Transformar la lujuria en amor divino🔗

El tema del que más se habla, piensa y escribe es la sexualidad. El tema más malentendido, malinterpretado y confuso, ¡también es la sexualidad! Bien tratamos de evitar el tema o nos lanzamos a él de cabeza. La sexualidad está profundamente enterrada en nuestras mentes inconscientes. Desde el principio, rara vez podemos conocer a alguien que nos ilumine sobre el tema.

La sexualidad, más que cualquier otro tema, ¡debe ser iluminada con la luz de la conciencia!

Nuestra condición en la actualidad es como la de un hombre que camina por un bosque en una noche oscura como boca de lobo.

En alguna parte hay un enorme foso que han excavado y mantenido.

El hombre que intenta evitar el tema es totalmente inconsciente; ni siquiera sabe dónde está el foso, ¿cómo podrá evitarlo?

El hombre que se abandona al tema es consciente del foso, pero lo único que se le ocurre es meterse en él.

¿Alguna de esas es la solución?

Uno debería saber dónde está el foso, y luego dar los pasos adecuados para rodearlo.

El tema de la sexualidad siempre se oculta bajo la alfombra. Es un tema tabú. Los padres no hablan de ello con sus hijos. En primer lugar, los propios padres ¡desconocen las cuestiones fundamentales del tema! Para saber acerca de un tema hay que preguntarle a una autoridad, de otro modo no puedes llegar a una comprensión correcta, y cuando eso es lo que sucede, acabas comprendiendo mal.

Una anécdota:

Una mujer recibió una carta del profesor de su hijo. El profesor le escribía contándole que el chico no podía ver la pizarra con claridad y por ello cometía errores al escribir. La mujer llevó enseguida al hijo al oculista. El doctor examinó al chaval y escribió la prescripción: Decía: «Cortar el pelo».

Nos hace gracia, pero te digo que en la vida, si acudes a la persona adecuada en primera instancia, obtendrás la solución adecuada. Si no es así darás vueltas en círculos, mareado por supuestas autoridades y malgastarás tu vida.

Y lo que es todavía peor, transmitirás esos patrones a las futuras generaciones. Así es como se crea una convención. Cuando permites que una convención se instale, liberarse de ella se convierte en una tarea hercúlea, porque con el paso de los años la convención se transforma en verdad.

Cuando aparece el maestro, su primera tarea consiste en deshacer todo lo que se te ha hecho. Solo entonces podrá enseñarte lo que realmente eres. Para él es una labor complicada porque has avanzado tanto por tu propia senda ¡que te preguntas cómo es posible que sigas un camino equivocado!

Regresemos a nuestro tema: «¿Qué es el sexo, qué es la sexualidad?»

La sexualidad es una tremenda energía creativa. Es una energía meditativa.

Todo el mundo ha surgido de la energía sexual.

Nuestros antiguos maestros iluminados, los rishis, nos han aclarado bastante el tema. ¿Sabes que Vatsyayana, el hombre que escribió el Kama Sutra, el libro sobre la ciencia del sexo, era un sannyasi? ¡Era célibe!

De hecho, le entregó el Kama Sutra a su propia madre.

Tras su iluminación, un día regresó a visitar a su madre.

Ella le dijo que ya que estaba iluminado, entonces debería poder ver con claridad cualquier cuestión en el planeta Tierra.

Él asintió y le preguntó que le gustaría escuchar.

Ella la dijo: «Como soy tu madre, sé que has sido célibe desde el nacimiento. No es posible que sepas nada a partir de tu propia experiencia relativa a la sexualidad. Pero, ¿puedes decirme algo al respecto?».

Vatsyayana sonrió y entregó a su madre el Kama Sutra, ¡la ciencia de la sexualidad!

A Vatsyayana le preguntaron en una ocasión: «¿Qué autoridad detenta para poder hablar del tema?».

¡Una pregunta muy natural! ¡Creo que muchos de vosotros también me la estáis haciendo en silencio!

Traduzco en lenguaje moderno para que se comprenda mejor, la respuesta ofrecida por Vatsyayana, utilizando una analogía moderna:

Un electricista que acude a tu casa sabe perfectamente lo que sucede cuando todos los interruptores eléctricos de la casa se encienden o apagan.

Conoce todo el cableado oculto dentro de la pared.

Si hay un problema, puede determinar la causa exacta y ofrecer una solución.

Comprende la ciencia de la electricidad.

Por otra parte, tú, que eres el que enciendes y apagas los interruptores igual cincuenta veces al día, ¡no tienes ni idea de lo que realmente sucede tras las paredes! ¿No es cierto?

Muchos de nosotros no sabemos nada sobre cómo cambiar conmutadores. ¡Y esa es la razón por la que a veces nos da un calambrazo! Así que comprende, que aunque podamos ser padres, madres o abuelos... ¡podemos no saber nada de sexualidad!

Todos estamos sometidos a una tortura hormonal continua. La televisión y otros medios proyectan varias formas de lujuria, que nosotros observamos y que nos llevan a pensar que lo sabemos todo sobre el sexo y el amor.

Solo una persona iluminada puede ofrecerte la ciencia de la sexualidad.

A lo largo de los años, la India ha sido saqueada de sus vastas riquezas y tierras. Nada de todo eso significó una gran pérdida para la India, y tras cada invasión, la India regresó y la sociedad aguantó. Finalmente, nuestro sistema Gurukul, el sistema de los tiempos pasados de aprender a los pies del maestro, fue destruido por los británicos y el Kama Sutra, la ciencia de la sexualidad, dejó de enseñarse a los niños. Ese fue el peor golpe que la India recibiera. Por eso la gente dejó de comprender el significado de la sexualidad y empezó a ser consumida por la lujuria, o kama.

¿Alguna vez has observado a dos personas jugando una partida de ajedrez? Cuando simplemente observas la partida, a menudo el movimiento adecuado se te aparece con mucha claridad, pero de alguna manera ¡no les ocurre a los jugadores! ¿Cuántas veces te ha pasado? ¿Cuál crees que es la razón?

¿Porque no estamos inmersos en la partida, Swamiji?

¡Sí! En realidad, el observador no siente la presión de tener que ganar. Presión y estrés abotargan la mente. Así que solo quien está fuera de la partida, como mero observador, puede darte una buena opinión al respecto. Un maestro es alguien que conoce el Todo. Por eso se convierte en la autoridad de cualquier tema.

¿Qué es pues el sexo?

Hoy en día, la biología ha demostrado que ningún hombre es hombre al 100%, y que ninguna mujer lo es al 100%. Un hombre es 51% hombre y 49% mujer. De la misma manera, una mujer es mujer en un 51% y hombre en un 49%; solo existe una diferencia del 1%.

Si has nacido del muladhara (centro de energía sexual) de tu padre y del muladhara de tu madre, ¿cómo podrías ser solo varón o hembra? ¡Las cualidades de ambos están en ti!

Esa es la base de la representación simbólica del Señor Shiva como Ardhanareeshwar, la figura que es mitad masculina y mitad femenina. Tanto si lo aceptamos como si no, somos una encarnación tanto de energías masculinas como femeninas. Somos íntegros, no estamos divididos.

El Tantra lidia bellamente con el concepto de la sexualidad. En las escrituras, el Señor Shiva le habla a Devi Parvati sobre este tema. Esas ideas, registradas hacia varios miles de años han resultado ser relevantes en la biología actual.

A fin de ser completo, de ser íntegro, es esencial que podamos aceptar y expresar tanto el aspecto masculino como el femenino de nuestra naturaleza.

¿Pero sucede así? ¿Se nos permite expresar ambos aspectos?

Desde el momento del nacimiento, la sociedad te etiqueta como varón o fémina. Y espera que empieces a comportarte como tal. La sociedad no permite a los chicos expresar su lado femenino, ni a las chicas el suyo masculino. Desde edad muy temprana se suprime la mitad de nuestro ser.

Hasta los siete años de edad, antes de que el condicionamiento social se haya enraizado profundamente, la criatura no es consciente de ser varón o fémina. Por eso un niño muy pequeño tiene sensación de plenitud. Está centrado y se siente seguro. ¡Qué hermoso y dichoso es observarlo! Alrededor de los siete años de edad, el niño pasa a estar bajo el control de la sociedad.

A un niño no se le anima a jugar con muñecas y cocinitas. A una niña no se le anima a jugar con coches de carreras ni cohetes. Es una discriminación que incluso existe en el color de su ropa y otros objetos. ¿Eliges azul para niños y rosa para niñas?

Antes, los padres dejaban al hijo en el gurukul, un pensionado dirigido por maestros védicos. En el gurukul, a los niños se les enseñaba el Gayatri Mantra, un canto de iniciación para despertar la inteligencia a los siete años. A los 14 ya habían tenido algún tipo de experiencia espiritual, y se les enseñaba el Brahmasutra –el libro más importante de las filosofías del mundo– o bien se les enseñaba el Kama Sutra, la ciencia de la sexualidad, de manera que aprendiesen el arte de la vida familiar. Si antes de cumplir los 21 se iluminaban, se les iniciaba como sannyas. Si no, se les enseñaban los yoga sastras. Ahí era cuando se le permitía al niño evolucionar a su propia manera bajo la orientación y el amor del maestro.

Pero ahora, se condiciona tanto al niño que se le perjudica. El niño empieza a reprimir esa parte de sí mismo que la sociedad no aprueba. No nos damos cuenta, pero este período es traumático para él. De repente se siente desarraigado, separado de una de las mitades de su ser. Empieza a buscar en el exterior esa mitad reprimida.

La naturaleza inherente del ser humano es la plenitud. Viene de la plenitud y busca alcanzarla. Asi que de niño empieza a buscar la mitad perdida, la mitad suprimida, inconscientemente. Empieza a buscar en el mundo exterior un sustituto de su propia mitad perdida. El niño varón empieza a buscar una presencia femenina, y la niña una presencia masculina.

Ahí es donde empieza toda la idea de la sexualidad. Así es como la idea de la sexualidad echó raíces.

En el período entre 7-14 años, el niño está más cerca de sus padres. De ellos el niño recopila imágenes acerca de cómo debería ser la mujer ideal o el hombre ideal. Para el niño, la mitad suprimida de su propia personalidad es sustituida por la imagen de su madre, y en la niña, la mitad reprimida de su personalidad viene a ser reemplazada con la imagen del padre.

Por eso la primera heroína de cualquier niño es su madre, y el primer héroe de las chicas es su padre. Esa búsqueda tan arraigada es lo que encontramos tras los complejos de Edipo y Ofelia en la psicología freudiana. Un chico espera ser cuidado por su esposa de la misma manera que hiciera su madre, y una chica espera de su marido la seguridad y confianza que disfrutó con su padre.

En los hogares rotos, en los que los hijos se han visto privados de la presencia de la madre o del padre debido a la muerte o el divorcio, los hijos albergan una sensación de incompletud. Incluso mucho después de empezar a ser un adulto, por muchas diferencias de opinión que pudieras mantener con tu madre o tu padre, nunca puedes despojarte de su huella en ti. Así que cuando la proximidad con los padres no está presente a esa edad, el niño desarrolla un vacío.

