數雖少,但是素養極高。祈禱本身並沒有 錯,但問題在於人們執著於祈禱的內容。祈禱本應為進入冥想境界, 因為心懷感激,內心因此充滿喜樂。

你們心裡可能在想:心懷感激,也是為了符合社會規範,怎麼算是 冥想?人們如果真心感激,表示已能體會生命價值所在,才會因為 感激而產生信仰。人們只知道對扶養及關心自己的人表示感激,卻 不知道上天以及全宇宙的能量,隨時隨地都在幫助你、保護你、及 照應你。人們總覺得身邊所有是理所應得,或出於機緣巧合。唯有 在感受到上天無形的照護,才能領略到一切是上天的意旨,才得以 成就今天的你。人們一直受到上天的眷顧。

能夠生氣勃勃,就是上天的眷顧。但人們大多不以為然,覺得人生 乏味沮喪不已。不停的乞求上天,彷彿自己一無所有。如果能傾聽 內心的聲音,就能調整自己,而更能感受到,上天以各種奇妙的方 式照護自己。

大多數的人,因為出於恐懼而向上天祈禱。母親在孩子小時候告誡 他們,如果不做某些事,上天會因而發怒。孩子雖然還小,但這種 想法就已根深蒂固,以致孩子對上天有錯誤的認知。長大後面臨極 度的矛盾,對上天無法懷抱愛跟感激。取而代之的是因對上天的恐 懼而敬而遠之。

基於恐懼的心理而信奉宗教其實毫無意義,也不能幫助自己有所改 變。表面上看來信心是增加了,但是內心沒有任何長進。人生真正 的滿足不是光看表面功夫,而是要發自內心。得過成功憂鬱症的人, 應該更能體會我的話。宗教信仰應出於感念上天的愛與感激。儘管 社會教導人要敬畏神,其實大可不必,祈禱時只要對上天心存愛跟

感激即可。

一則小故事:

東方玄學大師朱奈德以前一天向上天致意五次。

有一次他和門徒流浪經過一些村莊。村莊的居民還無法接受玄學。

第一個村莊裏的村民把他們當成乞丐,而吝於施捨。

第二天,還是沒有人願意施捨他們任何東西。

第三天,村民充滿敵意,棍棒石頭齊飛,將他們趕出村去。

當天晚上,朱奈德大師跟往常一樣屈膝感謝上蒼。

門徒見狀覺得不可思議,不解大師為何還要感謝上蒼。

門徒哭著說:"老師,這三天來我們不只沒有東西吃,還像狗一樣 讓人趕出村外。這樣你還要感激上天?"

大師說:"你們是餓了三天,但過去三十年,你們是否曾經因為豐 衣足食而感念過上蒼?要清楚一件事:我的感激無關得失,只為表 達內心深深的喜樂跟愛,表達內心虔誠不應該是選擇性的。"

生活充滿感激,自然無欲無求,猶如進入冥想的境地。若不生恐懼, 你已步上正道,因為由衷感激,理智不會橫生阻礙,自然不會心生 不滿,因為不滿是出於理智,而不是出自內心。人過分理智會阻礙 人從聽覺及視覺等感官感受上天,或是表達對上天的情感。惟有超 越理智的束縛,才能感受上天之美。你的祈禱會滿是感激,內心滿 是喜樂,你因此解脫而享有永恆的喜樂。

如果能拋開世俗的邏輯,你會像河流般自在。只需順從自己的心意, 不需刻意選擇,也不需付出額外努力就能充滿喜樂。你能善盡本分, 享受每個當下,並能深刻了解在生命這齣美好的戲劇中你也是其中 一角,你因而更能領受上天,更稱職的扮演自己的角色而樂在其中。 如果違背自己的心意,不僅要投注心力,還要做出選擇。順從自己 的心意,你不需花額外的心力,不會感到疲倦或挫折,只會覺無比 的輕鬆和喜悅,所有的事看來都再美好不過。

一則小故事:

某人搭乘火車旅遊。一路上他觀察路旁車輛,以及沿途的美景。 一位年長的女士坐在他旁邊。

他告訴這位女士窗外令人屏息的美景是旅途中最佳享受。

女士搖搖頭,望著窗外坐了一會兒便走出車廂。

不久女士回座,望著窗外坐了一會兒,又起身走出車廂。

過了一段時間,女士又回來這次坐在某人身後。

女士拍拍他的背問說:"對不起,請問你看見什麼?因為我什麼都 沒看見!"

