De dood binnengaan🔗

Bijna alle tradities hebben geprobeerd om de dood te overwinnen, de dood te overleven. Maar één groep van echt intelligente, intuïtieve mensen begreep na veel strijd dat we de dood in een totaal verkeerde richting benaderen. Ze besloten om een draai van 180-graden te maken. Ze begonnen op een andere manier te werken met de dood. Ze gebruikten meditatie als een techniek om hen te brengen waar anderen eerder niet durfden te gaan. Die paar intelligente mensen waren de rishis van het Upanishad¹⁶⁴ tijdperk. Het verslag dat zij indienden over hun onderzoek naar het fenomeen van de dood wordt de Kathopanishad¹⁶⁵ genoemd.

Deze rishis deden diepgaand onderzoek naar de dood en kwamen uiteindelijk tot de conclusie dat de dood niet kan worden begrepen of overwonnen door verzet. Door weerstand te bieden tegen de dood kun je niet voorbij de dood gaan. De enige manier om los te breken van de vicieuze cirkel van geboorte en dood is door verlicht te worden, door de dood in te gaan, de angst te laten vallen.

Zolang je bang bent, zul je nooit de dood in de ogen kijken. Tenzij en totdat je dat doet, zul je nooit weten hoe gezegend je bent met overvloed. Alleen als je weet dat je iets zult verliezen zal je de waarde van dat ding realiseren.

Mediteer gewoon: stel dat je binnen twee dagen gaat sterven, wat zou je dan allemaal willen doen? Hoeveel is er om af te maken? Het is pas wanneer je de balans van je leven opmaakt, dat je begrijpt hoeveel goedheid over je uitgestort is. Je hebt alles voor lief genomen omdat je gelooft dat je eeuwig zult leven. Alleen als je de dood begrijpt, zul je de kostbaarheid van het leven begrijpen.

Als je eenmaal de dood zonder angst onder ogen ziet, zul je begrijpen dat de dood niet het einde van het leven is, maar dat het de climax is. Wanneer dit begrip tot je doordringt dan zul je stoppen met bidden voor eeuwig leven.

Begrijp alsjeblieft dat de dood macht over je heeft vanwege je geloof, je vertrouwen erin, dat is alles. Het is gewoon een kwestie van geloof. Als je gelooft dat de dood angstaanjagend is, wordt het angstaanjagend. Het is als een spiegel die getrouw weerspiegelt wat je erop projecteert.

Als een ezel zichzelf in de spiegel ziet wat zal hij dan zien? Hij zal alleen een ezel zien, niets anders. Op dezelfde manier als je bang bent voor de dood, dan zie je alleen de angst die naar je terugkaatst. Dan zal de dood werkelijk de dood voor je zijn. Als je een beetje tijd neemt en kijkt naar je angst zal je zien dat het de kracht heeft om je leven te veranderen op de meest positieve

'zitten met de meester'. Er zijn elf belangrijke Upanishads die door de verlichte meester Adi Shankara zijn becommentarieerd.

tussen Yama, de Hindoe god van de dood en een jonge jongen Nachiketa.

manier. Je zult je realiseren dat het niet tegenstrijdig is met het leven, maar een aanvulling het leven.

Het ultieme loslaten

We zijn niet in staat om de dood onder ogen te zien omdat we niet in staat zijn om de steeds veranderende aard van het leven onder ogen te zien. We proberen ons aan dingen vast te houden, aan mensen, aan gevoelens, aan situaties, en dat is waar het probleem begint. We zijn doodsbang om los te laten, we zijn op onze hoede voor het leven. De ironie van de situatie is dit. Niet alleen is vasthouden aan het leven onmogelijk, maar de bron zelf van de pijn die we proberen te vermijden is vasthouden aan het leven!

Een klein verhaal:

Eens probeerde een meester zijn jongste leerling, een kleine jongen, iets te leren. De kleine jongen hield zich altijd vast aan dingen waaraan hij gehecht was en raakte erg overstuur of depressief als hij zijn favoriete voorwerp verloor of het van hem werd afgenomen. Op een dag gaf de meester de jongen een mooie zilveren munt. De jongen was opgewonden en nam de munt aan. Nu zei de meester tegen de jongen, 'Zoon, houd het stevig in je vuist en strek je hand uit.'

De jongen deed wat hem gezegd werd. Nu zei de meester, 'Ontspan en open je vuist.' De jongen was verbaasd maar deed wat de Meester zei. Hij opende zijn vuist en de munt viel naar beneden. De meester zei, 'Neem de munt nu en houd hem in je hand.'

De jongen deed dat. De meester vervolgde, "Maak nu een vuist en strek opnieuw je hand uit. Maar deze keer, houd je vuist naar de hemel gericht. De jongen gehoorzaamde. De meester zei toen, 'Laat nu los en open je vuist.' De jongen opende de vuist en daar was de munt glimmend onder de zon in zijn handen.

De meester zei tegen de jongen, 'Zoon, als je gewoon kunt loslaten en ontspannen, vertrouwen op dit bestaan, op dit Goddelijke dat elk moment voor je zorgt, dan kun je gewoon van het leven genieten.'

Kijk naar alles wat er in het leven gebeurt met het begrip dat verandering de natuur van het leven is, de reden waarom het leven zo kleurrijk en interessant is. Dan kun je de mysteries van het leven zich prachtig zien ontvouwen, inclusief het ultieme mysterie van de dood.

De dood is een diepe ontspanning. Het is het ultieme 'loslaten'. Het is het laten vallen van het oude en beginnen met het nieuwe. Wanneer je wezen erkent dat het niet kan bereiken wat het wil bereiken via dit lichaam besluit het om verder te gaan. Dit 'verder gaan', dit 'overgaan' is wat men de dood noemt.

Wanneer je gloednieuwe huis oud wordt na het verstrijken van jaren, probeer je ofwel het te repareren of als dat te lastig en frustrerend is, besluit je het huis te verkopen en naar een nieuwe te verhuizen. Wanneer je dit doet, heb je dan het gevoel dat je iets mist? Nee!

Op dezelfde wijze wanneer je voelt dat je je leven niet helemaal geleefd hebt op de manier zoals je wilde, verlaat je dit lichaam om een nieuw te nemen. Je wilt opnieuw beginnen. Jouw keuze om helemaal opnieuw te beginnen is wat men de dood genoemd.

Als je sterft, is het enige wat gebeurt, dat je je lichaam en geest vernieuwt. Je neemt een nieuwe set herinneringen mee, een nieuwe plaats, een andere set familie, een nieuw leven. Met andere woorden je neemt een nieuwe geboorte in de hoop dat je al je onvoltooide verlangens te vervullen. Je komt naar beneden om af te maken wat je onvoltooid achter hebt gelaten. Deze keuze die God je geeft om helemaal opnieuw te beginnen is de dood.

Maar zonder deze simpele waarheid te begrijpen, verspil je je hele leven door al het mogelijke te doen om de dood te weerstaan. Wanneer je meditatie toevoegt aan je leven, begin je je angsten te begrijpen. De angst onder ogen zien ontraadselt het mysterie van de dood. Het is alsof alle mist, alle sneeuw, al het ijs is verwijderd en je in staat bent om het sprankelende water van begrip zo duidelijk te zien stromen, zo prachtig. Je begint de dood in de ogen te kijken, recht in het gezicht.

Als je de dood in de ogen kijkt, zie je dat het niets anders is dan leven. Want elk moment sterf je, en het volgende moment word je geboren. Dood en geboorte zijn slechts cycli. Als je sterft zal je geboren worden en als je geboren wordt zal je sterven. Als je dit begrijpt verlies je alle angsten. Je begint je leven te leven. Je begint te genieten van elke ademteug die je neemt op de planeet aarde.

Als je veertig bent, ben je niet meer wat je was toen je tien was of toen je twintig was of toen je dertig was. Maar je voelt niet dat je dood bent, hoewel je totaal anders bent. Je bent lichamelijk, geestelijk, emotioneel, en materieel anders, maar je voelt dat je als hetzelfde leven doorgaat. De dood is net als dat, het is een continuüm.

Niets sterft en niets houdt op. Alles gaat door op een manier die de natuur dicteert. Wanneer je begrijpt dat je nooit zult sterven, bloeit gelukzaligheid op en ben je in extase. Je leven is getransformeerd van angst naar onbevreesdheid, van dood naar eeuwig leven.

Dood en geboorte zijn slechts cycli. Als je sterft zal je geboren worden en als je geboren wordt zal je sterven. Als je dit begrijpt verlies je alle angsten. Je begint je leven te leven. Je begint te genieten van elke ademteug die je neemt op de planeet aarde.

De Bhagavad Gita, de diepzinnige waarheden overgeleverd door Krishna aan Arjuna¹⁶⁶ zegt dat de dood net is als het verwisselen van je kleren. Net zoals we van hemd veranderen, veranderen we van lichaam. Deze verandering van lichaam leidt ons naar innerlijke transformatie. De dood is het begin van een nieuw hoofdstuk van het leven.

Er is een prachtig verhaal in het grote Indiase epos, Mahabharata:

De prins Yudhishtra¹⁶⁷ werd gevraagd door een yaksha¹⁶⁸ "Wat is het meest mysterieuze ding op de planeet aarde?'

Yudhishtra antwoordde, 'Elke dag gaan zoveel levens naar het verblijf van Yama, de heer van de dood, maar de mensen die hier blijven denken dat ze eeuwig zullen leven.'

We denken altijd dat het iemand anders is die zal sterven, niet wij. De dood is echt het mysterie van alle mysteries. Er zijn maar twee dingen die zeker zijn over de dood. Een is dat we zullen sterven op een bepaald moment. Het andere is dat het onzeker is wanneer of hoe we zullen sterven. Alles wat geboren wordt, moet sterven. Dat is de aard van het leven.

Een prachtig verhaal uit het leven van verlichte meester Boeddha:

Eens kwam een vrouw met haar dode zoon naar Boeddha. Ze was gek van verdriet over de dood van haar enige zoon. Ze riep tot Boeddha: 'Meester, geef me alstublieft een medicijn dat mijn jongen weer tot leven zal brengen leven zal wekken.'

Boeddha antwoordde, 'Geef me een handvol mosterdzaadjes. De vrouw stond onmiddellijk op en haastte zich om een handvol mosterdzaad te halen. Toen voegde Boeddha eraan toe, 'Het mosterdzaad moet afkomstig zijn een huis waar niemand een dierbare heeft verloren een kind, echtgenoot, ouder, vriend.'

De vrouw ging van huis tot huis. Uit medelijden met de wanhopig huilende vrouw, gaven de mensen haar mosterdzaad van hun huis. Maar toen ze vroeg of ze een dierbare hadden verloren, hadden ze wel iemand die gestorven was in het huis.

Mahabharata. Hij was een discipel van de verlichte meester Krishna en ontving de wijsheid in de Bhagavad Gita van Krishna.

Ze ging van huis tot huis tot zonsondergang maar vond geen huis waar geen sterfgeval was gebeurd. Langzaam drong de waarheid tot haar door - de dood is onvermijdelijk. Ze begroef het lichaam van haar zoon en keerde terug naar Boeddha. Ze viel aan de voeten van Boeddha en vroeg hem, 'Meester, leer mij de waarheid alsjeblieft. Wat is de dood? Wat bestaat er na de dood?

Ze werd Boeddha's discipel en volgde Boeddha voor de rest van haar leven.

Er is een mooi gezegde, 'Morgen of het volgende leven, wat eerst komt, weten we nooit.' Boeddha zegt, 'Dit bestaan is zo vluchtig als de herfst wolken. Kijken naar de geboorte en dood van wezens is net als kijken naar de bewegingen van een dans.'

Religies die spreken over slechts één leven creëren een haast, een bezorgdheid, om het maximale uit dit leven te halen omdat je voelt dat je niets kunt missen. Het idee van slechts één geboorte gaf aanleiding tot de wetenschap, op zoek naar maximaal genot.

Alle Oosterse religies spreken over vele geboorten. Je komt steeds weer naar beneden. Je speelt hetzelfde drama van het leven. Het is gewoon dezelfde opstelling, dezelfde relaties maar op verschillende tijden. Je verveelt je en bent het zat en vraagt je af, 'Hoe vaak moet ik hetzelfde drama spelen?' Je wenst te worden bevrijd en niet meer terug te komen. Je werkt naar moksha¹⁶⁹ toe, bevrijding. Je begrip over de dood verandert je kijk op het leven.

Het onderwerp van wedergeboorte is niet populair omdat het niet bewezen kan worden door de wetenschap. Maar natuurlijk is de Bijna Dood Ervaring (BDE) een populair onderwerp geworden omdat veel artsen en psychologen hun ervaringen hebben vastgelegd. Er zijn veel mensen die duizenden BDE's hebben vastgelegd, die bijna allemaal in hetzelfde patroon vallen. Ze herbeleven allemaal de gebeurtenissen in hun leven. Hypnotiseurs hebben mensen teruggebracht naar hun vorige levens. Ook deze vallen in een patroon. Ze zijn vergelijkbaar met wat de rishis meer dan vijfduizend jaar geleden zeiden over wat er gebeurt als je sterft, wat is vastgelegd in de Kathopanishad¹⁷⁰

Dit incident is uit de dagen van mijn spirituele reis vóór verlichting.

Ik was in de buurt van een klein dorp in Noord-India, een plaats in de buurt van Varanasi, het spirituele hoofdkwartier van de Hindoes¹⁷¹. Traditioneel bezoeken Hindoes Varanasi minstens één keer in hun leven. Tweehonderd duizend mensen per dag trekken door deze stad.

Ik was daar met een oude monnik die in het ziekenhuis was opgenomen en op de Intensive Care Unit (ICU) lag. Volgens de vedische traditie zorgen jonge monniken voor de oudere monniken en sannyasis¹⁷². Als een jonge monnik die in dat dorp verbleef, begon ik te zorgen voor de oudere monnik.

Op een dag, terwijl ik hem verzorgde, werd het plotseling duidelijk dat de man in het bed naast hem op het punt stond te sterven. Hij begon te vechten voor zijn leven. Ik was in staat om heel duidelijk zien wat er binnenin in hem gebeurde. Tegen die tijd had ik mijn diepe spirituele ervaring of satori gehad, maar ik was nog niet volledig verlicht geworden, de realisatie van het doel van mijn leven was nog niet gebeurd. Ik was nog steeds op zoek en mijn lichaam breidde zich voor op de explosie van energie die zou plaatsvinden na verlichting.