A los 14 años, el niño alcanza la madurez física. Claro está, las leyes sociales no le permiten tener la misma intimidad que antes con el padre del sexo opuesto y claro, sus actividades se diversifican para no pasar tanto tiempo con los padres.

Así que a los 14, la búsqueda continúa, pero ahora en el mundo exterior. En la actualidad eso sucede mucho antes de haber cumplido 14. Los niños están expuestos a la televisión y al Internet desde edad muy temprana. Por eso se desarrollan mentalmente con más rapidez. Alrededor de los 14 años, se inicia la búsqueda en el mundo exterior.

El niño empieza ahora a recopilar imágenes de desconocidos y de los medios de información. Los medios son muy conscientes de ello. Por eso observarás que todos los anuncios publicitarios presentan un matiz sexual de fondo.

Casi todos los anuncios de motocicletas muestran a mujeres, aunque muy pocas mujeres conducen motos. Sea cual sea el producto, hallarás a una mujer sonriente recomendándotelo. Cuando vas al mercado no te cuesta nada elegir ese producto, ¡olvidándote de que la mujer que lo anuncia no va incluida! Esa es manera que tienen los medios de sacar provecho a tus deseos reprimidos.

Todas las formas de medios de información son únicamente vendedores de sueños. Coleccionamos los sueños que venden y los llevamos en nuestras mentes esperando saciar nuestra sed. ¿Es posible? ¿Puede tu sed de agua saciarse al consumir sal? ¡No! Si haces eso, tu sed aumentará.

Si estás atento y consciente, las vallas publicitarias nunca podrán liarte. Claro está, al observarlas siempre sabrás qué es lo último en el mercado, sin duda, pero no te engañarán.

No serás vulnerable ante ellas. Podrás verlas objetivamente y dejarlo así. No sentirás una atracción instantánea e inconsciente hacia ellas. Sólo te metes en problemas cuando permites que tu mente «reactiva» sea la autoridad decisoria. Has de sustituir la mente reactiva por tu inteligencia, para que así puedas mantener esa conciencia todo el tiempo. Ahí es donde la meditación es de gran ayuda.

Mientras que por un lado los medios alimentan tu imaginación, por otro, la sociedad intenta reprimirte. Cuanto más intenta reprimir la sociedad tu imaginación y deseos, más crece la imaginación, porque la sociedad no aborda la causa de fondo. Cuando solo podas las ramas de un árbol y dejas sus raíces tal y como están, ¿qué ocurre? Que el árbol crece más frondoso.

Durante esos años, a partir de los 14 años de edad, recopilamos ideas de todas las maneras y medios y creamos una imagen de la mujer o el hombre perfectos. De cada persona nos quedamos con la mejor nariz, los mejores ojos, la mejor personalidad, y creamos nuestra propia «persona ideal». ¡Seguimos el método de «cortar y pegar»! Nos pasamos el tiempo cortando y pegando en el ordenador.

Esta etapa dura unos siete años, hasta que cumplimos 20-21. Para entonces, la identificación con los medios desaparece, pero las ideas ya se han enraizado profundamente en nuestras mentes. Entonces empieza otra búsqueda: la de encontrar a esa persona ideal en nuestra vida real. Es la búsqueda con la idea de cómo «debería» o «sería» nuestra pareja. Ahí empiezan las expectativas.

Esta búsqueda continúa durante los siguientes siete años. Probamos una persona tras otra, y no acertamos, nos decepcionamos. Al cabo de un tiempo, unas cuantas personas inteligentes se dan cuenta de que los sueños no pueden hacerse realidad. Se llaman sueños precisamente porque no pueden hacerse realidad. Pero la mayoría de la gente sigue buscando.

Una anécdota:

Un hombre de 90 años se sentaba cada día en la playa, de la mañana a la noche, observando a la gente que iba y venía. Otro hombre que se fijó en él se le acercó y le preguntó: «¿Qué es lo que hace aquí sentado todo el día?». El anciano contestó: «Estoy buscando a una mujer para hacerla mi esposa». El hombre se quedó muy sorprendido ante la respuesta y le preguntó: «¿Y por qué no la buscó cuando fue joven?». El viejo dijo: «La llevo buscando desde que cumplí los 30». El hombre volvió a sorprenderse y le preguntó: «¿Y qué tipo de mujer es el que busca?». «Estoy buscando a la mujer perfecta», contestó. «¿Y no encontró ninguna?», preguntó el otro. «Encontré a una mujer que encajaba con lo que tenía en mente pero no funcionó con ella», replicó el anciano. El hombre preguntó por qué. El viejo dijo: «¡Ella buscaba al hombre perfecto!»

Eso es lo que pasa cuando intentamos encontrar a la pareja que encaje a la perfección con la imagen que llevamos en nuestro interior.

Pero tras una larga búsqueda, de repente encontramos a una persona que parece encajar en nuestra imagen mental... a distancia. La imagen en nuestra mente es verde, y la persona, la imagen que vemos, también parece ser verde. Y entonces resulta ¡que es toda verde! ¡Parece que encontramos pareja!

Lo que sucede en ese momento es lo que se denomina «enamorarse». Esa es la ciencia que subyace al enamorarse. Fíjate que en inglés se denomina falling in love, caer en el amor, pero nunca es «subir». Porque lo que en realidad sucede es que, a causa de nuestras intensas necesidades y expectativas, vemos las cosas como queremos verlas. Proyectamos nuestra imagen mental en el otro.

Así que el mundo se llena de verdor y música y la vida se convierte en poesía. ¡Al fin se acabó nuestra búsqueda! Esa es la etapa en que empezamos a escribir poesía, a pintar y otras cosas por el estilo.

Mientras la distancia se mantenga, todo irá bien. Continuamos proyectando nuestra imaginación sobre el otro. Pero poco a poco, la persona se va acercando y nos damos cuenta de que lo que nos parecía verde no acaba de ser tan intensamente verde, sino más bien verde pálido. Pero nos parece bien y seguimos adelante. Al cabo de un tiempo, nos acercamos todavía más y sentimos que ni siquiera es verde pálido sino más bien de un tono amarillento.

Pero en esta etapa no queremos aceptar que nuestra imaginación ha resultado ser una mentira, así que empezamos a poner excusas a la situación. Nos decimos: ¡Así es la vida! ¡No todo puede ser perfecto!, y demás. Hace falta mucho valor y mucha inteligencia para vivir con realidad. Así que en lugar de ello utilizamos excusas como sistema regulador.

Finalmente, cuando nos hemos acercado mucho, descubrimos que ni siquiera era amarillo: ¡era blanco! Lo que está dentro de nosotros es verde y lo que hay fuera es blanco. Fantasía y realidad son totalmente distintas.

Una anécdota:

Un hombre cayó desde el tercer piso del edificio a la calle. Un transeúnte corrió hacia él y le preguntó: «Esa caída ha debido dolerle mucho». El hombre contestó: «No. La caída no me dolió; ¡solo me hizo daño detenerme súbitamente!».

Mientras flotemos y flirteemos enamorados, mientras mantengamos nuestras distancias y dure poco, estupendo: estamos en el mundo de la fantasía. No vivimos a nivel funcional. Pero solo cuando dejamos de flotar y empieza la verdadera relación es cuando las distancias se reducen y aumenta el tiempo juntos... ¡Y empiezan los problemas!

Cuantas más fantasías recopiles, más flotarás antes de caer al suelo, y mayor el daño. Cuantas menos fantasías, menos cosas tendrás que comparar y por ello menos problemas surgirán. Si no albergas ninguna fantasía o imaginación, encontrarás de inmediato a tu alma gemela. Si no tienes fantasías, cualquier con quien te cases se convertirá en tu alma gemela.

Es necesario que comprendamos que ninguna persona viva puede estar a la altura de la imagen que llevamos en nuestras mentes simplemente porque esa imagen no está creada a partir de la realidad. ¡La imagen es producto del «cortar y pegar» en diversas zonas de nuestro mundo de ensueño! La realidad no encaja con ella porque a fin de cuentas, ¡solo es una imagen, una fantasía!

Está muy bien que colecciones imágenes a partir de personajes de la vida real, de gente que veas a tu alrededor. Pero lo que ocurre es que las coleccionas a partir de los medios.

¡Los medios en sí padecen lujuria! ¿Cómo podría proporcionarte ningún tipo de orientación o alivio?

Por eso, el pretendido amor suele acabar con dolor. Acabamos sintiéndonos engañados o explotados por el otro. Nuestro instinto básico es culpar al otro de lo sucedido.

¿Pero tiene culpa el otro?

¡No! El problema empezó porque esperábamos algo e intentamos forzar nuestra imaginación sobre el otro.

Ya lo ves, hay casos en los que una persona empieza a comportarse de manera excéntrica o racional. Son casos excepcionales en los que has de decidir si se quiere continuar viviendo juntos con ese tipo de comportamiento o no. No puedes aplicar a eso lo que estoy diciendo. Siempre hay excepciones.

Pero lo que digo es algo que sucede en realidad en muchas casas donde la gente es normal pero no obstante hay agitación. Pero nunca intentamos mirarlo de cerca. No nos gusta lidiar con la verdad.

Comprende lo que intento decir. Abandona la imaginación y empieza a vivir con realidad.

Una anécdota:

Un hombre regaló a un amigo un perrito como regalo de bodas. Tres meses más tarde se encontraron en la calle. «¿Cómo va la vida de casado?», le preguntó. «Bueno, hemos hecho algunos pequeños cambios con el tiempo, pero eso es todo», contestó el amigo. «¿Qué cambios?», le preguntó. «Al principio, el perrito solía ladrarme a mí, y mi esposa solía traerme el periódico. Ahora, mi esposa me ladra ¡y el perrito me trae el periódico!», contestó el hombre.

¿Qué sucede cuando se termina la luna de miel? ¡No es de extrañar que se llame la luna de miel y no el sol de miel? ¡Invariablemente la felicidad dura solo un par de semanas! Te digo que aunque te cases con una supermodelo, su belleza se marchitará a tus ojos en tan solo 15 días ¡porque ya estarás fantaseando con otra! Y mantienes esa fantasía porque en realidad buscas satisfacción en ti mismo pero la buscas fuera a través de todas esas imágenes incorporadas.

Una mujer aconsejaba a su hija en el tema del matrimonio: «Escucha cariño, cuando ames a alguien tiene que ser para toda la vida. Solo entonces el amor es verdadero».

La hija escuchaba lo que decía su madre.

La mujer continuó: «Acepta mi consejo. Sé de lo que estoy hablando. Al fin y al cabo, me he casado tres veces».

El problema es que todo el mundo está dispuesto a dar consejos, ¡pero no a adoptarlos para sí mismos!