我們無法由衷感受上天而錯失人生之美。我們總需要理由享受人生 或慶祝,甚至質疑自己哪些該享受,哪些不該?我們不僅不知感激 身邊所有,還不停要求及質疑。其實只要心懷感激,就能重新找回 自己,融入自然。

一則小故事:

某人某天在廟裡虔誠祈禱:"神啊!請借我一千塊錢,我真的有急 用,我只要借半個月,半個月後我領了薪水就還給你。"

在廟裡修行的人聽到他的祈求,很同情他的遭遇。

就拿出自己身邊的五百塊錢,放在信封裡交給前來祈求的人,說是 神請他轉交。

這人高興萬分,回家打開數了數發現裡面只有五百塊錢。

隔天他回廟裡又跟神祈求說:"神啊!下次不要叫修士代轉錢了, 直接給我就行了,讓他代轉,結果讓他拿走了一半."

我們對所有的事都視為理所當然,所以常不知足。要知道,生命本 身就是上天的禮物。有誰的生命是努力求得的?我想沒有吧!所以 我們才不懂得珍惜,把所有的事視為理所當然-包括我們的身體、 每日所需、自然美景等等。我們求上天賜我們鑽戒,卻未曾感謝祂 賜給我們戴戒指的手指。即使是鑽戒,不用多久我們也會對它失去 吸引力。

一則小故事:

有天,地理老師要學生寫下世界七大奇蹟。

學生寫下中國的長城、埃及的金字塔等等。

有個小女孩一邊搖頭一邊寫。

老師走近問她說:"怎麼了?你不知道答案嗎?"

小女孩說:"不是的,我只是有點疑惑,應該不止七大奇蹟。"

老師聽了十分驚訝,拿起小女孩的答案,讀了一遍,決定對全班大 聲唸出:"世界七大奇蹟-我能看見天空,能觸摸大地,能聽見鳥 鳴,聞到花香,嘗到美食,大聲的笑,盡情的愛。"

全班頓時陷入寂靜。

一些看似微不足道小事,常為人遺忘。愈容易獲得,人們愈不懂得 珍惜。我們從來沒有想過世上有數以百萬計的人,眼盲耳聾,口不 能言,或食不知味。我們只想凡事要再多一點,再好一點,或想著 下一個願望。

一則小故事:

某人開車上高速公路打算回鄉下的家。

開車開了近一個小時,車子猛然晃一下熄火了,原來是油箱空了。 他走了好幾公里的路。邊走邊禱告,走的滿身大汗,終於走到鎮上。 他走進加油站說他身上一毛錢都沒有,但急需汽油才能開車回鄉下。 加油站裡的人拒絕了他的請求。

他見對街有另一座加油站,於是走過去把自己的情形再說了一遍。 加油站老闆同情他的遭遇,同意送他幾公升的油。

不料這人竟說:"老闆,你可以折現金給我嗎?對面加油站的油便 宜一些。"

願望未實現前顯得彌足珍貴,人們也會由衷祈禱。一旦願望實現, 價值頓失。人們便頭也不回的為下一個願望祈禱。人們心裡總有下 一個願望,而不知心存感激。舉例來說,我們到店裡看見有新功能

的鬧鐘,頓時覺得這些新功對生活大有助益,能提升生活品質,自 己會更有效率,所以決定買回家。過不了幾天,我們連撥鬧鐘的時 間都沒有,可憐的鬧鐘在一旁佈滿灰塵,家裡平白多了一個無用的 東西。但不久我們又看上其它精巧的新玩具。

沒有到手的東西,總覺得至為重要,甚至攸關性命。等到真的到手 了,卻又覺得微不足道。所以我們對生活永不滿足,而不停追逐。

一則關於拉瑪克里斯那大師的故事:

傳說中拉瑪克里斯那大師只要見到從皇宮來的人,就會向他們朝拜。 切譚亞是一位印度得道大師。

有一次拉瑪克里斯那對某人朝拜,他周圍的人問他:為什麼要向一 個凡人朝拜?

