VOUS POUVEZ UNCLUTCHER DU LABYRINTHE DU MENTAL🔗

Nous avons ainsi regardé les émotions de base, qui nous dirigent. Quand ces émotions sont exprimées négativement, nous détruisons l'énergie en nous, et nous bloquons la réception d'énergie externe. Si vous avez pratiqué les techniques qui ont été données avec chacun des chapitres précédents, vous avez ainsi pu voir comment vous pouvez vaincre ces énergies négatives et vous débloquer.

Regardons maintenant quelques autres solutions, qui bien comprises, peuvent changer notre façon de vivre. Cette compréhension peut nous transformer.

Commençons par quelque chose de très simple, quelque chose que nous prenons tous comme acquis. Regardons la manière dont travaille réellement notre mental.

L'expérience de dix-minute.

Essayez une expérience toute simple pendant dix minutes.

Prenez une feuille de papier et un crayon. Asseyez-vous seul. Ecrivez toutes les pensées qui vous viennent en tête, un peu comme si un logiciel de transcription était branché à votre mental, transcrivez mot à mot ce que vous pensez. Ne corrigez, ni ne supprimez aucune pensée. Cette expérience n'est destinée qu'à vous seul. Personne ne va regarder ce que vous avez écrit. Si vous faite cette simple expérience pendant dix minutes, vous comprendrez mieux tout cela. Asseyez vous et écrivez tout ce qui se passe dans votre mental. Ne corriger pas, ne supprimez aucune pensée. C'est une expérience uniquement pour vous. Ne la montrez à personne d'autre, au moins pas aux membres de votre famille. Visualisez qu'un logiciel de transcription a été connecté à votre mental. Juste comme le logiciel de transcription qui est connecté à une cassette d'enregistrement, transcrit tout, transcrivez mot à mot se qui passe dans votre mental. A la fin des dix minutes, lisez ce que vous venez d'écrire, juste une fois. Vous allez être surpris ! Vous pouvez constater très clairement, qu'il n'y a pas de logique dans la manière dont vos pensées se forment dans votre mental !

Par exemple, si vous voyez un chien dans la rue, vous allez immédiatement vous rappeler du chien qui vous a fait peur lorsque vous étiez enfant, ou bien le chien qui jouait avec vous quand vous étiez jeune. La pensée suivante pourra être liée à votre enfance. La troisième se portera peut être sur votre instituteur et la salle de classe où vous aviez l'habitude de vous asseoir. La quatrième pourra se rapportez à la maison où vivait votre instituteur.

Chaque pensée est totalement indépendante, Totalement déconnecté, de la suivante.

Il n'y a pas de connexion logique entre le chien que vous avez vu récemment dans la rue et l'instituteur qui vous a enseigné à l'école primaire. Mais en quelques secondes, vous avez tout simplement sauté de la vision du chien à l'instituteur de l'école primaire. Vous pouvez voir que vos pensées bougent et dérivent d'un sujet à l'autre. En fait, on ne peut même pas appeler cela « penser ». Il s'agit juste ‘d'association' d'idées, c'est tout. Vous associez le chien à votre enfance, votre enfance à l'instituteur etc.... En fait, si vous faites cet exercice ne serait ce qu'une seule fois, la compréhension qu'il vous apportera, transformera votre façon de vous voir, votre façon de vous traiter et de traiter les autres également. Il va transformer toute votre vie. Comment fonctionne notre mental ? Comment nous créons les pensées et comment nous leur donnons une signification ? Comment nous faisons l'expérience de la vie ?

Laissez-moi vous présenter un diagramme simple pour comprendre comment les pensées affluent dans votre mental et comment vous les connectez.

Chaine de souffrance

Chaque pensée qui apparaît dans votre mental est ici symbolisée par un carré ou un rectangle, chacun de taille, de forme, et de couleurs différentes. Des pensées diverses affluent en vous à chaque instant. Une peut être en relation avec la douleur ou une expérience douloureuse. Une autre peut être reliée à la joie ou à une expérience joyeuse. La suivante peut être liée à la joie, mais vous les percevez comme étant douloureuse. Sur le diagramme ci-dessus, elles sont enregistrées sous le terme de JD, ce qui signifie expériences de joie avec impression douloureuse. De la même façon, vous avez peut être une pensée qui est liée à une expérience douloureuse, mais vous pouvez la ressentir comme une joie. Nous l'appellerons DJ, expérience de douleur, avec impression de joie.

En général, toutes vos pensées sont liées à quelque chose ayant trait au passé ou à l'avenir. Il est impossible d'avoir des pensées au sujet du présent. Dans le présent, il ne peut y avoir que la conscience, pas de pensées. Les pensées sont soit liées à des expériences de joie que vous avez eues dans le passé et voulez avoir dans l'avenir, soit liées à des expériences douloureuses que vous avez eues dans le passé et que vous ne voulez plus avoir.

Même quand vous avez un problème sérieux, vous aurez soudain une pensée positive. Même au comble de la joie, vous aurez des pensées négatives non connectées. Chaque pensée est complètement indépendante, complètement déconnectée de la pensée précédente. C'est pourquoi vous pouvez très bien avoir une pensée de joie au beau milieu de pensées tristes, et vice versa.

Comprenez bien : deux pensées ne sont jamais connectées de manière logique. Aucune pensée n'est responsable de la création de la suivante. Elles apparaissent au hasard, de manière indépendante et illogique. Comment pouvez-vous « unclutch » de ce flot continu de pensées ? Nous utiliserons encore et encore le terme « unclutch ». Définissons clairement ce que veut dire « unclutch » Lorsque nous changeons de vitesse en conduisant une voiture, nous passons de la première à la seconde, de la seconde à la troisième, ou toute autre changement de vitesse, nous devons passer au point mort à chaque fois.. Il nous faut débrayer, ou unclutcher, passer par le point mort, et alors seulement nous pouvons passer la vitesse suivante, vrai ? De la même manière, nous connaissons dans le mental, un espace neutre entre deux pensées. Cet espace neutre, ce silence qui existe entre deux pensées, est paix, et félicité. Quand nous ne nous emparons plus des pensées pour les connecter au passé et au futur, nous restons « unclutched ». En étant « unclutched » de nos pensées, nous devenons plus conscients des espaces neutres entre les pensées. L'espace entre les pensées augmentera automatiquement quand nous restons « unclutched » du flot de pensées. Nous pourrons demeurer dans l'espace neutre plus longtemps et éprouver de plus en plus de paix et de félicité.

Lorsque vous devenez soudain conscient, toute pensée qui passe en face de vous, devient votre vie à cet instant précis. Vous commencez à lui porter attention, soit pour l'accomplir, soit pour y échapper. C'est comme une diapositive devant un projecteur. Toute diapositive mise devant la lumière du projecteur est projetée et perçue comme une réalité sur l'écran. Mais le problème, c'est que la lumière du projecteur n'est pas continuellement allumée dans notre espace intérieur. Lorsque je parle de la lumière du projecteur, je parle de votre conscience. Elle va et vient, vous n'êtes pas pleinement et continuellement conscient.