En cualquier caso, si cuando descubrimos que lo que está fuera es blanco, y aceptamos la realidad, no habrá ningún problema. ¿Pero estamos tranquilos? ¡No! Sacamos los pinceles y la pintura ¡y empezamos a pintar el blanco de verde! Intentamos cambiar a la otra persona para que se ajuste a nuestra imagen mental. Intentamos esculpir al otro de la manera que lo hemos imaginado. Tratamos de poseer al otro y convertirlo en materia. Rebajamos la energía en materia. ¡Ahí empieza el problema!

Una anécdota:

Un hombre era pintor de profesión. Le decía a un amigo: «Sabes, un día llegó una chica con una muestra de color azul oscuro y quería que le pintase una casa modelo de ese mismo color. Llegué a creer que acabaría dejando la profesión intentando que coincidiese. Nada parecía satisfacerla.» El amigo preguntó: «¿Lo conseguiste?». El pintor dijo: «Tuve suerte. La llamaron al celular y ¡pinté rápidamente la muestra mientras ella hablaba!».

No hay más que escuchar con cuidado cómo hablan entre sí los matrimonios, a lo largo del día y en todos los hogares. ¡Puedes escuchar los continuos intentos de cincelado! Creo que en las bodas podríamos regalar martillo y cincel junto con el hilo sagrado o el anillo de boda!

Otra anécdota:

Un hombre y su amigo tomaban un té juntos por la noche. El hombre le dijo al amigo: «Estoy pensando en divorciarme de mi mujer. No me ha dicho ni una palabra en los últimos seis meses». El amigo contestó: «Piénsalo antes de tomar una decisión así. No encontrarás otra mujer como ella».

En la vida, ¡si abandonamos las imágenes que llevamos en nosotros, ¡hallaremos infinitas posibilidades!

Si estás soltera, deja de lado tus fantasías y podrás elegir una pareja de por vida y no una pareja de ensueño. Cuando elijas a una persona, recuerda que vas a pasar toda la vida con ella, no solo unos cuantos meses. No es un ligue pasajero. Es una cuestión que afecta a toda la vida.

Por ahora, cualquier pantalón tejano o camiseta azul encajará en tu mundo de fantasía y te sentirás atraído por ellos. Pero comprende que el negro o el azul ¡habrán desteñido en seis meses!

Si ya estás casado o casada, abandona tus fantasías. Solo entonces podrás iniciar una relación de verdad con alguien. Si vas por ahí con cincel y martillo, la relación real no aparecerá. Lo que sucede te cincela y tú empiezas a cincelar, y cuando crees que has acabado de hacerlo, resulta que tu imaginación ha cambiado: ¡ahora es otra cosa distinta y tienes que volver al cincel para que se ajuste al cambio de fantasía! Se convierte en un ciclo interminable.

Una relación de verdad nunca puede ocurrir mientras mantengas fantasías. Te habrás dado cuenta de que incluso cuando estás veinticuatro horas en la misma casa con la otra persona, no la miras a los ojos, porque vives en la fantasía y no en la realidad. Lo cierto es que ni siquiera vives con la persona de verdad. Observas todo lo que hace la otra persona a través de tu imaginación y llegas a la conclusión de que tu vida es un castigo divino.

Si estás soltero, más te vale dejar las fantasías de lado. Así se te enfriará la sangre.

Si eres viudo, abandona tu imaginación y no sufrirás el dolor de la soledad.

Intenta que tus hijos no escuchen los dúos en la televisión hasta que hayan aprendido a no crear fantasías. No pasa nada si les gusta la música y el baile; pero inevitablemente interiorizan todo lo que ven. Ahí es donde empieza el problema. Todo queda almacenado en el chakra muladhara, el chakra de la sexualidad. Luego, cualquier sugerencia basta y el muladhara está listo.

La pesada carga de expectativas conduce a perturbaciones en el chakra muladhara. Por eso está cerrado. Cuando intentas satisfacer tus fantasías a través de otra persona o mirando la televisión, cuando intentas imponer o proyectar tus expectativas e imaginación sobre otra persona, este chakra se cierra.

No tiene nada que ver con las condiciones externas de vida. No tiene nada que ver con el pretendido celibato. Tiene que ver con tu ser interior fragmentado.

¿Qué es el celibato?

El celibato no es nada más que no anhelar la mitad reprimida dentro de ti, eso es todo. Si eres varón, necesitas experimentar esa satisfacción en ti mismo para dejar de echar en falta a la fémina reprimida en tu interior. Y si eres mujer, deben bastarte en ti misma para que no intentes experimentar esa completud externamente.

Si se consigue, entonces se vive con o sin la fémina en el mundo exterior. Si no se logra, aunque te cases, continuarás padeciendo la tortura de tus hormonas. Tu tortura hormonal no es más que un anhelo de plenitud que se supone que obtendrás procedente del exterior, no interior.

Cuando logras esa plenitud, tanto si estás casado como si no, tu mente estará en paz. ¡Entonces es cuando puede ser célibe incluso en el matrimonio! Ese es el verdadero celibato.

En lugar de eso, la gente hace lo que sea para llegar al celibato y acaban más reprimidos y neuróticos.

Comentario: Pero Swamiji, ni siquiera somos conscientes de cargar con una imagen en nuestro interior...

Sí, porque nunca hemos mirado dentro. Vamos a todas partes menos adentro. Casi el 80% de tu energía ¡está encerrada en este centro energético! Este centro ni siquiera necesita ser energetizado. Solo necesita ser abierto y activado, ¡y el raudal de energía que fluirá del mismo podrá transformar toda tu vida!

Si miras en tu interior profundamente, comprenderás que sufres porque siempre tienes la sensación de que existe un cierto desajuste entre lo que ves y lo que quisieras ver. Ese «lo que quisieras ver» es la imagen que llevas en ti.

A partir de ahora, al menos intenta observar con conciencia, la manera en que se desenvuelve tu mente en todo lo que veas. Intenta atrapar las escenas tal y como son antes de que tu mente se interponga y te ofrezca una opinión. Entonces verás la manera tan sutil y fluida con la que tu mente actúa ante todo lo que ves, haciéndote creer que en lo que ves hay algo que no está bien.

En sánscrito hay dos frases que nos enseñan la realidad: dhrishti shrishti y shrishti dhrishti. Dhrishti shrishti significa ver el mundo tal cual es, aceptarlo tal como llega; recibir lo que es, como realidad. Shrishti dhrishti quiere decir ver el mundo como nos gustaría que fuese, a través de nuestros cristales teñidos, a través de nuestras fantasías. La primera manera de ver conlleva una vida en paz, mientras que la otra provoca sufrimiento.

Una anécdota:

Una vez vino a verme un hombre que me dijo: «Swamiji, ¡en mi casa solo somos dos, mi mujer y yo. ¡Pero no hay paz!». Le dije: «¿Quién dice que en su casa solo son dos? En realidad son cuatro», El hombre se quedó pasmado. Le expliqué: «¡Usted es usted y su mujer interior, y su esposa es además su hombre interior! Por eso digo que son cuatro. Aprenda a desprenderse de su hombre o mujer interior, ¡y verá el cambio que tendrá lugar en su casa!». El hombre se marchó en silencio.

P: Swamiji, también experimentamos perturbaciones en otras relaciones, como entre padres e hijos...

Sí, en toda relación existen las expectativas. No creo que tengamos relaciones sin expectativas.

Los padres intentan modelar a los hijos, y los hijos intentan lo propio con los padres.

Los padres intentan vivir sus deseos insatisfechos a través de sus hijos. Los padres sueñan con que sus hijos sean médicos o ingenieros. ¿Por qué no intentan saber qué quiere ser el hijo y luego sueñan con satisfacer eso? Así ayudarían al hijo enormemente.

El día en que tu hijo empieza a contestarte, ese día se ha convertido en un hombre. A partir de entonces has de lidiar con mucho cuidado con él. Pasa tiempo con él, habla con él, sé un buen amigo y descubre qué es lo que verdaderamente quiere hacer en la vida. Oriéntale con un profundo amor y con confianza. Luego, convierte su ambición en tu realidad y ayúdale a alcanzarla.

Muchos hijos me dicen: «Mi padre quiere que sea médico», o: «Mi padre quiere que sea abogado». Desde luego que si el hijo es incapaz de decidir por sí mismo, y si te pregunta qué debería hacer, le puedes decir lo que puede hacer basándote en tu observación de sus talentos y capacidades.

Siempre puedes sugerir, pero no le hagas tragar cualquier cosa. También has de conseguir que entienda que le estás dando libertad y madurez para hacer las cosas y déjale claro que al final del proceso no habrá ajuste de cuentas. Tiene que comprenderlo claramente.

Los deberes de hoy serán que escribas tus ideas acerca de cómo debería ser un marido perfecto, una esposa perfecta, un padre perfecto, una madre perfecta y una amistad perfecta Elige cinco relaciones que sean relevantes para ti y escríbelo. Hazlo siendo honesto. Cuando leas lo escrito estoy seguro de que en lo profundo de tu inconsciente que todas tus ideas están extraídas de modelos populares que aparecen en los medios.

Ves una serie de televisión y empieza a gustarte un personaje. Ese personaje se convierte en una realidad sólida para ti. Tu inconsciente empieza a ver ese tipo de comportamiento en algunas personas relacionadas con tu vida real. La gente incluso carga en su mente con la imagen del «guru ideal». Por lo general se trata de la imagen de un anciano, de pelo gris y con una luenga barba, ¡como lo ves en los libros y series de televisión! Y cuando vienen y me ven, son incapaces de aceptar que una persona tan joven pueda ser un verdadero maestro. ¡Así que a mí también me pasa! Yo también he de liberar a la gente de sus expectativas sobre el Guru, ¡antes de que puedan aceptarme!

P: Pero a veces nos parece que hemos de modelar, de dar forma... como cuando nos encargamos de los empleados en el trabajo. ¿Qué es lo que hay que hacer, entonces?

Modela conscientemente. Sé consciente de lo que haces, y no te pasarás de rosca. Comprueba que las expectativas que mantienes con respecto a tus empleados son realistas. Comprueba si existen soluciones alternativas. Y solo cuando sea absolutamente necesario, podrás intentar modelar a la otra persona.

Cuando tienes poder has de aprender a utilizarlo ¡con conciencia! La rabia y la lujuria son grandes energías que te ha concedido Dios. Cuando respetas esa energía, no la malgastas ni desaprovechas.

¿Desaprovechamos el dinero? El dinero nunca se desaprovecha porque se respeta. Si una persona realiza una tarea que vale diez rupias, ¿le pagarás más? Pero con cólera, siempre estás «pagando de más». Si una persona comete un error que vale «diez rupias de rabia», ¡siempre le pagarás con «quince rupias» de rabia! ¿Por qué? Porque usas tu rabia de manera inconsciente, no conscientemente como con dinero. Si utilizas tu rabia conscientemente, quedará amortizada y no te sentirás culpable. Te lo aseguro.

Nunca deberías perturbarte a causa de tu propia rabia. Si te perturbas, significa que no has atravesado la rabia con conciencia; has permitido que te supere. ¡Esa es la prueba que te demuestra si has utilizado la rabia de manera adecuada!

