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Nous allons à présent aborder un sujet un peu plus complexe. C’est à propos des relations que nous entretenons avec le monde qui nous entoure. Pourquoi voyons-nous ce que nous voyons? Comment voyons-nous ce que nous voyons? Comment entrons-nous dans le plan de l'existence?

De quoi ce monde est-il composé? Nos cinq sens, la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût et le toucher, sont des accès pour percevoir ce monde. Ils nous disent que ce monde est constitué de matière : d'objets, d'aspects, de formes, de couleurs et de qualités divers. Nous nous voyons vivre dans un monde tridimensionnel composé de cinq éléments de base: la terre, l'eau, le feu, l'air et l'espace. Nous voyons tous les objets de ce monde subir au fil du temps des transformations. Ils subissent tous la création, la survie et la dissolution, avec le passage du temps. La physique classique nous dit que la matière est gouvernée par les lois de la physique, comme les trois lois sur le mouvement, la loi de la gravité, les lois du fluide dynamique, etc. Tous les objets sont considérés comme étant composés de molécules, lesquelles sont faites d'atomes, qui alternativement, sont composés de trois sortes de particules : les protons, les neutrons et les électrons. Nous apprenons toutes ces choses fondamentales à l'école. Mais, selon la science moderne, le monde n'est pas fondamentalement fait de matière ; les particules de base ne sont pas les protons, neutrons et électrons. La science moderne dit que la matière elle-même est en fait énergie ! La célèbre équation d'Albert Einstein, E=mc2 (dans laquelle «E» est l'énergie, «m» est la masse de l'objet et «c» est la vitesse de la lumière) prouve l'équivalence de la matière et de l'énergie. Je lisais récemment un article, également publié dans le US Journal Science (http://www.physorg.com/news146415074.html), sur une recherche qui prouve l'équation d'Einstein. Les particules principales, dans les noyaux eux-mêmes, sont considérées comme étant constituées de petites particules appelées quarks, qui sont limitées par les gluons. La chose surprenante est que la masse des gluons est de zéro, et la masse des quarks est de seulement 5%.

L'étude révèle que les 95% manquants viennent de l'énergie du mouvement et des interactions entre les quarks et des gluons. Alors, l'énergie et la masse sont équivalentes.

Cette vérité, découverte par la science il y a quelque décennie, a été déclarée par les rishis* de l'Est de l'Inde dans les Upanishad,* l'essence de la connaissance védique. La toute première ligne des Isa Vasya Upanishad,* écrite il y a des milliers d'années, déclare : « Isa vasyam idam sarvam». Tout ce qui existe est énergie !

La matière est en fait de l'énergie, vibrant à différentes fréquences, et se manifestant sous diverses formes. Nous ne sommes pas capables de percevoir ces vibrations avec nos yeux parce que la fréquence de la vibration est trop élevée. C’est juste comme lorsqu’un mouvement est trop rapide, l’œil ne peut pas percevoir le mouvement de ces objets en tant qu’images indépendantes. Les yeux perçoivent les objets, mêlés les uns aux autres continuellement.

De la même façon, la vibration de l’énergie ne peut pas être perçue par l’œil. Elle apparaît comme une matière solide ! L’énergie sous une forme grossière est matière. La matière sous forme subtile est énergie. Le corps est la manifestation grossière du mental subtil. Le mental est la manifestation subtile du corps grossier. Une chose importante doit être comprise ici : la perception du monde varie d’une personne à l’autre, parce que le fonctionnement du mental varie selon la personne !

L’interaction même entre personnes n’est seulement qu’une interaction d’énergie. Par exemple, un atome qui se compose d’un noyau avec un nuage d’électron autour de lui, peut être comparé à un terrain de football. Le noyau est comme une cacahuète au centre d’un terrain de football et le nuage d’électrons est comme l’espace vide du terrain. Une autre comparaison que j’ai déjà donnée : si vous deviez enlever tout l’espace entre tous les atomes de la planète Terre, la matière qui resterait serait seulement de la taille d’un morceau de sucre !

Ce que nous percevons comme de la matière solide, comme le terrain de football dans cet exemple, c’est en réalité les nuages d’électrons, un grand espace vide, interactifs les uns avec les autres. De la même façon, notre interaction et notre contact avec les autres personnes et les objets ne sont aussi qu’une interaction d’énergies. Il y a un échange d’énergie qui se produit. Vous donnez de votre énergie et vous prenez de l’énergie de la personne ou de l’objet !

Maintenant, quelle est l’origine de la matière et de l’énergie? Quelle est l’origine du corps et du mental? D’où vient l’énergie de tous les objets? Quelle est alors la réalité, derrière ce monde tel qu’il est perçu? Si nous ne sommes pas capables de voir la réalité comme elle existe à travers nos sens, quelle est la nature de la réalité?

Rishis : Les sages de l’Inde antique. Upanishads : Textes de la tradition védique des maîtres illuminés et des disciples de l’Inde antique. Isa vasyam Upanishad : Une des principales et des plus anciennes écritures saintes védiques. Cette question est posée dans les Shiva Sutra, une ancienne écriture sainte védique sur la science de l’illumination. L’épouse de Shiva, Dévi, lui demande : «Quelle est la nature de cet univers rempli de merveilles?» En guise de réponse, Shiva délivra 112 techniques d’illumination qui, lorsqu’elles sont pratiquées, donnent la réponse en tant qu’expérience directe !

Cette question à propos de la réalité nous mène à un monde au-delà de la matière et de l’énergie, au-delà des limites du temps et de l’espace. C’est le monde où toutes les possibilités existent en tant que semence.

