capitolo 5 Espressioni vibranti del Cosmo a se stesso🔗

Upaniṣad significa semplicemente sedersi. Quando ci si siede, la Verità viene rivelata.

Quando i Ṛṣi (saggi perfezionati), che 'vedevano' i mantra, si sedevano in Samādhi, il loro essere iniziava a vibrare con le sacre Verità Cosmiche. Questa espressione è Upaniṣad.

Per il modo in cui ti presentano a te stesso, il modo in cui ti presentano il mondo, il modo in cui ti presentano Dio, il modo in cui ti presentano la vita, niente può essere paragonato alle Upaniṣad, che si tratti della purezza del contenuto che espongono, o della poesia che esprimono, o del suono stesso, all'interno del quale hanno piacevolmente incorporato le vibrazioni del risveglio di Kuṇḍalinī. Le Upaniṣad non hanno solo un'importanza linguistica e poetica, hanno persino un'importanza fonetica. Gli storici religiosi, classificando le Upaniṣad sotto l'Induismo, hanno apportato grande rispetto all'Induismo. Certo, gli indù ne sono gli eredi, ma dobbiamo viverle e condividerle con il mondo. È la nostra eredità, ma non appartengono solo a noi, appartengono all'intero Universo!

Upaniṣad significa sedersi, tutto qui. Solo sedersi. Quando ti siedi, TU ti siedi - non sto dicendo quando il tuo corpo si siede, sto dicendo quando TU ti siedi, la Verità si rivela. Le Upaniṣad dovrebbero essere insegnate solo nel giusto contesto.

Upaniṣad! Quando i Ṛṣi (saggi perfezionati) si sedevano in Samādhi, tutto il loro essere iniziava a vibrare, riverberando con le sacre Verità. Il Cosmo iniziava a cantare e a irradiare attraverso loro. Questa espressione è Upaniṣad.

Ecco perché, nel Saṁskṛit, definiamo un Ṛṣi come mantra-draṣtā, 'colui che vede il mantra'; non 'colui che scrive o ascolta il mantra'. Significa che quando lo si sta sperimentando, anche il suono sarà sempre percepito dagli occhi. Se il suono è percepito dalle orecchie, stai sentendo. Se il suono è percepito da tutti e cinque i sensi, stai sperimentando.

Quindi, quando il suono viene 'visto', quanto i mantra sono visti, e quando i tuoi occhi sperimentano il suono, le linee che sperimenti sono chiamate Akṣara. I nostri Ṛṣi sperimentavano ogni suono अ. ('a'); quando i nostri Ṛṣi sperimentavano quel suono la linea attraverso la quale i loro occhi sperimentavano quel suono diventava Akṣara. Erano così altamente evoluti, così liberi da preoccupazioni; tutti i loro bisogni di sopravvivenza erano soddisfatti ed erano in uno spazio così elevato. Questa è la bellezza!

Gaṅgā (il fiume Gange) è responsabile per le Upaniṣad. Quanto ha reso ricca la valle del Gange, fornendo tutte le necessità di base! Fortunatamente, a quei tempi non vi erano guerre e quindi non c'era bisogno che i Ṛṣi combattessero o si difendessero per sopravvivere. Tutte le energie naturali erano di supporto, tutti i bisogni erano soddisfatti. Quell'ambiente, quello spazio ha dato loro la possibilità straordinaria di potersi "sedere" con se stessi, con il Cosmo, con l'Universo, con la Natura. L'Esistenza ha iniziato a celebrarsi attraverso di loro.

Lo sfondo di ogni Upaniṣad è così diverso, ma le Verità irradiate da esse sono tutte così splendidamente sincronizzate. Una rivela la verità sull'Universo, una rivela la verità sugli umani, una rivela la verità sulla morte, una rivela la verità sulla vita. È come se tutte le tue domande venissero spazzate via, come se tu esistessi nella cognizione del Cosmo e l'intero Cosmo esistesse nella tua cognizione. La Cognizione cosmica! Quando il Cosmo fa parte della tua cognizione, tu fai parte della cognizione del Cosmo.

La Cognizione Cosmica! Per inserire un essere umano nella Cognizione Cosmica, qualsiasi conoscenza sia necessaria per farlo è presentata e ripetuta magnificamente, e tutti i possibili dubbi che potrebbero sorgere trovano risposta. Per questo motivo le Upaniṣad appartengono all'intero Universo. Noi le possediamo, ma esse appartengono all'intero Universo. Anche se possediamo e siamo gli eredi delle Upaniṣad, in realtà esse appartengono al mondo intero. Queste Upaniṣad dovrebbero essere date a chiunque soffra di Illusione, māyā. Dovremmo condividerle con loro.

Ogni suono, ogni lettera, ogni parola, ogni linea di queste Upaniṣad vibra con cognizioni potenti. Cognizioni Potenti! Tutt'oggi le Upaniṣad mantengono l'India in vita. Le Upaniṣad sono la spina dorsale dell'India, il concetto di Bhārat. Tutte le aspirazioni e le realizzazioni spirituali che abbiamo, messe insieme, sono Upaniṣad. Le Upaniṣad sono l'incarnazione dei milioni di anni di realizzazione spirituale di miliardi di persone.