Souvent, même si vos yeux sont ouverts, et que votre corps bouge, vous n'êtes pas conscient de votre existence. Vous pouvez l'observer dans votre vie quotidienne quand vous montez dans votre voiture, conduisez pendant 30 minutes jusqu'à votre bureau. Ce n'est qu'après avoir atteint le bureau, garer la voiture, et en êtes descendu, que vous réalisez subitement, « Oh, Je suis arrivé au bureau ! » Cela signifie qu'alors que vous conduisiez, la lumière du projecteur était éteinte la plupart du temps.

N'importe quelle diapositive qui est placée en face du projecteur pendant que le projecteur, votre conscience, est éteinte, ne fait pas partie de votre vie. Vous ne vous en souvenez plus du tout. Lorsque la lumière se rallume, lorsque votre conscience est à nouveau opérationnelle, toute pensée que vous avez à cet instant, devient une partie de vous. Comprenez bien cela, c'est une vérité très subtile. Votre vie est la totalité de toutes les pensées que vous avez quand vous êtes conscient et inconscient.

Malheureusement, souvent, il y a des décisions majeures, des pensées et des incidents qui surviennent lorsque vous n'êtes pas conscient. Ils font aussi partie de votre vie, partie de votre biographie. Vous ne pouvez vous souvenir de votre Biographie comme elle est. Vous ne vous Souvenez que de ce que vous voulez vous Souvenir.

Malheureusement, vous n'êtes pas conscients de ces situations, décisions, et pensées quand elles surviennent. Sans que vous le sachiez, elles ont contribué à votre vie de façon significative.

Soyons clairs, tout moment qui se produit dans votre vie, sans que vous en ayez conscience, sans votre présence, est une souffrance. Vous créerez directement ou indirectement des situations pour souffrir. Votre conscience clignote tout comme les clignotants de votre voiture. Mais à cause de votre manque de conscience, vous ignorez quand ils sont allumés ou éteints.

J'ai lu une blague l'autre jour : Un homme rentre dans sa voiture et démarre le moteur. Il allume les clignotants et demande à son fils de voir s'ils fonctionnent à l'arrière de la voiture. Son fils s'écrie « Oui, ça marche...Non, ça marche plus... Oui, ça marche... Ca marche plus ! »

Si vous voyez le flot de pensées devant vous, soudain vous allez réaliser, « Oh mon Dieu, il se passe toutes ces choses en moi ! Je ne sais pas où cela peut me mener. Je ne sais pas ce qui se passe en moi! »

Vous n’êtes pas conscient, mais vous croyez constamment, que vous l’êtes. C’est la première illusion. Si vous devenez continuellement conscient, vous vous ouvrez tout simplement à la réalité pour la première fois. Ce sera peut être un peu intense la première fois, car jusqu’à aujourd’hui, vous avez passé le plus clair de votre temps dans l’inconscience. Ultimement, cette conscience vous guidera uniquement vers la joie et la félicité.

La première vérité : vous n’avez pas conscience de toutes les choses qui se passent devant vous. Vous ne vous rappelez pas de votre biographie comme elle s’est produite. Vous vous en rappelez uniquement comme cela vous arrange.

Prenez un exemple tout simple. Votre vie est remplie de différents incidents liés à la joie, à la souffrance, à la culpabilité et la dépression. Vous ne regardez pas la vie comme elle est. Que faites-vous d’ordinaire ? Vous rassemblez tous les incidents qui ont provoqué la souffrance, et créez une chaîne connectant uniquement ces idées entre elles, et vous pensez que votre vie n’est que souffrance. Vous pensez que votre vie est une longue chaîne de souffrance.

Très rarement, vous créez une chaîne de joie. Il est très rare, que vous collectiez des incidents heureux, créez une chaîne de joie et ressentiez que votre vie est une joie. C’est rare pas seulement au niveau du nombre de chaines de plaisir mais également au niveau de leur qualité. La plupart du temps, vous rassemblez toutes les mémoires et incidents douloureux, et créez l’idée que la vie n’est que souffrance. Dès que vous pensez que la vie est une continuité de souffrance, vous essayez inconsciemment de renforcer cette croyance, même si en surface, au niveau conscient, vous essayez de briser cette chaîne. S’il vous plaît comprenez bien une chose : votre idée que la vie est une chaîne de joie ou une chaîne de souffrance, subsistera tant que vous serez inconscient. Pas quand vous êtes conscient.

Si normalement vous prenez plaisir aux pensées lascives, alors à chaque fois que ces pensées lascives traversent votre système, vous reprenez conscience, ‘ J’existe’. Si normalement vous aimez les pensées violentes, à chaque fois que des pensées violentes entre dans votre système, vous reprenez vie et savez que vous existez. C’est ce que j’appelle un cercle vicieux : vous donnez du pouvoir à la négativité, et la négativité vous ramène à la vie ; vous donnez encore plus de pouvoir à la négativité et encore plus de négativité vous ramène à la vie et vous stimule.

Ramana Maharishi, un Maître illuminé Indien, a fait une très belle analogie :

Un chien veut mordre un os sec. Alors qu'il le mastique, l'os va s'enfoncer dans sa bouche et le faire saigner. Le chien pense que le sang provient de l'os, et il apprécie le sang. Il continue à mordre l'os car il aime le sang! Il ne réalise pas que le sang provient de sa gueule et pas du tout de l'os.

Si la violence vous excite, vous attendez ce genre d'incident dans votre vie. Si la douleur vous excite, si vous croyez que la vie est une chaîne de souffrance, vous attendez ce genre d'incident dans votre vie pour renforcer cette croyance. C'est la psychologie humaine générale. Bien que les gens clament vouloir briser la chaîne de violence ou de douleur, ils la nourrissent secrètement.

Laissez-moi vous le dire de manière un peu plus profonde. La dépression que vous avez ressentie il y a dix ans, la dépression que vous avez ressentie il y a neuf ans, la dépression dont vous avez souffert il y a sept ans, la dépression dont vous avez souffert il y a trois ans, et la dépression que vous avez sentie hier sont toutes des évènements indépendants, individuels et déconnectés. Mais vous commencez à toutes les connecter, et créez une chaîne de douleur. Vous connectez toutes ces chaînes de pensées en une grande. Vous commencez à penser et à croire, ‘ma vie est souffrance ». Est-ce vrai ? Non ! Qu'est-il arrivé à tous les évènements agréables que vous avez connus entre temps ? Il y a certainement eu au moins quelques moments de joie entre temps ? Ils sont tout simplement oubliés. Ils ne sont jamais sélectionnés pour former une chaîne. Alors la chaîne, n'importe qu'elle chaîne, n'est jamais authentique, car elle se focalise sur une seule partie de votre biographie totale.