C'est l'essence et l'origine des pensées, et c'est l'essence et l'origine des évènements dans le monde matériel.

Dans ce monde de l'au-delà, la logique ordinaire n'existe pas. Les relations de causes à effets n'existent pas. La manifestation d'un évènement ne provoque pas un autre évènement, mais il est en corrélation avec l'autre évènement qui se produit. Cette corrélation n'a pas de dépendance dans le temps et l'espace. Donc, ce que nous appelons «la semence» est l'océan de possibilités infinies, duquel s'élèvent les vagues d'évènements.

La totalité de l'Existence et tous ces évènements se produisent d'une manière favorable et sans raison, comme des vagues qui s'élèvent dans un océan.

L'Existence est un océan de félicité Et d'extase. L'Existence est un océan de félicité et de ravissement. Naissant sans raison, débordant d'extase, la vague de la Création s'élève de l'océan de l'Existence ! C'est comme cela que les choses se passent. Le Divin, jouant avec ses manifestations infinies dans d'innombrables univers, est appelé «subsistance». Lâcher le jeu et se détendre dans celui-ci est appelé «la dissolution». La dissolution est l'établissement dans l'Absolu, ou l'état de Parabrahma* Alors... sans raison logique, le jeu recommence encore...! Cela continue. Ce que nous voyons comme des conséquences sont les évènements infinis de l'univers.

Nous voyons ce jeu de l'Existence, sans cause et extatique, à travers notre propre perception individuelle ! Notre perception même dégrade le magnifique évènement en une réalité limitée. Chaque individu dans sa propre réalité individuelle, "réduit" le bel évènement.

Shiva* : Un Maître illuminé. Dévi* : La Déesse suprême dans l'Hindouisme, la Mère cosmique. Parabrahma* : Etre suprême

Quelqu'un m'a demandé : «Là, je vois cette table. Toutes les personnes dans cette pièce voient cette même table. Alors comment pouvez-vous dire que cette table n'est pas une réalité?» Comprenez, s'il vous plaît, la table que vous voyez là n'est pas la même que l'autre personne perçoit! Chaque personne dans cette pièce voit cette table différemment! Cela est la vérité. C'est ce que j'essaie d'expliquer ici.

Aussi longtemps que le mental essaie de distinguer, ce qu'il distingue n'est pas l'ultime vérité. Seul un être infini peut percevoir la Réalité exactement comme elle se passe. Et, il ne peut pas l’expliquer avec des mots, parce que les mots ne peuvent pas décrire ce qui est au-delà de l’espace et du temps.

Quand nous observons, nous Le faisons à travers notre Système de conditionnement : Nos engrammes. Il ne peut que vous dire d’attendre qu’elle devienne votre propre expérience ! C’est pour cela que Shiva ne répond pas à travers la philosophie, mais avec des techniques. Il donne directement les techniques à Dévi pour expérimenter la Réalité , la nature de l’univers.

Laissez-moi expliquer ce concept basé sur l’idée de l’énergie-matière. Nous voyons que la matière est en fait énergie. La physique classique dit que l’électron est une particule; cependant, la physique quantique dit que c’est une vague. En fait, dans différentes situations, les électrons montrent les propriétés des deux, de la particule et de la vague. Les physiciens ont maintenant conclu que l’électron a une double nature, comme une «particule-vague»!

En réalité, le fait d’observer réduit la possibilité.

Puisque l’électron est une particule, quelle est la position de l’électron? Puisqu’il est une vague, quelle est la vitesse de la vague? Les réponses à ces questions mènent à une découverte très étonnante montrant que la particule-vague peut être une particule, ou une vague, ou même les deux en même temps. Mais vous ne pouvez pas déterminer les deux- la position et la vitesse de l’électron en même temps- parce que le fait d’observer la position de l’électron modifiera sa vitesse, et l’acte même de déterminer la vitesse de l’électron modifiera sa position ! C’est ce que l’on connaît en science, comme le principe d’Indétermination de Heisenberg.

La particule-vague est à la fois une particule et en même temps une vague, jusqu’à ce que l’action d’observation entre en jeu. Cet acte d’observation peut à présent être connecté à notre action d’observer l’évènement sans cause de l’existence. Lorsque nous observons, nous observons à travers notre propre jeu de conditionnement, ce que nous appelons engrammes, des mémoires et des conclusions préconçues et profondément gravées. Chaque acte individuel d’observation est coloré par son propre conditionnement, ou engrammes. Basé sur cela, il réduit l’évènement pour l’adapter à sa propre expérience de la réalité!

Dans le cas de la particule-vague, le fait même d’observer «réduit» la vague-particule à une particule ou à une vague. Cela nous mène à une profonde compréhension que les deux possibilités existent simultanément, et que c’est le fait même d’observer qui change la possibilité en une réalité particulière.

Permettez-moi de donner une autre expérience scientifique qui souligne comment l’action même de mesurer déforme la belle réalité. Vous pouvez avoir entendu parler de l’expérience de la double fissure faite avec la lumière.

Dans cette expérience, un rayon de lumière est lancé sur une barrière avec deux fentes verticales. De l'autre côté de la barrière, il y a une plaque photographique qui est utilisée pour enregistrer la lumière, lorsqu'elle tombe dessus après avoir passé la barrière. Si une fente seulement est ouverte, la forme visible sur la plaque photographique est conforme à celle qu'on attend : une simple ligne de lumière, en alignement avec la fente. Si les deux fentes sont ouvertes, nous nous attendons à voir deux lignes de lumière sur la plaque, en alignement avec les deux fentes, mais ce qui a été observé sont des lignes multiples de lumière et d'ombre, à différents degrés. C'est le principe d'interférence, où le rayon de lumière agit comme une vague qui interfère avec chacune des autres.