Verschillende dokters probeerden de monnik medische zorg en ondersteuning te geven. De man hapte naar adem. Ik kon heel duidelijk zien hoe de dood aan het gebeuren was in hem. Ik kon heel duidelijk zien hoe de levensbron zich verwijderde van het lichaam.

Dat is de diepste ervaring die in mijn leven buiten mijn lichaam is gebeurd. Binnen mijn lichaam, de diepste ervaring die gebeurde was het realiseren van de missie!

Ik was in staat om te zien wat er gebeurde, maar ik was niet in staat om het te verdragen. Een belangrijk iets wat je moet weten is, als je iemand ziet met fysieke pijn, zal dat je slechts raken ongeveer dertig tot veertig procent. Maar als je iemand ziet met een depressie en je kunt je inleven in die persoon en de depressie voelen zal het je meer beïnvloeden, laten we zeggen ongeveer zestig procent. En, als het emotionele pijn is en als je in staat bent om je in te leven en de pijn te begrijpen, zal het je veel meer beïnvloeden, ongeveer tachtig procent. Hoe subtieler de pijn, hoe meer hoe meer het je raakt.

Ik zag niet alleen de fysieke, mentale of emotionele pijnen van de stervende man, maar ik zag ook de pijn op het wezenlijke niveau. Het was bijna alsof ik de pijn zelf doormaakte. Ik wilde gewoon wegrennen, maar de oude monnik werd bang en hield mijn hand vast en smeekte me te blijven. Ik had twee tot drie maanden voor hem gezorgd, dus hij was erg aan me gehecht geraakt.

Sinds ik jong was, hield ik ervan monniken te dienen. Ik nam altijd eten en kleding mee uit mijn huis en gaf het weg aan de monniken! Het dienen van monniken is altijd mijn passie geweest. Ik

heb altijd het gevoel gehad dat deze hele Vedische traditie zelfs vandaag nog leeft door zulke monniken. Zij hebben deze wetenschap in leven gehouden.

Om onderzoek te doen in een wetenschap, heb je grote steun nodig op vele gebieden. Bijvoorbeeld, in het Westen, gebeurt veel onderzoek in de wetenschap van de buitenwereld omdat er mensen en organisaties zijn om het te ondersteunen. Als het onderzoek naar medicijnen is, kan een farmaceutisch bedrijf het onderzoek ondersteunen. Als het onderzoek gerelateerd is aan ruimte en astronomie, kan de overheid het sponsoren en ondersteunen.

Zo ook in India, het hele land steunt en sponsort geestelijk wetenschappelijk onderzoek. Het hele land heeft de verantwoordelijkheid op zich genomen om een innerlijke wereld wetenschapper te ondersteunen door hem voedsel, onderdak en kleding te geven, zodat hij kan doorgaan zijn onderzoek in de binnenwereld voort te zetten zonder tijd te besteden aan de basis wereldse behoeften. Dus ik heb altijd gevoeld dat het mijn verantwoordelijkheid is om te zorgen voor de monniken en innerlijke wereldse wetenschappers.

De oudere monnik die ik verzorgde op de ICU wilde niet dat ik wegging omdat hij bang was om de man naast hem te zien sterven. De man had het heel moeilijk. Het was alsof zijn hele lichaam uit elkaar werd gerukt! Stel je de pijn voor als je een kleine snee hebt in je vinger. Stel je nu eens voor hoe pijnlijk het zou zijn als de huid van je hele lichaam letterlijk wordt geschild. Het is zoiets als duizend schorpioenen die tegelijkertijd steken op hetzelfde moment! Ik kon duidelijk de pijn zien die de man doormaakte.

Aan de ene kant, de individuele ziel geassocieerd met alle onvervulde emoties zoals verlangen, hebzucht en schuld, onderging een vreselijke lijden. De individuele ziel wilde in het lichaam blijven om deze te vervullen, maar het lichaam was moe en wilde ontspannen! Het was een gevecht tussen het lichaam en de individuele ziel. Het was alsof het lichaam wilde vertrekken maar de individuele ziel probeerde vast te houden. Als de rechterhand weg was, probeerde de ziel de linker vast te houden. Als het rechterbeen been dood en weg was, probeerde de individuele ziel zich vast te houden aan het linkerbeen. Welk deel van het lichaam het ook kon vasthouden, de individuele ziel probeerde zich daaraan vast te houden.

Deel voor deel stierf het lichaam af. Ik zag dat er met het onderlichaam niet veel strijd was. Maar toen het aankwam op het bovenlichaam lichaam, was het hele lichaam aan het trillen en pulseren van de pijn.

Langzaam begon de individuele ziel zich uit het fysieke lichaam te bewegen. Begrijp, wanneer de ademhaling stopt, dat is het moment dat de individuele ziel daadwerkelijk het fysieke lichaam verlaat. Er zijn zeven lagen, of lichamen in je. Het lichaam van vlees en bloed dat je ziet is het fysieke lichaam. De energie die in je beweegt als prana of levensenergie is het pranisch lichaam. Er zijn vijf soorten prana of luchtbewegingen die in het lichaam plaatsvinden: lucht die het lichaam binnenkomt, lucht die in het lichaam circuleert, lucht die zich over het hele lichaam verspreidt als levenskracht, lucht die uit het lichaam komt, en lucht die reinigt. Deze vormen het tweede lichaam of het pranisch lichaam.

Het derde lichaam is het lichaam waar innerlijke geklets voortdurend plaatsvindt. Innerlijk geklets is niets anders dan de voortdurende stroom van woorden of gedachten die zich binnenin je beweegt.

Het vierde lichaam bestaat uit emoties zoals angst, woede en hebzucht die zich verspreiden als gevoelens over het hele lichaam zonder dat er zelfs woorden aan te pas komen. Een emotie op zichzelf kan je gewoon helemaal door elkaar schudden. Dit is de emotionele laag.

De vijfde laag is het lichaam dat je ervaart in diepe slaap. Dit is waar alle ingegraveerde herinneringen of engrammen opgeslagen zijn op het zaad- of causale niveau. De engrammen zijn niet actief maar ze zijn ook niet dood. Het is als een diepe coma waar je niet leeft wat je wilt, noch dood bent. Je zit gewoon vast in deze laag.

Vanuit het causale lichaam, gaat de individuele ziel naar het kosmische lichaam. De zesde laag is het kosmische lichaam waar je gelukzaligheid ervaart. Dit is wat je voortdurend inspireert om een zoeker te zijn. Als je een zoeker bent, begrijp dan dat deze laag sterk in je is. Als je deze laag verrijkt, zal je leven gelukzalig zijn. Als je nog een engram over hebt in deze laag, zul je een ander lichaam aannemen en terugkomen.

Als je voortdurend geniet van plezierige ervaringen, dan wordt er gezegd dat je in de hemel bent. Als je vastzit in pijn, dan wordt gezegd dat je in de hel bent. Afhankelijk van hoeveel pijn je in je leven hebt ervaren, zul je zo lang in het pijnlijkhaam of de hel zijn op het moment van overlijden. Afhankelijk van hoeveel plezier je ervaren hebt in het leven, zo lang blijf je dan in het kosmische lichaam of de hemel.

Hel en hemel zijn puur psychologisch. Dit is de waarheid. Gebaseerd op welke engrammen je hebt, ervaar je hemel of hel. Daarom visualiseren verschillende culturen de hemel op hun eigen manier, omdat de hemel geen plaats is, het is een ervaring.

De zevende laag is de nirvanische¹⁷³ laag die overeenkomt met verlichting.

Op het moment van de dood, is er een krachtige strijd tussen de eigenaar of de individuele ziel en het object of het lichaam. Het object zegt: ‘Ik ben moe, ik kan niet meer functioneren’. De eigenaar zegt: 'Nee, ik wil je gebruiken.'

Als het object wint, sterft het fysieke lichaam en de individuele ziel gaat naar de volgende laag, het pranisch lichaam. Dit is de laag waarin je je bevindt als je normaal droomt. Terwijl je droomt, verliest je logica zijn macht over je maar je verlangens blijven actief. De definitie van droom is,

energielichamen in ons.

de staat waar logica geen macht heeft maar verlangens en engrammen actief blijven. Zelfs als je bewusteloos bent of in coma ligt, zal je logica niet actief zijn.

Zolang je in het fysieke lichaam bent, zul je verlangens hebben met de logica om te analyseren of de verlangens nodig zijn of en welke van de verlangens moet worden vervuld, enz. Verlangens staan onder je controle, er is een evenwichtsmechanisme. Maar als de verlangens bestaan zonder de ondersteunende logica, zal de individuele ziel als een voetbal rondgeschopt worden door de verlangens. Aan de ene kant zal er schuld zijn en aan de andere kant, verlangens die spelen op de individuele ziel.

Toen ik de man zag sterven, kon ik zien dat de individuele ziel langzaam aan het verdwijnen was, laagje voor laagje. Ik kon de ziel enorm zien lijden toen het door de laag van onvervulde verlangens ging. De ziel werd letterlijk opgegeten door schuldgevoelens toen het zich realiseerde, 'Ik heb niet voldaan aan het doel en de missie van mijn leven'. Begrijp, je zult je het doel van je geboorte pas tijdens je dood herinneren.

Wanneer je geboren wordt, reist je lichaam door het geboortekanaal van de moeder, en door de intense pijn die je doormaakt ga je in coma of de diepste onbewuste staat, en je vergeet het hele doel van de geboorte. Het is als dit: je boekte het vliegticket en zat in het vliegtuig, maar tijdens de vlucht werd je in coma gebracht en dus toen je landde, was je vergeten waarom je naar die bepaalde plaats ging! Alleen wanneer je de plaats verlaat en weer aan boord van de vlucht gaat, herinner je je plotseling waarom je naar naar die plaats was gekomen!

Op dezelfde manier, als je sterft, voel je de diepe schuld van het niet vervullen van het doel van je geboorte of wat wij noemen de prarabdha¹⁷⁴.

Na het passeren van dit schuldgevoel, zullen vervolgens alle pijnervaringen van je leven naar boven komen. Dus op het moment van de dood, ga je eerst door de fysieke pijn, dan door alle verlangens, dan door alle schuldgevoelens, dan door alle emotionele pijn en tenslotte door alle genoegens die je in dit leven hebt ervaren.

Normaal gesproken, zodra je het kosmische lichaam of de zesde laag zelf bereikt, keer je terug om het volgende lichaam aan te nemen, de volgende geboorte. De individuele ziel keert terug om het volgende lichaam aan te nemen. Soms, zelden, ga je voorbij de zesde laag naar het nirvanische¹⁷⁵ lichaam. Dan kom je niet terug om een ander lichaam aan te nemen.

Wanneer je door deze verschillende lichamen reist en je je onvervulde verlangens ervaart, diepe schuld en intense pijn, neem je een krachtig besluit, 'Laat me een ander lichaam nemen, een andere geboorte. Wanneer ik dat doe, zal ik het doel van mijn leven niet vergeten en verstrikt raken in

ons.

deze ongrijpbare spelletjes. Ik zal gelijk het pad der waarheid volgen. Maar wanneer je de volgende keer daadwerkelijk geboren wordt, opnieuw als gevolg van de intense pijn tijdens de geboorte, val je in coma en vergeet je alles over je besluit!

Uiteindelijk stierf de man. Maar de ervaring liet een sterk litteken in me achter. Het liet een zeer sterke indruk in mijn geest achter. Gelukkig kwam de oude monnik er weer bovenop en werd hij ontslagen uit het ziekenhuis. Ik vervolgde mijn reis, en na een paar maanden had ik mijn eigen dood-ervaring en werd ik verlicht, waardoor ik me de missie en het doel van mijn leven realiseerde. Mijn leven als een bevrijd wezen begon op twaalfjarige leeftijd toen ik mijn diepe spirituele ervaring had. Maar de duidelijkheid over de missie, en wat er precies via mijn lichaam zou gebeuren, kwam pas toen ik verlicht werd.

Na mijn verlichting, kwam ik terug naar Zuid-India. Ik was in Bangalore in het huis van een toegewijde, mensen aan het genezen die mij opzochten. Op dat moment, werd een toegewijde opgenomen in de ICU en werd ik gevraagd om hem te genezen.

Ook daar, tijdens het genezen, begon de persoon in het bed naast de toegewijde te sterven! Op het moment dat ik zag dat de persoon op het punt stond te sterven, was het eerste wat ik wilde doen weggaan van het lijden dat op het punt stond te komen! Maar de toegewijde was bang en niet gereed om me te verlaten! Plotseling zag ik dat deze persoon, die stervende was geen lijden doormaakte zoals de vorige persoon. Ik was geschokt, en ik werd erg nieuwsgierig. Eerder, was de beweging van de individuele ziel van laag naar volgende laag een groot lijden en marteling. Maar deze ziel bewoog zo soepel van laag naar laag, net zoals een mes door boter gaat, zoals een sneeuwbal naar beneden rolt!

In de eerste laag of fysiek lichaam, was er een beetje pijn. Toen verdween de pijn plotseling en de individuele ziel bewoog zich naar de pranische laag. Het ging van laag naar laag als een koninklijke gast! Het was zo gesterkt, dat de verlangens, schuld en pijn helemaal niet in staat waren om het aan te vallen. Zelfs in de causale laag viel het niet in slaap. Het was zo energiek, en uiteindelijk ging het de nirvanische laag, ontspande zich en verdween gewoon!

Ik dacht dat deze persoon een geëvolueerd wezen moest zijn. Ik vroeg zijn familieleden of hij een spiritueel persoon was of een mediteerder was. De familie was verbaasd en antwoordde dat de man nog nooit had gemediteerd of enige spirituele praktijk had gedaan in zijn hele leven! Hij had een volledig materialistisch leven geleefd.

Ik vroeg me af waarom de eerste dood die ik had gezien verschrikkelijk was en de tweede zo prachtig. Wat ik je nu ga vertellen is de waarheid, eerlijk en oprecht, en ik zeg het omdat ik de grote verantwoordelijkheid heb om het jullie te vertellen. Toen ik mediteerde om het verschil te weten tussen de twee sterfgevallen kwam de openbaring: op het moment van de tweede dood was ik een verlicht persoon.