Tout d'abord, vous commencez à archiver les souffrances dans un but utilitaire. Vous archivez toutes vos souffrances, probablement pour le suivi médical, ou pour le dire à votre docteur. Petit à petit, vous commencez à croire que toutes ces souffrances qui se produisent dans votre vie, sont connectées. Vous décidez que votre vie même est douleur, votre vie est souffrance. Vous créez votre propre enfer dès l'instant où vous prenez la décision que votre vie est une souffrance.

Par exemple, jusqu'à hier, vous ne faisiez que marcher, vous n'étiez pas capable de voler. Vous savez que par le passé vous n'avez jamais volé, vous avez seulement marché. Pouvez-vous croire que vous pourrez voler dès demain ? Vous ne le pouvez pas. Vous savez que demain aussi, vous ne ferez que marcher. Vous comptez uniquement sur les souvenirs des expériences passées pour prévoir votre futur, éliminant ainsi de nombreuses nouvelles possibilités.

La joie dont vous avez fait l'expérience il y a dix ans, la joie que vous avez ressentie il y a neuf ans, la joie que vous avez expérimenté il y a trois ans, et la joie que vous avez sentie il y a un an sont toutes des chaînes de pensées indépendantes, individuelles et déconnectées. Maintenant, vous connectez toutes ces pensées, et créez une grande chaîne de joie.

Vous allez peut être identifié votre joie à un objet ou une personne ou un endroit particulier, comme un centre de villégiature. Maintenant, vous allez essayer encore et encore de ramener cela dans votre vie, de ramener cette personne, cet objet, cet espace, ce même incident dans votre vie. Essayez autant que vous le pouvez, vous serez incapable de faire l'expérience de la même joie à nouveau. Cela vous plongera encore plus dans la souffrance !

Dans la vie, nous créons constamment des chaînes de souffrance ou de joie. Une fois que vous créez une chaîne de souffrance, vous essayez de la briser. Si vous créez une chaîne de joie, vous essayez de l'allonger. Mais vous ne comprenez pas que vous ne pouvez ni allonger la chaîne de joie, ni briser la chaîne de souffrance, simplement parce que cette chaîne elle-même n'existe pas. C'est juste une mémoire sélective. La chaîne est votre imagination.

Il n'existe pas de connexion linéaire entre une pensée et une autre pensée. La seule relation entre les pensées est qu'elles proviennent de la même source. Mais nous connectons constamment une pensée à une autre pensée, de manière linéaire.

Nos pensées s'élèvent, juste comme les bulles qui s'élèvent du fond de l'aquarium. Lorsqu'une bulle s'élève et atteint la surface de l'eau, la bulle suivante s'élève aussi, puis la troisième bulle s'élève à son tour. Mais parce qu'elles s'élèvent très vite, elles ont l'air d'être un courant continu ! Mais en réalité, il y existe toujours un espace entre deux bulles.

Comme les bulles, nous faisons aussi l'expérience d'un espace neutre entre deux pensées. Comme l'intervalle ou l'espace neutre entre deux pensées est trop petit, nous pensons que toutes les pensées sont connectées et forment une chaîne. Mais il existe toujours un espace entre deux pensées. Laissez-moi vous parler d'un incident qui s'est produit :

Un homme d'âge moyen est venu à moi et m'a dit, « Maître, je demande le divorce, s'il vous plaît, bénissez moi ! » Je lui ai dit, « Je bénis seulement les gens pour les mariages. Pourquoi voulez-vous que je vous bénisse pour votre divorce ? » Il répondit, « Non maître, vous devez me bénir car j'ai trop souffert. »

Je lui répondis : « La souffrance est toujours un échange. Ce n'est jamais juste une personne qui reçoit. Vous devez avoir causé beaucoup de souffrance à votre femme aussi. Alors, s'il vous plaît, dites-moi la vérité sur ce qui s'est passé, et alors nous analyserons la situation. » Il répondit, « Comment puis-je décider quel incident vous raconter, et quel incident laisser de côté ? Il y en tellement ! Elle me torture depuis le premier jour. Vous ignorez combien elle a pu me torturer ! »

La seule relation entre les pensées c’est Qu’elles ont la même source.

Il commença à raconter un incident qui remontait au jour de son mariage ! Dans les villages indiens, lorsqu’il y avait un mariage, le nouveau couple de mariés participe à des jeux après la cérémonie de mariage. Durant l’un des jeux, une bague est placée au fond d’un pot rempli d’eau. Le mari et sa femme mettent la main à l’intérieur et rentrent en compétition pour attraper la bague. Le premier qui l’attrape est le gagnant. Ces petits jeux ont été créés pour briser la glace, car dans les mariages arrangés, les mariés se rencontraient pour la première fois durant la cérémonie de mariage.

L’homme dit, « A ce moment là, elle m’a blessé la main. Avec ses ongles , elle m’a griffé la main! » Et il commença à raconter une grande histoire sur tout ce qu’elle lui avait fait depuis ce jour ! Après deux ou trois incidents, je lui ai dis, « S’il vous plaît, arrêtez ! Si c’est le cas, elle devrait être plus heureuse que vous de se séparer. C’est difficile de vivre avec quelqu’un qui garde un dossier de reproches si grand et si détaillé dans sa tête ! »

Alors, il me donna la raison immédiate de son divorce. Il dit, « Elle a renversé du café sur mes habits ! » je lui dis, « Renverser du café sur vos habits n’est pas une raison valable pour divorcer ! »

Il dit, « Non, maître, vous ne savez pas. Aujourd’hui elle a renversé du café, demain elle renversera de l’acide ! » Cela peut sembler extrême et vous allez peut être rire en lisant ceci. Mais regardez juste un peu vos vies de plus près: vous faites aussi la même chose, vous êtes constamment en train de créer des connexions illogiques. Vous oubliez de voir que ces incidents sont indépendants les uns des autres. Vous oubliez de voir que ces pensées sont indépendantes.

Si vous apprenez cette simple technique d’unclutching, vous serez capable de retenir une quantité significative d’énergie dans votre système, dans votre être. Vous serez alors bien plus productif et créatif. Vos relations seront plus amicales, car vous ne connecterez pas les incidents qui ne sont pas reliés. Vous ne vous sentirez pas étouffé par les gens ou par leurs attentes. Vous bénéficierez d’un énorme espace intérieur, disponible pour satisfaire vos besoins, ainsi que ceux des autres. Vous aurez aussi une immense compassion en comprenant pourquoi les autres souffrent. Vous êtes durs avec les autres uniquement parce que vous ne comprenez pas leur souffrance. Lorsque vous unclutchez, vous devenez capable d’adapter ces personnes à votre espace intérieur. Vous rayonnez automatiquement la compassion. Votre qualité de vie elle-même est différente et vous devenez une nouvelle personne dans le monde.