Maintenant, si le rayon de lumière est assez diminué, de manière à ce que, (au lieu d'un jet de lumière de particules où les photons touchent la plaque), chaque photon touche individuellement la plaque, alors il ne doit pas y avoir d'interférence et la plaque doit montrer un dessin de lumière en alignement avec la fente. Mais le dessin qui en résulte montre encore une interférence !

Comment cela est-il possible? Il y a seulement cet unique photon ; avec quoi peut-il être en interférence, si ce n'est avec lui-même ? On en a conclu que chacun des photons ne passe pas seulement à travers les deux fentes, mais simultanément aussi, prend tous les chemins possibles sur la trajectoire à atteindre!

Pour voir comment cela peut se produire, des expériences ont été faites pour suivre les trajets d'un photon individuel. Mais ce qui s'est produit, c'est que, quelque part, prendre des mesures perturbe les chemins des photons. A chaque fois qu'une tentative était faite pour observer, il y avait seulement deux lignes brillantes sur la plaque photographique, en alignement avec les fentes ! S'il n'y avait pas de tentative de mesure, alors la forme apparaissait avec de multiples lignes de lumière et d'obscurité !

Comprenez ceci : chaque photon bouge simultanément, dans un certain nombre de directions. Mais, un simple effort pour mesurer les trajectoires les réduit à une ligne unique !

De la même façon, notre effort même pour percevoir la montée infinie de l'océan de l'Existence le fait apparaître comme notre mental limité le perçoit !

Un jour, un étudiant demanda à un maître Zen : «Quel est le chemin?» Le maître répondit : « Chaque jour, la vie est le chemin». L'étudiant demanda :«Peut-on l'étudier?» Le maître dit : «Si vous essayez de l'étudier, vous vous en éloignerez. L'étudiant demanda : «Si je ne l'étudie pas, comment puis-je savoir que c'est le chemin?» Le maître dit : «Le chemin n'appartient pas au monde de la perception. Il n'appartient pas non plus au monde de la non-perception. La perception est une illusion et la non-perception est insensée. Si vous souhaitez atteindre le chemin de la vérité au-delà des doutes, mettez-vous dans la même liberté que le ciel. Vous ne le dites ni bon ni mauvais.»

Abordons maintenant ce qui se passe réellement sur un niveau physique lorsque nous percevons les choses.

Lorsqu’il y a une perception d’une réalité physique, les différentes parties du cerveau montrent un changement dans l’activité neuronale. Les neurones sont les blocs de construction basique du système nerveux, ils tournent synchroniquement. Il en résulte des motifs visuels irréguliers de lumière, perçus comme des formes et des silhouettes particulières. C'est comme cela que les données venant de chacun de nos sens sont perçues, comme une expérience d'un son particulier, d’un toucher, d’une senteur, d’un goût, ou d’une vision.

Si vous faites un pas en arrière puis regardez, vous pourrez voir qu’avant l’observation ou la perception, ces deux mondes et vous, vous : celui qui regarde et celui qui est regardé, existent dans un état d’activité dynamique et chaotique. L'action de percevoir change cet état chaotique en une espèce d’ordre qui devient dual : ce qui est vu dans le monde extérieur, et, en même temps, le processus de voir de celui qui voit, comme l’activité dans le système nerveux. Avec, au moment de voir, la probabilité que ce qui est vu soit réduit à une forme particulière.

Dans la Bhagavad Gita, Krishna, le Seigneur et Maître, choisit de donner à Arjunal’expérience de sa forme cosmique. Jusque-là, Arjuna avait seulement vu Krishna comme ce bel et grand ami de six pieds. Mais à la demande d'Arjuna, et après que Krishna ait vu que Arjuna était prêt à accueillir l’expérience de la forme cosmique, il décida de la lui donner. Alors Arjuna vit Krishna comme la manifestation de la totalité du cosmos; dans tout son chaos apparent.

Il s'écria : «O Seigneur ! Je peux voir tous les dieux et déités dans ton corps ! Je peux voir tous les sages et divins serpents. O Seigneur de l’Univers, je vois beaucoup de bras, d’estomacs, de visages, d’yeux, et ta forme illimitée. O Forme Universelle, je ne peux voir ton début, ton milieux et ta fin !»

Bhagavad Gita : Ancienne écriture indienne sacrée, délivrée par le maître illuminé Krishna, considérée comme l'essence des Upanishads, ou écritures sacrées. Arjuna : Prince guerrier, le troisième des cinq frères de la famille Pandava, de la grande épopée indienne Mahabharata. Il était le disciple du maître illuminé Krishna. Il reçut de Krishna la sagesse, dans la Bhagavad Gita. Arjuna est incapable de supporter cette expérience, car il a perdu son contrôle intellectuel sur les choses ! Il sollicite de l’équilibre, ce qui veut dire qu’il veut que son mental soit de nouveau sous son contrôle intellectuel. Il veut savoir la cause et l'effet des choses, et les sentir sous son contrôle, du fait que l’expérience l’a emporté loin de sa perception de la logique «cause-effet».