De tweede persoon was gestorven in de aanwezigheid van een verlicht wezen! In het geval van de eerste dood, kon mijn aanwezigheid niet helpen, omdat ik op dat moment niet de energie van verlichting kon uitstralen. Dus de eerste persoon stierf een gewone dood, terwijl de tweede persoon een prachtige dood stierf in de aanwezigheid van een verlicht wezen die de Waarheid had gerealiseerd.

Toen deze openbaring gebeurde, zag ik een diep mededogen uit mijn wezen komen. Ik voelde dat als ik dit als een geschenk kan geven aan elk individu, mijn missie zal worden volbracht. Een vredige dood is zo'n krachtig en prachtig geschenk dat niemand anders dan een verlicht wezen kan geven. Ik begon te mediteren over hoe ik dit geschenk aan iedereen kan geven. Ik kan uiteraard niet op de ICU van alle ziekenhuizen zijn en wachten tot mensen sterven! Ik dacht na over de wetenschap achter de hele zaak, en begreep wat er echt gebeurt op het moment van overlijden.

Laat me het uitleggen:

Zolang je vasthoudt aan je gewone logica en in de fysieke laag blijft, is de meester slechts een simpel geloof voor je. De materiële wereld lijkt meer solide en echt. Maar als je naar de diepere lagen reist, wordt de meester werkelijkheid terwijl de materiële wereld vaag en wazig wordt.

Het is net als tijdens je nachtelijke droom, de droomwereld echt lijkt en de wakkere wereld er vaag uitziet, terwijl wanneer je wakker bent, d.w.z. wanneer je met een hoger bewustzijn bent, wordt de droomwereld verbeelding terwijl de wakkere wereld werkelijkheid wordt. In de droomtoestand, lijkt de droomwereld die je ziet te leven, als een 4D kleurenfilm! Wanneer je uit de droom komt, lijkt de hele droom zwart-wit.

Op dezelfde manier, als je verheven bent tot een nog hoger bewustzijn, zal deze wakkere wereld saai worden, terwijl dingen zoals spirituele waarheden en de meester levend zullen worden en echt! Wanneer je je losmaakt van het lichaam en opstijgt naar een hoger bewustzijn, zullen de meester en de bovenbewuste energie een grove realiteit worden.

Toen de tweede dood plaatsvond, veroorzaakte de intense verlichte aanwezigheid een sterke verbinding. Begrijp, zoals je hier en nu zit, wat houdt je tegen om je te verbinden met de verlichte energie van de meester en ermee te versmelten? Alleen je eigen logica en redenen.

Terwijl je hier zit, zijn er nog steeds twijfels in je onderbewustzijn, zoals, 'Als ik mijn bezittingen laat gaan en me overgeef, kan de meester het wegnemen!' Het andere probleem is, op dit moment, dat alle andere dingen in deze wereld ook als realiteit verschijnen, en je denkt dat de meester ook tot op dezelfde diepte echt is.

Je ervaart mij als dezelfde frequentie als de rest van de materiële wereld. In het geval van de tweede stervende persoon, werden al zijn buitenwereldse dingen ontoegankelijk voor hem op het moment van de dood. Hij kon niet zijn chequeboek tekenen of zijn auto besturen! Wat hem tegenhield in de materiële wereld werd automatisch van hem weggenomen. Toen hij om zich heen keek was alleen ik, de verlichte energie er! Hij zag de sterke lichtenergie en hield zich gewoon aan mij vast! De overgave gebeurde automatisch bij hem omdat ik er op dat moment was. Zelfs in zijn geval, als hij me had gezien toen hij nog leefde had hij misschien moeite gehad om zich over te geven en zich met mij te verbinden! Alleen toen alles van hem weggenomen was, was er niets dat hem tegenhield om zich met mij te verbinden.

Er is een prachtig verhaal in de Bhagavatam¹⁷⁶:

Er was eens een rijke toegewijde. Hij vroeg aan Krishna, 'Ik wil meer rijkdom en bezittingen.' Krishna vervulde zijn wens. Er was ook een arme dame, die een koe had en een klein huis. Krishna bezocht eens haar huis, at het voedsel dat zij serveerde, zegende haar en vertrok. Diezelfde dag, stierf haar koe.

Iemand vroeg Krishna over het vreemde voorval hoe een rijk persoon meer rijkdom kreeg terwijl de arme dame beroofd werd van haar enige bron van inkomsten!

Krishna legt prachtig uit, 'De koning was al in de zware illusie van de materiële wereld. Dus gaf ik hem wat hij wilde, zodat dat hij uiteindelijk moe zal worden van materiële dingen en zich naar verlichting zal keren. In het geval van de arme dame, was er maar één ding dat ze echt wilde, en dat was zich met mij te verbinden. En het enige dat haar daarvan tegenhield was de koe. Ik nam de koe weg, zodat ze kon volledig kon opgaan in Mij!'

Zo ook, in het geval van het tweede sterfgeval, werd de "koe" weggenomen. In de fysieke laag, was de man niet in staat om zich te verbinden. Maar in de pranische laag, ging het bewustzijn een andere ruimte binnen, en de man was in staat om me duidelijk daar te zien. De aanwezigheid van de meester is zo'n intens licht. Het is veel sterker en van een hogere frequentie dan deze wereld, net zoals hoe deze wereld van een hogere frequentie is dan je droomwereld.

De man realiseerde zich dat er iets van een hogere frequentie is en hij gaf zich er volledig aan over. Toen hij zich overgaf, verloren al zijn andere gegraveerde herinneringen hun macht over hem. Het individuele bewustzijn werd machtig. Verlangens, schuld, pijn, plezier, alles boog zich neer. Onmiddellijk werd de de frequentie van de individuele ziel verhoogd.

bijzonder zijn incarnatie als Krishna. Het werd geschreven door Vyasa, die ook de auteur was van het epos Mahabharata.

Begrijp, wanneer de ziener sterk is, heeft het geziene geen macht over je. Dit is de wetenschap van de dood.

Bij het eerste sterfgeval was het geziene sterker dan de ziener. Bij het tweede sterfgeval was de ziener sterker dan het geziene.

Ik mediteerde intens hoe ik deze wetenschap aan de mensen kon overbrengen. Plotseling kreeg ik een openbaring.

Begrijp dit, dat energie niet beperkt wordt door ruimte en tijd. Het is net als de satelliet golven die aanwezig zijn in de ruimte. Als je een set-top box converter hebt, kun je zien op welk kanaal je afstemt. De energie van een verlichte meester doordringt de hele kosmos. Ik hoef alleen maar de set-top box bij de mensen te plaatsen. Het is als een pacemaker, alleen is dit een 'peacemaker'! Zodra het geplaatst is, kan de persoon er verbinding mee maken tijdens het verlaten van het lichaam.

Een meester is een persoon die een formule creëert om zijn spirituele innerlijke wereld ervaringen in de innerlijke wereld van anderen te reproduceren. Zo'n formule is het Life Bliss Programma Niveau 2, ook wel het Nithyananda Spurana Programma genoemd. Het is een programma dat de 'peacemaker' in individuen plaatst.

Samen met het plaatsen van de 'peacemaker' is het mijn belofte dat, waar je ook mag zijn, in in welke situatie je ook bent op het moment van de dood, ik er zal zijn en ervoor zal zorgen dat je prachtig ontspant in het nirvanische lichaam.

Begrijp alsjeblieft dat ik verantwoordelijk ben voor wat ik hier nu zeg. Zelfs als ik het lichaam verlaat, ben ik verantwoordelijk, omdat het een belofte is; het is mijn verplichting aan wie deze woorden rechtstreeks van mij hoort.

Toen ik deze technologie begon te delen, realiseerde ik me dat de mensen met wie ik het deelde, niet alleen vrede ervaarden aan het einde van hun leven, maar hun leven zelf intens, vreugdevol en extatisch werd toen ik het met hen deelde.

Begrijp, zowel leven als dood worden gelukzalig wanneer diep gegraveerde herinneringen uit je wezen verwijderd zijn. Je gezondheid wordt beter, je begint rijkdom aan te trekken en betere relaties omdat de frequentie van het zijn zelf anders is.

Je zult ontspannen zijn in het nirvanische lichaam als deze ‘peacemaker’ in je geplaatst is. Je hebt dan de vrijheid: om nog één geboorte te nemen als een bewust wezen of verlicht te worden en nooit meer een lichaam aan te nemen.

Er staat een prachtig verhaal in de Upanishads, de heilige vedische teksten:

Een rishi genaamd Jadabharatha raakte op een of andere manier gehecht aan een hert dat hij had gered. Hij leefde het leven van een onthechte, maar hij raakte gehecht aan dit hert.

Van 's morgens vroeg tot 's avonds laat besteedde hij zijn tijd aan het verzorgen van dat hert. Toen hij stervende was, was hij niet in staat het dier te vergeten. Hij begon zich zorgen te maken over het hert, 'Oh! Wie zal er voor voor het hert? Wat zal er mee gebeuren na mijn dood?

Toen hij stierf, werd hij in de volgende geboorte geboren als een hert.

Het vers in de Upanishad beschrijft op prachtige wijze dat wat je ook denkt in je laatste moment, je wordt dat!

Sommige mensen denken heel slim, 'Laat ik mijn hele leven leven zoals ik wil. In mijn laatste momenten zal ik me God herinneren, zijn naam reciteren en de hemel binnengaan op de een of andere manier'. Begrijp goed, alleen datgene waar je in je hele leven aan hebt gedacht, zal naar boven komen als je het lichaam verlaat. Denk niet dat je op dat laatste moment het spel kunt spelen! Nee!

In eigenlijke zin, als je het lichaam verlaat zal je hele systeem in zo'n kwelling zijn, omdat tachtig of negentig jaar van je leven zal worden doorlopen in een versnelde vooruitspoel modus. Alles wat je ziet zijn de scènes die snel worden vooruitgespoeld. Welke ervaring je ook intens had, alleen dat zal naar voren komen. Je spirituele ervaringen zullen in veelkleurigheid naar voren komen.

Begrijp alsjeblieft dat 'gedachteloos bewustzijn' de sterkste ervaring is die je in je leven kunt hebben. Zelfs voor een enkel moment, als je die ervaring had, is het genoeg. Natuurlijk, als je het lichaam verlaat, zal dat naar boven komen. Dat zal als een licht werken en je zult in staat zijn om te bewegen in het Bewustzijn.

Nog een ding wat belangrijk is om te begrijpen over het tijdstip van overlijden. Als een persoon niet op natuurlijke wijze is gestorven, maar voortijdig stierf of zelfmoord pleegde, en als hij niet de bewuste ervaring had voor zijn dood, moet hij wachten op de resterende jaren die hij anders zou hebben geleefd voordat hij een nieuw lichaam kan aannemen. De geest zal verder leven zonder een lichaam.

Bijvoorbeeld, als iemand op het moment van het nemen van dit lichaam had besloten om negentig jaar in dit lichaam te leven en dan zelfmoord pleegt op de leeftijd van zestig, dan voor de volgende dertig jaar moet diegene worstelen zonder een lichaam, wachtend om het volgende lichaam te betreden. Als de persoon zelfmoord pleegt om te ontsnappen aan de hel die hij doormaakte in het lichaam, zal hij gedwongen worden om dezelfde hel te ondergaan zonder het lichaam. Stel je eens voor hoeveel meer lijden dit zou zijn. Dat is waarom men nooit moet overwegen zelfmoord te plegen als een oplossing voor problemen in dit leven.

Waarom overwegen mensen normaal gesproken zelfmoord? Omdat ze denken dat dit leven een marteling is, een lijdensweg. Maar als ze zelfmoord plegen, zullen ze beseffen dat waar ze door zullen gaan een veel ergere marteling zal zijn.

Het zal als volgt zijn: als je snoepjes voor je hebt, maar je hebt geen tong om te proeven of een hand om het te pakken en in je mond te stoppen; wat een lijden zal dat zijn! Op dezelfde manier, zal de hele wereld voor je liggen, maar je hebt niet het lichaam om ervan te genieten terwijl je rondzweeft, wachtend op je volgende lichaam nadat je zelfmoord hebt gepleegd.

Laat me je mijn eigen bewuste dood ervaring vertellen in Varanasi.

Ik dacht altijd dat ik een ervaring met de dood moest hebben, dat ik de dood rechtstreeks onder ogen moest zien. Maar op een of andere manier werd die gedachte nooit een prioriteit. Voor een bepaalde ervaring om te gebeuren moet de gerelateerde gedachte de hoogste prioriteit worden. Het moet niet alleen in een hoekje van je geest zijn.

Gewoonlijk hebben we op onze 'te doen' lijsten wassen, schoonmaken, de huur betalen en telefoonrekening staan, en als laatste als de tijd het toelaat, verlichting ook! Nee! Verlichting zal niet gebeuren als het op deze manier is. Alleen als het een topprioriteit wordt, alleen als de drang dringend wordt, zal alles om je heen zich beginnen af te stemmen op de ervaring in jou te laten gebeuren. Dit is niet alleen het geval met verlichting. Met alles, is het waar.

Begrijp, als je al klaagt dat wat je wenst niet gebeurt, dan is dat omdat het niet bovenaan je prioriteitenlijstje staat, niets anders. Niets en niemand anders mag er de schuld van krijgen. Je zult zien dat op het moment dat het de hoogste prioriteit wordt, er een energiespel ontstaat en het zal gewoon gebeuren. Tot dan, zal het op je wachten, dat is alles. De dood ervaring was niet mijn hoogste prioriteit en dus op de een of andere manier, werd het uitgesteld.

In mijn zwerfdagen was ik naar Varanasi gegaan, de heilige stad voor Hindoes¹⁷⁷ die dagelijkse een geschatte 200,000 bezoekers heeft. Verder worden er elke dag naar schatting 100 dode lichamen verbrand op een plaats die Manikarnika Ghat genoemd wordt aan de oevers van de heilige rivier Ganga¹⁷⁸.

Het is traditioneel dat als iemand sterft of iemands lichaam wordt verbrand in dat gebied, ze bevrijd zullen worden. Ze zullen directe verlichting krijgen.

Het is niet alleen een traditioneel geloof. De verlichte mysticus Ramakrishna Paramahamsa¹⁷⁹ bevestigt het met zijn eigen ervaring. Hij zegt: "Ik zag heel duidelijk Shiva zelf die naar ieder brandend lichaam ging, de ziel nam, haar losmaakte uit de lichaam-geest en het bevrijdde! Dus, je kunt niet zeggen dat het een mythologisch geloof is. Het is een solide ervaring van een verlichte meester.

