1. 什麼是強度？
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什麼是強度？
對任何走在靈性道路上的人來講，這三種品質是絕
對必需的。它們是：一，強度；二，強度；三，強
度！
你是否曾經有過需要馬上完成某事，不能再拖了的 感覺？那就是我說的強度。
強度是一種急切的，需要馬上做某事，擺脫束縛， 或在內心世界掙脫某事的感覺。
你們從沒體驗過將生命傾註給任何一件事的快樂！
要了解，你不是必須要只對開悟有強度，而是應該
把強度滲透到你做的每件事上。
如果你在工作，那就認真地工作！如果你在享受，
那就盡情地享受！如果你感到沮喪，那就去極度地
沮喪！
相同的強度，相同的渴望將會結合在一起，將會導 向未知和開悟。
不僅如此，你未實現的欲望也可以簡單地被強度燃 燒掉。 有強烈的渴望就足夠了！它會讓你飄起來，讓你體 驗到的滿足感比你以前體驗過的大很多倍。
興趣與強度
強度和興趣有什麼區別？
興趣來自於頭腦，強度來自於存在。
興趣可能會失去，但強度永遠不會。一段時間後，
無論是短時間還是長時間，你都會厭倦自己的興趣。
但強度是你存在的渴望，會超越你邏輯的基本原理。
強度是來自內心深處的呼喚。你等待的時間越長，
就越饑渴，火也就越旺。
看看光和激光的區別。兩者都是由相同的光線組成， 但激光的單點強聚焦來自於光線的凝聚和共同頻率。
這種強度的力量讓激光擁有巨大的能量，大到甚至
可以在金屬上燒出一個洞。同時，它也是一個受控
的焦點，能夠完成去除眼睛白內障等精細的任務。
一個來自開悟大師巴亞濟德（Bayazid）的美麗故事：
巴亞濟德和他的師父在一起已經十二年了，但師父
卻沒和他說過一句話。
十二年後的一天，師父對他說：“到大廳去，那裏有
一本書，給我拿過來”。十二年來，巴亞濟德每天都
經過那個大廳來見師父。
他回答說：“我從未見過有這樣一本書，實際上，我
從沒留意過大廳，除了對您，我對別的任何事情都
不感興趣，但是您這麼要求了，我就去。”師父回答
說：“別去了，待在這兒。”巴亞濟德的全部興趣已經
變成了專注的強度，他的全部興趣只有師父。師父
說：“並不需要那本書，我只是想知道你有多專注”。
那天晚上，師父告訴巴亞濟德：“今晚睡這裏。”巴亞
濟德躺在師父的身邊，但無法入睡。他被如此大的
強度充滿，念頭完全停在了那個強度中。
第二天早上，巴亞濟德死了，一個新人誕生了。他
從未得到過任何指導，他只需要等上十二年。這就
是屬於他的方法。
上師將你帶入終極境界，不要說十二年，即使是等 上一千兩百萬世也值得。
如果僅是出於興趣，巴亞濟德不可能在師父一句話都
不說的情況下堅持了十二年。他的內心自然會強烈地
抗議：“你在這裏幹什麽呢？你只是在浪費時間！到
現在什麽都沒發生，他對你甚至一點興趣都沒有！你
還要這樣浪費多久的時間啊？”
正是這種強度支撐著你，因為你內心深處明白，別
說十二年，即使是一千兩百萬世都值得等待上師引
導你進入終極境界。即使那樣也太低廉了。
內在世界的強度
我們傾向對外在世界感受到一種糟糕的坐立不安：
“我還沒做這，我還沒做那”等等。當這同樣的不安轉
向內在世界時，它就叫做強度。
你不知道在發生什麽，不知道應該做什麽，但是那
種對內在空間裏的東西的深深的不滿就是我說的強
度。
如果你的意識不斷移向外在世界，那叫躁動不安。 如果它朝著內在世界移動，就叫做強度。
你可能想知道我爲什麽要教導“不滿”，我應該教“滿
足”，對吧？我告訴你，你必須要把對外在世界的不
滿，轉向內心世界，只有這樣才會得到滿足。
首先需要發生的事情不是滿足，而是方向的轉變， 心理的革命，要把躁動不安變成強度。
如果是朝向外在世界，你的意識不斷向外在世界移
動，那叫躁動不安。如果是轉向內在世界，則稱為
強度。
強度是強烈地安住在內在。
無論是領導別人還是跟隨別人，為了實現要做的所
有事情，我們就要有強度。
一個小故事：
一位禪師和一個弟子在河邊散步。同前幾次一樣，弟子滿是 渴望地問禪師：“師父，請讓我開悟”。