Tout ce qui se passe dans nos vies, même nos activités quotidiennes, comme manger et boire, sont déconnectés. Chaque expérience est indépendante. L’eau que vous avez bue hier et l’eau que vous buvez aujourd’hui sont deux choses complètement différentes. La nourriture que vous avez mangée hier, et la nourriture que vous mangez aujourd’hui sont différentes, même si elles semblent à priori être identiques ! Mais votre esprit créé une chaîne entre ces deux incidents et dit, « Je mange la même nourriture tous les jours. »

S'il vous plaît soyez bien clair, vous ne mangez pas la même nourriture tous les jours. Vous utilisez peut être le même mot « manger » pour les deux expériences mais elles ne sont pas similaires. Ne trichez pas avec les mots que vous utilisez. La nourriture d'hier, la nourriture d'aujourd'hui et la nourriture de demain sont des éléments séparés, des expériences séparées. Elles sont complètement indépendantes et libres.

Un bel incident s'est produit dans la vie d'un maître illuminé du centre de l'Inde :

Pendant les dix dernières années de sa vie, les docteurs demandèrent au Maître de manger une nourriture particulière. Il n'était pas autorisé à manger quoique ce soit d'autre. Il devait manger la même nourriture trois fois par jour, tous les jours. Après deux ans, la personne qui cuisinait pour lui vint se plaindre, « Maître, cela m'ennuie de cuisiner la même nourriture. Comment pouvez-vous manger la même nourriture tous les jours ? » Le maître rit et dit, « Je ne mange pas la même nourriture tous les jours. Comment puis-je manger la même nourriture tous les jours ? Je mange seulement cette nourriture aujourd'hui ! La nourriture de demain est complètement différente ! »

La vie se renouvelle à chaque instant. C'est le mental qui la fait sembler répétitive, ennuyeuse et banale.

J'ai vu cela lors de mes voyages spirituels. Dans les forêts du nord de l'Inde, les chasseurs utilisent un piège pour attraper les oiseaux. Ils attachent une corde entre deux arbres. Ils nouent un bâton au milieu de la corde. La corde est attachée au point médian du bâton. C'est en fait un piège utilisé pour les oiseaux. Vous allez peut être, penser « Comment un oiseau peut-il se retrouver piégé par un petit bâton ?

Comment cela est-il possible ? » En fait, tout ce qu'ils font, c'est juste attacher le bâton entre deux arbres à l'aide de la corde, c'est tout. Lorsque l'oiseau arrive et se pose sur le bâton, le bâton se retourne sous le poids de l'oiseau ! Maintenant, l'oiseau se retrouve pendu la tête en bas.

La vie est inexplorée à chaque instant. C’est le mental qui en fait une chose répétitive, monotone et trivial.

Dès l’instant où il se retrouve tête en bas, il perd le sens de l’équilibre, il est totalement secoué et s’accroche au bâton. Il s’accroche au bâton comme si sa vie en dépendait. Parce qu’il est la tête en bas, il pense, « Que va-t-il se passer si j’unclutch du bâton? Je vais tomber et mourir. »

Aucun témoignage n’a jamais rapporté qu’un oiseau soit tombé et se soit fait mal à la tête ! Mais l’oiseau n’a pas l’intelligence de le réaliser. Il reste accroché. En ne lâchant pas, non seulement il perd sa liberté, mais sa vie aussi, car à la fin, le chasseur le prend. Tout comme l’oiseau, vous ne réalisez pas que si vous laissez juste tomber le mental, vous pouvez devenir un Paramahamsa .A ce moment précis, vous pouvez être libéré et commencer simplement à voler.

Paramahamsa * : veut dire littéralement cygne suprême. Titre accordé aux êtres illuminés.

Actuellement, vous avez les mêmes peurs que l'oiseau quand il s'accroche au bâton. Votre peur et la peur de l'oiseau sont les mêmes. L'oiseau croit qu'il ne peut lâcher et que s'il lâche, il mourra. Vous vous accrochez de la même manière à votre mental, et vous dites, « Je ne peux pas lâcher. Si je commence à avoir confiance et croire que je suis pensées déconnectées, unclutched, indépendantes, et illogiques, je vais peut être me perdre. »

Le chasseur reviendra nonchalamment 4 ou 5 heures plus tard, prendra l'oiseau et le mettra en cage, et partira. Le perroquet n'a plus la liberté de voler, ni le bâton pour s'équilibrer. L'oiseau insensé ignore qu'il aurait pu tout simplement s'envoler s'il avait lâché le bâton. » De la même manière, vous vous accrochez à tout ce que vous pensez être votre identité, votre sécurité, votre éducation, votre mental, votre vie, vos relations, ou votre compte en banque. Yama, le Dieu de la mort, revient finalement enlever le bâton de votre identité. Alors, vous n'êtes ni un Paramahamsa, une âme libérée, ni êtes capable de retenir l'identité que vous avez. Vous n'aurez ni la liberté, ni le bâton de votre identité que vous retenez, car le bâton même est une illusion.

Laissez-moi vous dire quelque chose, si l'oiseau lâche le bout de bois et se détend, il va peut être battre des ailes quelques secondes pour retrouver son équilibre, mais il ne tombera pas et ne mourra pas. Au moment où il lâche le bâton, il tombera peut être pour quelques secondes, mais il prendra son envol naturellement dès qu'il se retournera. Soyez clairs, lâchez, vous ne tomberez jamais, ni ne mourrez. Vous deviendrez un Paramahamsa!

Ce moment même, faites-vous confiance, n'ayez pas peur de perdre votre identité, ayez juste confiance en vous et lâchez votre identité. Vous deviendrez Paramahamsa instantanément, et vous serez libéré. Tout ce qu'il vous faut, c'est avoir confiance dans le fait que vous êtes unclutched. Et même si vous n'avez pas confiance en cela, cela reste tout de même une vérité !

Une révolution se produit dans votre vie, dans votre mode de pensée quotidien, votre processus de prise de décision, votre routine quotidienne, votre style de vie lorsque vous unclutchez. Faire face à cette révolution avec courage, traverser cette transformation qui prend place en vous, c'est ce que j'appelle tapas : les austérités. A de rares occasions pendant mes errances, j'ai vu un oiseau accroché au bâton. Un autre oiseau qui jadis était dans la même situation, mais qui a eu le courage de lâcher et de s'ouvrir revient. Il pousse l'oiseau accroché et dit : « Hé, lâche tout ! Relax! J'étais comme toi. J'avais le même problème. Lorsque je me suis détendu, j'ai commencé à voler. Il faut juste deux ou trois secondes pour retrouver son équilibre. Lorsque je me suis ouvert, je ne suis pas tombé ni heurté, ni mort. J'ai tout simplement atteint la libération. Je suis devenu un oiseau libre. Vas-y... » Mais l'oiseau qui s'accroche ne veut pas y croire. Comprenez bien une chose : la responsabilité de l'oiseau libre, c'est de libérer les autres oiseaux. Sa responsabilité est d'aller et de donner un coup à l'oiseau piégé, et de lui dire « Libère toi. » Je suis cet oiseau libre et j'ai créé un filet de sauvetage : même si vous tombez, vous ne vous ferez pas mal. Détendez-vous ! Laissez-vous aller et vous allez tout simplement voler ! Vous voyez, le filet dont je parle est la sangha, la communauté qui vie autour du maître. Même si vous tombez, vous ne vous ferez pas mal. Premièrement, vous ne tomberez pas. Mais pour vous donner une plus grande assurance, la sangha, la communauté spirituelle est créée. Alors, je vous invite tous à venir faire l'expérience de la sangha. Comprenez : c'est la responsabilité de l'oiseau de libérer tout les autres oiseaux qui sont piégés, de les aider, de les inspirer à se libérer.