Ik had het geluk om naar Manikarnika Ghat te gaan. Traditioneel, wordt het niet alleen geloofd, maar het is waar dat het vuur dat wordt gebruikt om de brandstapels aan te steken voor de laatste 2000 jaar, nooit uit is gemaakt.

Of het nu regent, de zon schijnt of er een overstroming is, de mensen brengen nooit vuur als ze met het dode lichaam naar Manikarnika Ghat komen. Het vuur brandt daar al en ze nemen het alleen mee om het dode lichaam aan te steken, dat is alles. Het vuur verbrand continue de lichamen als ze aankomen. Soms zag ik dat twee tot drie lichamen tegelijk werden verbrand op hetzelfde moment, zoveel lichamen blijven er komen!

Vooral 's avonds, zullen de lichamen meer in aantal zijn. Van de plaats waar de persoon sterft zullen ze lopen, het dode lichaam dragend, met gezangen zoals, 'Ram naam satya hai, Ram naam satya hai' (Lord Rama's naam is de ultieme en eeuwige waarheid). Tegen de avond zullen ze Manikarnika Ghat bereiken.

De scène daar, de pure ervaring van het daar te zijn, kan ik niet verbaal beschrijven. Je moet er zijn om het te ervaren!

Om eerlijk te zijn, door er gewoon te zijn, verdween de angst voor de dood gewoon uit mijn systeem. Je ziet zoveel lichamen die elke dag verbrand worden. Je voelt, 'Op een dag zal ik ook zo gaan... oké', dat is alles! Je voelt dat er zoveel mensen zijn die je gezelschap geven! Het is gewoon nog een reis die je maakt, dat is alles. Je voelt je helemaal niet eenzaam over de dood.

In je leven, zie je misschien een of twee lichamen verbrand worden, dus je hebt nog steeds de angst voor de dood. Maar bij Manikarnika Ghat, zal er geen ritueel worden gedaan. Ze brengen het lichaam en dompelen ze het drie keer in de rivier Ganga¹⁸⁰ terwijl ze zingen, 'Ram naam satya hai, Ram naam satya hai, Ram naam satya hai'. Tegen die tijd zal het vuur klaar zijn, en het hout zal worden klaar gelegd. Ze zullen het lichaam rechtstreeks uit het water halen en verbranden het, dat is alles!

Het vreemde dat je daar ziet is dat geen van de familieleden daar zal blijven en verdere rituelen uitvoeren. Op het moment ze het lichaam in de Ganga dompelen en het lichaam voor verbranding plaatsen, zullen ze weggaan, dat is alles! De mensen die de ghat onderhouden zullen zorgen voor de de rest. Je zult niet weten hoe lang het zal duren voor het lichaam dat je meebracht volledig verbrand is. Er zal een rij mensen staan en de lichamen zullen onophoudelijk branden.

Ik dacht bij mezelf, 'Laat ik proberen hier te zitten en te zien wat er gebeurt. Ik zat bij de Ghat. In slechts een uur tijd, voelde ik dat de dood niet meer een vreemd voorval is dat eens in de zoveel tijd gebeurt voor een familielid of vriend. Ik zat daar en zag het ene na het andere lichaam aankomen. Het was net als elke andere rij om te wachten, dat is alles. Verschillende maten, geslachten, leeftijden, en gemeenschappen van mensen arriveerden om verteerd te worden door dezelfde brandende vlam.

Als je voortdurend dode lichamen ziet die verbrand worden verlies je eigenlijk respect voor de dood! Op dit moment heb je te veel respect, te veel ideeën over de dood. Dat is het probleem. De dood is eigenlijk niets anders dan dit. De adem die het lichaam binnen gaat komt er niet uit, dat is alles. Er kan niet veel aan gedaan worden. Je kunt het ook niet terugspoelen of vooruitspoelen.

Terwijl ik continue naar deze scène keek verdween aanvankelijk de kleine angst die ik had over de dood en langzaam werd het eigenlijk interessant om naar te kijken. Ik ging naar de mensen toe die het vuur onderhielden en begon hen te helpen. Terwijl ik hen hielp, dacht ik bij mezelf, ‘Aanvankelijk, op een dag zal dit lichaam van mij ook worden zoals dit dode lichaam dat nu brandt.’

Als je je herinnert dat de dood gaat gebeuren met je, zal het respect dat je voor je ego hebt afnemen. Want, wanneer je denkt dat iets je niet mag verlaten, is het gewoon het ego, niets anders. Wanneer je zeker weet dat alles je gaat verlaten, dan zal het respect voor het ego drastisch dalen. Het respect dat ik voor mijn ego had, viel gewoon van me af.

Toen besloot ik, 'Ik zal uiteindelijk sterven. Of ik moet nu een bewuste doodservaring hebben en de rest van mijn leven zonder doodsangst leven, of echt sterven, dat is alles.’ Ik besloot dat ik de dood met mij moest zien gebeuren op de een of andere manier.

Er was een kleine Shiva tempel om de hoek en een kleine toren boven de tempel. Ik ging in die toren zitten zodat niemand me zou storen. Ik zat in die toren en van daaruit zag ik de lijken die verbrand werden.

Ik herinner me nog de sterke klik, het diep begrip en opeenvolgend besef die de hele ervaring aanspoorde die zou volgen.

Het lichaam van een oudere dame werd verbrand. Ze had een dikke buik. Haar kleren werden verteerd door het vuur en toen begon het vet dat in de buik zat te smelten en te stromen. Sorry dat ik dit zo levendig beschrijf, maar ik moet het doen om de sterke ervaring uit te leggen! Ik kon duidelijk zien dat doordat het vet stroomde, het vuur met nog meer intensiteit brandde. Dat gaf een zeer sterke klik bij mij en ik zei: 'God! Ja, hetzelfde gaat met dit lichaam ook gebeuren!'

Die klik opende een diepe angst voor de dood in mij. De angst verspreidde zich over het hele lichaam. Maar ik zag de angst bewust onder ogen. Ik kon heel duidelijk de angst zien die zich over het hele lichaam verspreidde, en toen de angst mijn bewustzijn raakte, dat werd de ervaring van de dood. Ik ging door een bewuste ervaring van mijn eigen dood en kwam er weer uit.

Begrijp, wanneer je angst onderdrukt wordt, blijft het binnenin je.

Wanneer de angst naar buiten komt en je er niet bewust mee geconfronteerd wordt, wordt het een angst aanval, schudt het je hele zenuwstelsel en breekt het af.

Wanneer de angst bewust onder ogen wordt gezien, wordt het de doodservaring, dat is alles!

Als je gewoon ontsnapt aan de doodsangst, wanneer de diepe angst gebeurt, wordt het dood. Als je de diepe angst bewust onder ogen ziet, wordt het de dood ervaring.

Doodsangst plus onbewustzijn is onderdrukking of perversie.

Doodsangst plus onbewustzijn waar je het niet onderdrukt maar niet onder ogen ziet, is een angstaanval of een zenuwinzinking omdat je gewoon bang en geschokt raakt.

Doodsangst plus bewustzijn is een doodservaring.

Ik was in staat om heel duidelijk de angst te zien die opkwam. Toen ik het bewust onder ogen zag, werd het mijn doodservaring. Het lichaam was dood. Het bewoog niet meer. Gedurende twee en een halve dag had ik geen eten, geen water, geen gedachte, geen vraag, geen twijfel. Alleen het lichaam was er. Pas nadat de ervaring voorbij was, realiseerde ik me dat ik zo al twee en een halve dag was! Ik kon met gesloten ogen zien dat het lichaam dood was en er geen beweging was. Plotseling, na twee en een halve dag, gebeurde de klik opnieuw, 'God! Het lichaam is dood, maar ik besta nog! Ik ben er nog!' Die helderheid, toen het klikte, werd zo'n intense extase in mij! De angst voor de dood had me voor eens en voor altijd verlaten.

Ik was in zo'n diepe extase, zo'n vreugde, en zo'n gelukzaligheid! Ik opende langzaam mijn ogen en ik was in staat om het lichaam te bewegen. Het eerste wat ik voelde was zo'n golf van extase en dankbaarheid. Ik ging naar beneden naar de Ganga, sprenkelde een beetje Ganga water op mezelf, nam het Ganga water in de kamandalu¹⁸¹, nam een beetje as van het vuur, en ging rechtstreeks

naar de Kashi Vishwanath tempel. Ik ging omhoog naar de Shiva linga¹⁸², offerde de as die ik had meegebracht en deed de puja¹⁸³ met zo'n onuitdrukkelijke dankbaarheid. Ik zag dat Vishwanath daar gewoon levend was!

Begrijp, omdat ik stierf werd Vishwanath levend! Tot aan de dag ervoor, omdat ik nog leefde, was Vishwanath altijd een gewone steen. Ik had altijd het gevoel dat, om deze steen aan te raken, er elke dag duizenden mensen van zo ver weg komen... wat een dwaasheid! Ik heb altijd gedacht dat de Vishwanath godheid een gewone steen was. Ik voelde dat zo omdat ik nog leefde. Toen ik stierf, zag ik duidelijk, Hij werd levend! Er kan er maar één in leven zijn, Hij of jij. Als je de waarheid ziet, zal Hij levend worden. Je zult niet meer leven zoals je nu denkt. De angst voor de dood verliet me eens en voor altijd. Ik kan zeggen dat dit een van de zeer sterke ervaringen is die me hebben getransformeerd in het zoeken naar de ultieme ervaring van verlichting.

Wat gebeurt er precies op het moment dat je het lichaam verlaat? Deze vraag kan niet beantwoord worden door een levend persoon, aangezien hij de dood niet heeft ervaren. Een dode kan deze vraag niet beantwoorden, omdat hij niet terug kan komen om over zijn ervaring te vertellen.

Alleen een verlicht wezen, een persoon die bewust door de dood is gegaan en opnieuw is teruggekeerd, kan precies uitleggen wat er gebeurt tijdens de dood.

Ik ga het mysterie van de dood nu onthullen. Dit kan verrassend zijn, zelfs schokkend voor velen van jullie. Maar dit is de waarheid. Of je het gelooft of niet, accepteert of niet, dit is wat er gebeurt op het moment van de dood.

We hebben niet alleen maar één lichaam. Het fysieke lichaam is slechts één van de zeven lichamen die we hebben. Het is het enige grove lichaam dat kan worden kan worden gevoeld en gezien in de ruimte-tijd. We hebben echter zeven lagen, of lichamen, of niveau's van bestaan. Omdat deze lagen een subtiel bestaan hebben, kunnen ze niet worden waargenomen met het blote oog.

Een eenvoudige voorstelling van de zeven lichamen is hieronder afgebeeld.

Elk van de lichamen bevat een overeenkomstige emotie. Bijvoorbeeld, het pranisch lichaam bevat alle verlangens die in het leven opkomen. Het mentale lichaam bevat alle schuldgevoelens die in het leven ervaren worden. Het etherisch lichaam bevat de ervaringen van mentale pijn die in het leven worden gevoeld.

combineert.

Wanneer je het fysieke lichaam verlaat, zal je bewustzijn uit het lichaam worden gerukt en zal je onmiddellijk in coma raken. Volgens artsen, is coma het automatische mechanisme om de pijn niet te voelen. Het is een automatische verdoving. Als de pijn te veel wordt, kun je het niet verdragen en val je automatisch in coma.

Wanneer je van de eerste naar de tweede lichaamslaag gaat, zullen alle onvervulde verlangens, alle manieren waarop je wilde leven maar niet leefde naar boven komen. Wanneer dit gebeurt is het bijna alsof tien mensen in een kamer staan en een voetbal rondschoppen. Wat zal er gebeuren? Net als hoe de voetbal van hoek naar hoek wordt geschop, zal je bewustzijn geschopt worden vanuit alle hoeken. In elke hoek, zal een verlangen staan en schoppen. Tegen de tijd dat je bewustzijn probeert het lichaam te verlaten, zullen al je verlangens je dwingen het lichaam weer binnen te gaan zodat je er verder van kan genieten en ze kan vervullen.

Aan de ene kant, zullen de verlangens je dwingen om het lichaam weer in te gaan zodat je kunt leven en genieten, terwijl aan de andere kant, het lichaam zal zeggen, 'Nee! Ik ben moe. Ik kan je niet meer herbergen, ga gewoon weg!' Dat is wat het trekken en duwen veroorzaakt op het moment van de dood. Het trekken en duwen is niets anders dan het gevecht tussen je verlangens en je lichaam.

Op de een of andere manier slaag je erin om weg te gaan van het pranisch lichaam, en betreed je vervolgens het mentale lichaam. Wanneer je het mentale lichaam binnengaat komt al je schuldgevoel naar boven. Al je schuldgevoelens over de manier waarop je dacht dat je je leven had moeten leven maar nooit geleefd hebt, alle fouten die je gemaakt hebt, al je spijt, alles komt naar boven.

Begrijp alsjeblieft, verlangen gaat over de toekomst en schuld gaat over het verleden. Maar eigenlijk zijn beide hetzelfde. De manier waarop we willen leven is verlangen, en de manier waarop we wilden leven maar het niet deden, is schuldgevoel. Schuldgevoel is niets anders dan het herzien van onze beslissingen uit het verleden met bijgewerkte intelligentie.

Op deze manier, stap voor stap, ga je door de verschillende lichaamslagen.

Hoe minder onvervulde verlangens, hoe lichter het pranisch lichaam en hoe makkelijker het is om dit lichaam te verlaten. Evenzo, hoe minder schuldgevoelens, hoe lichter het mentale lichaam is en hoe makkelijker het is om dit lichaam te verlaten.

Nog iets, als de verlangens, schuldgevoelens en pijn minder intens zijn, heb je niet alleen een makkelijke dood met minder lijden, maar je wordt ook sierlijk ouder. Sierlijk ouder worden is waar het bij vanaprastha sannyas¹⁸⁴ allemaal om draait. In staat zijn om in vervulling te leven in het laatste deel van het leven is het enorme geschenk van vanaprastha sannyas.

Alle schuld die we in ons leven verzamelen komt op als we door het mentale lichaam gaan. Dan komen we bij het etherisch lichaam dat gerelateerd is aan al ons lijden. Al het lijden dat we doormaakten tijdens ons leven is hier opgeslagen.