師父突然轉過身，抓著弟子的頭就往河水裏按。弟子大吃一
驚，開始掙紮著要把頭伸出水面。師父繼續用力地把他的頭
按在水裏，弟子開始上氣不接下氣時，才放開了驚魂未定的
他。
禪師問：“你想要開悟的強度是否同你的頭在水裏時，想要呼 吸空氣的強度一樣？”
只有當那沖動變得急迫，當那個問題變成一個追求 時，終極才會發生。開悟所需的關鍵因素就是強度。
技巧：通過呼吸體驗強度
相關技巧
下面是一種通過呼吸，將你的注意力從外在世界轉 移到內在世界，來體驗強度的技巧。
在這個冥想中，我們專注在呼吸的中立區。中立區
是指兩個氣息之間的空檔處。這個空檔就是純意識
的空間。中立區有兩個：
當吸入體內的氣要轉為呼出的氣時，有個空檔，那 個空檔就是一個中立區。
當呼出體外的氣要轉為下一個吸入的氣時，就是另 外一個中立區。
這些中立區是潛力巨大的空間。在這些中立區，生 轉為死，死轉為生！
中立區是生與死之間的寂靜空間，在這裏，你會體 驗到自己是超越生死的意識。
你吸入的氣就是生命。你的每一次吸氣都會讓你充 滿生命的能量。
有時，即使是一個願望也能給你帶來生命。比如，
在周末，你可能會睡得很晚，不想起床，但突然間，
可能會想起要見一個朋友，光這一個念頭就可以讓你
的整個身體活起來，你會跳下床準備往外跑。
這個生命能量就是在吸氣和呼氣間的空檔來到你體 內的。
當你吸氣時，你的身體被注入了生命能量。在你呼
氣之前，在吸氣和呼氣之間的空檔中，你的整個身
體系統都在振動著生命。每當你充滿能量時，要意
識到它是發生在這個中立區的。
同樣地，你呼出的氣就是死亡。你的每一次呼氣都 會帶給你更大的智慧。
要明白，每當某些東西從你身上被拿走而你都能接
受時，你是充滿智慧的。如果你失去了什麼，你會
立即得到一些訊息，一些對人生的理解，那些都會
讓你更有智慧。
這種智慧在呼氣和吸氣之間的空檔來到你身上。
當你的呼氣離開身體，在它轉向並返回你的身體之
前的空檔——在這個空間裏，你被智慧所淹沒。每
當你充滿智慧時，要意識到它是在這個中立區發生
的。
每時每刻，你都擁有能量和智慧。你是作為能量和 智慧來運作的。
在某一刻，你被欲望的能量（iccha shakti）淹沒，下
一刻，你會被行動的能量（kriya shakti）淹沒。上一
刻你充滿能量，下一刻你充滿智慧。如果你能覺察到
這個空檔處，就能獲得智慧的能量（jnana shakti）。
整個二元系統都建立在這個不斷變化的智慧與能量、 能量與智慧，即：0-1，1-0的二元性基礎上！
在你的內在空間，物質和能量在不停地跳著舞。欲
望的力量和行動的力量都在你的內在空間舞蹈著。
不光你的內在這樣，整個宇宙也在跳著這個舞。
這就是我們所說的希瓦（智慧）和夏克緹女神（能 量）的宇宙之舞。整個宇宙的運動不過就是這個舞蹈。
在每一次呼吸中，你都能親密無間地體驗到這個偉
大的宇宙之舞！神明一直在享受著自己，一直在你
的內在空間表達著自己。如果你對中立區有覺知，
就會體驗到這種永恒的意識。
持續時間
21分鐘
說明
坐直，最好坐在地上。閉上眼睛，盡可能慢，盡可 能深地吸氣和呼氣。
第1步：（3分鐘）
慢慢地，非常緩慢地，把你的注意力只專註在吸氣
上，去意識到吸入的氣。
第2步：（3分鐘） 現在慢慢地，把你的注意力只專註在呼氣上。
第3步：（15分鐘）
現在忘掉吸氣和呼氣。慢慢地，非常緩慢地，將註
意力集中在兩次的呼吸之間。只需註意那個空檔，
那個呼與吸之間的空檔。把注意力專註在那個空檔
上。
當吸氣變成呼氣時，去覺知那個中間區，那就是你 充滿能量的時候。
當呼出的氣轉為吸入的氣時，去再次覺知那個空檔， 那是你充滿智慧的時候。
在中立區，你不斷地被能量和智慧所淹沒。去不斷
地覺知這兩個區域。讓你的意識一整天都停留在這
兩個空間裏。
當你看到你呼吸的兩個空檔，當你覺知到這兩個空
檔時，你將不斷地充滿能量和智慧。當你的覺知在
空檔中不受幹擾時，你就會安住在永恆的意識中，
就會把你的視野從外在世界轉向內在。