拉瑪克里斯那回答說:"他們是凡人與否並不重要。重要的是,他 們是從巴尼卡地來的。而切譚亞大師就是在那裡成就偉大的志業。 因此我見到那裡來的人,就會想起切譚亞,所以我向他們朝拜,表 達我的感激之心,因為他們讓我想起這位悟道大師。如果我沒有遇 見他們,我可能會把時間浪費在想一些沒有意義的事。是他們喚醒 我心中聖潔的記憶及想法。

拉瑪克里斯那向凡人朝拜,只因他們喚醒了祂內心的記憶,這在今 天是難以想像的,這也是我說的,對所有的人跟事都要心懷感激, 因為他們都是萬物的一部分,而其作為也能與萬物和諧存在。如果

你能有如此感知,你對所有事就能抱持感激之心。

我們需要從大師身上學習的也是這份感激之心。只要懂得心存感 激,一切的事自會迎刃而解,而上天自然會降福於你。慾望跟感激 是無法並存,心裡如果有一連串的欲望,表示你不知道感激,凡事 都覺得匱乏。如果你心懷感恩,一切都十分美好,就不會有其他的 欲望,因為你的所有符合當下所需,不須請求就已擁有。人的欲望 無窮盡,即使成了一國之君仍會感嘆,日月星辰未能為其所用。

在濕婆神的書中,記載著一段濕婆神跟巴拉瑪卡帕的故事。巴拉瑪 卡帕是頭蓋骨的意思。濕婆神以苦行僧的身分遊歷時,用頭蓋骨作 乞討的缽。奇怪的是,不管人們佈施什麼,只要放進頭蓋骨之中馬 上被吞噬。不管濕婆神如何努力想要填滿它,缽中始終空空如也。

巴拉瑪卡帕好比人心或人的自我,能吞噬所有,貪得無厭。因為自 我,人們不懂安享已得之福分。人的生活要建構在無盡的追求上, 還是感激之上,全由自己決定。感激需發自內心,需要對上天以及 上天的意旨有所領悟,而不是將道德規範強加在身上。能由衷感激, 對生活的看法會全然改變,會永遠享有平安喜樂。

某人向上天祈求:"我渴望平靜。"

上天回答說:"你已經找到答案。只要先把『我』去掉,再把『渴 望』移除,就能得到平靜。"

惟有拋開心中限制,拋開自我,打破自己設下的藩籬,才能夠真正 融入現實生活,並與萬物結合。人們想常保這份真實,其實並不需 要刻意做些什麼。只要保有本性即可。能心懷感激,在為人處事上 內心會充滿能量,滿足感油然而生。實際上有無收穫,其實無妨。 其實人的內心都在追求這樣的滿足感卻不自知,轉而尋求物質上的 滿足,以致於一再迷失。不管你們相信與否,上天會照看你們。只 需要心存感激,保持信心,上天自會降福。

然而世人卻總是缺乏信心。

一則小故事:

某人從不相信有神。

有天,他突然從山頂上掉了下來,掛在樹根上。

他心裡嚇的半死,突然想起人們總是把神掛在嘴邊。

他跟自己說:"何不試試求神救命?"於是他哭叫著說:"神啊! 我從來不相信有神。如果世上真的有神,你能救救我嗎?"

神的聲音如雷般響起:"當然!我的孩子,把手放開,我會在下面 接著你。"

這人又大聲哭叫起來:"有沒有其他人能救救我?"

人們只要能將自己託付給上天,由衷信任祂,就能像神一樣自在。 然而人們卻因為自我或是無知,而一再錯失大好機會。只要能持續 對宇宙間這股能量,抱持感激的心,會感受到這股能量照應著我們, 就像是母親照應子女一般。不管你們相信與否,這都是事實。

有個人夢到自己跟神走在沙灘上,回顧自己的一生。

他跟神說:"神啊!我夢到我們一起走在沙灘上。我回頭看沙灘上 的足跡,想起人生曾遭遇極大的考驗跟挫折。但在那些時候,沙灘 上卻只見一排足印。不見另一個人的蹤跡。在那些困難的時刻,你 為何離我遠去?"