Zo heeft elke laag van het lichaam zijn eigen samskaras, of opgeslagen herinneringen. Eigenlijk is het het reizen door deze lichamen waar over gesproken wordt als de hel. Er is geen andere aparte plaats die hel heet. Hel en hemel zijn geen geografische locaties maar maar slechts psychologische ruimtes.

De eerste vier lichamen zijn gerelateerd aan het fysieke lichaam-geest systeem. Ze slaan alle engrammen op met betrekking tot verlangens, schuld en pijn die tijdens dat leven zijn ervaren. Het vijfde lichaam wordt ervaren tijdens de diepe slaap en bij het verlaten van het lichaam. Het zesde lichaam wordt geassocieerd met gelukkige herinneringen en het zevende lichaam is voorbij verdriet en geluk, het ultieme bewustzijn.

Begrijp alsjeblieft, zelfs gehechtheid aan gelukkige herinneringen ons terug brengt in de cyclus van geboorte en dood. Het verlangen naar meer en meer soortgelijke incidenten die gelukkig en vreugdevol zijn, trekt ons terug en daardoor worden we opnieuw geboren.

hun huwelijksleven leiden in spirituele activiteiten in het nastreven van de ultieme Waarheid.

Begrijp, er is een groot verschil tussen zaligheid en geluk. Geluk komt van een extern object of reden. Bijvoorbeeld, je voelt je gelukkig als je je favoriete snoep mag eten. Je voelt dat de snoep de oorzaak is van je geluk. Maar denk er eens over na, als het snoep inderdaad de oorzaak was van je gelukzaligheid, zou het je dan niet iedere keer dat je het eet geluk moeten brengen? Kun je meer en meer van dat snoep blijven eten? Nee! Als je gedwongen wordt om je favoriete snoep te eten, de ene na de andere, wat gebeurt er dan? Je zult er ziek van worden het. Je zult dat snoep gaan haten en wegrennen bij het zien ervan!

Geluk is een tijdelijk gevoel, gecreëerd door de geest. Zaligheid, het zevende lichaam, is de ware realiteit. Het is het oorzakelijke, oneindige gebeuren binnenin je van spontane energie, vreugde en voorspoed. Het is als een fontein die onophoudelijk binnenin je gebeurt je zonder reden.

Uiteindelijk is de reden dat je favoriete snoep je gelukkig maakt omdat het werkt als een trigger om je in deze ruimte van gelukzaligheid te brengen, die je ware aard is. Maar je vergist je dat het geluk te wijten is aan de snoep, het externe object. Het geluk is omdat voor die paar momenten, je in contact komt met je innerlijke gelukzaligheid.

Hoe schoner de lichamen, hoe lichter ze zijn en hoe makkelijker het is voor de levenskracht om het lichaam te verlaten. Net zoals de schil van een rijpe banaan, beweegt de levenskracht zich gemakkelijk het lichaam uit.

In de zeven lichamen, de eerste vier lichamen - fysieke, pranische, mentale en etherische - vallen elke keer als je gaat slapen ineen in het causale lichaam. De duisternis van het causale lichaam wordt geassocieerd met de diepe slaap staat, dat is wat je elke dag vernieuwt. Dus tot je het vijfde lichaam kruist, gebeurt deze 'dood' elke dag. Dit is wat er gebeurt wanneer je dagelijks in slaap valt.

Wanneer de geest voorbij de vijfde laag van het causale lichaam naar de zesde laag trekt, het kosmische lichaam, is het proces van de dood voltooid.

Als de levenskracht geen ander lichaam hoeft te nemen om zijn resterende verlangens te vervullen dan gaat hij de zevende laag van het nirvanische lichaam in, dat verlichting is. Als de levenskracht terug moet komen in een ander lichaam om zijn verlangens te vervullen, is het de dood.

Wanneer je in de droomtoestand komt en begint te dromen, wordt de hele wereld waarin je nu leeft zwart-wit omdat je in de droomwereld bent. Je vergeet deze hele wereld van je wakende wereld en de droomwereld wordt heel echt en gezien in veelkleurigheid. Als je uit de droom komt, is deze hele wereld waar je wakker in wordt weer te zien in vier dimensies, 4D.

Als je in dit fysieke lichaam en in de waaktoestand bent, ervaar je deze wereld als 4D, in meerdere kleuren. Wanneer je in de droomwereld bent, ervaar je die wereld als 4D. Dus, als je hier bent wordt de droomwereld zwart-wit en wordt deze wereld 4D, en als je daar bent wordt de droom 4D, en wordt deze wereld zwart en wit.

Op dezelfde manier, wanneer je weggaat van het fysieke lichaam naar het pranische lichaam op het moment van de dood, zal deze hele fysieke wereld onwerkelijk worden en gezien in zwart-wit. Al je prestaties, je trots, je inspanningen, je verdriet, je geluk, dat alles zal geen betekenis meer hebben en zal als zwart-wit verschijnen. Je zult je afvragen, ‘Waarom heb ik al dit werk gedaan? Waarom heb ik dit allemaal bedacht als een basis voor mijn leven?’

Laat me uitleggen waarom dit gebeurt. Wanneer je leeft, investeer je in je persoonlijkheid. Je bouwt je persoonlijkheid op aan de hand van een paar pijlers zoals geld, beroemdheid, relaties, trots dat je een grote gemeenschap, steunkring hebt, enzovoort.

Als iemand je vraagt: ‘Wie ben je?’ wat zal je dan zeggen? Je antwoord zal zijn: ‘Ik ben een ingenieur', 'Ik ben een dokter', 'Ik ben een advocaat', of 'Ik ben de eigenaar van vier huizen', of 'Ik ben haar echtgenoot', of 'Ik ben haar dochter'. Onze persoonlijkheid is gebouwd op deze paar pijlers.

Wanneer je uit het fysieke lichaam stapt, zullen al deze pilaren, al deze fundamenten volledig door elkaar geschud worden. Je kunt je naam niet meer op je cheques zetten. Je handtekening wordt niet geaccepteerd. Je banksaldo is niet meer aan je gerelateerd. Je kunt je bankzaken niet meer regelen. Je auto zal niet nuttig voor je zijn. Op zijn hoogst zal alleen de ambulance nuttig zijn!

Je huis zal gevuld zijn met al je naasten en dierbaren die huilen om je dood. Maar noch je huis, noch je naasten zullen nuttig voor je zijn. Je kunt niet eens met je naasten omgaan. Geen van hen kan met je meegaan voorbij het punt van je dood.

Alleen de glimp van bewustzijn kan met je meekomen. Wat de basis is geweest voor je wezen zal worden geschud. Wanneer het fundament wordt geschud, heb je natuurlijk niets om je aan vast te houden.

Begrijp dit ene ding. Als we plotseling horen van een verlies in ons bedrijf, zullen we voelen dat ons hele lichaam lijdt. Het lijden zal niet slechts in één deel zijn. Het hele lichaam zal lijden. Het zal bijna zijn alsof ons wezen verpletterd wordt.

Dus begrijp dat als er iets van ons weg gaat, ons hele lichaam lijdt. Als we weggaan van het fysieke lichaam, begint hetzelfde lijden in ons. Wat we ook dachten dat de fundament voor ons leven was, wordt opgeschud.

Vanaf dit moment zal deze hele wereld verschijnen in 4D. Al dit gepraat over spiritualiteit, meditatie, het groeien van het innerlijke wezen, bewustzijn etc. zal verschijnen als zwart- wit. Dat is de reden waarom, wanneer ik mensen oproep voor meditatie, zeggen ze me, 'Ik heb geen tijd om te mediteren. Laat me al mijn werk afmaken en kom dan. Ik heb nog een paar jaar om erover na te denken.'

Wees heel duidelijk, zeg nooit, 'Ik heb geen tijd om te mediteren. Wees heel duidelijk voor jezelf en zeg, ‘Ik heb niet het gevoel dat het zo belangrijk is in mijn leven op dit moment.’ Als je er niet klaar voor bent te mediteren en zegt, 'Ik denk niet dat meditatie zo belangrijk is in mijn leven,' dan ben je eerlijk. Maar als je zegt, 'Ik heb geen tijd,' dan houd je jezelf voor de gek. Iedereen heeft 24 uur om te doen wat ze vinden dat ze moeten doen. Het is niet dat de paar die mediteren werkloos zijn. Het is gewoon een kwestie van prioriteit, van wat je echt wilt in je leven. Als spiritualiteit en meditatie er nu als zwart-wit voor je uit zien, zul je je energie niet op dat gebied richten, dat is alles.

Maar dit is wat er gebeurt als je je van je fysieke lichaam af beweegt op het moment van de dood. Wat je ook als echt en als 4D beschouwde toen je nog leefde verdwijnt volledig. Alles wat materieel is wordt totaal door elkaar geschud en verschijnt als zwart en wit! Op dat moment zullen al deze dingen die je nu aantrekken geen enkele basis meer hebben. Dat is de reden waarom de dood altijd een lijdensweg is. Maar op dat moment, als je ten minste een keer in je leven een bewuste glimp van de waarheid hebt gehad, dan kun je de dood binnengaan met bewustzijn en volledig bij bewustzijn!

Zie je, nu bevinden we ons in twee dimensies, de materiële wereld en spiritualiteit. Juist wat er nu gebeurt, is dat op hoeveel pilaren we onze persoonlijkheid en ons leven bouwen, al die pijlers zijn gebaseerd op de materiële wereld die 4D lijkt te zijn. Geen enkele pilaar is gebaseerd op bewustzijn of onze innerlijke ruimte. Onze hele persoonlijkheid is alleen gebaseerd op de uiterlijke ruimte, onze beroemdheid, wat de maatschappij over ons zegt, etc. Als iedereen over ons denkt dat we geweldig zijn, denken we dat we geweldig zijn. Als iedereen zegt, "Je bent waardeloos", beginnen we depressief te worden.

Dit gebeurt omdat zelfs geen enkele pilaar van ons gebouw, onze innerlijke kern of ons wezen, op spiritualiteit gebaseerd is. De hele structuur is gebaseerd op de uiterlijke ruimte. Dat is de reden dat wanneer deze pijlers worden geschud door wie dan ook, we vreselijk beginnen te lijden. Als we ook maar één pilaar hebben die gebaseerd is op bewustzijn, kunnen we daarop vertrouwen om rechtop te staan zonder te lijden.

Nog een ding: deze uiterlijke wereld pilaren hebben we helemaal niet in de hand. Iedereen die voorbij komt kan ze gemakkelijk doen schudden. Zelfs als een klein kind naar ons toekomt en zegt: 'Jij jij bent een dwaas', dan worden we een beetje door elkaar geschud, is het niet zo? Dat kind kan het zelfs alleen maar gezegd hebben om een paar nieuwe woorden uit te proberen die hij aan het leren is! Maar je wordt geschokt. Begrijp dus dat deze uiterlijke wereld pilaren zo zwak zijn.

Dat is wat de Bhagavad Gita, de ultieme leer van Krishna, zegt: 'Wat komt en staat in je geest op het moment van het verlaten van het lichaam alleen zal beslissen over je volgende geboorte of verlichting.' Als we tenminste één pilaar van bewustzijn hebben, zullen we natuurlijk geen lijden hebben wanneer we het lichaam verlaten. Alle andere pijlers zullen zwart en wit worden.

Maar zelfs als de andere pilaren zwart-wit worden zal deze ene pilaar er in vele kleuren en 4D zijn, en zal ons er doorheen leiden. Op dit moment is ons probleem dat we geen pilaar hebben om ons erdoor te brengen. Onze hele persoonlijkheid is gebaseerd op de buitenwereld. Al onze pijlers zijn gemaakt van wat we denken wat nu 4D is. Er is ook niets solide in onze innerlijke ruimte. Dat is waarom mensen ons als een voetbal van de ene hoek naar de andere hoek in de ruimte kunnen schoppen. Iedereen kan gewoon een woord naar ons gooien om ons depressief te maken. Als iemand zegt dat we gek zijn, schreeuwen we naar hen en bewijzen dat we gek zijn!

Begrijp alsjeblieft dat als we tenminste één pilaar bouwen gebaseerd op onze innerlijke ruimte, deze pilaar zal in 4D schijnen op het moment van de dood en ons helpen het lichaam prachtig te verlaten.

Er is een mooi Zen gezegde, ‘De kunst van het sterven leren is de echte en de ultieme kennis die we in ons leven kunnen leren.’

Een kort Zen-verhaal:

Op een dag verklaarde een verlichte meester plotseling dat hij de volgende dag 's morgens rond 6 uur zou sterven. Natuurlijk zijn verlichte mensen altijd op de hoogte van hun dood. Zij kunnen van tevoren verklaren wanneer ze gaan sterven. Hij verklaarde dat hij rond 6 uur 's ochtends zou sterven.

Zijn discipelen zeiden, 'Nee, nee, wacht alstublieft 2-3 uur. Het zal te koud zijn zo vroeg in de ochtend. Waarom wacht je niet een paar uur, zodat we ons kunnen voorbereiden op de laatste rituelen? De meester stemde toe en vertelde de discipelen dat hij rond 12 uur zou overlijden. Precies om 12 uur groette hij hen allen en verliet het lichaam!

Nog een belangrijk historisch incident:

Toen de Britten begonnen met het koloniseren van India, was er in Centraal India een klein stamdorp. Dat dorp bestaat niet meer, het is verdwenen! De Britten probeerden om dat dorp onder hun controle te brengen. Het hele dorp had maar ongeveer honderd mensen, maar het waren zeer mystieke mensen, helemaal in devotie en meditatie. Ze waren experts in de oude mystieke rituelen. Er wordt gezegd dat de mensen in dat dorp nooit ziek werden.

Zelfs als ze droomden dat ze iemand pijn hadden gedaan in hun dromen, gingen ze de volgende ochtend hun excuses aanbieden aan die persoon. Tenzij je subtiele wraakgevoelens hebt, tenzij je een onderbewust idee hebt om iemand pijn te doen, zul je hem geen pijn doen, zelfs niet in je dromen. Dus, deze mensen verontschuldigden zich voor het kwetsen van iemand zelfs in de droom, zodat zelfs het onbewuste idee om iemand pijn te doen niet ontwikkeld werd. Zij waren zo'n enorme volwassen spirituele groep. Ze hadden niets van de uiterlijke wereld, maar ze hadden alles van de innerlijke wereld.