Una anécdota:

En una ocasión pasaba un sadhu –un mendicante itinerante– por una aldea, cuando los aldeanos le presentaron una queja sobre una cobra que no les dejaba vivir en paz. Sabían que el sadhu tenía el poder de comunicarse con los animales, así que le rogaron que convenciese a la cobra para que dejase en paz a los aldeanos. Así que el sadhu habló con la cobra, y esta prometió dejar de morder a los del pueblo. Al cabo de unos meses, el sadhu volvió a pasar por la misma aldea, y dio con la cobra, muy magullada y casi muerta.

«¿Pero qué te pasó? ¿Por qué estás malherida?», preguntó el sadhu. La cobra lloró: «¡Oh, sadhu! ¡Tú me hiciste prometer que no volvería a morder a los aldeanos! He mantenido mi promesa hasta el día de hoy. Pero los del pueblo, que antes me temían, tomaron mi mansedumbre por debilidad. Viendo que no mordía, empezaron a torturarme a diario. ¡Mira en qué estado estoy!». El sadhu contestó: «¡Pobre y tonta amiga! Solo te pedí que no mordieses. ¿Acaso te dije que no debías silbar?».

Es necesario que utilices la rabia de manera adecuada en las cantidades requeridas. La cólera es una energía tremenda si no sabemos utilizarla bien.

El conocimiento sobre la cólera la reduce.

Mucha gente viene a mí y me dice: «Swamiji, quiero muchísimo a mi esposa. ¡Por eso quiero que cambie para mejorar! Esa es la razón por la que nos peleamos».

Y yo les digo: «Tú no quieres a tu esposa; tú quieres la imagen que llevas en tu mente».

Amas a la imagen y cuando tu esposa encaja con la imagen, entonces la quieres. Tu verdadero amor no es tu mujer, sino tu imagen mental. Si realmente quisieras a tu mujer, cambiarías tu imagen para ajustarte a tu mujer. No esperarías que ella encajase con la imagen.

La mayoría de nosotros amamos nuestras imágenes. Ese es el principio de la agitación en nuestros hogares. ¡Ese es el inicio de la guerra íntima! Te digo con toda honestidad que los amantes son enemigos íntimos. Son íntimos pero están siempre en guardia. Intentan constantemente dominar al otro.

La verdadera intimidad sucede cuando estás totalmente relajado con el otro. Eso es intimidad verdadera.

P: Swamiji, ¿está diciendo que deberíamos aceptar totalmente a la otra persona, con todos sus defectos?

¡No!

Incluso la palabra aceptar conlleva una sensación de condena. Cuando pronuncias las palabras «aceptarla con todos sus defectos», suena a queja silenciosa. Es como decir: «Qué le vamos a hacer, hay que vivir con ello». ¡No! Te digo que acojas a la otra persona en tu vida, tal y como es. Existe una diferencia entre aceptar y acoger. Aceptar es como llegar a un compromiso. Acoger es abrir tu ser a la otra persona sin expectativas, incondicionalmente.

La creación entera es un regalo que te hace la Existencia. Recíbelo con agradecimiento y humildad. Cuando es así, se te abre la tremenda energía del chakra muladhara. Despertar este chakra es entrar en contacto con una fuente de energía perenne. La tremenda energía encerrada en la imaginación, las expectativas y la codicia puede estar disponible para la creatividad, los negocios, la vida ¡y la realidad!

Y no solo eso, puedes descubrir que tu casa se ha convertido en un kshetra, un santuario de paz. Nuestros hogares están destinados a ser dharmakshetras –moradas de rectitud–, pero se han convertido en kurukshetras, ¡moradas de guerra! ¿Y por qué? Porque no dejamos de modelar a los seres humanos. Si cincelamos ídolos o madera, podemos obtener hermosas formas y muebles, pero si cincelamos seres humanos, solo provocamos sufrimiento.

Un hombre me preguntó: «Swamiji, ¿puede por favor decirme una manera de conectar con la Devi de dieciocho manos?».

Le dije: «En primer lugar intentas conectar con tu esposa de dos manos ¡y luego ya veremos cómo establecer una conexión con la Devi de dieciocho manos!».

Llegó otro hombre que me pidió bendiciones para un divorcio.

Le dije que yo bendecía matrimonios pero no divorcios.

Le pregunté cuál era el problema y si podía solucionarlo.

Me dijo: «Swamiji, esta mañana pedí un café. Mi mujer trajo el café con tanta premura que lo derramó sobre mi ropa».

Me dejó pasmado y le dije que el incidente parecía demasiado trivial para pedir el divorcio.

Siguió contando: «Swamiji, no sabe usted. Hoy me ha derramado el café, mañana me tirará ácido».

Me quedé de una pieza. Le dije: «Ayyah, ¿por qué quiere pasar del café al ácido sin razón? Todo lo que su mujer hizo fue derramar el café fruto de la rabia y la premura. Pero en cualquier caso, ¡ella será la que acabe lavando la ropa!».

El hombre continuó: «Swamiji, en las bodas hay una costumbre en la que se utilizan tres vasijas de agua y la pareja han de meter las manos en las tres e intentar encontrar el anillo que se ha depositado en una de ellas. ¡Ya entonces, en nuestra boda, me arañó la mano con las uñas!».

A fin de disminuir la distancia entre la pareja, en las bodas indias se participa en esos juegos. ¡Y aquel hombre llevaba diez años recordando incidentes triviales!

Le pregunté: «Ayyah, ¿cómo va a vivir alguien con usted si mantiene ese registro casi policial?».

Ya ves que hacemos dos cosas: una es, ofrecer argumentos y buscar una opinión, mientras que la segunda es formar una opinión y luego buscar argumentos para apoyarla. La segunda es lo que hacemos el 99% de las veces.

Son muchas las cosas que suceden a nuestro alrededor pero solo registramos lo que queremos registrar, nunca lo que sucede realmente. A causa de ello nos alejamos de la realidad. La realidad existe continuamente pero nosotros solo vemos lo que queremos ver. En el matrimonio, durante los primeros meses, el hombre o la mujer se hace una idea acerca de su pareja y a partir de ahí, haga el otro lo que haga, todo lo juzgará desde el punto de vista inicial. Buscan y recopilan argumentos para mantener su opinión.

Por eso, si decides que tu mujer está loca, siempre te parecerá loca, haga lo que haga. Si decides que tu esposo es del tipo controlador, siempre te lo parecerá, haga lo que haga.

Si haces eso nunca podrás ver los aspectos reales de tu pareja; solo verás aquellos que alimenten tu opinión. Por eso, cuando sientes hambre, solo ves restaurantes por la calle. De la misma manera, ¿qué hacemos antes de matar a un perro? Decimos que está rabioso y luego lo matamos.

Abandona esa actitud. Solo entonces podrás descubrir cierta frescura de todas las personas y cosas que encuentres.

Una anécdota:

> Un hombre entró en una comisaría de policía para denunciar que su esposa > llevaba tres horas desaparecida. > El policía le preguntó: «¿Puede decirme algo sobre su altura, peso, etc.?». > El hombre dijo: «¡Vaya, pues no lo sé!». > El policía insistió: «¿Qué llevaba puesto cuando salió de casa?». > El hombre dijo: «No me fijé. Pero espere, se llevó al perro. Eso sí que lo sé». > El policía continuó: «¿Qué tipo de perro?». > El hombre contestó: «Un dálmata con motas grises en vez de negras; pesa unos > 23 kilos y tiene la cola blanca, sin motas; lleva un collar marrón y una cadena > plateada. Se llama Spot». El policía dijo: «Con eso bastará. ¡Les encontraremos!».

Un marido y una esposa viven con cierta frescura probablemente durante unos meses tras la boda. En esos pocos meses recopilan opiniones sobre el otro. A continuación, ya dejan de relacionarse entre sí. En realidad ya no ven a la otra persona. Se relacionan con sus opiniones, eso es todo.

El marido se relaciona con las opiniones que ha ido creando acerca de su esposa y su esposa hace lo propio con las opiniones que ha ido reuniendo acerca de su esposo. ¡El marido de verdad y la esposa de verdad son distintos! Así que de repente en casa viven cuatro personas.

Seamos honestos. ¿Cuánto hace que miraste a los ojos a tu esposo o esposa y hablaste con él o con ella? Estoy seguro de que hace mucho. Y tenemos la sensación de que al principio fue una época dorada y que ahora la vida es aburrida. Si te fijas de verdad, te darás cuenta de que lo que la hace aburrida es tu actitud.

No dejas espacio para que una persona evolucione. Tienes prisa por etiquetarlas. No quieres aceptar ninguna novedad en ellas. Te digo que has dejado de ver a tu esposa o esposo al cabo de unos pocos años de matrimonio porque te conformas con relacionarte con tu imagen de ellos.

¿Qué pasará? Acabarás como ese hombre, que ¡desconoce cualquier detalle acerca de su esposa! Desconocer detalles de la propia esposa es un problema muy superficial. Lo que trato de expresar es una comprensión más profunda. En realidad te estás apartando, no estás entendiendo a la persona con la que vives. Vives con tu idea acerca de esa persona.

Decide, al menos durante 24 horas, que vas a ver a tu esposa o marido como si los vieses por primera vez.

Acepta cada una de sus palabras o sus actos con frescura e inocencia, sin extraer consecuencias. Siente cariño en ti hacia esa persona. Aunque diga cosas que te provoquen, escúchalo con conciencia y responde de manera serena y cariñosa, en lugar de con las reticencias habituales. Observarás que te abres a nuevas posibilidades para ambos; estarás proporcionando a ambos un nuevo espacio en que relacionaros.

De repente te das cuenta de que lo que hacía que todo pareciese lamentable era tu actitud. Desde luego que puedes decir que la otra persona también debería corresponder. Cuentas con el poder de transformarte a ti mismo y a los demás. Basta con un pequeño ajuste en tu configuración mental. Cuando decides cambiar, automáticamente la otra persona también cambia sus maneras.

Una anécdota:

Un día que un hombre pasaba junto a un cementerio, escuchó un fuerte grito procedente del interior. Se sintió obligado a detenerse y comprobar si podía ser de ayuda. Entró y vio a un hombre que lloraba desconsoladamente cerca de una tumba. No dejaba de repetir: «¿Por qué has tenido que irte? ¿Por qué has tenido que irte?». El hombre se sintió muy triste ante ese sufrimiento, así que se acercó y le preguntó: «Perdone, ¿se trata de su esposa?». El hombre contestó: «No. Es su primer esposo».

Las relaciones se convierten en un trauma a causa de la existencia de un pronunciado abismo entre la propia imaginación y la realidad. Y lo que es todavía peor: la gente pasa de una relación a la siguiente creyendo que la nueva se ajustará a su imaginación. Durante un tiempo parece funcionar hasta que descubren que también falta algo y entonces pasan a otra. Nunca se les ocurre pensar que no hay nada malo en la otra persona.

En la actualidad se está haciendo cada vez más difícil que los jóvenes se toleren y los matrimonios se rompen con facilidad. Es una pena observarlo. Es necesario un despertar. Solo una profunda comprensión puede provocar ese tipo de despertar.