Non vi è nulla che le Upaniṣad non coprono; non una singola parola è superflua. Non puoi né modificarle né commentarle. Commentare significa che qualcosa è rimasto inspiegato; è dunque, necessario spiegarlo. Redigere significa che c'è qualcosa in più che non è necessario. La redazione non solo non è possibile, non è permessa. Il commento è ammissibile, ma in pratica non è possibile commentare, perché non vi è nulla di inspiegato. Tutti i bhāṣyas, i commentari, scritti da Śaṅkara, Rāmānuja, Madhvā, sono solo le ripetizioni di alcune idee che hanno voluto evidenziare. Va bene evidenziarle, ma non va bene commentarle, perché nulla è stato omesso in queste grandi Upaniṣad. I commenti alle Upaniṣad non sono possibili. Dhārmicamente, è permesso, ma non è possibile farlo.

La redazione non è possibile né ammissibile. Tutti gli Ācārya (maestri spirituali), anche quelli che non accettano l'induismo, avevano l'etica di base di "nessuna redazione". Per esempio, Rāmānujācārya avrebbe potuto non accettare alcuni paragrafi delle Upaniṣad, ma non li ha mai redatti. Allo stesso modo, i Cārvākas, i materialisti, avrebbero potuto non accettare alcuni versi; ma non hanno mai apportato redazioni. Neanche i buddisti, che accettano una Upaniṣad, la Mahānirvāṇa Upaniṣad, e non accettano le altre Upaniṣad, hanno mai cercato di redigerle. Noterai che le foglie di palma delle Upaniṣad conservate in qualsiasi monastero buddista o nelle università sono autentiche quanto le foglie di palma dei monasteri Indù originali. Non vi sarà mai alcuna confusione nel testo originale; nessuna redazione, nessuna manipolazione, nessuna distorsione. Allo stesso modo, se studi gli archivi delle palme dei Sūtra buddisti nei Śaṅkara Maṭhs (monasteri indù), saranno al cento per cento Verità, esattamente come sono ! Anche se i monaci non accettano il buddismo, nessuno di loro mai oserebbe interpretare, manipolare o cancellare le parole.

In questa grande cultura, stile di vita e tradizione indiana, anche i libri che non sono accettati, non vengono manipolati, modificati o distorti. Che onestà e integrità! Questa è l'inimmaginabile integrità e rispetto per Vāṇī, Sarasvatī (dea, energia della voce sacra)! Queste Upaniṣad, che sono l'ancora di salvezza della tradizione vedica, l'ancora di salvezza della tradizione indù, l'ancora di salvezza del Bhārat sono una gioia anche solo da ricordare.

Cognizione cosmica ! Quando il Cosmo vive nella tua cognizione, tu vivi nella cognizione del Cosmo.

ॐ

Qualsiasi libro spirituale può provocarti a dissolverti nella Verità; ma solo le Upaniṣad possono provocare il Cosmo a dissolversi in te. Ecco perché le incarnazioni avvengono nel Bhārat, la terra santa che respira sempre Upaniṣad. Ogni volta che senti la paura, che ti senti minacciato da qualcosa, in quell'agitazione, ti sforzi a cambiare la situazione. Questo è lo Yoga. E cerchi di arrenderti all' intelligenza più elevata, chiedendo a quell'intelligenza di intervenire e proteggerti. Questo è Bhakti.

Sapere che si è inviolabili, restando nello spazio originale dell'Advaita, facendo automaticamente sciogliere tutte le cosiddette paure e minacce, è Vivere l'Advaita. Le Upaniṣad rappresentano il Vivere L'Advaita.

Tutte le varie interpretazioni delle Upaniṣad non tolgono la sacralità e l'originalità delle Upaniṣad. A volte le persone chiedono delle lotte e delle differenze di opinione che sono presenti nell'Induismo! Anche i grandi Maestri come Śaṅkara, Rāmānuja, Madhvā hanno tante differenze di opinione. Gli Ācāryas di alto livello non sono in sintonia tra loro. Allora, come possiamo noi, la gente comune, capirci qualcosa? Cosa possiamo considerare giusto?".

Uno scienziato scopre qualcosa e riceve un premio Nobel. Nel giro di pochi anni, un altro scienziato confuta ciò che quello scienziato aveva scoperto; anche lui riceve il premio Nobel. Questo non significa che entrambi abbiano una differenza di opinione. È una diversa angolazione da cui viene presentata la Verità. Non è che la scoperta del primo scienziato sia sbagliata. In realtà, solo grazie alla prima scoperta, il modo in cui ci ha elevato, la seconda scoperta è stata addirittura possibile. Nel campo della conoscenza, diverse opinioni significano diverse tendenze di pensiero e scelte multiple. E' una libertà sorprendente. Offre incredibili possibilità!

Ognuno esplora a modo suo, si esprime a modo suo. E, anche quando leggi e interiorizzi Śaṅkara, non diventerai mai il seguace di Śaṅkara; sarai un'espressione di Śaṅkara.