Tout comme pour les oiseaux, les chasseurs ont aussi inventés un piège pour attraper les singes. Ils utilisent une petite boîte en guise de piège. Ils placent des sucreries dans la boîte, qui a une petite ouverture. Le singe passe la main dans la boîte, et attrape les sucreries. Maintenant, le poing du singe est plus gros que l'ouverture de la boîte, il n'est donc plus capable de retirer sa main du piège.

Tout ce que vous avez besoin de faire c'est de croire que vous êtes unclutched, même ci vous ne croyez pas que c'est la vérité.

Si le singe lâche les sucreries, il peut libérer sa main du piège immédiatement. Mais le singe n'est pas assez intelligent pour réaliser cela. Il s'accroche aux sucreries, et juste parce qu'il s'accroche, il n'est pas capable de libérer sa main ! S'il lâche les sucreries, il peut reprendre sa main et être libre. Si vous laissez la compréhension de cette histoire se produire en vous, vous ‘unclutcherez’ immédiatement de vos chaînes et serez libre à l'instant même.

Heureusement, de par votre nature même, vous ne pouvez avoir qu'une seule pensée en même temps. Dès qu'une nouvelle pensée s'élève en vous, cela signifie que la pensée précédente a perdu son influence et son pouvoir sur vous. Si une nouvelle pensée est entrée, cela signifie que vous avez renoncé à la pensée d'avant, car vous ne pouvez avoir deux pensées en même temps. Vous ne pouvez avoir qu'une pensée en même temps. Si vous dites que la pensée précédente est aussi présente, cela signifie qu'en ce moment, vous avez renoncé à cette nouvelle pensée !

Il existe une très belle histoire racontée par Paramahamsa Ramakrishna :

Un roi qui vivait à l’intérieur d’un grand fort fut attaqué par une armée d’une force de deux millions. Le roi qui n’avait que deux ou trois personnes autour de lui fut effrayé et dit à son conseiller, « Deux millions de gens et je suis tout seul…Ils vont me tuer ! » Le conseiller du roi dit, « Ne vous faites pas de souci Roi. Ouvrez seulement une porte. A travers une porte, pour sûr, seule une personne peut entrer à la fois. Alors qu’ils entrent un par un, restez sur le pas de la porte et tuez les uns après les autres, c’est tout ! N’essayez pas de vous battre avec toute une foule d’un coup. »

Si vous pensez que tous vos ennemis se sont rassemblés, vous allez commencer à avoir des peurs inutiles. Vous ne pouvez avoir deux pensées en même temps. Cela signifie que chaque pensée est remplacée par la suivante. Je vais répéter : la première chose est que vous ne pouvez avoir qu’une pensée à la fois. La deuxième chose est que tant que la vieille pensée n’est pas poussée dehors, la deuxième pensée ne peut arriver. La troisième chose est que si quelqu’un peut me pousser et s’asseoir ici, il est surement bien plus puissant que moi ! Toute pensée qui arrive et pousse la précédente est plus forte que l’ancienne. Cela signifie que toute pensée qui arrive maintenant est enracinée dans le moment présent. Elle a plus de pouvoir que la pensée à laquelle on vient de renoncer, quelque soit cette pensée.

Votre nature est de renoncer. Il n’est pas nécessaire d’apprendre la renonciation. Vous renoncez à chaque instant. Qu’est ce que je veux dire par le mot ‘renoncer’ ici ? Je veux dire qu’à chaque instant, vous lâchez une pensée après l’autre. Alors seulement il est possible de permettre aux nouvelles pensées de s’élever en vous. A chaque instant, votre espace intérieur est nettoyé des vieilles pensées.

Les pensées sont constamment en train de renoncer d’elles mêmes. Le seul problème, est lorsque vous créez la croyance que vos pensées sont connectées, vous développez et nourrissez une chaîne de souffrance. Votre croyance que vous avez un problème est votre seul problème.

A chaque moment, votre espace intérieur est nettoyé par les nouvelles pensées qui entrent. Si vous permettez à ce processus de continuer, il se produira de lui-même et se nettoiera de lui-même aussi. Il n’est pas nécessaire de nettoyer votre mental. Tout ce qu’il vous faut faire, c’est juste de sortir- juste sortir du système afin que le système agisse de lui-même.

Une vérité importante que vous devriez savoir est que même si vous voulez, même si vous essayez consciemment, vous ne pouvez pas posséder ou vous cramponner à votre souffrance. Même si vous essayez de le faire, vous ne pouvez pas retenir votre souffrance parce que continuellement, votre pensée qui crée la souffrance est également remplacée par de nouvelles pensées ! En fait, s’accrocher à la souffrance demandera beaucoup d’efforts de votre part, car les pensées sont constamment en train d’affluer.

Ramakrishna Paramahamsa : Maître réalisé Bengali, en Inde. Swami Vivekananda était l’un de ses principaux disciples Permettez à vos pensées d’être remplacer

Soyez bien clairs, votre pouvoir d'apporter une nouvelle pensée prouve que vous avez le pouvoir de laisser tomber la dernière pensée. Mais le problème c'est que, au lieu de regarder le nouveau flot de pensées en vous, vous essayez de ramener de vieilles pensées dans votre système. C'est un peu comme récupérer les messages e-mails que vous avez envoyés à la poubelle pour les ramener dans votre boîte de réception. Est-ce vraiment nécessaire? Non ! Si vous cherchez constamment à ramener de vieilles pensées, vous ne ferez que créer de nouvelles souffrances.

Comprenez que si vous nourrissez le fait que toute pensée peut être remplacée par un flot de nouvelles pensées, alors cela devient une réalité pour vous. La souffrance n'aura plus de raison d'être. Mais si vous encouragez la pensée : « Non, malgré mes efforts pour la remplacer, la souffrance revient toujours » alors vous transformerez cela en réalité.

Si vous entretenez la pensée que la souffrance va réapparaître, elle réapparaîtra. Si vous entretenez la pensée qu'elle s'en va, alors elle disparaîtra. Tout ce qu'il vous faut bien comprendre, c'est que même si une seule fois, vous remplacez une pensée dans votre espace intérieur sans revenir à la pensée précédente, alors vous gagnerez confiance : « Je l'ai remplacé une fois, je peux le refaire. » Donc, vous pouvez vous dire, « Si l'ancienne pensée revient encore dix fois, je la remplacerais dix fois ! » C'est tout. Bientôt vous verrez, la vieille pensée ne reviendra plus.