Si lees todas las historias de amor escritas hasta ahora, descubrirás que en realidad en ninguna estuvieron el hombre y la mujer juntos a tiempo completo a nivel práctico.

En una historia sobre amantes eternos escrita por Rabindranath Tagore, el héroe y la heroína deciden vivir como amantes eternos a ambas orillas del río Ganges. De vez en cuando toman un bote, pasan un tiempo juntos y luego cada uno regresa a su orilla.

De este modo, claro está, durante el tiempo que compartan siempre estarán en paz. Cada vez que se reúnan existirá una atmósfera de frescura, porque sabrán que estarán juntos solo durante unas pocas horas: ¡ese momento se torna muy preciado!

Todos los amantes eternos, sean Romeo y Julieta, Laila y Majnu o Ambikapathi y Amaravathi, ¡nunca vivieron juntos!

El problema radica en que ¡carecen de banda sonora! Cuando miras historias de amor en la televisión, siempre van acompañadas de banda sonora, y por ello entras con facilidad en un mundo de fantasía. Todas las escenas que presencias, sobre todo las amorosas, van acompañadas de banda sonora. Esa es la razón de que te gusten tanto. Te fascina totalmente la atmósfera creada en la caja del televisor.

Pero en la vida real buscas la música ¡sin encontrarla! Pero si descubres esa música en tu interior, entonces no tendrás que buscarla fuera. Descubrirla en ti mismo no es más que crear el hermoso espacio interior en el que todo se experimenta como una parte maravillosa de la Existencia.

Recuerda que tu marido o esposa es una creación de Dios. ¡Tu propia creación no puede competir con la creación de Dios! ¡Su creación es la que acabará ganando!

Hoy en día, en la sociedad hay mucha pornografía, fantasía, ensoñaciones y perversiones. La gente ha empezado a buscar pobres sustitutos para satisfacer sus fantasías. La pornografía no satisface la vida sexual: crea más fantasías y perversión, nada más. Pero esa compulsión fantasiosa existe. Entiende una cosa: a menos que seas débil, nada se convertirá en una compulsión para ti. Cuando eres fuerte, puedes dejar de lado cualquier cosa.

(Una mujer comparte sus opiniones) Swamiji, nos pide que seamos como somos. ¿Pero cómo podemos vivir en sociedad tal como somos? Creo que hemos de cambiar de acuerdo con la familia, con la sociedad.

Sí, todo el mundo se enfrenta a ese problema a nivel práctico. Estás diciendo: «Swamiji, he de actuar según el otro». Y yo te pregunto, ¿por qué no asegurarte también de que los demás actúan de acuerdo contigo? Es cierto, en sociedad dependemos unos de otros. No hay otro modo.

Pero hay que tener muy claros los límites.

¡Sé independientemente dependiente!

Ten muy claro cuál es tu espacio y cuál es el del otro. Intenta enriquecer todo lo posible tu propia vida, sin perturbar a los demás.

P: ¿Es posible abrir el chakra muladhara de otra persona, para que abandone sus expectativas?

¿Y cómo lo harías? Solo puedes asegurarte de abandonar tus propias expectativas, de manera que de cuatro personas compartiendo una pasas, ¡paséis a ser tres!

¿Cómo cambiar a otra persona...? En la actualidad, los consejeros matrimoniales llegan incluso ¡a sugerir el hipnotismo!

El otro día leí sobre un caso en que una mujer quería rebajar los niveles de cólera de su esposo. Leí que la Universidad de Chicago realizó un experimento en una ocasión en el que implantaron electrodos en el cerebro de una persona para controlar su cólera por completo. Cuando pidieron voluntarios que participasen en sus estudios, parece que ¡cientos de mujeres obligaron a presentarse a sus maridos!

Tras el experimento, 72 mujeres –es un hecho–, 72 mujeres volvieron a la universidad y dijeron: «Por favor, quítenle los electrodos. ¡Quiero que me devuelvan a mi marido de siempre! ¡Quiero de vuelta a mi antiguo marido iracundo!». Cuando los investigadores preguntaron cómo así, ellas contestaron: «¡La vida ha perdido su salsa! No hay interacción a menos que nos peleemos. ¡No me hace ni caso!».

¡Todo el mundo necesita atención! Los psicólogos behavioristas dicen que una persona normal puede sobrevivir sin alimento hasta 90 días, pero sin atención por parte de los demás, ¡solo 14! Se volvería loca.

Lo que ha pasado es que nos hemos olvidado de cómo amarnos y cuidarnos. ¡El amor es un lenguaje olvidado! ¡Así que la única interacción y atención que podemos esperar es pelearnos entre nosotros"

Creo que incluso las personas aquí sentadas y que se quejan de que sus maridos o esposas no son espirituales... Si sus parejas se volviesen espirituales, ¡volverían a quejarse y a decir que querrían de vuelta a sus parejas tal y como eran antes!

Lleva el cielo contigo allá donde vayas

Lo bonito acerca de este chakra muladhara es que, si se abre, ¡descubrirás que el 50% de tus problemas han desaparecido! Este chakra gestiona más del 50% de tu vida. En todo lo que haces ¡hallarás rastros de este chakra! Incluso en tu firma, ¡descubrirás rastros de este chakra! Lo que quiero decir es que incluso la manera en que firmas muestra el tipo de emociones que encierras en ti. Cuando se activa el chakra muladhara, incluso tu firma parece distinta. Si arrancas una flor, la manera de hacerlo será diferente. Será suave y delicada, sin violencia.

Hay un grupo de santos tamiles, los llamados Nayanmars. Hay una canción que habla de ellos, de que cuando arrancan una flor, ¡el árbol no siente dolor! ¿Qué quiere esto decir? Te tornas muy sensible y delicado cuando abres este chakra.

Cuando se transforma la energía de este chakra, ¡rebosa de ti como amor!

El sexo es carbón, el amor es un diamante. El sexo es fango, el amor es el loto que florece en el fango. Es la misma sustancia. Pero la cuestión radica en que sepas cómo procesarlo. Abandona tus expectativas y descubrirás un tremendo aumento de energía.

Hoy quiero que todos prueben esta técnica al regresar a casa:

Hay que sentarse y concentrarse en el chakra muladhara. Si te fijas, el chakra muladhara está siempre tenso, rígido.

Perdona durante cinco minutos a tu esposo o esposa por cualquier cosa que hayan hecho y que te haya perturbado. Afronta la raíz de todas tus preocupaciones y abandona la sensación de resentimiento. Hazlo totalmente. Acéptales tal y como son. Ofréceles tu amor más profundo.

Al cabo de cinco minutos, observarás que el chakra muladhara se ha relajado por completo.

Si solo cinco minutos dan este resultado, ¡imagina lo que sucedería si cambiases tu actitud por completo! ¡Qué tremendo flujo de energía experimentarías!

La manera en que vives ahora es como si hubieras obtenido 100.000 rupias pero hubieras guardado 90.000 en algún sitio al que no puedes acceder. Intentas gestionar toda tu vida con las 10.000 restantes. ¡No es de extrañar que sientas que eres pobre!

De la misma manera, toda tu energía ha quedado encerrada en este chakra, en la cólera, en el sexo y en todo tipo de cosas. ¡No dispones de energía suficiente para tu vida cotidiana! Una vez que se abre este chakra, tu vida se torna más rica. Puedes pensar mejor, comprender mejor, planificar mejor. Sentirás que esa energía trabaja conscientemente en ti. Abrirá una nueva dimensión que nunca habías experimentado. Acabarás dándote cuenta de que tu esposo, tu mujer, y todo el mundo ¡son seres espirituales!

Has de entender que el cielo y el infierno no son lugares geográficos. No puedes situarlos en un mapa. Solo existen psicológicamente. De ti depende transformar tu vida en cielo o infierno.

Cuando estás repleto de expectativas, llevas en ti tu propio infierno. Así que vayas donde vayas, ¡descubrirás que tu propio paquete personal de infierno viaja contigo! Igual que la troupe de un circo despliega sus tiendas allí donde va, también tú llevas contigo ese infierno a cualquier sitio que vayas. Y cuando dos personas así se encuentran, ¡tiene lugar un gran choque de infiernos, nada de campanillas!

¿Por qué quieres llevar ese peso contigo? ¡Suéltalo!

Piensa en toda la energía que echas a perder intentando conseguir que la otra persona se ajuste a tus expectativas. ¿No sería más fácil dejar de hacerlo? Si solo el 10% de esa energía se canalizase en meditar, tu vida se transformaría en auténtico vivir.

Vivir es «vida vivida con conciencia, con libertad». ¡Podemos elegir! Disponemos de una oportunidad de hacernos conscientes. La decisión depende de nosotros.

La lujuria, como la cólera, es una energía tremenda. Lo cierto es que hasta que llega el momento en que comprendes qué es la lujuria y cómo puede transformarse, cualquier acto que realizas es lujurioso. Incluso tomar un lápiz es lujurioso; si acaricias a un niño, también lo es. Radica en ello cierta naturaleza animal porque tu energía sigue estando impulsada por la codicia. No ha sido transformada en energía más elevada.

De la misma manera en que el conocimiento sobre la cólera reduce la misma, también el conocimiento sobre la lujuria reduce ésta, ¡porque ambas son la misma energía! El problema con la lujuria y el sexo es que se les ha magnificado y se los imagina como mucho más importantes de lo que realmente son. A causa de la represión, el sexo se ha exaltado más de lo que le corresponde. Ahí es donde radica el problema. En gran parte ha quedado contaminado por los medios.

Cuando tu lujuria no es aceptada por otra persona, se convierte en cólera hacia ella. Por eso leemos noticias de adolescentes que lanzan ácido a los rostros de muchachas que les han rechazado.

La sociedad siempre ha hecho divisiones entre seres humanos inferiores y superiores. A cualquiera con pasión o lujuria se le considera un ser humano inferior. Pero no hay inferior ni superior: debe tener lugar una transformación, eso es todo.

La gente que va por ahí sentando estándares morales, simplemente pretende ser moralistas. Pero o bien tiene miedo de asomarse tras esos sentimientos o se sienten culpables por haberlo hecho y quieren hacerse los moralistas. Son los que establecen normas como qué es inferior o superior en la sociedad.

No tienes más que comprender que no existe lo inferior o superior. En el momento en que piensas que eres inferior, empiezas a luchar con esa sensación y te resulta muy difícil superarla.

Cuando la gente intente imponerte la sensación de lo inferior y lo superior, recuerda que todo individuo es una parte de la Existencia y que nadie es inferior ni superior a nadie. Solo cuando olvidas esta verdad utilizas ese tipo de palabras.

La lujuria es resultado de una profunda ignorancia. El proceso de transformar la lujuria en amor es un proceso alquímico. La alquimia es el proceso de cambiar cualquier metal básico en un metal superior. De igual manera, cambiar la emoción básica de la lujuria en la emoción más elevada que somos capaces de alcanzar, que es el amor, es un proceso alquímico. Es la alquimia esencial.