Aussi longtemps que votre logique cause-effet est sous votre contrôle, vous pensez que vous percevez la réalité ! Votre ego est solide et stable. Mais, dès l’instant où la logique est secouée, vous ressentez une grande peur. Vous sentez que vous êtes juste une goutte dans un océan. Ce qu’Arjuna voit est la réalité absolue, mais il a peur de cette réalité elle-même, car elle n’est pas conforme à sa logique. Il demande à revenir à l’état précédant de perception à travers ses cinq sens, sa solide identité, et son solide ego.

Analysons ce qu’est l’espace.

Prenons un élément de base, un point, un objet en une dimension. Quand un point se déplace dans une direction, il créé une ligne.

Point Points créant une ligne Ligne

Maintenant, suivons le mouvement d’une ligne, objet en deux dimensions. Si elle bouge dans la même direction, naturellement, elle va juste continuer à être une ligne. Si elle bouge dans une direction qui ne la contient pas, elle dessine alors une surface ou un plan.

Ligne Lignes dessinant un plan Plan - objet en 2D

De la même manière, si une surface (ou un plan) bouge dans une direction qui ne la contient pas, elle va dessiner un solide, un objet en trois dimensions.

Plan dessinant un solide, objet en 3D Un solide, objet en 3D

Ainsi, une ligne est un nombre infini de points. Une surface est un nombre infini de lignes. Un solide un nombre infini de surfaces. De la même manière, nous pouvons imaginer un espace en quatre dimensions comme un nombre infini d’espaces en trois dimensions.

Maintenant, comme nous venons de bâtir cette dimension supérieure à partir d’une dimension inférieure, nous pouvons aussi voir la dimension inférieure comme une partie ou une section d’un espace dimensionnel supérieur.

Par exemple, un point est l’intersection de deux lignes. Donc un point est une section d’une ligne.

Point - Intersection de deux lignes

Une ligne est une section d’une surface. Une surface est une section d’un solide.

Ligne - Intersection de deux plans.

Par extension, on peut dire qu’un solide est une section d’un corps en quatre dimensions. Notre espace en trois dimensions est une section d’un espace en quatre dimensions. P.D. Ouspensky dans son livre intitulé «Tertium Organum», l’explique magnifiquement. Il étend cela en disant que beaucoup de corps en trois dimensions, séparés, comme l’être humain, par exemple, peuvent en fait, être un élément ou une partie d’un corps en quatre dimensions !

Il l’explique par un simple exemple. Supposons qu’un plan horizontal coupe le haut d’un arbre, parallèlement à la surface de la terre. Maintenant, sur ce plan, les sections des branches semblent toutes séparées, déconnectées les unes des autres. Mais de notre espace en trois dimensions, nous pouvons voir que toutes ces sections de branches appartiennent à un seul arbre.

P..D Ouspensky : Philosophe Russe, mathématicien et élève du maître illuminé George Gurdjieff.

Un arbre en 3D, qui, lorsqu’il est vu en 2D, apparaît comme des cercles séparés.

Dans notre monde en quatre dimensions, en espace, le maximum de dimensions ne peut être que de trois. Nous pouvons donc l’appeler «quatrième dimension-temps». Ainsi, le monde en quatre dimensions peut être regardé comme un continuum espace-temps. On peut dire que le temps est la quatrième dimension de l’espace.

Nous comprenons trois sortes de temps : le passé, le présent, et le futur. Nous pensons que le passé est terminé et n’existe plus. Le futur n’est pas encore arrivé, donc il n’existe pas. Par conséquent, le présent arrive à la transition du futur qui n’existe pas, à un autre non- existant, le passé. Dans le monde en trois dimensions, nous voyons que les sections de l’arbre -apparemment séparées dans le monde en deux dimensions- sont en fait unies dans la troisième dimension. De la même manière, si nous imaginons une conscience qui peut s’élever au- dessus de notre plan de vie, cette conscience peut aussi voir la continuité dans la quatrième dimension-temps : le passé, le présent, et le futur, tous existant simultanément. Cette conscience voit la simultanéité des évènements qui se passent, qu’une conscience ordinaire voit comme des évènements distincts séparés par une période de temps.

Un corps en trois dimensions, se déplaçant dans le temps, dessine un corps en quatre dimensions. A travers le temps, nous pouvons voir le mouvement de notre croissance d’enfant à adolescent, à adulte, à personne vieillissante. Mais nous ne sommes pas capables de voir ou de sentir ce « corps en quatre dimensions», à cause de notre perception limitée.

En étant dans le même monde en trois dimensions, nous ne voyons qu’une section du corps en quatre dimensions, c’est notre corps normal en trois dimensions. C’est comme la photo d’une série sur une pellicule de film.

Pour comprendre comment un monde en quatre dimensions est perçu dans une forme en trois dimensions, voyons d’abord comment un évènement en trois dimensions est vu dans un monde en deux dimensions.

Supposons que vous soyez dans un monde en deux dimensions, le monde des plans et des surfaces. Votre vie, votre perception, sont limitées à un plan, comme un mur vertical. Maintenant, imaginez une roue, dont chaque rayon est peint d’une couleur différente, tournant perpendiculairement au plan dans lequel vous vivez.

Une roue en 3D, quand elle est vue dans un plan en 2D, Apparaît comme des lignes apparaissant à intervalles réguliers.

Comment allez-vous percevoir le mouvement de la roue ? Quand un rayon de la roue croise le plan, vous allez voir une ligne d'une certaine couleur à l'intersection de la roue et du plan. Ensuite, après le passage du rayon, il y aura un temps où vous ne verrez rien. Alors le rayon suivant -d'une couleur différente- passera à travers le plan. Ainsi, vous allez percevoir le mouvement de la roue comme des lignes de couleurs différentes arrivant à intervalles réguliers.