Toen de Britten het dorp onder hun heerschappij probeerden te brengen, waren de dorpelingen niet klaar om zich over te geven en hun vrijheid aan iemand anders te verliezen. Maar de Britten zeiden, 'Of jullie geven je over of we zullen jullie doden.'

Je zult verrast zijn, deze dorpelingen zeiden, 'Je hoeft ons niet te doden. Doe geen moeite, we weten hoe we moeten sterven. We zullen zelf sterven.' De Britten dachten dat de dorpelingen zelfmoord zouden plegen door gif in te nemen of door een soortgelijke methode.

Het hele dorp verzamelde zich in één kamer als een groep. De hele groep stond op één plaats en voor de ogen van de Britse soldaten zongen ze een mantra, baden en alle honderd dorpelingen vielen gewoon neer. Ze lieten gewoon hun lichamen vallen en stierven.

Het incident is opgetekend door de Britse soldaten en zij zeggen dat ze voor de eerste keer schuldgevoel hadden iemand te doden. Ze zeiden: 'Wij mensen zijn getraind om te doden. We voelden nooit schuldgevoel als we massa's mensen doden. Maar hier voelden we een diep schuldgevoel omdat we onschuldige mensen doodden, zulke eenvoudige maar geweldige mensen!'

In de vedische traditie wordt Shiva, de heer van vernietiging, als gunstig beschouwd. De naam 'Shiva' zelf betekent 'gunstigheid zonder oorzaak'. Je zult verbaasd zijn te weten dat als je in het Sanskriet het woord voor vernietiging letterlijk vertaalt, 'samhara', het niet vernietiging betekent, maar het betekent vernieuwing. Het woord dat wij gebruiken voor vernietiging betekent eigenlijk het creëren van ruimte voor nieuwe dingen om te gebeuren.

Zelfs vernietiging kan bekeken worden vanuit een andere dimensie van verjonging of het creëren van een nieuwe ruimte voor betere dingen om te gebeuren. Zelfs de ziekte die je lichaam treft creëert gewoon een nieuwe ruimte zodat je een nieuw lichaam kunt krijgen en zodat je je kunt voorbereiden op een nieuw leven. Je kunt het hele proces opnieuw beginnen. Zie je, het hele proces opnieuw opstarten kan veel van je wonden helen. Er zijn sommige wonden die geheeld kunnen worden door in slaap te vallen en terug te komen. Je zult ze vergeten als je wakker wordt.

Er zijn sommige wonden die niet geheeld kunnen worden door in slaap te vallen en terug te komen. Op dat moment besluit je: Laat me het hele proces opnieuw beginnen, laat me gewoon opnieuw beginnen. Dan laat je het lichaam een ziekte te hebben zodat het verjongingsproces kan beginnen.

Volgens de vedische traditie gaat geen ervaring verloren. Elke keer als je van het ene moment naar het volgende gaat ben je aan het uitbreiden, je bent aan het groeien, en leren. Als je het van deze kant bekijkt is zelfs je dood gunstig, want je gaat naar de volgende stap. Alleen als je niet duidelijk bent over de volgende stap zul je de angst voor de dood voelen.

Begrijp, de toekomst die het verleden wordt is het heden. Het huidige moment is het punt waar de toekomst langzaam verleden wordt. Het huidige moment is de mogelijkheid van verjonging.

Wanneer je in het heden bent, zul je heel duidelijk zien dat de toekomst die in je komt om het verleden te worden zoveel energie in je achterlaat. Elk moment ben je gewoon overvol met energie.

Als je gevangen bent door de toekomst, ben je in de wereld van fantasieën, kastelen aan het bouwen in de lucht. Je hebt geen energie meer om in de echte wereld te leven. Zolang je gevangen bent in de toekomst, zul je je onzeker voelen, bang.

Als je gevangen zit in het verleden, zul je voelen dat het leven saai en dood is. Je zult net als een rots zijn die niet kan worden verplaatst, die dood is zonder energie.

Als je in het heden bent, zul je voelen dat wat er ook gebeurt gunstig is. Je wordt als Shiva, die de verjongingsmachine is, die constant ruimte creëert voor nieuwe dingen om te gebeuren.

Je zult onbevreesd zijn. Op het moment dat je onbevreesd bent over de dingen die gebeuren, zul je voelen dat alles wat er om je heen gebeurt goedheid zonder reden is. Je zal net als een stromende rivier, stromende energie zijn. Je zult gewoon deze ‘gunstigheid zonder reden' uitstralen.

Wanneer je in het huidige moment bent, beweegt de toekomst door je heen, wordt het verleden en ben je er net als een holle bamboe, onaangetast door de tijd, voorbij de dood.

De dood overwinnen is een eenvoudige techniek. Wees gewoon in het heden, laat de tijd door je heen stromen, sta toe dat de tijd tot je doordringt, en laat de tijd zijn activiteit door je heen doen.

Als de toekomst binnenkomt, moet je niet gulzig zijn en het gewoon vangen. Laat het door je heen gaan, laat het verleden worden, en laat het zijn eigen weg gaan. Wees gewoon in het heden en je zult zien dat je in de eeuwigheid leeft.

Elke dag neemt je energiefrequentie toe. Elk moment breidt je leven zich alleen maar uit. Zelfs je dood is een verdere uitbreiding. Het is uitbreiding in een dimensie waar je logica misschien niet in staat is zich ermee te relateren. Maar het is niettemin een uitbreiding.

Volledig 'ja'

Wat van je weggenomen moet worden is weggenomen, wat aan je toegevoegd moet worden, is toegevoegd. Voortdurend drukt de goedgunstigheid zich via jou uit. Je geest die 'nee' zegt tegen deze verandering is het meest onheilspellende ding. Je verstand dat je de valse belofte van veiligheid geeft, is het meest onheilspellende ding.

Kijk eens in je leven. Heb je ooit volledig 'ja' gezegd tegen iets, zelfs maar één keer? Ook maar één keer volmondig ja zeggen tegen het leven is wat ik verlichting noem.

Beslis op dit moment dat je een volmondig ja tegen het leven zegt. Dan zullen zoveel onzekerheden in je hoofd opkomen. Wat als er iets gebeurt? Beslis dat je het volgende half uur zult nemen om een volledig 'ja' te zeggen. Je geest zou kunnen zeggen, 'Nee nee. Wat zal er gebeuren met mijn leven? Ik kan sterven. Ik kan geen eten krijgen'. Dit zijn alle trucjes die je geest speelt om je onder controle te houden, onder de controle van het ego, dat de hoofdoorzaak is van alle ellende.

Als je de geest blijft versterken die van nature 'nee' blijft zeggen, wordt de geest zo sterk dat hij begint 'nee' te zeggen tegen alles en iedereen. Zo wordt het 'nee' zelfs gegraveerd in je ademhaling. De 'Nee' die wordt gegraveerd in je energiestroom is de eerste reden voor kanker.

Net als het leven, als je het doorloopt met een volledig ja, leidt de dood je ook naar een hogere frequentie. Aan de andere kant, zelfs het leven kan je naar een lagere frequentie leiden als je er met een groot 'nee' doorheen gaat. Of je naar de hogere frequentie, hoger bewustzijn, of lager bewustzijn gaat zal enkel beslist worden door jouw 'ja' of 'nee'.

Een gunstige dood

Een waar gebeurd verhaal:

De grote meester uit India, Paramahamsa Yogananda¹⁸⁵ was verhuisd naar de VS in 1920 en vestigde zich daar. Hoe hij het lichaam verliet is zeer interessant. Tot het laatste moment was hij bezig met zijn routine van het geven van lezingen en het bijwonen van programma's.

Op de dag van zijn overlijden woonde hij een banket bij ter ere van de toen bezoekende Indiase Ambassadeur in de USA, Binay Ranjan Sen, in Los Angeles. Aan het einde van zijn toespraak, ontspande hij gewoon uit zijn lichaam en stierf.

Zijn lichaam verslechterde niet voor meer dan twintig dagen. Op geen enkel moment kwam er een geur van bederf van zijn dode lichaam. Er is een mooi verhaal over zijn dood in zijn autobiografie als een appendix. Het was zo'n mooie ervaring. Zelfs zijn dood was gunstig voor hem.

Jij bent niet de ogen. De ogen zijn slechts een instrument. Vele malen kun je zien, je ogen kunnen open zijn, maar je ziet niets, je registreert de scène niet die je ziet.

Onthoud alleen dat je door je ogen ziet. Als je door de ogen kijkt, zul je plotseling zien dat je getuige bent van alles. Je bent niet de twee 'gaten' die de ogen heten. Je ziet alleen door de twee gaten die ogen genoemd worden.

Als je voelt dat je de twee ogen bent, ben je gevangen in ego. In je droom, zolang de aandacht op de objecten is, zul je blijven dromen. Wanneer je aandacht op jezelf is gericht, dat wil zeggen van het geziene naar de ziener, zul je ontwaken.

Op het moment dat je beseft dat je iets bent voorbij de ogen, is je aandacht gericht naar de ziener. Dan realiseer je je dat deze wereld gemaakt is van hetzelfde materiaal waarvan je droom is gemaakt.

Zolang je denkt dat je ziet, is al je aandacht gericht op het geziene. Dat is wat ik ego noem. Wanneer je een stap terug doet en je realiseert dat je ziet door de ogen, is de hele aandacht op de ziener. Dat is wat ik onschuld noem. Onschuldigheid betekent een helder begrip hebben dat wat je ook ziet in de buitenwereld gemaakt is van hetzelfde materiaal waaruit je dromen zijn gemaakt.

Dit zijn de stappen: de eerste is het krijgen van het idee dat wat je ziet een droom is. De volgende stap is het hebben van de shakti, de energie, om de droom te veranderen. De derde is de buddhi, de intelligentie om te weten dat het een droom is en er dus geen noodzaak is om het te veranderen!

Een belangrijke waarheid die je moet weten, is dat dromen gemaakt zijn van hetzelfde materiaal waarvan deze wakkere wereld is gemaakt. Als je denkt dat dromen gewoon zijn, is deze wereld ook gewoon. Als je denkt dat deze wereld een soort realiteit voor je is, zijn dromen ook realiteit.

Dit begrijpen zal je de energie geven om je dromen werkelijkheid te laten worden, en het zal je de intelligentie geven om te begrijpen dat wat je denkt als realiteit niets anders dan nog een droom is.

Leven en Dood versus Waken en Slapen

Lucht en Prana

Om deze krachtige, levensveranderende waarheid te begrijpen, moeten we het materiaal begrijpen waarvan de droomwereld en deze wereld gemaakt zijn. We moeten weten over prana, de levensenergie die ons in leven houdt.

Begrijp dat de lucht die je inademt slechts een voertuig is waarin de prana binnenkomt en naar buiten gaat. Prana is de levenskracht, de energie zelf. Begrijp dit ene voorbeeld. Als een vrachtwagen op deze campus komt, iets achterlaat en weg gaat, is de vrachtwagen als de lucht, de adem. Het product dat is geleverd is prana.

Constant gaat de lucht naar binnen en naar buiten, gaat de prana naar binnen en komt de lucht naar buiten. Voortdurend nemen we prana op via de lucht.

In India, als je de Kumbh Mela hebt bijgewoond, de grootste spirituele bijeenkomst in de wereld diw bijgewoond wordt door miljoenen mensen, heb je misschien de yogi's gezien die hun hoofd volledig voor drie dagen in de aarde begroeven. Zij zijn hiertoe in staat omdat ze weten hoe ze de prana direct uit de kosmos in hun lichaam kunnen brengen zonder de hulp van lucht. Zolang je prana via lucht binnenkrijgt, moet je door je neus ademen. Je moet inademen en uitademen. Maar, als je de prana direct kunt nemen zonder de hulp van lucht, hoef je niet in te ademen of uit te ademen door de neus. Je lichaam kan de prana direct door de kosmos opnemen.

Leven of dood hangt af van de richting van prana

Nog een ding: zolang de inkomende adem meer prana binnenbrengt en naar buiten komt als een leeg voertuig, zal je leven worden versterkt. Als het omgekeerde begint te gebeuren, als de lucht binnen komt met minder prana en naar buiten gaat met meer prana, betekent dit dat de dood nadert of de levensenergie gaat richting de dood. Als de dood nadert, zal alleen de lege lucht binnenkomen, maar als het naar buiten gaat, zal het meegaan met de prana.

Dat is de reden waarom alle grote meesters, zoals Boeddha, Shankara, Guru Nanak¹⁸⁶ en Mahavira¹⁸⁷ wisten of hun prana konden voelen en konden zo hun dood voorspellen. Zes maanden voor hun overlijden, waren ze in staat om heel duidelijk de prana te zien die uit hun lichaam stroomde.

Er is een prachtig concept in Ayurveda¹⁸⁸ genaamd de 'piek leeftijd' dat gebaseerd is op deze wetenschap van prana. Tot een bepaalde leeftijd, zal de persoon meer prana ontvangen door de inkomende ademhaling en minder prana zal naar buiten gaan door de uitgaande adem. Op het moment dat de uitgaande adem meer prana draagt dan de inkomende adem, weten ze dat de persoon op weg is naar de dood.

Prana in de staten van waken, droom en diepe slaap

De prana beweegt, functioneert, en verblijft in de ajna chakra¹⁸⁹ wanneer je in de wakende staat bent. Wanneer je in de droomtoestand bent, beweegt het rond de nek, rond de vishuddhi chakra. Wanneer je in diepe slaap, beweegt het rond de anahata chakra¹⁹⁰ het hartcentrum.

Dat is waarom je nooit in slaap kan vallen als je hoofd rechtop staat. Je kan niet in slaap vallen tenzij je je hoofd ontspant, tenzij je toestaat de prana beweging te verplaatsen van het voorhoofd naar het hartgebied. Dat is de reden waarom je niet kan slapen tenzij je hoofd ontspant. Zelfs als je op bed ligt, als je je hoofd recht en gespannen houdt, zul je nooit in slaap kunnen vallen.

Als je constant denkt, zal je hoofd rechtop en je schouders onder spanning staan. De spanning in de schouders en het hoofd rechtop zijn zeer nauw verbonden. Je kunt dit in je leven zien. Wanneer je 's morgens je kantoor binnen komt hoef je niets te doen; alleen al in je stoel zitten en denken aan de problemen zal je stress geven en je zult schouderpijn krijgen!