神回答說:"親愛的孩子,在那些艱難的時刻,我背著你向前。"

我跟大家說我自己的經驗。我四處遊歷時,走了將近三萬公里的路。 其中的兩千公里,我完全步行。我只帶了兩件衣服和一個乞討用的 缽。我許下心願,決不收取金錢,也不為下一餐積存糧食。人們問 我是怎麼做到的,我告訴你們,我將一切託付上天。專心悟道,上 天自會照應我的一切。

我勸大家對上天有信心,你們聯想到的,可能是如聖人一般,恆久 而堅定的信仰,其實不然。我和大家分享的,是我切身的經驗。我 想我應該是在場最年輕的。所以我說的,不是什麼陳年往事。試著 心存感激,奇蹟自會發生。只要你做好準備,有一個滿載感激的心, 上天總是樂於給予。

一則小故事

某人夢見自己到了天堂。有位天使帶他到處參觀。 他和天使並肩走著。

他們先走進一個大工作室,裡面有很多天使正忙碌不堪。

天使解釋說:"這是收件處。對神的祈求會先在此進行分類。" 這人往四處看去,發現天使們忙著將來自世界各地以各種語言寫成 的願望分類。這些願望有的長篇大論,有的寫在廢紙上。

他們接著往下走,進入第二間工作室。

工作室裡同樣擠滿忙碌不堪的天使,以及包裹和書信。

導引的天使解釋說:"這是包裝和寄件處。人們所祈求的恩典跟祝 福,在此包裝後,一一寄往人間。"

他們繼續往下走,到了走廊盡頭。在一間小房間門口停了下來。 房間裡只有一位天使彎腰坐在書桌前。這人見了大吃一驚。 他問天使說:"這個房間為何如此冷清?這間房間用途為何?" 天使平靜的說:"這是答謝處。人們的感恩會送到此地。"

人們只知不停要求,又有多少人曾感謝自己所有?有多少人在祈禱 詞中表達感激之心?

獨處時,可以做以下的練習:

花兩個小時的時間,將心裡的憂慮跟欲望先擱到一邊,專注的想上 天給你的恩賜。你可能馬上想到:"如果不去理會心中的欲望,如 何能得到滿足?誰來照顧家人?我的生意又該怎麼辦。"我同意, 你們的心裡一定裝滿這些念頭。但試著給自己兩小時的時間。照我 所說,先拋開腦中的所有念頭。

你覺得無論如何,你的家人或事業的存在,是因為你嗎?聽我說, 不管有沒有你,所有的事都會繼續進行。上天如果要仰賴人類的智

慧,才能維持家人的生計以及個人的財富,人們早已處於匱乏之中。 記得:光會擔心是沒有用的。我們之前已經有過充分的討論。

所以給自己一些時間,閉上雙眼,專注的想自己所擁有的一切。用 心的想每一件事-你的身體、財富、周圍的人的支持與協助、你的 房子、奢侈品、你的假期等等。輕鬆的心懷感激的想每一件事,花 多少時間都可以。

不要急著結束。用心想每一件事,記著這份滿足的感覺,感受內心 充滿感激。當你睜開雙眼,會發現你所擁有的,遠遠超過你生活所 需。你問自己-人生夫復何求?

人要懂得感激。要學會感激最好的方法,是學著對所有的事,不管 是所見所聞,都能樂在其中,相信上天自會照應一切,生活自會有 所改變。而你也因為常能自得其樂,而滿懷喜樂。

一則小故事:

某人走過一個芒果園,園裡長滿各種芒果。

這人走進園裡四下看了看,研究後寫下一些數據,半小時後離開。 另一個人走過同一個芒果園。

他走了進去,摘了好幾個芒果,大快朵頤一番後才離開。

可別隨便走進別人的芒果園摘芒果吃,可能有人會朝你扔石頭!我 真正的意思是,不需要任何理由,你隨時能樂在其中。但我不是教 你把工作拋到一旁,只顧享樂。你當然需要工作,如果只是享樂, 沒有人會資助你。我真正的意思是-快樂不需要理由。生性快樂的 人,對所有事也會由衷感激。