Ce qui arrive là, c'est que la perception limitée dans un monde en plus basse dimension change la perception d'espace en un phénomène de temps !

Tant que vous ne pouvez voir qu'un espace en deux ou trois dimensions, vous voyez la troisième dimension uniquement quand elle se manifeste sur votre plan. Donc, vous le voyez comme étant sans rapport avec votre espace en deux dimensions, et vous l'appelez un «phénomène du temps».

Maintenant, imaginez qu'au moment où une roue verte passe à travers le plan, simultanément un autre phénomène indépendant se produit, disons l'aboiement d'un chien. Dans le monde en deux dimensions, on aura l'impression d'une corrélation entre l'arrivée de la ligne verte et le son d'un chien qui aboie, alors qu'en réalité il n'y en a pas !

Il n’est pas possible pour un être en deux dimensions de croire qu’il peut y avoir une source d’évènements en-dehors de son plan de perception. Cela veut dire que pour comprendre le monde en trois dimensions, on ne peut pas avoir une conscience en deux dimensions ; on doit s’élever dans une conscience en trois dimensions. De la même manière, pour comprendre le monde en quatre dimensions, nous devons être dans la conscience de la quatrième dimension.

Est-ce possible ? Nous est-il possible d’aller au-delà de la perception des sens, qui nous donnent une vue en trois dimensions ? Pouvons-nous vraiment voir la réalité, au lieu de simples aperçus de la réalité à travers les phénomènes du temps ? La réponse est : OUI.

A travers des recherches approfondies et des techniques de développement, les mystiques et les sages orientaux ont découvert qu'effectivement on peut comprendre la Réalité comme elle existe et aussi l’expérimenter. Cela peut arriver grâce à une manière naturelle de vivre, que ce n'est pas juste un coup de chance. Ces mystiques et sages ont réellement fait cette expérience. A travers la méditation, il nous est possible d’expérimenter ce même état de conscience.

Une belle histoire Zen :

Un jour, deux soldats regardaient un drapeau flottant dans le vent. L'un d'entre eux dit :«Le drapeau bouge !» le second dit : «Non, c’est le vent qui bouge !» Un maître Zen qui passait par là entendit les arguments, allant bon train. Les soldats demandèrent au maître de les aider à résoudre ce sérieux différend. L'un des soldats demanda : «Maître, j'ai dit que le drapeau bougeait. Mais lui dit que c'est le vent qui bouge. Quelle réponse est correcte ?» Le Maître dit : «Aucune n’est correcte. Seule la conscience bouge.»

A partir de maintenant, ce que nous sentons chaque jour comme étant la réalité de notre vie, est aussi une réalité virtuelle. Ce n’est qu’une perception de choses séparées en espace et en temps. Si vous regardez intensément, vous pourrez voir comment votre perception même du monde est contestable. Quelle que soit la qualité de conscience à travers laquelle nous voyons, cela semble être notre réalité, mais pas la Réalité absolue.

Nous pensons vivre dans un monde en trois dimensions d'espace et en quatrième dimension de temps. Pourtant, il y a vraiment onze dimensions. Les principales dimensions sont : longueur, largeur, profondeur, temps et conscience. Les plus hautes dimensions sont des combinaisons de ces dimensions de base. Par exemple un bâton a une longueur, une largeur et une profondeur. Il est en temps et en espace. Maintenant, si nous gardons la longueur et la largeur et supprimons la profondeur, le bâton pourra être vu, mais la main passera à travers le bâton. Vous pouvez aussi garder la profondeur et enlever la longueur et la largeur. Alors on ne verra rien, mais la main heurtera quelque chose, si vous essayez de passer à travers.

De cette façon, il y a des combinaisons variées menant aux onze dimensions qui font l'Univers. Quand vous êtes sur un plan au-delà de l'espace temps en quatre dimensions, vous pouvez alors percevoir-vous pouvez voir- ces onze dimensions : vous pouvez voir la Réalité comme un être illuminé la voit.

Que ce soit l'énergie de l'atome ou l'énergie du cosmos, il y a un grand chaos dans le jeu de l'énergie. A l'intérieur de ce chaos, il y a un ordre que vous ne pouvez même pas imaginer.

Tout dans le chaos est sauvage et énergétique. Tout ce qui a de l'ordre est peu intelligent. Toute règle restreint la liberté, réduit l'énergie. Tout règlement fait descendre votre énergie. Même dans votre maison, si quelqu'un dit «Ne t'assieds pas à cette place !», vous allez avoir envie de vous asseoir qu'à cette place-là. Mais, tant que cette règle n'est pas créée, vous ne vous souciez même pas de cette place !

Même les habitudes comme fumer sont maintenues, pour la subtile satisfaction du mental à penser que vous êtes farouche, pas limité. Si vous vous scrutez consciencieusement, vous comprendrez que la plupart de vos bonheurs viennent uniquement quand vous dérogez d'un règlement, quand vous êtes chaotique !

La totalité de l'Existence est chaos. Dans l'univers, il y a tellement de planètes qui bougent. Il n'y a ni signalisation, ni trafic, ni flic, ni panneau de signalisation ! Et pourtant les planètes bougent si magnifiquement en ordre ! De la même manière, dans la physique quantique, les plus petits éléments ne sont même pas les particules ; ils sont à la fois particules et vagues, et une multitude de probabilités ! Mais il y a un ordre dans ce chaos.

Si l'univers était chaos sans aucun ordre, il irait droit à la destruction. «Le chaos dans l'ordre»: c'est ce que j'appelle «l'intelligence cosmique».