Permite que te narre algo que me sucedió realmente cuando vagaba por el Himalaya:

En el Himalaya yo solía dirigirme a cualquier sitio que me apetecía. Mis pertenencias eran mínimas y por ello deambulaba y dormía en cualquier sitio por la noche. ¡Solía agarrarme a las ramas y raíces de los árboles y trepar! En esa época conocí a muchos sabios. En una de esas ocasiones conocí a un sabio, que iba semidesnudo, con el cabello enmarañado en jatas y con una feroz expresión. Era un Naga Baba, perteneciente a la secta de sabios Naga. Me sentí atraído hacia él y me acerqué. En esa época yo no hablaba mucho hindi, pero me las arreglé para hablar con él en mi pobre hindi. Estuve con él unos cuantos días.

No dejaba de fumar su hookah en todo el día. Yo le observaba y estaba pasmado ante todo lo que hacía. Dejaba caer dos monedas de cobre en su hookah, fumaba cierto tiempo y luego vaciaba la pipa y ¡de ella caían dos monedas de oro! Luego vendía esas dos monedas y oro y obtenía más monedas de cobre, ¡repitiendo el proceso! Le pregunté cómo lo hacía. No me contestó y se limitó a pasarme la pipa. Por alguna razón, el olor del tabaco o el alcohol nunca me sentaron bien, así que retrocedí unos pasos. Le dije que había venido al Himalaya por la meditación y la iluminación y que no me interesaba ni fumar ni las monedas de oro. Me miró y me habló en tamil por primera vez: «Angam pazhuthaal thangam pazhukkum», que significa: «Cuando tu ser madure, el oro madurará». Me quedé sin habla. Me pregunté cómo sabía que yo hablaba tamil. Jugueteó lanzándome unas cuantas volutas de humo al rostro. A raíz de aquello permanecí tres días en una profunda dicha.

Transformar el cobre en oro es un proceso alquímico. Es un proceso alquímico en el mundo exterior. La alquimia en el mundo interior es transformar nuestras energías básicas en elevadas energías espirituales. Cuando dominas el arte de transformar tus energías básicas en energías espirituales, puedes transformar el cobre en oro; no es nada del otro jueves. Cuando dominas el proceso alquímico interno, la alquimia externa no es nada: un juego de niños.

Te he contado este incidente solo para que comprendas el concepto de alquimia ¡y no para que te dediques a ninguna alquimia mundana! Las alquimias mundanas son ordinarias. La alquimia interna es la que te convierte en un autentico maestro.

¿Qué sucede realmente en el proceso alquímico con metales? Primero, se eliminan las impurezas del metal básico. Luego se añaden algunos componentes y el resultado sigue un proceso. Al final, el metal básico se convierte en un metal superior.

Nuestras emociones animales han de cambiar a emociones divinas. Todos tenemos lujuria, que es una emoción animal. Al menos los animales tienen lujuria pura. Se olvidan simplemente del mundo cuando tienen una relación. Pero para nosotros, ni siquiera nuestra lujuria es pura. La lujuria está mezclada todo el tiempo con sensaciones de culpabilidad y un deseo inseguro.

Puede suceder que nuestros condicionamientos pasados nos hagan sentir culpables y nos retiremos, o bien que a causa de un intenso deseo de continuar en el futuro nos dejemos tentar, solo para acabar sintiéndonos otra vez culpables. Se trata de un círculo vicioso de tira y afloja, cuyo resultado es que la lujuria queda contaminada. No es pura.

Si te fijas, en el momento en que satisfaces tu imaginación, te devora la culpabilidad. Por eso el sexo hace que te sientas culpable. La familia te inculca la primera sensación de culpabilidad cuando eres niño. Luego, ¡aprendes el arte de crearte culpabilidades!

_Lo primero es entender la culpabilidad_

Lo primero es entender la culpabilidad. Lo primero que hace cualquiera que desee controlarte es inculcarte culpabilidad. Te hacen sentir inferior en algún sentido. Luego, automáticamente, haces caso de lo que te dicen.

La sociedad solo sabe controlar a través de la culpabilidad. Las reglas están muy bien para los niños y es bueno empezar con reglas. Pero es importante que al ir creciendo te dirijas mediante tu propia inteligencia. Cuando estás integrado no se te puede inculcar culpabilidad, pues te haces inteligente.

En realidad, un incidente no te provoca culpabilidad por sí mismo. Es el efecto del incidente lo que la causa.

La gente se transmite ciegamente reglas de una generación a la siguiente, transmitiendo igualmente culpabilidad. La culpabilidad se transmite como una corona: del abuelo al padre, del padre al hijo, del hijo al nieto y así.

Todos los productos de belleza no hacen más que repetirte que no eres lo suficiente bueno o buena. Empiezas a sentirte culpable acerca de tu cuerpo inadecuado. ¿Qué haces? Pues vas, compras esos productos y los usas. Caes bajo su control automáticamente. Una vez que los usas, te sientes atrapado en una sensación adicional de culpabilidad: «¿Me he tomado tantas molestias por esto?». En el momento que consigues algo, lo primero que te inunda es la culpabilidad.

Regresando a la lujuria, puede decirse que creas una sólida capa cerebral con todas las imágenes recopiladas de todo lo que has visto en la televisión, en Internet y en los libros. Mentalmente vives continuamente en esa capa.

Te relacionas con esa capa incluso al mantener una relación, pues en realidad no te estás relacionando con la esposa o el marido auténticos. La esposa o el marido auténticos se convierten en un pobre sustituto de tus imágenes mentales. Tu lujuria pues se contamina.

Cuando te abandonas de ese modo, te ves atrapado en un ciclo vicioso, y esa es la razón por la que no te sumerges y emerges totalmente, sino que continúas aumentando el anhelo. Si profundizaras en ello, ¡florecerías a partir de ahí!

Por eso, antaño, la gente podía dejar de lado su lujuria a los 40 años. Nunca disponían de imágenes tan complicadas. Se relacionaban directamente con su esposo o esposa. Por eso florecían a partir de la lujuria a una edad temprana. Podían profundizar en la lujuria y salir de la misma. La lujuria simplemente les soltaba. Ellos no tenían que soltarla.

En las bodas indias los sacerdotes hacen que la pareja recite un hermoso verso. La esposa le dice al marido: «Que tú seas mi undécimo hijo», y el marido le dice a la esposa: «Que tú seas mi undécima hija». Significa que en el undécimo año de su matrimonio, se considerarán hijo o hija del otro. La relación le habrá transformado hasta ese punto.

Cuando observas a tus hijos te ves inundado de dicha, ¿no es así? La relación con tu mujer o marido habrá pasado por una importante transformación y experimentarás esa misma alegría al verla o verlo. El marido se convertirá en un hijo para la mujer y la esposa se convertirá en una hija para el hombre.

Sufres cuando no dispones de una clara comprensión de tu imaginación. Comprender es la clave para salir de esa situación. Si sabes cómo vivir sin sufrir es que llevas una vida espiritual. Si no sabes cómo evitar el sufrimiento, estás viviendo una vida material. Existen solo dos tipos de vida: la vida con comprensión y la vida sin ella. ¡Vida búdica y vida buddhu (de tonto)!

Tus deseos y fantasías te confunden y por eso no eres feliz en ningún sitio. Cuando te sientas en el suelo en una estera, no te sientes feliz porque estás pensando en una silla. Cuando consigues tener una silla, piensas en un trono. Cuando obtienes el trono, ¡eres incapaz de disfrutarlo!

Si tu lujuria es pura, sin ninguna sensación de culpabilidad ni deseo, profundizarás en ella sin ningún tipo de culpabilidad o imaginación, floreciendo desde ella. Solo cuando tu capa cerebral empieza a funcionar introduces tus imágenes y fantasías almacenadas y no consigues florecer a partir de la lujuria.

Abandona, suelta tu capa cerebral y empieza a sentir amor hacia tu propio cuerpo así como hacia el cuerpo del otro. La dicha sucede continuamente en el interior de tu cuerpo pero no permites que emerja porque estás atrapado en tu imaginación. Cuando dejas de lado la imaginación sobre tu cuerpo y el cuerpo del otro, la impureza de tu lujuria es eliminada y tiene lugar el primer paso del proceso alquímico, que es eliminar las impurezas.

Todos los cuerpos son hermosos

Cuando te sientes cómodo en tu cuerpo te sobreviene cierta gracia. Comprende que las enfermedades de la piel suceden sobre todo porque sientes cierto odio hacia tu cuerpo. Suceden porque tienen una baja autoestima y poco respeto por tu cuerpo.

Es algo que no entiendes y en lugar de hacerlo intentas encontrar una cura para la enfermedad de la piel. Su raíz radica en tu propia capa cerebral, que has ido creando a lo largo de los años. Siempre estás fijándote en los cuerpos de otros y pensando que ya te gustaría a ti tener un cuerpo así. Cuando amas a tu cuerpo, cuando te sientes cómodo con él, parecerás y te sentirás hermoso.

En el Ramayana, la épica india escrita por Tulsidas, se dice que cuando Sita llegó a la corte de Janaka, todo el mundo, incluidos los grandes sabios y Rishis como Vasishta y el propio padre de Sita, Janaka, se pusieron en pie para mostrarle su respeto, de tan sublime que era la gracia que emanaba de ella.

En el Tantra hay una técnica en la que te despiertas cada mañana y te tocas el cuerpo con profundo amor, y permites que el cuerpo sutil se asiente en el cuerpo grosero o físico al despertar.

Sea como fuere, cuantas más imágenes externas hayas recopilado, más espesa será tu capa cerebral. Antaño, la gente no era tan compleja y neurótica; era sencilla. La capa cerebral no existía o era más delgada.

Añade cordialidad a las relaciones

Una vez que dejes de lado tus imaginaciones acerca de tu propio cuerpo y del de los demás, podrás empezar a mostrar compasión y cordialidad hacia el cuerpo ajeno. La cordialidad es el componente que necesitas añadir al proceso alquímico de transformación de la lujuria en amor.

Al decir que la violencia no es manera, hablamos de la violencia en la sociedad, en el Estado y en el país. ¿Y en nuestros propios hogares y en el interior de nuestros cuerpos y mentes? Te digo que la violencia empieza en casa.

Podrías decir: «Swamiji, no somos violentos en nuestra vida cotidiana». Eso es lo que crees. Obsérvate de cerca. ¿Qué haces cuando caminas por la calle o en tu propio jardín? Inconscientemente pisas hojas, flores, das patadas a las piedras, arrancas enredaderas y todo tipo de cosas. ¡Todo eso son actos de violencia!

Aunque solo sea por una vez, entra en tu jardín y observa de cerca una flor o una hoja con maravillamiento y amor. Siente su belleza en tu corazón y obsérvala con cariño. Siente que es un ser vivo. Conecta con las maravillas de la Existencia a través suyo. Trátala como si fuese un recién nacido. Siente la emoción que emerge desde tu profundo interior.

Ahora piensa en las ocasiones en que inconscientemente arrancaste o pisaste flores u hojas mientras pasabas junto a ellas. ¿Comprendes la diferencia entre ambas emociones, entre ambas actitudes? Ahora dime: ¿eres realmente cordial con todo y todos los que te rodean?