Eigenlijk ervaar je alle pijn en stress eerst alleen in de schouders. Wanneer je schouders onder stress staan, zal het hoofd nooit buigen, het hoofd zal nooit ontspannen. Dat is waarom mensen die constant denken hun hoofd niet kunnen ontspannen, noch zullen ze in slaap kunnen vallen.

van het Jainisme, gesticht in India en nu beoefend door miljoenen wereldwijd.

'wil' in het Sanskriet. Deze chakra wordt geblokkeerd door iemands eigen ego.

Voortdurend glijdt het leven weg en gaat het richting de dood. Het leven dat de dood inglijdt is wat wij gewoonlijk leven noemen. Begrijp alsjeblieft, eigenlijk leven we niet. We wachten gewoon tot de dood komt. Gewone mensen leven niet. Het leven glijdt gewoon in de dood, verdwijnt in de dood. Dat is de reden, hoeveel jaren je ook leeft, je voelt je niet tevreden, en je hebt niet het gevoel dat je je leven hebt geleefd omdat je niet eens weet wat leven is.

Wanneer je je bewust wordt van het leven, wanneer je begint na te denken over je leven, als je bewustzijn in je leven brengt, creëer je een nieuw centrum in je wezen. Tussen dit leven en de dood, wanneer je meer bewustzijn in je leven brengt, creëer je een nieuw centrum, een nieuwe ruimte in je leven - dat is wat ik bewustzijn noem.

Wanneer je bewust bent, begin je beslissingen te nemen over je leven. Bijvoorbeeld, hoe meer je bewust wordt, hoe meer je begint te ontwerpen of te kiezen wat voor soort auto je moet rijden, wat type huis je in zou moeten wonen, en wat voor soort leven je wilt. Je begint over elke centimeter te beslissen. Je wordt je bewust over alles: hoe je moet praten, hoe je je moet gedragen, hoe je moet denken; van elke centimeter begin je je bewust te worden.

Op het moment dat je bewust begint te worden, begin je te beslissen, en begin je controle te krijgen over je leven. Wanneer je volledig bewust wordt, begin je ook je dood onder controle te krijgen.

Deze twee gebeurtenissen van leven en dood gebeuren op het bewuste niveau. Als je bewust denkt, is het leven. Als je bewustzijn niet kan denken, is het dood.

Op het onbewuste niveau gebeuren er twee dingen, dromen en diepe slaap. Op het onbewuste niveau, als je bewust bent, is het een droom. Als je in staat bent om iets te zien, als je in staat bent om iets te voelen, als je in staat bent om enige beweging te ervaren, dan wordt het droom genoemd. Als je je van niets bewust bent, als je niet in staat bent om iets te voelen, als je niet in staat bent om welke beweging dan ook te begrijpen, dan is het diepe slaap.

In de waaktoestand, als je je bewust bent of je bent in wat in psychologie 'bewuste staat' wordt genoemd, is het leven. Als je niet bewust bent, is het dood.

Wanneer je meer bewustzijn in je leven brengt, neem je de leiding over je leven. Op dezelfde manier, in de droom, als je meer bewustzijn begint te brengen, neem je de leiding over je dromen en diepe slaap.

Het beheersen van leven en dood en het beheersen van dromen en diepe slaap vereisen beide één belangrijke voorwaarde: bewustzijn. Bewustzijn is de belangrijkste voorwaarde om het leven en de dood te beheersen, om dromen en diepe slaap te beheersen.

Bewustzijn in je dromen brengen kan je niet alleen helpen om de droom en diepe slaap onder controle te hebben, maar ook het leven en de dood.

Wanneer je prana in het voorhoofd begint te ervaren, zul je niet alleen begrijpen dat prana uit de lucht komt, maar het is de prana die zowel je realiteit als je dromen creëert.

Wat je ook werkelijkheid noemt en wat je ook droom noemt, zijn beide van prana gemaakt. Dit is wat Shankara bedoelt wanneer hij zegt dat deze hele wereld maya¹⁹¹ is, een illusie.

Wanneer je dit begrijpt, zul je een enorme energie hebben om zowel dromen als het leven te beheersen. Tot nog toe ben je slechts een slachtoffer. Je kunt niet eens je dromen onder controle hebben. Kun je dromen wat je wilt? Dat kun je niet! Je kunt geen enkel incident in je droom onder controle hebben. Tot nog toe ga je ofwel door de hele droom of je kan uit de droom komen, je kan gewoon wakker worden. Je kunt de droom zelf niet onder controle hebben.

Als je meer bewustzijn kunt brengen naar de droomtoestand, zal het bewustzijn in de wakkere staat toenemen. Het bewustzijn in het leven, bewustzijn in de levende staat zal vermenigvuldigen. Als het bewustzijn in de levende staat vermenigvuldigt, zul je natuurlijk in staat zijn de dood te beheersen.

Als je meer en meer bewustzijn brengt in je droomtoestand, als je meer en meer bewustzijn in je dromen brengt, zal plotseling de kwaliteit van het bewustzijn in je leven toenemen. Als de kwaliteit van je dromen verandert, als de kwaliteit van je diepe slaap verandert, zal de kwaliteit van je leven ook veranderen. De kwaliteit van je droom en de kwaliteit van je leven zijn direct met elkaar verbonden.

terwijl het ervaren

Begrijp dat het leven niets anders is dan dagdromen, en een droom is niets anders dan nachtleven. Het nachtleven is droom en de dagdroom is leven.

Een klein verhaal:

Een arme man kwam thuis met een volle zak rijst na een dag hard werken. Hij hing de zak aan het dak van zijn huis om het te beschermen tegen ratten en dieven. Om het verder te beschermen, ging hij eronder liggen. Liggend, keek hij omhoog naar de zak met rijst en begon te dromen: ‘Als ik deze rijst in kleine hoeveelheden kan verkopen, kan ik veel geld verdienen. En met dat geld zal ik wat meer rijst verbouwen, het verkopen en weldra zal ik rijk zijn. Dan kan ik met een mooie vrouw trouwen en zullen we een mooi kind krijgen.’

Tegen die tijd had een rat zijn weg gevonden naar de zak rijst en begon op het touw te kauwen. Terwijl de man dacht aan zijn nog te krijgen kind, kauwde de rat op het touw, de zak viel op hem en doodde hem onmiddellijk.

Natuurlijk, de rijkdom, vrouw en kind in de droom verdwenen ook.

Overdag, wat je ook doet, noem je leven. 's Nachts, wat je ook doet, noem je het een droom. Overdag, als je niet in staat bent om iets te doen, noem je het de dood. 's Nachts, als je niet in staat bent om iets te doen, noem je het een diepe slaap.

Overdag heb je met drie dingen te maken: degene die ervaart, ervaren en de ervaring, die gezamenlijk het leven worden genoemd. We kunnen het voorbeeld nemen van koffie drinken, waarin er drie elementen zijn: de koffie die men drinkt, de persoon die de koffie drinkt en de ervaring van de staat van het drinken. Als je al deze drie elementen overdag ervaart, heet het leven en als je deze drie niet ervaart, wordt het de dood genoemd. 's Nachts, als je al deze drie ervaart, heet het droom en als je deze drie niet ervaart wordt het diepe slaap genoemd.

Op het moment dat je begint te bewegen naar de droomstaat, begint de prana naar de vishuddhi te komen, het keel centrum. Hoe meer je naar de diepe slaap staat gaat, beweegt het naar de anahata¹⁹², het hartcentrum.

Het is hetzelfde in het geval van leven en dood. Hoe meer levendiger en energieker je bent, hoe meer prana zich ophoopt en wordt gecentreerd in het voorhoofd.

Als de inkomende adem meer prana brengt en de uitgaande ademhaling leeg is, zal je prana op het voorhoofd gecentreerd zijn. Als de inkomende ademhaling minder prana en de uitgaande adem meer prana neemt zal de prana langzaam naar de vishuddhi gaan, het keel centrum. Als de inkomende adem helemaal geen prana brengt en alleen de uitgaande adem de prana meeneemt, val je je volledig in het hart centrum.

Het vallen van leven naar de dood, van de wakende staat naar de diepe slaap staat, zijn beide direct gerelateerd aan de beweging van prana. Als de prana bewegingen van inademing en uitademing goed worden uitgevoerd kun je leven en dood hanteren, zowel als droom als diepe slaap. Droom en slaap, leven en dood kunnen allemaal worden behandeld door deze enkele sleutel, enkele draad prana genaamd.

Als je je bewust kan zijn wanneer je in de droomtoestand valt, wanneer je bewustzijn langzaam vervaagt, wanneer je in slaap valt, zul je in staat zijn om de droom zelf te veranderen.

Als je in staat bent om de droom te veranderen, laat het heel duidelijk zijn, is het eerste wat je zult doen stoppen met dromen. Je zult stoppen met dromen omdat je de nutteloosheid van dromen kent. Je weet dat je tijd en energie verspilt met dromen.

De persoon die zich bewust kan zijn van dromen zal nooit dromen. De persoon die zich bewust is van het leven zal nooit meer een geboorte nemen. Dat is de reden waarom, in het Oosten, alle spirituele geschriften, of het nu de Vedas¹⁹³ zijn, of Dhammapada¹⁹⁴ of Jain sutras¹⁹⁵ of Guru Granth Sahib¹⁹⁶ - allen zijn alleen gericht op het doel om niet meer te reincarneren. Ze hebben allemaal maar één doel, moksha¹⁹⁷, bevrijding, van de cyclus van geboorte en dood.

Iemand die zich bewust is van dromen zal nooit dromen. Hij zal gewoon ophouden met dromen. Iemand die zich bewust is van het leven zal simpelweg de cyclus van geboorte en dood stoppen. Hij zal geen lichaam meer aannemen.

Als ik het woord 'dood' gebruik, bedoel ik niet dat je zelfmoord zult plegen. Als ik zeg dat, wanneer je je bewust wordt van het leven je binnengaat in de dood, betekent het niet dat je zelfmoord zult

Yajurveda, Samaveda en Atharvaveda. Deze teksten leggen uit hoe offers gebracht moeten worden en bestaan uit verhalen en gezangen. De Vedas worden beschouwd als openbaringen van de Waarheden die gebeurden met de mystici en zieners.

plegen. Je zult stoppen met op de normale manier te leven. Je zult stoppen met een identiteit te leven. Je zult geen belang meer hechten aan identiteit. Je zult herboren worden.

Dat is waarom verlichte meesters dode mensen worden genoemd. De verlichte mensen zijn al dood wat de wereld betreft. Zij hebben geen identiteit of ze hebben geen leven zoals jij het kent. Hun leven kan niet leven genoemd worden. Praktisch gezien, als je een term aan hun leven wilt geven is de enige term die je kunt geven de dood! Zij staan niet in leven zoals je denkt. Dat is de reden waarom alle geschriften keer op keer zeggen dat de spirituele mensen 'herboren' worden. In deze staat kan je nooit gemarteld worden door de dingen van het leven. Het leven zal er slechts vaag uitzien of als een film. Het zal niet tot je doordringen en je innerlijke ruimte verstoren.

Als je je bewust kan zijn wanneer de prana elke dag in het hartcentrum valt kun je je dromen stoppen, veranderen en diepe slaap beheren. Als je je bewust bent van prana die van ajna¹⁹⁸ naar anahata stroomt elke keer als je gaat slapen, betekent dit dat je aan het eind van je leven in staat zult zijn om je leven en dood te veranderen. Als je wilt, kun je het een beetje vervroegen. Als je wilt, kun je het uitstellen. Jij kunt spelen op welke manier je maar wilt.

Wees heel duidelijk, dit zijn geen theorieën. Dit zijn allemaal waarheden van duizenden jaren van onderzoek en ontwikkeling door onze rishis op het menselijk bewustzijn.

Laat het heel duidelijk zijn, deze technologie, deze technieken, kunnen direct de kwaliteit van je leven vanaf vandaag ontwikkelen. Je hoeft niet te denken: ‘Oh, als ik deze techniek tien jaar lang beoefen, misschien in het elfde jaar, zal het resultaat geven.’ Nee!

Laat het je heel duidelijk zijn; omdat we deze technologie niet kennen, begonnen we de wetenschap zelf te verdenken. Bijvoorbeeld, als de theorie van de zwaartekracht op een bepaalde manier nuttig en toepasbaar in je leven is, zul je niet de wetenschap van de zwaartekrachttheorie verdenken. Maar als het geen directe toepassing in je leven heeft, als je geen direct voordeel in je leven hebt van de theorie, ben je natuurlijk geneigd te vergeten, je neigt te twijfelen, en je neigt het te verdenken. Uiteindelijk, ben je geneigd om de hele wetenschap zelf weg te gooien.

Alleen omdat we deze technologie niet hebben beoefend, dit soort waarheden en technieken, beginnen we de hele spiritualiteit zelf te vermoeden: "Gaat het echt werken voor mij? Gaat het me echt helpen?"

'wil' in het Sanskriet. Deze chakra wordt geblokkeerd door iemands eigen ego.

Begrijp twee dingen: nu, wat ik ook heb gezegd zal je niet alleen helpen voor je dood, het zal je ook helpen in elk moment van je leven. Je denkt misschien: 'Hoe kan het me elk moment helpen?'

Eigenlijk betekent de droomtoestand de lagere energie staat van prana, prana die beweegt naar het hartcentrum. Als je je op dat moment bewust kunt zijn, zul je natuurlijk in staat zijn om je dromen te beheersen. Niet alleen zul je je dromen beheersen, je kunt jezelf op elk moment omhoog brengen.

Wanneer je je bewust bent van de lage prana kun je het percentage prana verhogen in je lichaam. Het bewust worden dat de prana laag wordt, is genoeg om meer prana in je lichaam te brengen. Op dezelfde manier, wanneer je aan het sterven bent, wanneer je je ontspant van het lichaam, wanneer de prana naar een lager niveau zakt, kan je stoppen en het omhoog brengen.

Je prana valt langzaam in de anahata chakra niet alleen op het moment van de dood, maar ook als je ziek bent. Hoe meer je prana naar de anahata valt, hoe meer ziek je begint te worden. Als je de prana beweging kunt stoppen en het omhoog kunt brengen, zul je jezelf op natuurlijke wijze genezen. Het is de ultieme techniek om je lichaam te genezen en je lichaam te verjongen.