J'ai eu l'opportunité de rencontrer Dr Charles Townes, physicien et lauréat du prix Nobel, très connu pour son travail sur les mécanismes laser et maser.

La totalité de l'Univers est Un Être spirituel.

Il a sa propre intelligence. Même si je ne suis pas capable de le prouver précisément avec des mots simples, je pense que c’est un être intelligent et spirituel.»

Le cosmos n’est pas juste une force. C’est «une force, plus une intelligence». Il répond à vos pensées, à vos prières, à votre être, car il est intelligence.

Une fois quelqu’un a demandé à Bouddha : «Qui est le créateur de l’univers ?» Bouddha répondit : « L’univers lui-même est son créateur.»

Si le créateur et la création étaient des entités séparées, cela voudrait dire que seul le créateur est intelligent, et que la création ne l’est pas. Or, le Cosmos lui-même est le créateur, car il a sa propre intelligence. Le cosmos est une énergie vivante. Vous êtes assis dans une énergie vivante.

Croire que le monde est juste de la matière est l’erreur de base. Cette croyance est la racine de tout terrorisme et de la violence sur la planète Terre. Aussi longtemps que nous croirons que l’univers est juste de la matière morte, cela créera uniquement et de plus en plus une soif de pouvoir.

C’est seulement quand nous réalisons que l’univers a sa propre intelligence, quand nous réalisons que l’univers est un être spirituel, que la graine de la paix est semée. Quand nous comprenons que l’on répond à nos pensées, que notre manière de vivre est récompensée, que l’on répond à nos prières, qu' il y a une force vivante, intelligente et qu’il y a un ordre dans le chaos, alors seulement nous pouvons réaliser et travailler pour la paix, la félicité et la spiritualité.

Dr Charles Townes : Lauréat du prix Nobel de physique. Pour son travail sur le maser et le laser.

L’Univers est son propre Créateur.

Alors, au lieu d’essayer de posséder ou d’étendre nos frontières et nos limites, nous essayerons d’étendre notre conscience. Dès l’instant ou nous commençons à croire ou à faire confiance à un univers «intelligent», nous pouvons simplement nous détendre, en lui faisant confiance.

Il y a une belle histoire Zen :

Un disciple va voir un maître Zen et demande : «Maître, s’il vous plaît, expliquez-moi comment commencer, comment voyager sur le chemin, comment atteindre l’expérience ultime.» Le Maître dit : «Quand j’ai commencé, la montagne était une montagne, la rivière une rivière, et l’arbre un arbre. Pendant que je voyageais, la montagne n’était pas une montagne, la rivière n’était pas une rivière, et l’arbre n’était pas un arbre. Quand j’ai atteint l’ultime, encore une fois, la montagne était une montagne, la rivière une rivière, et l’arbre un arbre.»

Avant la réalisation, bien que vous pensiez être extraordinaire, vous étiez ordinaire. Après la réalisation, bien que vous soyez extraordinaire, vous comprenez que vous êtes ordinaire.

Vous n’êtes pas juste un simple corps. Vous n’êtes pas seulement un microcosme. Vous êtes le macrocosme en miniature. Vous réalisez que vous êtes l’ultime, océan infini d’énergie potentielle, juste comme l’univers. C’est seulement lorsque vous réalisez la conscience cosmique dans votre corps, le macrocosme dans votre microcosme, que vous devenez ordonné ; vous apprenez réellement comment être ordonné, sans réduire votre énergie. Aussi longtemps que vous essaierez de devenir ordonné, vous n’allez que refouler votre énergie, et aussi refouler tout le monde.

D’abord, quand vous réaliserez l’ordre dans le chaos, vous deviendrez un être spirituel, vous allez expérimenter l’amour et la félicité. Quand vous réaliserez le chaos dans l’ordre, vous deviendrez un être compatissant. Quand vous réaliserez l’ordre dans le chaos, vous expérimenterez la partie de l’amour, qui est félicité. Quand vous réaliserez le chaos dans l’ordre, vous exprimerez la partie de l’amour qui est compassion.

Nous avons deux éléments dans le processus de la vue : celui qui voit, et l’objet vu. Qu’arrive-t-il vraiment dans le processus de la vue ? Bien que ce soit l’exemple de l’œil, qui est pris ici, cela s’applique aussi à tous les sens. A partir de celui qui voit, la conscience se projette continuellement sur l’objet vu, car elle ne peut pas se déployer dans celui qui voit. A cause de sa nervosité, ce dernier donne vie à l’action de voir.

Le va-et-vient continuel qui existe entre celui qui regarde et l’objet vu, de celui qui regarde à l’objet vu, de l’objet vu à celui qui regarde, et encore de celui qui regarde à l’objet vu, et encore de l’objet vu à celui qui le voit, c’est cela le processus de la vue.

Quand celui qui regarde n’est pas complètement dans la félicité, il commence à devenir agité, et le va-et-vient visuel commence. Quand sa vue saute de point en point, celui qui regarde donne vie à l’action de voir. Et parce qu’il donne vie à l’action de voir, le processus même du va et vient visuel devient l’action de voir.

Il y a deux façons de laisser tomber le processus de la vue : Soit c'est celui qui regarde, ou soit c'est celui qui est vu, qui doit laisser tomber le processus, pour que ce dernier s’arrête. Quand celui qui est vu renonce au processus, il perd son pouvoir sur celui qui voit. A cet instant là, il n’y a rien à voir, car la vue ne se projette pas. Quand il n’y a pas de point précis sur lequel projeter sa vue, celui qui voit s’apaise, car l’action de voir n’existe pas à ce moment -là. Quand l’action de voir n’existe pas, celui qui voit est illuminé.