Fíjate en todo con conciencia. Ahora funcionas desde tu inconsciencia y por ello te comportas de manera violenta con todas esas cosas. Si las consideras con conciencia, verás la inmensa belleza que radica en ellas y las tratarás con amor.

¿Hasta qué punto maltratas a tu propio cuerpo? Comes demasiado y provocas trastornos al funcionamiento de tu hermoso sistema digestivo. Trasnochas y torturas al cuerpo cuando éste lo que quiere es descansar. Fumas y bebes a pesar de que sabes que no es bueno para el cuerpo. ¿Acaso son estos actos de cordialidad para con tu cuerpo? Algunos odian su cuerpo y por lo tanto lo descuidan.

Así que es hora de empezar a prestar atención a la violencia que hay en tu interior. Al hacerlo, la violencia externa se detendrá automáticamente. Siempre estamos dispuestos a señalar culpables fuera de nosotros mismos. ¿Y qué pasa con nuestras propias imperfecciones?

Una vez me visitó un hombre y me habló de su familia. Me dijo que su esposa era abogada. Le pregunté: «Ah, ¿va a debatir al juzgado?». Y me dijo: «No, Swamiji, ¡discute en casa!».

Tomos estamos siempre dispuestos a señalar a los demás y a discutir. En lugar de ello, empecemos a eliminar las impurezas que hay en nosotros y automáticamente dejaremos de tener ganar de discutir fuera.

Utiliza palabras que te sanen a ti y a los demás. Demuestra cordialidad hacia el cuerpo, la mente y el ser de los demás. Eso es «espiritualidad aplicada». La espiritualidad no es tocar la campana regularmente en la sala de poojas y rezar a la Diosa Lakshmi pidiendo riquezas. Es impregnarse de las cualidades de gracia y buena voluntad de la Diosa Lakshmi. La riqueza llegará automáticamente.

Todos creemos que solo necesitamos llevar a cabo rituales para obtener resultados. Pero no. Cuando cantas «Ram, Ram» mil veces al día sin intención ni sintiéndote inclinado a transformarte, ¡es como si cantases «Coca-Cola» mil veces al día! La idea básica tras los rituales es comprender y empaparse del espíritu que subyace a los mismos para transformarte, de manera que los resultados materiales se manifestarán sin interrupción.

Una vez que puedas demostrar cordialidad hacia los demás, dispondrás de la paciencia y perseverancia para procesar tu emoción transformada. Al final, experimentarás la suprema y mutua emoción que es el amor. El otro también corresponderá a tu emoción transformada y ¡así habréis llegado! ¡Tu ser se convertirá en dicha! ¡Así habrás realizado tu meditación adecuadamente!

Cuando el amor se convierte en el centro de tu ser, las relaciones sexuales se convierten en una profunda unión de dos seres. El problema radica en que el verdadero amor se pierde bajo las sábanas y la lujuria se pone al mando. El resultado es que los seres nunca llegan a unirse, solo lo hacen sus cuerpos. La relación existe a un nivel muy superficial. Todo lo superficial puede trastocarse con facilidad.

La lujuria también te ciega. Te conduce a una intoxicación inconsciente. El amor también te intoxica, pero te mete en una profunda conciencia. La lujuria y el amor son dos extremos del mismo espectro. Todo lo que te sitúa en profunda conciencia es meditación. Todo lo que te sitúa en un estado inconsciente no es propicio. Esa es la escala para comprobar si lo que experimentas es bueno o no para ti.

Y cuando amas profundamente no hay espacio para los celos. Los celos aparecen porque temes que las raíces superficiales acaben cediendo. ¿Por qué ibas a tener miedo con unas raíces profundas? ¿Por qué ibas a sentir celos? La confianza en tu pareja se resquebraja porque la relación es superficial, porque es una relación basada en la fantasía y la lujuria.

Si lo sientes únicamente por una persona entonces el amor no es auténtico amor. ¡La vida en sí misma es amor! Tu ser ha de transpirar amor... hacia la Existencia. Cuando tu ser se expresa a sí mismo a través de tu cabeza, se trata de inteligencia; cuando se expresa a través del cuerpo, es energía, y cuando no se expresa a sí mismo sino que simplemente ES, ¡es dicha!

Cuando alcanzas ese nivel, no dependes de ningún experto para gozar. Simplemente resuenas siempre con tu gozo interior. Claro está, has de poder multiplicarlo para compartirlo con los demás.

Cuando te sientes profundamente conectado con una persona, no es necesaria la proximidad física con esa persona. Te sientes feliz y satisfecho con solo sentirte en conexión con ella. Te sentirá completo en ti mismo y no buscarás nada externo para lograr satisfacción. Esa conexión no sufrirá a causa de la separación ni de ninguna otra cosa.

Una relación es sentirse conectado con alguien a nivel profundo, más allá de todas las cosas. Cuando no llegas a comprenderlo, te atas a la gente utilizando muchas condiciones y lo llamas relación. Se torna inestable y te esfuerzas por mantenerla, ¡concluyendo que las relaciones son un problema!

La gente me dice: «Swamiji, quiero venir aquí y quedarme en el ashram. No soy feliz en casa».

Siempre les digo que si no pueden ser felices en una casa con cuatro personas, ¡tampoco lo serán con las cien que hay en el ashram! ¿Acaso crees que el ashram es una especie de albergue escapista?

Cuando permanecimos juntos durante meses en un recinto de poco más de seis metros cuadrados, me sentía tan dichoso como hoy, sentado en este trono. Por favor, trata de comprenderlo. La capacidad radica en darte cuenta de que tu felicidad no tiene nada que ver con los objetos del mundo exterior.

Imagina que un perro roe un hueso y empieza a sangrar por la boca. Cree que la sangre procede del hueso y lo muerde más, lamiendo la sangre. ¿Qué le pasará al perro? Solo sentirá dolor. De la misma manera, también nosotros creemos que el placer o el dolor tienen que ver con algo fuera de nosotros mismos, abandonándonos al mismo y sintiéndonos desdichados.

P: ¿Cómo podemos proteger a nuestros hijos del desarrollo de ese tipo de problemas?

Para ser sincero, no puedes controlar el proceso por completo. No puedes controlar todas las interacciones del niño con la sociedad. Pero hay algunas cosas que puedes practicar en casa.

Como dije anteriormente, no reprimas la otra mitad de tu hijo. Permite que se exprese libremente y se experimente de distintas maneras. No le enseñes a ser consciente de su sexo.

Permite que el niño sea su propio ser natural, ofrécele las oportunidades adecuadas para que se explore a sí mismo. Los niños, cuando no les alcanza el condicionamiento social están, por naturaleza, muy cómodos en el interior de sus propios límites.

Tal vez te hayas fijado en niños jugando con sus genitales, o llevándose el dedo gordo a la boca y haciendo otras cosas parecidas. Todo eso no hace sino demostrar que se sienten cómodos y contentos en el interior de sus propios límites, explorando y disfrutando. Pero no les permitimos que lo hagan. Les detenemos de inmediato y les decimos que eso está mal. Está bien permitirles que exploren.

Y respecto a la ropa, siempre es preferible vestirles con una sola prenda en lugar de una de dos piezas. La segunda les da la sensación de dividir su cuerpo en dos y con el tiempo se olvidan y se tornan insensibles a la parte inferior de su cuerpo. Se trata casi de una división en su conciencia. Por eso en la actualidad, si te piden que te visualices a ti mismo, casi siempre te imaginas únicamente la mitad superior. Siempre descuidas la inferior.

Permite que el niño sea libre a su manera, aunque eso implique correr ciertos riesgos. Los niños poseen cierto sentido de la intuición e instinto. Así que adopta las precauciones necesarias y permíteles explorar.

Los niños también son muy totales en sus expresiones. Así que no las reprimas. Ellos no saben inmiscuir a su mente y exhibir un comportamiento superficial o hipócrita. Todos hemos llegado a dominar el arte de la hipocresía al permitir que nuestra mente ejerza ciertas limitaciones. Nunca nos expresamos totalmente.

También debes permitirles que utilicen ambas manos con libertad. Todos les disuadimos de que utilicen la mano izquierda para cosas diversas. ¿Por qué no iban a poder ser ambidiestros? No hay nada malo en ello. En el Mahabharata, la épica india, Arjuna era ambidiestro. Cuando nos enteramos de cosas así, escuchamos con sorpresa pero no llegamos a entender que nosotros también seríamos perfectamente capaces de ello ¡si nos diésemos la oportunidad!

Si te has fijado te habrás dado cuenta de que a todos los niños les encanta girar dando vueltas. Es su manera de permitir el centrado de su energía. Solo puedes girar libremente cuando tu centro de preocupaciones está despejado. Los niños son tan inocentes y despreocupados que pueden dar volteretas sin esfuerzo. Pero cuando les vemos fintando, es nuestra cabeza la que empieza a dar vueltas ¡y les detenemos! Les decimos: «¡Siéntate ahí! Eso no es bueno para la salud», o cualquier cosa por el estilo. Te digo que les dejes girar. Extiende una manta a sus pies para que si se caen no se hagan daño.

¡Nunca inculques miedo en un niño! Déjale ser libre; déjale trepar y caer unas cuantas veces. Si le desanimas constantemente, puede llegar a desarrollar diversas fobias, como a las alturas o a la oscuridad, que más tarde puede transformarse en miedo a trepar, a tomar nuevas decisiones, etc. Basta con que sigas esas pequeñas indicaciones.

P: Swamiji, ha hablado de que no existe la pareja perfecta. Entones, ¿qué propósito tiene comprobar los horóscopos antes de casarse?

Si empiezo a hablar de ese tema, ¡acabaré echando abajo toda la estructura de la astrología! No la astrología en sí misma, sino la manera en que la seguimos en la actualidad, que es una tontería carente de sentido.

Comprende que se trata de tu vida. La estás viviendo: debería conocer los pros y contras. Pero no sabes nada de tu vida, ¡y vas por ahí preguntando a otros! ¿Dónde está tu inteligencia?

Rendir, entregar tu vida a un extraño, permitir que tome las decisiones de tu vida, no hace sino demostrar que ni siquiera sabes vivir tu propia vida. Has de ser responsable de tu propia vida.

Cuando la gente viene y me hace preguntas sobre su futuro, yo les digo: no se acerquen a mí para que les prediga el futuro. Acérquense para diseñarlo. Todas esas predicciones solo son para los débiles mentales, hay que tenerlo bien claro.

La astrología antigua era pura ciencia. Había verdad en ella.

Permite que te cuente cómo evolucionó la astrología.

En el pasado, cuando se enviaba a un hijo al gurukul, al maestro, para estudiar, se utilizaba la astrología para diagnosticar qué tipo de personalidad y qué clase de actitudes y aptitudes poseía. Y se le formaba de acuerdo con ellas.