Il y a une très belle histoire dans la vie de Bouddha :

> Bouddha dit, « A chaque fois que j'ai dit en méditation, 'je me lèverais après quelques > heures', je n'ai jamais atteint l'illumination. Une fois que j'ai pris la décision : « si je > n'arrive pas à atteindre l'illumination, je ne me lèverai pas. Tant que je n'ai pas atteint > l'illumination. Que ce corps se dessèche ici-même. Je ne vais pas bouger jusqu'à ce que > j'atteigne l'illumination ! »

Bouddha dit qu'à partir de l'instant où il créa cette forte intention, un sankalpa authentique- un vœu ; la seconde d'après, il atteint l'illumination !

Quand vous vous asseyez pour remplacer votre souffrance en pensant, aujourd'hui je la remplacerai dix fois. Si elle revient une onzième fois, j'essaierai encore demain, alors, il ne se passera rien. Vous n'aurez aucune transformation. Décidez très fortement, je remplacerai les pensées négatives, jusqu'à ce quelles arrêtent de se présenter. C'Est-ce que j'appelle du courage.

Sankalpa: Vœux ou promesse

Lorsque, nous unclutchons, la première chose qui va se manifester c'est la guérison intérieure, le silence et la paix profonde. La deuxième chose, cette guérison intérieure va commencer à rayonner en tant que bien-être physique, ce qui est notre santé. La troisième, elle va naturellement commencer à rayonner dans nos relations aussi.

La quatrième, nous devenons créatifs et productifs parce que ces trois choses sont en parfaite symbiose !

Les gens viennent me voir et me disent, « Maître, j'ai mal au genou depuis les vingt dernières années. » Non, cela ne peut pas être vrai ! S'il vous plaît comprenez bien une chose, cela n'est pas possible. Je n'essaie ni de vous manquer de respect, ni de vous faire souffrir en disant que tous vos problèmes ne sont que dans votre tête. Je vous annonce simplement la vérité : tous vos problèmes sont dans votre tête ! Je ne fais que déclarer une vérité.

Le mal de genou que vous avez eu il y a deux ans, le mal de genou dont vous avez souffert il y a une année, le mal de genou que vous avez senti il y a deux mois, et le mal de genou ressenti il y a deux heures sont toutes des expériences indépendantes. Ce n'est que parce que vous les connectez les unes aux autres, que vous arrivez à la conclusion que vous avez mal au genou depuis vingt ans. Est-il vrai que vous avez mal aux genoux continuellement depuis vingt ans ? Qu'en est-il des moments où vous n'aviez pas mal au genou ?

La chose importante que vous devez comprendre, c'est qu'en voyant et en connectant tout ceci comme un incident continu, vous bloquez la possibilité d'auto-guérison.

La dépression qui s'est produite il y a un mois, la dépression ressentie il y a un an, et la dépression sentie il y a trois ans sont indépendantes, individuelles, déconnectées et unclutched. Le problème est le même qu'avec les douleurs physiques. Vous commencez à les connecter et concluez que vous souffrez continuellement de la même dépression. Vous créez l'idée que votre vie est une dépression. Alors vous commencez à vous battre avec elle, ce qui renforce encore plus ces pensées de dépression.

Quand vous croyez fermement que vous dix dernières années étaient souffrances et dépressions, vous créé à ce sujet, un fonctionnement solide du mental. Naturellement vous commencez à penser que votre futur va être aussi douleur et dépression.

Supposons qu'une personne soit assise devant vous et que vous pensiez qu'elle soit votre ennemi. Soudain, si vous remarquez que sa tête, ses jambes et ses mains sont séparées du corps, aurez-vous toujours envie de lutter avec elle ? Non ! Ce n'est même plus la peine de chercher à vous battre. Elle n'a même pas l'existence concrète que vous aviez imaginée. Alors, pourquoi se battre?

De la même façon, ce n’est que lorsque vous imaginez avoir un gros problème devant vous, qu’une grosse personne est en face de vous, que vous commencez à vous battre et à générer plus de problèmes. Votre dépression n’est pas l’ennemi gigantesque que vous imaginez. Elle est un peu comme cet ennemi aux membres disloqués. C’est vous qui avez reconstitué les différentes parties et lui avez donné vie. Votre lutte avec la dépression est la racine de votre dépression.

Il y a une très jolie histoire dans le Ramayana*, quiconque se tient devant le roi singe Vali* et se bat avec lui, lui confère la moitié de son pouvoir. De la même manière, quiconque se tient devant une chaîne de pensées, et commence à se battre avec cette chaîne, perd la moitié de son pouvoir.

Quand vous unclutchez de la chaîne, vous faites l’expérience de l’espace neutre, et une guérison intérieure se produit. Dès que la guérison intérieure se produit, alors vous êtes guéri physiquement aussi.

N’essayez pas de renoncer à votre dépression, car de par votre nature même, elle est éliminée automatiquement, elle vous quitte. De part votre nature, de la même manière dont la joie disparait de votre mental, la dépression aussi disparaît. Par contre, vous allongez et dynamiser votre dépression chaque fois que vous essayez de l’éliminer.

Vous voyez, si vous êtes en dépression profonde, allez-vous cesser d’aller au bureau pour autant? Non ! Vous allez peut être porter la dépression dans votre mental mais votre corps est capable de bouger. Vous travaillez. Vous n’allez peut-être pas être aussi productif que d’habitude, peut-être moins efficace, mais votre corps bouge toujours.

Plutôt que de « vivre en dépression », il vaut mieux « vivre unclutched ».

Lorsque nous vivons déprimés, nous n’avons pas toutes ces questions, « Si je suis déprimé, comment mon corps peut-il bouger ? » Nous n’avons pas de telles questions ; la dépression devient une partie de notre vie. De la même manière, au début, vous allez peut être avoir quelques interrogations, « Comment vivre unclutched ? Comment vais-je bouger mon corps ? » Comprenez bien une chose : se remémorer constamment d’unclutcher n’interférera pas avec les mouvements de votre mental et de votre corps. Cette méthode ne fera que dissiper votre dépression car les pensées s’élèveront sans que vous vous y connectiez.

Qu’est-ce que la dépendance ? C’est une attitude ou une activité qui, si elle n’est pas accomplie, va vous rendre mal à l’aise, parce qu’il vous manque quelque chose. Mais si vous l’accomplissez, vous ne sentirez aucune joie non plus, ce ne sera qu’un processus mécanique. La dépendance signifie croire que la joie et l’extase se produisent en raison d’un objet ou d’une situation. Comprenez cette définition de la dépendance : essayer d’allonger la chaîne de joie en la recréant. Vous ramenez les mêmes personnes, situations, incidents ou événements encore et encore dans votre vie, en sachant pertinemment que cette même joie ne va pas se produire à nouveau. Des gens sont dépendants à la fête, certains sont dépendants à la cigarette, certains sont accros à l’alcool, il existe tant de dépendances.

Ramayana* : Conte épique Hindou, histoire du prince Rama. La version originale a été écrite par le sage Valmiki.

Vali : Le roi singe dans l'épique Hindou de la Ramayana. Il est tué par le prince Rama

Vous dis, soyez unclutched !