Celui qui est vu disparaît celui qui voit s’apaise.

L’être qui arrête ces va et vient, en lâchant prise par rapport à l’objet vu, est un renonçant, un sannyasi. Il met fin à toute envie de voir des choses, à tout désir de croire qu’aucun de ses objets sensuels puissent lui attribuer de la valeur. La chose vue devient alors sans grand intérêt, et les mouvements incessants « jumping » de la vue s’arrêtent. L’être devient illuminé à travers le renoncement.

C’est la vrai connaissance de soi, gnana. Sur le chemin de gnana, celui qui voit fait l’expérience du détachement et est un témoin accompli de la vie. Dans cette voie, il essaie de découvrir la Réalité. L’objectif principal c’est le développement d’une intelligence aiguë et pure, à travers laquelle la Réalité peut être expérimentée.

Par ailleurs, quand celui-là même qui voit est détaché, il ne reste que l'objet vu, et alors le «jumping» entre celui qui voit et l'objet vu cesse. On voit alors la Réalité. Celui qui voit devient illuminé, à travers la dévotion, bhakti .

Quand l'identité de celui qui voit s'efface, disparaît dans l'objet vu, une profonde dévotion pour l'Existence apparaît ! Pour lui, tout devient une manifestation de l'Existence ! Sa propre identité n'est plus là, car il fusionne avec l'Existence elle-même. C'est pourquoi les saints illuminés comme Meerabaide l'Inde, qui ont marché sur le chemin de bhakti, étaient tout le temps en transe, fusionnant avec la conscience de Dieu, ayant oublié leur propre identité. Celle-ci chantait simplement les louanges de Dieu, pendant la marche des saints dans les rues : ils n'avaient plus aucune conscience d'eux-mêmes.

Ainsi, d'une certaine manière, ou celui qui voit ou l'objet vu doit disparaître. C'est seulement comme cela que le «jumping» entre celui qui voit et celui qui est vu peut cesser. Quand le jumping s'arrête, le processus de vue cesse aussi.

Gnana : La connaissance. Bhakti : La dévotion. Meerabai : Princesse de Chittor, une adepte de Krishna, poétesse mystique et chanteuse, qui était maltraitée par son mari à cause de sa dévotion à Krishna.

Que vous soyez celui qui voit ou celui qui est vu, soyez-le complètement, et vous serez illuminé ! Si vous faites du jumping entre celui qui voit et celui qui est vu, ne vous relaxez ni dans l'un ni dans l'autre, vous êtes dans l'illusion d'une existence séparée de celui qui voit et de celui qui est vu. Ce jumping est la manifestation de votre action individuelle de voir.

Quand la fréquence de celui qui est vu est plus élevée que celle de celui qui voit, celui qui voit peut être changé ou manipulé par celui qui est vu. Quand la fréquence de celui qui voit est plus élevée que celle de celui qui est vu, ce dernier peut être changé ou manipulé par celui qui voit.

Nous ne sommes pas des îles déconnectées et séparées, comme nous le pensons. Peut- être que dans la couche physique nous semblons tous être des îles individuelles. Mais, que nous l'aimions ou pas, que nous l'acceptions ou pas, que nous le voulions ou pas, nous sommes tous inter-reliés par la conscience collective.

Cela se présente de cette manière : si la nourriture est empoisonnée, seule la personne qui mange en souffrira, pas tout le monde. Dans ce cas de figure vous pouvez vous considérer comme un individuel. Mais quand vous allez vers les niveaux plus subtils de l’Existence, vous pouvez voir votre interconnexion plus clairement. Par exemple, si l’air est empoisonné, tous ceux qui respireront vont souffrir, même s’ils sont à grande distance les uns des autres. Cette connexion est au niveau du souffle, ce qui veut dire que dans les couches subtiles d’énergie, la distance entre nous se réduit.

Plus encore qu’aux niveaux physique et du souffle, nous sommes connectés étroitement au niveau mental. Quand je dis « niveau mental», je veux dire par là, au niveau des pensées. Nos pensées, non seulement nous affectent, mais aussi elles affectent toute personne autour de nous et au-delà. Vos pensées sont plus contagieuses que votre rhume. En fait, les gens peuvent échapper à votre rhume, mais ne peuvent pas échapper à vos pensées.

Si un mental individuel est pollué, non seulement l’individu souffre, mais un groupe plus grand aussi. Par exemple, si une personne au mental perturbé siège comme chef d’une ville, toute la ville sera affectée par les décisions qu’elle va prendre ! Sa façon de penser perturbée aura pour résultat des mauvaises décisions, qui seront donc nuisibles à toute la ville.

Allons un peu plus loin. Si une visualisation malhonnête conduit à une action particulière, cette action peut avoir un énorme impact sur une grande population, pas seulement sur la personne malhonnête. Par exemple, prenez le cas de la bombe atomique. Ce n’est rien d’autre qu’une visualisation de la théorie nucléaire ! Les bases de la bombe nucléaire peuvent être retrouvées dans la fameuse formule E=mc2, découverte par le physicien Albert Einstein. Mais une visualisation malhonnête de cette formule a conduit à la perturbation de toute la planète Terre. Nous sommes tous maintenant menacés par cette unique théorie, par cette seule invention. Aujourd’hui la planète Terre a suffisamment d'armes atomiques pour être détruite 700 fois, encore et encore.