Wanneer je de prana beheerst begrijp je dat de dood zoals je denkt niet bestaat. Tot nog toe ben je bang voor de dood voornamelijk vanwege de onzekerheid. Het is niet eens angst voor de dood, het is de onzekerheid. Dat creëert alleen maar meer en meer angst.

Kijk, iedereen weet dat men gaat sterven en dat daar niets aan te doen is. Maar we weten niet wanneer, hoe en daarna, wat. Deze vragen en de onzekerheid creëren een groot probleem in ons wezen. Het psychologische lijden dat we doormaken als we denken aan het idee van de dood heeft meer te maken met onzekerheid en is niet direct gerelateerd aan de dood zelf. Zodra deze onzekerheid is weggenomen is het idee van dood volledig gedemystificeerd. De negatieve invloed die het idee van de dood in ons wezen heeft zal volledig worden gewist.

Je zult meer vrijheid hebben, niet alleen om te kiezen, maar je zal ook de vrijheid hebben om uit te stellen of te voorspellen, om de dood zelf te kennen. Dit is het ultieme geschenk dat je kunt hebben van elke spirituele techniek.

Bovenal, zelfs als je ziek wordt, zal de prana direct misschien niet volledig in de anahata gaan, maar het zal naar de anahata beginnen te stromen. Je weet dat je ziek wordt en je kunt het terugbrengen.

Je kan dit proberen: wees je bewust van het voorhoofd, derde oog als je in slaap valt. Wanneer je in bed gaat liggen, wanneer je besluit "Ja, nu ga ik in slaap vallen", word je bewust wanneer je bewustzijn diffuus wordt, wanneer je verdwijnt in de duisternis, in de diepe slaap.

Vervolgens, de hele dag, wanneer je herinnert, herinner en denk dat dit hele leven maya¹⁹⁹ is, je bent gewoon aan het dromen, zelfs wanneer je wakker bent. Probeer steeds opnieuw te bedenken: 'Wat ik ook zie is enkel een droom."

Kijk er niet logisch naar. Maak je niet druk of het een feit is of niet. Onmiddellijk zul je je afvragen: 'Hoe kan ik dat denken? Het is geen feit. Deze wereld is een werkelijkheid.'

Wees alsjeblieft heel duidelijk, feit en waarheid zijn twee verschillende dingen. Als ik zeg dat de hele wereld een droom is, kan het geen feit zijn volgens jou, omdat de referentie die jij hebt om te meten of iets een feit is of niet, zelf geen feit is.

Als je dit een paar dagen beoefent, zul je de waarheid achter deze woorden begrijpen. Het zal je naar de waarheid leiden.

Je zult zien dat het gewoon diffuus wordt en je zult het scherm zien waarop deze hele droom wordt afgespeeld. Als je het scherm begint te zien waarop je deze hele droom projecteert, zul je ook beginnen met het bewust zien van hetzelfde scherm wanneer je droomt. Het scherm waarop je deze hele droom projecteert en ziet is wat ik bewustzijn noem.

De volgende vraag die je geest zal stellen is: "Als ik aan het dromen ben in de wakende staat, waarom zou ik dan handelen? Waarom zou ik iets doen? Waarom zou je niet handelen? Als je droomt, waarom zou je dan niets doen?"

Begrijp, je wilt niet handelen omdat je de actie serieus neemt. Je relateert je actie met iets dat je moet bereiken. Je raakt gehecht aan die actie vanwege het resultaat dat je verwacht. Als je je herinnert dat je droomt, word je bewust dat dromen of niet dromen op geen enkele manier iets zal veranderen. Wat er ook gebeurt zal gebeuren. Je laat het gebeuren.

terwijl het ervaren wordt.

Wees gewoon heel duidelijk dat het leven een droom is. Plotseling zal je intelligentie ontwaken. Je zult wakker worden over de waarheid dat het hele drama van het leven jouw projectie is.

De dood is niet alleen een gebeurtenis die plaatsvindt aan het einde van je leven, het betekent ook de dood die tijdens je leven gebeurt. Bijvoorbeeld, als je geld van je wordt weggenomen, sterft de identiteit dat je een miljonair bent in jou. Als je broer sterft, sterft de identiteit dat je broer bent van iemand. Als je vader sterft, sterft de identiteit dat je de zoon bent van iemand. In al die momenten sterft een deel van je wezen.

Wees heel duidelijk, 'volledige' dood gebeurt aan het eind van je leven. Zelfs tijdens je leven, gebeurt de 'gedeeltelijke dood' als sommige delen van je wezen sterven. Met dit begrip van de dood, zelfs in die momenten, zul je niet door de pijn gaan en lijden. Je zult in staat zijn om die sterfgevallen te bewerken, manipuleren, uitstellen, verplaatsen of zelfs stoppen.

Stel dat je een lege pot neemt. Binnenin de pot is er ruimte. Buiten de pot ook is er ruimte. Stel nu dat je de pot breekt. De pot kan vernietigd worden, maar de ruimte in de pot zal niet vernietigd worden. Het zal gewoon verdwijnen in de ruimte die buiten de pot is.

De ruimte die gevangen zat in de pot zal verdwijnen in de ruimte buiten de pot. Zelfs de pot kan niet vernietigd worden. Het zal in een andere vorm bestaan. Je kan de vorm veranderen, maar je kan het niet vernietigen.

Op dezelfde manier, tijdens de dood, zal het bewustzijn dat gevangen zit in je lichaam ontspannen in het bewustzijn dat buiten je lichaam is. Zie je, er is een ruimte buiten je huid is en er is een ruimte die gevangen zit in je huid. Wanneer je grens op een bepaald punt vernietigd wordt, zal de ruimte die gevangen zit in het lichaam zich gewoon ontspannen in de ruimte die buiten het lichaam is. Het begrijpen van deze waarheid zal je bevrijden van de angst voor de dood. Er is niets in jou dat vernietigd kan worden.

Er is een mooi voorval in het leven van Socrates²⁰⁰.

Socrates werd gedood doordat hij gedwongen werd het gif dolle kervel te drinken. Toen het gif naar hem werd gebracht, werd hem gevraagd, "Voel je geen angst voor de dood?"

Hij zei prachtig, 'Waarom zou ik bang zijn? Na de dood kunnen er maar twee dingen gebeuren. Of ik zal ophouden te bestaan of ik zal bestaan in een vorm op een plaats, dat is alles. Alleen deze twee kunnen gebeuren. Als ik ophoud te bestaan, dan is er sowieso geen probleem, want er is niets

om bang voor te zijn, ik zal niet eens iets weten. Als ik in een of andere vorm ergens besta, dan is er weer geen noodzaak me druk te maken. Ik zal hoe dan ook blijven bestaan. Ik ga niet dood.'

Deze woorden van Socrates zijn een grote mantra²⁰¹.

Kijk maar eens terug op je leven. Je zou kunnen zeggen dat het leven of meer vreugde of meer pijn was. Deze zijn de enige twee mogelijkheden. Als je zegt dat het leven meer pijn was, waarom ben je dan bang voor de dood? Als je al genoeg lijden hebt gehad, waarom probeer je dan niet iets nieuws?

Als je zegt dat het leven meer vreugdevol is, sinds je zo vreugdevol hebt geleefd moet je klaar zijn voor nieuwe dingen, nieuwe experimenten. Als je leven vreugdevol was op dit niveau, zal elke volgende stap natuurlijk leiden tot meer vreugde, betere ervaringen. Dus, van welke kant je het ook bekijkt, je angst heeft geen basis.

Begrijpen dat de energie ruimte binnenin je huid zal samensmelten met de energie ruimte die buiten je huid is wanneer je lichaam vernietigd wordt, en begrijpen dat je blijft bestaan, zelfs als je lichaam of geest verdwijnt, zijn de basis van de waarheid van wat wij 'transcendentale werkelijkheid' noemen. Een persoon die geworteld is in transcendentale werkelijkheid straalt voortdurend vreugde en onbevreesdheid. Hij straalt zoveel van gelukzaligheid, zoveel energie dat hij in paramasthiti is, de opperste staat.

Dezelfde energie die zich manifesteerde als de kosmische explosie blijft constant exploderen en manifesteren in je lichaam. Versmelt je bewustzijn met het ontmoetingspunt van inademende en uitademende ademhalingen, de samenvloeiing van het machtige en het machteloze.

Als de ingeademde lucht naar buiten gaat, zit het vol energie en je bewustzijn zal als geheel vibreren. Men kan levensenergie aanraken en voelen. De plaats waar de uitgeademde lucht terugkeert zal volledig leeg zijn. Men kan de dood aanraken en voelen. Wanneer de ingeademde lucht binnenkomt, kan men het leven direct aanraken en voelen. Wanneer de uitgeademde lucht terugkeert, kan men de dood aanraken. Als we ons bewustzijn samenvoegen met deze twee ontmoetingspunten, kunnen we in onszelf zowel de kosmische explosie als kosmische ontbinding ervaren. Op het moment dat je de kosmische explosie en kosmische ontbinding in jezelf ervaart, transformeer je jezelf als de universele energie.

hebben effect hebben.

Deze techniek bestaat uit twee delen: een deel dat je doet als je in slaap valt, als je in bed ligt en de tweede die je doet wanneer je het je maar kunt herinneren gedurende de hele dag.

Het eerste deel zal meer energie creëren om het tweede deel te doen en vice versa. Ze zijn complementair aan elkaar.

Eerste deel: als je gaat liggen, voordat je in slaap valt, denk dan aan het gebied bij de ajna chakra²⁰² of het derde oog, het centrum van het voorhoofd. Concentreer je niet. Als je jezelf forceert, als je je begint te concentreren, zal je slaap verstoord worden en krijg je hoofdpijn. Gewoon op een ontspannen manier aan dat gebied denken, zoals je naar een bloem kijkt, gewoon terloops. Langzaam zul je zien dat je je ontspant, je valt langzaam in een staat van diepe slaap.

Wees je bewust van deze beweging in diepe slaap, dat is genoeg. De eerste dag, kan je het gevoel hebben dat je helemaal niet in slaap valt en dat je slaap wordt vertraagd met tien of vijftien minuten. Maak je daar niet druk om het. Wees je gewoon bewust van de beweging van prana in de ajna chakra.

Je zult je ervan bewust zijn dat je droomt. Als je de droom wilt voortzetten, ga je door. Als je er geen zin in hebt, kom je eruit. Maar je zult geen nachtmerries hebben. Er zal geen intensiteit zijn in de droom.

Tot nog toe konden je dromen niet alleen je geest, maar zelfs je lichaam opschudden. Als je een nachtmerrie hebt en opstaat zul je zien dat je hart snel klopt en je polsslag snel is. Je lichaam zal de impact voelen van de droom. Je zult dat effect niet hebben als je je bewust bent van het dromen. Dit is het eerste effect van deze meditatie.

De volgende stap is dat je begint met de droomloze slaap. Dat is het diepere niveau. Als je eenmaal begint met de droomloze slaap zul je ook een droomloze dag hebben. Droomloze dag betekent dat je energie wordt bewaard zonder dagdromen.

Als je je bewust bent van de prana, dat is genoeg. Het zal automatisch terugkomen naar de hogere energie en je lichaam zal zichzelf genezen, omdat de stroom van prana direct in verband staat met al je ziektes. Boven alles, als je in staat bent om je droom te veranderen, als je in staat bent om je droom te hanteren, zul je de intense kracht en energie hebben om de gebeurtenissen in je leven aan te kunnen.

het Sanskriet. Deze chakra wordt geblokkeerd door iemands eigen ego.

Vanaf nu, ben je slechts een slachtoffer van je leven, een slachtoffer van je droom. Je kunt niets aan. Je kan zelfs geen kleine nies stoppen. Je kunt niets stoppen, niet alleen in de waaktoestand, maar zelfs in de droomtoestand. Dingen gebeuren gewoon met je, dat is alles.

Je kan hoogstens de illusie hebben dat je dingen aan het doen bent. Als je je bewust kan zijn van de droomtoestand, zul je echte vrijheid hebben en je bewustzijn zal meer verruimd worden.

Ons tweede niveau meditatie programma, LBP Niveau 2-NSP reist je door je eigen leven en onthult tegelijkertijd de geheimen van de dood. Het maakt je innerlijke ruimte zuiver en schoon door het ontladen van de bagage van emoties die je gewoonlijk met je meedraagt. Het leert je om gelukzalig te leven en vredig te vertrekken. Het zet de dood in het juiste perspectief, zodat je leven meer vreugdevol en zinvol wordt.

LBP niveau 2 - NSP heeft een volledig genezend effect op fysiek, mentaal en spiritueel vlak. Mensen komen en vragen me hoe ik genees door meditatie. Begrijp me goed, ik genees niet via mijn fysieke lichaam. Het is mijn aanwezigheid die geneest. Als de zon opkomt, bloeit de lotus uit zichzelf. De zon zelf opent de bloemblaadjes van de lotus niet. Op dezelfde manier, in de aanwezigheid van de meester, gebeurt er genezing. Wees heel duidelijk dat genezing niet wordt gedaan. Het gebeurt.

Ik kan je lichaam genezen omdat het zich in mijn aanwezigheid bevindt. Op dezelfde manier, als je je geest openstelt, kan het worden geheeld. In LBP Niveau 2-NSP, is dat wat we doen - het openen van geesten. Je wordt gevraagd om te schrijven over jezelf, over je pijnen, verlangens, schuldgevoelens en genot. Je zult diit niet aan iemand anders laten zien. Het is voor jou om te weten wat je diep verankerde samskaras of ingegraveerde herinneringen zijn.

Mensen vragen me waarom ik ze dit allemaal laat opschrijven, omdat van hen niet verwacht wordt het aan mij of aan elkaar te laten zien. Begrijp me goed, door het allemaal op te schrijven open je je geest in mijn aanwezigheid. Je opent je geest en daardoor kan ik je geest helen. Als je je wonden openstelt kan de zon ze helen. Op dezelfde manier, als je je geest kunt openen, zal de energie alle wonden genezen.

LBP Niveau 2-NSP is het één voor één openen van je energielagen. Je pijnen, genot, schuldgevoelens en verlangens worden geopend. Zodra deze opengaan en geheeld zijn, ervaar je een glimp van God in jezelf.