Ecco perché, nello Śaivismo, abbiamo una bellissima parola -Śiva Gaṇa, che incarna Śiva. Quando conosci e irradi costantemente Śivoham, non diventerai seguace di Śiva, diventerai una incarnazione, incarnerai Śiva. Śiva Gaṇa! Gaṇa significa 'chi incarna, chi è riempito'.

Quindi le differenze di opinione e i diversi commentari sulle Upaniṣads non dovrebbero allontanarti dalle Upaniṣad, ma dovrebbero ispirarti a esplorare le Upaniṣad originali. Potrebbero esserci migliaia di opinioni, di idee, ma nessuno mette in dubbio la santità delle Upaniṣad, l'autenticità delle Upaniṣad, l'autorità delle Upaniṣad. È qui che tutti si fondono e si uniscono. Ogni scienziato può avere una scoperta diversa, una teoria e una tesi diversa, ma tutti sostengono lo spirito della scienza. Allo stesso modo, ogni maestro può avere idee diverse, teorie e principi diversi, ma tutti sostengono lo spirito delle Upaniṣad.

Più leggi le Upaniṣad, più le leggi, le rileggi, le digerisci e le interiorizzi, più ti rendono bello dall'interno; più rendono bello il tuo spazio interiore.

Ogni verità che ti inserisce nella cognizione cosmica, inserisce anche il Cosmo nella tua cognizione. Brahmāṇḍa dovrebbe entrare in Piṇḍāṇḍa, e Piṇḍāṇḍa dovrebbe entrare in Brahmāṇḍa. Il macrocosmo dovrebbe diventare parte del microcosmo, e il microcosmo dovrebbe diventare parte del macrocosmo. Non solo la goccia dovrebbe fondersi nell'oceano, ma l'oceano dovrebbe fondersi nella goccia.

La goccia che si fonde nell'Oceano è l'Illuminazione. Quando l'Oceano si fonde nella goccia, è un'incarnazione.

Con le Upaniṣad, più volt e le leggi e rileggi più il tuo spazio interiore diventerà bello. Una volta che hai letto e capito, ti dissolvi in quel concetto. Ma, quando lo rileggi, il concetto si dissolve in te. Solo quando il concetto si dissolve in te, puoi essere certo che non lo dimenticherai mai, non verrà mai perso nella tua vita; esso è diventato parte di te.

Quando il microcosmo diventa il macrocosmo, questa è l'Illuminazione. Quando il macrocosmo diventa il microcosmo, questa è l'Incarnazione, cioè quando hai la cognizione del Cosmo ed anche il Cosmo ha la cognizione di te. Tu che ti dissolvi in queste grandi Verità e queste grandi Verità che si dissolvono in te sono due cose totalmente diverse.

Con le Upaniṣad, non solo quelle grandi Verità ti provocheranno a dissolverti in quelle Verità, anche loro si dissolveranno in te. Provocare il tuo essere a dissolversi nella Verità può essere compiuto da qualsiasi libro spirituale; anche leggendo alcuni stotra (inni devozionali) dei santi. Questo è ciò che i grandi bhakta (devoti) e i santi della tradizione vedica predicano come devozione; Mīrā, Jñānasambandar, Mānikkavāsagar, Rāmadāsa, Caitanya Mahāprabhu. Tutti loro hanno usato meravigliosamente l'intensità della passione e dell'emozione per fondersi, per dissolversi con il Cosmo.

Qualsiasi libro spirituale può provocarti a dissolverti nella Verità; ma solo le Upaniṣad sono in grado di provocare il Cosmo a dissolversi in te. Solo le Upaniṣad possono elevarti a quell'altezza: diventi così vasto che il Cosmo si dissolve in te. Il microcosmo diventa grande quanto il macrocosmo, così il macrocosmo può semplicemente dissolversi in esso. Per avere l'intero Universo nella tua bocca, la tua bocca deve potere aprirsi e diventare grande quanto l'intero Universo. Perchè la Verità possa dissolversi in te, tu devi diventare più grande della Verità. Questo può accadere solo con le Upaniṣad. Qesto è il motivo per cui le Upaniṣad non creano solo esseri illuminati, ma anche incarnazioni.

La gente mi chiede: "Perché solo in India vi sono così tante incarnazioni? L'India era, è, continuerà a produrre il massimo numero di incarnazioni, perché solo la letteratura di questo paese, le Upaniṣad sono capaci di produrre incarnazioni! Se proprio le incarnazioni devono avvenire sul pianeta Terra, possono avvenire solo nel paese Bhārat (India), perché le Upaniṣad vengono vissute solo qui. È proprio grazie alle Upaniṣad che questa terra è la terra più santa. Finché questa terra respirerà le Upaniṣad, e respirerà sempre le Upaniṣad, le incarnazioni continueranno ad avvenire nel Bhārat.

|| veda vedānta sāraḥ ||

Essenza di Veda e Vedānta, sono le Upaniṣad. La loro capacità di inserirti nel Cosmo, e la loro capacità di innalzarti nel Cosmo, la loro capacità di farti irradiare nel Cosmo, è indiscutibile, inimmaginabile

ॐ