Regardez juste ce schéma ici. Je vais essayer d’expliquer la vérité, sur la base de ce diagramme.

Dès l'instant où vous devenez conscient et réalisé Que vous êtes une partie de la conscience Collective, vous ne souffrez plus.

Ces sept cercles représentent en nous les sept couches d'énergie. La première couche est le corps physique, le corps que vous pouvez ressentir, vos mains, vos jambes, etc. La seconde couche est le corps pranique, le corps dans lequel circule votre prana, ou énergie de vie, ou souffle. De cette manière, il y a sept couches d'énergie constituant la totalité du corps, le corps physique étant juste l'une de ces couches. Alors, dans la couche physique, vous, Dieu, et «je» peuvent être représentés en trois points différents dans le cercle. Au niveau physique, la distance entre eux est grande.

Si vous allez un peu à l'intérieur, au niveau pranique, la distance entre eux est réduite. Si vous allez vers l'intérieur plus profondément, au niveau mental, les distances sont plus réduites. Quand vous allez plus profond et encore plus profond, les corps fusionnent finalement en un. Vous pouvez le voir au point le plus au centre de toutes ces couches, Dieu, vous, et «je», sont Un. Il n'y a pas de distance. C'est la Vérité, même à un niveau primaire ! C'est uniquement votre perception qui vous fait penser que vous êtes une entité séparée. Une fois que vous devenez conscient, que vous réalisez que vous êtes une partie de la conscience collective, que vous n'avez pas d'identité individuelle, que vous n'avez pas d'ego séparé, alors vous ne souffrez plus.

Si vous avez déjà observé un banc de poissons nageant, ou un vol d'oiseaux volant ensemble, vous avez vu une synchronie fugace dans leurs mouvements. Il peut y avoir des centaines d'oiseaux volant ensemble en formant V, mais quand ils doivent changer de direction, ils le font tous au même moment, sans confusion ni délais, dans les temps ! Les scientifiques ont essayé de comprendre comment cela est-il possible. Des études sur des insectes et des animaux ont montré que, face à une menace, leurs réactions sont si rapides que l'on ne peut les expliquer par un mode de communication normal.

Une expérience intéressante a été faite pour étudier le pouvoir de la pensée sur les chiens. On demanda aux propriétaires des chiens de quitter la maison sans aucune intention quand à l'endroit où ils allaient. Après avoir quitté la maison, on leur a donné des instructions afin qu'ils aillent à un endroit particulier. Ensuite à des heures irrégulières, on leur demandait de rentrer. On a découvert qu'au moment où le propriétaire commençait à rentrer, et toujours au même moment, le chien allait à la porte et attendait le propriétaire. Pendant l'énorme tsunami qui a secoué les îles Andaman et Nicobar de l'Inde, on a découvert qu'avant que le tsunami ne frappe les îles, tous les animaux, même les plus gros comme les éléphants, sont partis vers des terres plus élevées, à l'abri de l'océan. Il y a eu un nombre important d'animaux et d'insectes conscients de l'imminence des tremblements de terre, plusieurs minutes avant qu'ils ne frappent vraiment. Quelle est la différence entre ces animaux et nous ? C'est leur connexion avec la nature ! Être en accord avec la nature les rend capables de sentir les signaux de la Nature.

Dans le cas des humains, à cause de nos sens falsifiés par l'identité et l'ego, nous avons perdu le contact avec la Nature et sommes devenus insensibles aux signaux directs de celle-ci.

Nous pouvons constater qu'à de nombreuses périodes de l'Histoire, plusieurs découvertes ont été faites au même moment par des gens, dans des parties différentes du globe, et ces gens ne se connaissent même pas. L'explication vient du fait que l'idée flottait dans la conscience collective. Cela se passe comme cela : il y a des centaines d'ondes électromagnétiques dans l'air, mais votre télévision va capter uniquement les ondes de la fréquence sur laquelle elle est réglée. De la même manière, le mental -qui est prêt et attend les idées flottantes- va s'accorder avec elles et transformer ce potentiel en réalité !

Comme l'univers nous donne tellement d'indices de son existence en tant qu'être unique, nous pouvons trouver des indices dans la Nature au sujet de cette réalité. Dans une série d'expériences faites en 1920, on a découvert ceci : qu'importe la quantité du cerveau d'un rat que l'on enlevait, ce dernier gardait en mémoire comment réaliser des taches complexes qu'il réalisait avant son opération. Le cerveau du rat montrait une mémoire holographique. Les scientifiques en ont conclu que la mémoire n'est pas encodée dans les neurones, mais dans les schémas de l'impulsion des nerfs qui s'entrecroisent dans le cerveau, comme un hologramme est formé par différents schémas de rayons laser qui s'entrecroisent. Cela peut expliquer comment le cerveau humain peut stocker dix billions de bits d'informations, ce qui représente une plus petite taille que deux poings !

L'univers est un hologramme et nous sommes une partie de cet hologramme. Dans un hologramme, la moindre petite partie, même s'il y a rupture, reflète la totalité de l'hologramme. De même, nous reflétons aussi la totalité de l'univers. L'univers n'est pas un assortiment de matières vivantes et mortes. C'est un immense monde interconnecté. Vous êtes vraiment connecté à vos camarades autour de vous, aux arbres, aux animaux, aux oiseaux et aux rochers sur la terre, aussi bien qu'aux planètes, aux étoiles et aux galaxies dans l'univers. Le fait de le ressentir ou pas dépend du plan de conscience à partir duquel vous les percevez.