Rappelez-vous cela : tout ce que vous essayez de ramener encore et encore dans votre vie ne vous donnera pas la même excitation qu'elle vous a donnée la première fois. Cette chose ne peut que vous conduire à la dépendance, pas au bonheur. La première fois que vous appréciez un bonbon, c'est une très belle expérience. L'excitation est complètement différente. Mais si vous continuez à manger le même bonbon, la même expérience n'est plus là. Éventuellement si vous en manger suffisamment vous ne voudrez plus les voir. Vous les regarderez en disant, « oh non pas ces bonbons ! Ils me font me sentir mal ».

De la même manière, lorsque vous rencontrez quelqu'un pour la première fois, l'excitation est complètement différente. Plus tard, l'excitation n'est plus la même.

Soyez bien clair, la cigarette que vous avez fumée il y a deux jours, il y a dix ans, vingt ans- Tous ces trois incidents sont complètement indépendants. Ils ne sont pas connectés. Lorsque vous commencez à connecter mentalement, lorsque vous commencez à croire que vous avez l'habitude de fumer et que vous y êtes dépendant, alors cette croyance crée la chaîne. Alors, vous commencez à lutter avec elle. C'est ce que je veux dire lorsque je dis le, « Je » doit être abandonné. C'est votre croyance qui en fait une habitude. Si vous laissez tomber la croyance, l'habitude disparaît.

Si vous croyez que c'est une expérience de joie, vous allez continuer à fumer de plus en plus. Si vous croyez que c'est une expérience douloureuse, vous commencez à vous battre avec cette chaîne. Dans les deux cas, vous ne gagnez pas. Même si vous croyez que fumer est agréable, essayez de fumer sans restriction et voyez un peu comment vous vous sentez. Lorsque vous fumez et inhalez la fumée, cela ne peut jamais être une expérience plaisante. Ce n'est jamais vraiment agréable en soi.

A ce moment là soyez conscient de ce qui se passe en votre espace intérieur. Vous n'appréciez rien du tout, vous essayez juste de fuir quelque chose. Votre idée que fumer est agréable est une croyance. Même si vous ne ressentez pas de plaisir à ce moment là, vous essayez tout de même d'y trouver de la joie. Si vous regardez votre vie de plus près, vous comprendrez que, que ce soit pour la cigarette, l'amour, l'argent, ou d'autres plaisirs, même si vous ne ressentez pas la joie éprouvée la première fois, vous essayez d'en extraire tout de même du plaisir. Vous essayez de vous consoler « Non, c'est de la joie. Quoi d'autre peut être de la joie ? » Vous essayez de cacher votre frustration en croyant à la joie. Vous voulez croire que c'est de la joie.

Essayez de votre mieux de laisser tomber votre dépendance. Vous n'y arriverez jamais. Même si vous l'abandonnez, vous allez le faire par peur ou par avidité, ce qui est une bien plus grande dépendance! Si vous arrêtez de boire et de fumer par peur ou avidité, vous ne faites rien de bon à votre conscience, à votre espace intérieur. Vous ne faites que vous faire plus de mal.

Vous avez peut être arrêté de fumer, mais la peur qui vous a permis d'arrêter de fumer va s'inscrire dans votre espace intérieur. Au moins, avec la cigarette, vous ne détruirez que votre corps. Avec la peur et l'avidité, vous détruirez votre être tout entier, vie après vie ! Vous n'allez, peut- être pas, transporter votre habitude de fumer dans votre vie suivante, mais par contre, vous porterez encore ces émotions et ces peurs dans votre nouveau corps. Alors, le meilleur moyen est d'abandonner l'idée que vous avez une dépendance, et elle vous abandonnera.

Dès que je vous dit vous êtes unclutched , la première peur qui s'élève en vous, c'est : « Si je commence à vivre sans connecter mes pensées, qui va payer mes factures ? Je vais peut être perdre toute ma richesse, je vais peut- être oublier où j'ai mis mon argent. Je ne vais pas être capable de vivre avec succès dans la société. Comment vais-je travailler ? Comment vais-je m'occuper de mes affaires ? Ne vais-je pas juste rester coucher sans rien faire ? Pourquoi devrais-je aller au bureau ? »

Je demande, « Pourquoi ne devriez-vous pas aller au bureau ? » Lorsque vous posez cette question, cela signifie que vous avez un petit peu de haine ou de rancune envers votre bureau ! C'est pourquoi dès que vous trouvez une excuse, vous voulez vous enfuir de votre travail. En posant cette question, vous ne faites qu'exprimer votre colère, votre violence envers votre routine, rien de plus ! La question n'a rien à voir avec le fait d'être unclutched.

Abandonnez l'idée d'avoir une dépendance, et vous allez la perdre.

Je vous le dis, si vous avez de telles questions, unclutchez seulement, et dormez pendant dix jours, rien de mal. Prenez des vacances pendant dix jours. Décidez, « Je vais me déconnecter de mes deux identités. » Combien de jours pensez-vous que vous allez dormir ? Combien de jour pensez-vous que l'arrêt des activités va se produire en vous ? Seulement jusqu'à ce que tamas*, la léthargie qui est en vous soit épuisée. Après cela, vous allez automatiquement commencer à faire quelque chose.

Alors, même si vous sentez que c'est un manque de responsabilité ou une attitude défaitiste, soyez unclutched pour quelques jours. Vous allez alors comprendre et savoir que si vous êtes unclutched, vous n'aurez pas d'attitude passive ou paresseuse. Mentalement, vous serez silencieux, mais physiquement, vous serez actif et vivant. Quand vous êtes dans cet espace d'irresponsabilité ou dans cette attitude défaitiste, mentalement vous serez très actif, mais physiquement, vous êtes fatigué. Lorsque vous unclutchez, physiquement vous êtes actif et vivant, mais mentalement, vous êtes dans le silence. Vous voyez, 33% de votre corps est constitué de sattva* pur silence. 33% de votre corps est composé de rajas*, d'agitation et 33% de tamas*, c'est-à-dire de sommeil profond, de paresse. Pour l'instant, la première peur qui se manifeste en vous, c'est la peur de devenir tamasic, paresseux.

Tamas : L'un des trois gunas ou attributs de la nature. L'attribut de l'inaction

Sattva : L'un des trois gunas ou attributs de la nature. L'attribut de l'action passive Rajas : l'un des trois attributs de la nature. Attribut de l'action et de l'agressivité.

Unclutch. Ces 33% de paresse vont alors se dissiper très vite. Ils vont tout simplement disparaitre de votre système en quelques jours. Alors, automatiquement, vous commencez à opérer depuis la dimension de votre intelligence innée. Vous n'avez pas à être motivés par les peurs et l'avidité pour vivre votre vie de tous les jours. Je ne vous dis pas que vous devriez arrêter de penser complètement. Je dis simplement, lorsque vous êtes unclutched, les pensées qui doivent se manifester se manifestent automatiquement. Au début, lorsque vous êtes unclutch, vous sentez comme si aucunes pensées ne se produisaient. Plus tard, vous allez comprendre, même après le processus d'unclutching, dès que la pensée est nécessaire, le mental est clutched. Mais dès que penser n'est plus nécessaire, il redevient unclutched. Votre mental devient alors votre instrument, non plus votre maître.