El maestro veía cuáles eran sus tendencias naturales. Si mostraba tendencias brahmín, en las que la inteligencia era el factor principal, se le iniciaría en Veda Vidya, el estudio de las escrituras védicas. Si su personalidad era la de un kshatriya, en las que dominan el arrojo y la fuerza, se le formaría en artes marciales. Si mostraba tendencias vaishya, exhibiendo muchas capacidades, se le enseñaría comercio. Si parecía poseer cualidades shudra, siendo feliz realizando tareas rutinarias, se le iniciaría en servir. Los cuatro papeles tenían igual valor y eran merecedores del mismo respeto.

Ese era el propósito con el que se utilizaba la astrología. De paso también ayudaba a predecir algunos de los principales hitos de la vida de una persona. Era una ciencia que sobre todo se utilizaba en ese tipo de diagnóstico. Fíjate en lo que pasa hoy. Una persona que por naturaleza es médico se ha convertido en ingeniero, y un ingeniero ha pasado a ser sirviente, ¡y todo tipo de cosas así! Por eso existe una sensación de total caos en la sociedad.

P: ¿Entonces, la astrología antigua es una ciencia demostrada?

¡Eso es precisamente lo que me temía! En el momento que diga: «Sí», empezarás a correr tras la astrología! Mañana por la mañana veré una larga cola frente a mí, y todo el mundo llevará su horóscopo, diciendo: «Swamiji, ¡por favor, prediga mi futuro!».

¡No te preocupes tanto de la astrología!

Vivekananda dio una respuesta muy adecuada a alguien que le preguntó sobre la astrología. Le dijo: «Vete, come bien, haz ejercicio y duerme bien. Te harás fuerte, tanto física como mentalmente. ¡Luego ya no te preocuparás de esas cosas!».

Solo una persona mentalmente débil depende mucho de la astrología.

P: ¿Significa eso que toda la gente que hace caso de la astrología es tonta?

No, no es así. Pero la mayoría sí que lo es. Incluso gente que normalmente es inteligente a veces se comporta estúpidamente en esas cuestiones. Vienen y me preguntan: «Swamiji, ¿si llevamos tal o cual piedra o gema, me traerá suerte?». ¿Cómo puedes depender de una piedra. Eres conciencia viva. ¡No eres más que Dios! No puedo imaginarlo... Te estoy enseñando la ciencia con la que puedes aprovechar toda esta energía cósmica, ¡y tú me preguntas sobre piedras!

Tal vez hayas oído hablar de Swami Yateeshwarananda. Fue un gran hombre, una persona iluminada. La primera vez que viajó al extranjero, inició su viaje durante rahukala, una hora desfavorable del día, calculada utilizando las posiciones de los planetas.

Alguien le preguntó: «Swamiji, ¿cómo empieza su viaje durante rahukala?».

Y él contestó: «¡Tonto! ¡Yo soy la energía que guía los planetas! ¿Cómo podrían controlarme?».

¡Observad el coraje de ese hombre! Es un coraje que procede de una profunda comprensión.

¡Te estoy enseñando la ciencia con la que puedes controlar los planetas! ¿Por qué entonces te preocupas de dónde están y de si te afectarán? Utiliza la técnica de la meditación, con eso bastará. Luego nada podrá tocarte.

Utiliza la conciencia

Todos nuestros valores no son sino sustitutos de la conciencia.

Si eres consciente, si estás presente en lo que haces, no necesitas valores que te digan qué hacer. No has de seguir ninguna regla. ¡Las reglas te seguirán a ti! Si eres consciente, todas las virtudes, la disciplina y la espiritualidad tendrán lugar en ti y florecerás de manera natural en un estado de elevación espiritual.

Por alguna razón, siempre que oímos palabras como conciencia o elevación espiritual, pensamos: «¡No, no, eso no es para mí!». Sin ni siquiera intentar alguna técnica de meditación, una manera práctica de elevar la conciencia, llegamos a la conclusión de que no es para nosotros. Así que buscamos un sustituto, una pseudoconciencia... denominada moralidad, autoconciencia, valores.

Los valores están bien cuando estás en el punto de partida... ¡Pero no al final!

Dice bellamente Vivekananda: «Está bien nacer en la iglesia, ¡pero no morir en ella!».

Primero debemos abandonar la idea de que ser espiritual es muy difícil y diferente.

Hay una canción de Bhagwan Ramana Maharshi, un maestro iluminado de la India, que dice:

¡Ayyae, ati sulabham, atmavidyai, ayyae, ati sulabham!

Significa: «¡Ah, tan fácil, esta espiritualidad; ah, tan fácil!».

En una estrofa posterior dice:

«Si quieres dinero has de trabajar mucho.

Si buscas nombre y fama, has de trabajar mucho.

Si quieres autorrealización, ¡todo lo que necesitas es quedarte quieto!».

Si puedes entrar en una profunda pereza, ¡acabarás en la divinidad! Esta pereza no es lo que normalmente conocemos como pereza. No se trata de pereza física. Es un tipo de ...¡pereza mental! Si puedes serenarte por completo –y quiero decir por completo–, puedes ciertamente ser espiritual.

Ser espiritual no es ni fácil ni difícil. Solo lo es la idea que mantienes. Si consideras que es fácil, entonces es fácil. Si piensas que es difícil, entonces es difícil. ¿Qué necesitas para ser como eres? ¿Es fácil o difícil?

¡Ni siquiera puedes utilizar la palabra fácil! Es tal como eres, ¿no? Si ya eres eso, ¿cómo puedes decir que convertirte en eso es fácil?

Fíjate bien. Mira a tu interior. ¡Basta con un poco de confianza en la espiritualidad y un poco de meditación! Cuando abandonas el miedo de que ser espiritual es muy difícil, obtendrás la confianza de que «sí, puedo ser espiritual. Puedo ser consciente». Luego, la cuestión de si «es correcto abandonar mis valores», dejará de aparecer.

Ahora tienes miedo de soltar tus valores ¡porque no tienes nada más a lo que agarrarte! Sabemos que una vez que soltemos nuestros valores, saltaran todos nuestros deseos reprimidos, ¡como si se hubiese abierto la caja de Pandora! Y como sabemos, si se abre la caja de Pandora, ¡llegará el caos! Tememos nuestro subconsciente.

Si practicas meditación continuamente, tu subconsciente se despejará. Entonces verás que, aunque abras la caja de Pandora, no habrá nada que salga de ella. Observarás tu rostro reflejado en la misma; ¡verás un espejo límpido!

Ahora entremos en una técnica de meditación llamada Meditación Dukkhaharana, que actuará sobre el chakra muladhara, despertando la energía que hay en él.

Emoción: lujuria, deseo, codicia.

Chakra: muladhara

Localización: base de la columna vertebral

En sánscrito, muladhara significa «la raíz y base de la Existencia». Mula quiere decir «raíz» y adhara significa «base».

Este chakra está cerrado por la fantasía y la imaginación y florece cuando abandonas tus fantasías ¡y das la bienvenida a la realidad!

Técnica de Meditación para transformar la lujuria en amor: Meditación Dukkhaharana, una técnica del Kulaarnava Tantra. .

La Meditación Dukkhaharana

(Duración total: 30 minutos. Practicarla con el estómago vacío).

Esta técnica de meditación se llama Dukkhaharana y está extraída del Kulaarnava Tantra. Sacará a relucir todas tus emociones reprimidas. Muchos son los maestros que han utilizado esta técnica. Requiere 30 minutos.

La respiración es el puente hacia el universo. Es el sistema con el que vives tu mente. Si tu pensamiento está sereno, tu respiración será relajada. Si tu pensamiento es agresivo, tu respiración también lo será. Para controlar la mente primero necesitas controlar la respiración.

Ahora, en nuestro estado reprimido, la mayoría de nosotros estamos medio vivos y medio muertos. En la primera parte de esta meditación se practica la respiración honda para crear una agitación en tu sistema reprimido. Tu sistema mental se torna totalmente consciente gracias al aumento del insumo de oxígeno; se torna más vital. Tus células obtendrán más energía y crearán más bioelectricidad o bioenergía. Esta energía fundirá todas las emociones reprimidas como si fuesen de hielo. Es como avivar el chakra muladhara.

Puedes practicar esta técnica con el estómago vacío, preferiblemente por la mañana. 21 días de Dukkhaharana transformarán tu ser y aportarán resplandor a tu rostro y cuerpo. Es como darse un baño psicológico. Podrás experimentar el silencio en ti. Cuando acabas con dukkha o aflicción, ananda o dicha florece en ti y emana de ti una bella fragancia.

Permanece con los ojos cerrados. Respira hondo y de manera rítmica desde el hondón de tu cuerpo, siempre a través de la nariz, con la boca cerrada. Mueve las manos, flexiona las rodillas, dóblate hasta adoptar una postura semi acuclillada y luego incorpórate. Muévete como si fueses un pájaro en pleno vuelo, arriba y abajo, levantando y bajando las rodillas, levantando y bajando los brazos, rítmicamente, en sintonía con la respiración.

Realiza los movimientos con suavidad y sincroniza tu inspiración con el movimiento ascendente y la espiración con el descendente. Si padeces problemas cardíacos, haz lo que puedas. De igual manera, las mujeres embarazadas y otros practicantes con dolencias físicas deberán llegar hasta donde puedan. Continúa durante 10 minutos.

Los siguientes 10 minutos has de mantener los ojos cerrados y tensar cada parte del cuerpo, parte a parte, extremidad a extremidad, para luego relajarlas; tensa y relaja una extremidad y luego pasa a la siguiente. Empieza con los pies, pasa luego a las piernas, a continuación a los muslos, luego a las caderas, después al estómago y la región lumbar, llega al pecho y la región dorsal de la espalda, a continuación a los brazos desde las yemas de los dedos al hombro, después al cuello y los hombros, luego al rostro y finalmente a la coronilla de la cabeza. Relaja cada parte de todo tu cuerpo antes de pasar a la siguiente. Es como realizar un ejercicio isométrico con cada parte del cuerpo.

Al final de estos 10 minutos, te sentirás vacío interiormente. Te sentirás fresco, tranquilo y calmado.

Durante los 10 minutos siguientes has de sentarte manteniendo los ojos cerrados y cantar el sonido kara «hoo», solo la palabra «hoo». No es necesario cantarlo profundamente en voz alta. Basta con que lo cantes de manera relajada. Al cantar, limítate a presenciar lo que suceda dentro o fuera de tu ser.

En realidad, las dos primeras partes de esta técnica son una preparación para esta tercera parte, que es la verdadera meditación. Cuando llegues a la tercera parte verás que la mente se torna silente sin esfuerzo, por sí misma. No te se puede forzar el silencio: sucede por sí mismo.

Permanece en este estado relajado con rostro sonriente y un estado de ánimo dichoso. Durante este tiempo pudieran darse muchas experiencias: obsérvalas como observas la televisión. Observa tu mente pensamiento a pensamiento. No te concentres en el muladhara en ningún momento durante la meditación, pues eso daría paso a fantasías, que es lo que estás intentando eliminar.

Al cabo de los 10 minutos abre los ojos lenta, muy lentamente. Lleva esta energía y silencio contigo.

Gracias.

Capítulo 6