不管工作、社會地位、經濟情況如何,人人都能自得其樂。問題在 於,人們覺得凡事都需要理由,即使快樂也不例外。因為已習慣這 樣的思考模式,所以總覺得別人的幸福比他應得的多。而自己努力 的再多,得到的卻永遠不夠。

人們總覺得要努力才能得到快樂。努力並沒有錯,但與快樂無關。 拋開這樣的想法,你就不會再抱怨或不滿足。上天隨時都降福於人。 只要用心領略就能有所感受,決定權在於自己。自己做了錯誤的決 定卻怪罪他人,別人無需為你的決定負責。你在有意無意間做出了 決定,但因為缺乏覺知,才會事後對所做的決定懊悔,有諸多抱怨。

要謹記在心,天堂跟地獄並不具體存在,而是存乎一心。身處天堂 或地獄,決定權在自己身上。對上天失去信心,離天堂越遠。無論 身在何處,都宛如身處煉獄。不要以為地獄離你甚遠,其實就在你 心中。你的天性,決定自己是身處天堂還是地獄。

一則小故事

有個老師問學生說:"有誰知道地獄在哪裡?" 有個小女生站起來回答說:"老師,在我爸爸的書房裡。" 老師很驚訝的問她為什麼。

小女孩回答說:"每次我走進爸爸的書房,他都叫我把地獄趕出去 (get the hell out of here)。"

孩子從很小就以為天堂跟地獄是具體存在的。他們以為神高高在 上,坐在寶座上監視人的一舉一動,記下人的每一件善事或惡行。 有了這種想法,人們做所有的事,都聯想到因果關係。做善事想到 進天堂,做壞事就怕下地獄。人們把有關神的一切都當成交易。不 管自己的本業為何,每個人都成了生意人。

你到廟裡都做些什麼?買了鮮花素果,到神前報上一長串自己以及 家人的名號、生辰八字及其他細節,然後祝禱一番。唯恐神把福氣 送錯家門。你告訴神自家的方位,再三強調是你獻上這些祭品。說 完才放心離開廟裡。我說的對嗎?你擔心如果不再三提醒神,神不 知道你的存在,福氣也不會降臨在你身上。

其實神隨時都降福於人,你只要心懷感激即可。神不是只救人於水 火,而在承平時節,就對人不加理睬。這都只是人們自己的想像, 以為神也是如此。而這都得歸咎於社會的教化。人們扭曲了感激的 真正意義,以為只需要在脫離危難,或受到神的照應時,才需表達 感激。這是再荒謬不過!

聽我說:到廟裡祈福,只需心懷感激,帶著謝意在神前默念數刻。 離開時也抱持相同的心情,其它的事自有安排。這就是最誠心的祈 禱。心懷感激,就是最好的獻禮。

體會我所說,你能遠離外在世界的紛擾,讓感激在你心中生根。敞 開心胸,讓自己成長。問題在於,人們總想盡辦法想要親近神,卻 怎麼都行不通。如果能拋開腦中的想法,用心體會,你自然會發現 不用刻意親近神,神其實一直在你心裡。

人凡事單憑理智,所以永遠都需要快樂的理由。人向外找尋神,卻 怎麼也找不到。如果能用心體會,你會有全新的視野,會發現理智 打亂一切,而你卻不自知。能用心體會,你會常存感激之心。人們 常說感激要發自內心,而不是出於理智。不是嗎?

你們可能會問:"上師,我們要如何才能用心體會?"只要觀察自 己的思考模式,這就夠了。我們常因為不了解自己的思考模式,不 只不停思考,而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式,就懂 得適時停止。

心懷感激並不是種美德,而是為人應有的態度。唯有存著感激之心, 才能感受上天,與周遭的關係會更為和諧,你們只需要放輕鬆,感 受這份喜悅。

我進一步解釋,什麼是感受上天。大家都知道如何操作收音機吧! 收音機有許多頻道及節目可供收聽。你聽某個節目時,有時候會有 干擾。你會怎麼做?