Nous pouvons vivre d'inspiration pure. Mais le problème est qu'on ne nous a jamais donné cette confiance, on ne nous a jamais donné le courage de penser que nous pouvons vivre simplement par inspiration. Parfois, vous pouvez le voir, vous êtes excité sans raison, vous rayonnez l'intelligence sans raison. C'est ce que j'appelle l'inspiration. Cela ne dure peut être que quelques instants, mais ces quelques instants peuvent devenir votre vie toute entière. Si nous restons unclutched, alors une inspiration continue va commencer à se produire dans nos vies. Unclutcher ravive automatiquement l'énergie de l'être. Cette énergie est l'énergie même de l'inspiration.

Comprenez bien une chose importante : Nous possédons une intelligence automatique qui est à même de guider notre vie, qui peut prendre soin de notre vie de tous les jours. Non seulement, elle peut mener notre vie, elle peut également la maintenir et la développer.

Mais la société nous conditionne depuis le plus jeune âge. On nous enseigne que nous ne pouvons aucunement mener notre vie sans faire de plan, sans peur et sans avidité. Petit à petit, nous perdons notre respect envers nous-mêmes. Nous perdons confiance en notre capacité à mener notre vie spontanément, sans peur et sans avidité. C'est pourquoi nous essayons continuellement de nous nourrir de peur et d'avidité. Nous les utilisons comme source d'énergie pour faire avancer notre vie, pour nous rendre vivant.

Soyez bien clairs, vous ne pouvez mener votre vie sur la base de la peur et de l'avidité. Si vous agissez à partir de la peur et de l'avidité, vous porterez une irritation constante en vous. Du matin au soir, dès que vous vous levez jusqu'au moment où vous allez au lit, vous allez souffrir d'une irritation constante. Vous attendez juste une bonne raison pour exploser. Un rien et vous êtes prêt à bondir sur l'autre. Il n'a même pas besoin de faire une erreur, se tenir devant vous suffit pour vous énerver ! Cela se produit en raison de l'effort accompli pour mener votre vie au travers de la peur et de l'avidité.

Si vous pouvez juste vous détendre, l'intelligence automatique de l'Existence va merveilleusement diriger votre vie pour vous. Vos actions seront automatiquement motivées par l'énergie de l'Existence.

Ashtavakra dit :

Toi qui a été mordu par le grand serpent noir de l’égoïsme : « Je suis celui qui agit » Boit le nectar de la foi : « Je ne suis pas celui qui agit » et soit heureux.

Ashtavakra délivre cette technique au roi et chercheur spirituel Janaka. Comprenez bien que, avoir cette foi, ou cette simple pensée :« je ne suis pas celui qui agit », ne vous libérera pas directement. Cette technique en elle-même, ne va pas vous libérer. Elle va juste vous épuiser ! Car vous êtes incapable de vous rappeler de manière continue que vous n’êtes pas celui qui agit. Dès l’instant où vous comprenez que vous êtes incapable de vous rappeler constamment « je ne suis pas celui qui agit », vous devenez complètement frustré et en réaction à cela, vous abandonnez votre mental ! Lorsque vous abandonnez votre mental, cette vérité que vous n’êtes pas celui qui agit va tout simplement devenir une réalité ! Voilà la technique suggérée ici.

Voici une explication toute simple pour unclutcher. Tout ce qu’il vous faut faire, c’est vous rappeler d’unclutcher à chaque fois que vous commencez à donner de l’importance à vos vieilles pensées, ou à chaque fois que vous vous connectez à ces pensées, et les laissez vous déranger. Si vous êtes conduit par la peur et L’avidité, vous allez avoir une irritation Constante.

Ne créez, ni maintenez ni détruisez de pensées. Si vous ne faites aucune de ces trois actions, vous êtes le Soi Suprême : Parabrahma ! Unclutcher est comme une méthode d’auto purification. Pour qu’une technique, soit purificatrice et libératrice, il faut une évolution de concert entre la technique et vous-même dès l’instant où vous devenez plus astucieux, la technique devrait aussi devenir plus fine par elle-même. Unclutcher est une telle technique. La technique qui ne devient pas plus subtile par elle-même ne travaille que sur le niveau physique. Et si elle n’est pas capable de se transformer puis de disparaître par elle-même, si la technique n’est pas capable de se suicider, elle vous tuera ! Ce qui est beau avec cette technique, c’est que au fur et à mesure qu’elle s’affine, vous devenez vous-même, avec des sens de plus en plus aigus. Pour finalement se dissoudre.

Ashtavakra : Un sage védique illuminé né avec huit déformations. Il est l’auteur de l'Ashtavakra Gita. Janaka : Un roi Indien du royaume de Videha, dont la capitale est Mithila, il est connu pour sa droiture. Parabrahma* : L'être suprême.

Lorsque vous êtes assis, des pensées viennent naturellement. Lorsque vous voyez une pensée venir, ne lui octroyez pas de signification particulière. Vous donnez une signification seulement si vous la connectez à votre passé. Sans lui donner de signification, rappelez-vous juste d'unclutcher et voyez ce qui se produit. Dès que vous vous rappelez, « laisse moi unclutched de cette pensée; je ne lui donne pas de signification particulière » pendant quelques secondes, il y aura un petit espace de silence. Dès que vous êtes conscient qu'il y a un silence, cela devient une nouvelle pensée. Alors, unclutchez de cette pensée également. Alors, encore, il y aura un nouvel espace de quelques secondes. Une nouvelle pensée émerge, « il y a un silence » ou « je suis en train d'unclutcher ». Déconnectez-vous de cette pensée également, l'espace ou le silence devrait devenir de plus en plus long. C'est le principe de cette méditation. Naturellement, de par sa nature même, après quelques minutes, le mental va se mettre à tournez en rond. A partir du moment où vous vous rappelez ou devenez conscient que le mental s'est déplacé : unclutch. Pas besoin de vous sentir coupable ou de vous agiter parce que votre mental s'est mis à errer. Dès que vous vous rappelez, unclutchez, c'est tout. Au début, vous allez avoir sans doute l'impression de lutter intérieurement. Vous allez peut être devoir prononcer le mot unclutch comme un mantra*. En quelques instants, vous allez voir que cela devient comme un processus subtil. Avec l'unclutching...

Chaque instant sera nouveau. Chaque instant sera extase. Chaque instant sera joie. Chaque instant sera enthousiasme. Unclutcher est une source infinie d'enthousiasme - nithyananda spurana*.

Mantra : Signifie littéralement « qui montre le chemin ». Des syllabes sacrées dont l’effet vibratoire est positif. Nithyananda Spurana : L’épanouissement éternel de la félicité.