Chapitre 3: Lâcher le besoin d’attention🔗

Anahata chakra

Nous allons maintenant voir Anahata chakra. Ce chakra est dans la région du cœur.

En sanscrit anahata signifie ce qui ne peut être créé.

Ce chakra se bloque quand on recherche l'attention et l'amour des autres. Il s'épanouit quand on exprime un amour désintéressé, sans rien attendre en retour!

Technique de Méditation Mahamantra tirée du Bouddhisme tibétain.

Anahata chakra se rapporte à l'amour, aux sentiments et aux émotions semblables. Ce chakra se bloque quand on recherche constamment l'attention des autres, au lieu de dégager de l'amour. Son nom signifie ce qui ne peut être créé car on ne peut pas faire naître l'amour véritable à l'extérieur et le placer en vous.

L'amour naît à l'intérieur de vous. Il se produit à la suite d'un profond éveil intérieur, lorsque nous cessons de rechercher l'attention des autres et devenons nous-même une source d'énergie.

Qu'entendons-nous par besoin d'attention?

Tout ce que nous faisons ou pensons vient d'une recherche subconsciente et subtile de l'accord et de l'approbation de ceux qui nous entourent. Jouir d'une bonne réputation auprès de chacun, nous tient vraiment à cœur. Nous ne le faisons peut-être pas ouvertement. Mais à bien y regarder vous ne vous sentez pas bien sans l'appréciation et le consentement de ceux qui vous entourent.

Voilà ce que nous appelons le besoin d'attention.

Ce besoin d'attention ou de reconnaissance est la cause de 80% de nos ennuis. Asseyez-vous et notez pour voir tout ce que vous faites en une journée afin de vous faire un nom, ou pour garder une bonne réputation.

Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, toute votre vie, vous êtes occupé par la quête de l'approbation des autres. Vous n'en êtes même pas conscient. Vous ne savez donc pas les conséquences qui peuvent en découler.

Lorsque les conséquences surviendront ou que les maladies apparaîtront, vous vous demanderez d'où elles peuvent bien venir.

Observez les enfants quand ils jouent. Vous avez dû les voir faire des châteaux de cartes. Ils les disposent suivant un certain angle et sur plusieurs niveaux de manière à obtenir une forme pyramidale agréable à voir. Avec l'âge nous devrions nous centrer davantage en nous-mêmes à mesure que nous devenons plus sensibles à notre énergie existentielle. Mais, comme nous avons été dépendants toute notre vie de l'attention et de l'énergie des autres, comme l'amour que nous connaissons ne peut venir que de nos relations, comme nous avons vécu sans conscience ni sensibilité envers ce qui est en nous-même, eh bien l'amour et l'attention que nous recevons de l'extérieur commence à nous manquer avec le temps. La famille étant trop occupée à faire autre chose, elle n'a plus les mêmes échanges avec nous. Nous commençons à nous plaindre.

Vous vous plaignez malgré votre soi-disant expérience de la vie car vous n'avez pas conscience, vous ne comprenez pas que votre source d'énergie se trouve en vous-même et nulle part ailleurs. C'est pourquoi au lieu de ressentir plus de joie et d'énergie vous fonctionnez avec une énergie réduite. Votre source, votre entourage, ne vous procure plus la même qualité d'énergie qu'auparavant.

Si votre énergie dépend de sources extérieures cela signifie que vous êtes psychologiquement handicapé. S'il vous faut du soutien physique vous êtes un handicapé physique. S'il vous faut du soutien psychologique vous êtes un handicapé psychologique.

Les enfants au moins font leurs châteaux avec leurs propres cartes. Mais nous construisons les nôtres avec les certificats et les signatures des autres! Et par conséquent nous n'avons aucun contrôle sur nos châteaux!

R é s u l t a t g a r a n t i

Alors que faisons-nous? Nous travaillons dur à l'entretien et à la maintenance de notre château. Nous faisons en sorte par notre comportement que les autres ne nous reprennent pas leurs certificats et leurs signatures.

Nous agissons pour avoir leur approbation car de cette approbation dépend notre pain et notre beurre.

Une petite histoire!

Une dame faisait les courses avec son mari.

Elle voulait s'acheter un manteau.

Ils avaient fait plusieurs magasins, sans trouver ce qu'elle cherchait.

Le mari était fatigué.

Le mari avait du mal à saisir. Il lui demanda :

Nous recherchons sans cesse l'avis favorable des autres! Chacune de nos actions est inconsciemment liée à ce que les gens diront, à leur réaction.

Ces personnes ont besoin qu'on leur montre que leur source d'énergie est en eux. La méditation peut les aider. Suivant la sincérité avec laquelle ils méditent ils trouveront en eux-mêmes l'énergie pour sortir de la dépression.

Les médicaments ne feront que les enfoncer davantage, il faut le savoir. Rechercher votre énergie à l'extérieur peut vous nuire et faire de vous une marionnette.

Ecoutez cette expérience qui a été menée à l'université de Chicago:

Un homme jeune, intelligent et en bonne santé se réveille et se prépare à aller au travail. Sa femme le regarde et lui dit:

Ce commentaire l'irrite. Il lui répond de cesser de s'imaginer des choses et il part.

Comme il sort sa voiture du garage, son voisin qui l'observait lui lance:

L'homme est surpris, mais il répond que tout va bien et s'en va.

Il arrive au bureau et la réceptionniste le regarde l'air inquiète.

Elle lui dit:

L'homme répond:

Et il va à son poste de travail. Il se met à l'ouvrage, lorsqu'un collègue arrive et s'exclame:

Là, notre homme n'en peut plus. Il commence à se sentir mal. C'est alors que son patron l'appelle.

Il arrive à son bureau. Le patron le regarde et lui dit:

C'en est assez, notre homme n'en peut plus. Il se sent vraiment malade. Il dit qu'il veut rentrer chez lui, et il part.

Au volant, il sent monter sa température.

Quand il arrive chez lui, sa femme est surprise de le voir de retour. Elle lui pose la main sur le front et constate qu'il a de la fièvre!

Un homme qui était heureux et en bonne santé le matin tombe malade l'après-midi! Pourquoi? Parce qu'on lui a dit qu'il était malade! On avait demandé à tout le monde de le lui répéter. Et qu'est-il arrivé? Il est vraiment tombé malade.

Cette expérience a été faite sur onze personnes et les onze sont tombées malades à la fin.

C'est ce qui arrive quand vous n'êtes pas centré sur votre propre énergie intérieure. Les influences extérieures suffisent à faire de vous un yoyo.

Si nous sommes centrés sur l'intérieur, rien d'extérieur ne peut nous secouer.

Nous faisons tous des choses pour recevoir la louange et l'approbation des autres tout en prétextant l'amour et le devoir.

Certains me disent :

Swamiji nous ne faisons rien pour la louange ou l'approbation, nous le faisons parce que c'est notre devoir.

Comprenez bien qu'à partir du moment où vous proclamez que vous faites votre devoir, c'est que vous agissez pour que les autres continuent de vous approuver!

Votre entourage vous approuve tant que vous faites la moindre des petites choses qu'on attend de vous. Mais au moindre glissement leur relation avec vous peut changer. Comme vous le savez, vous faites votre devoir.

Vous me direz :

Mais Swamiji c'est moi qui suis le père de ces enfants. Si je ne m'occupe pas d'eux, qui le fera?

rayonner cette énergie sans raison ni attente. Alors vous ne vous ferez pas de souci pour les résultats.

Je ne veux pas dire par là que c'est par frustration, ou par quelque conclusion cynique, que vous n'allez pas vous en faire. Je veux dire que vous ne penserez même pas aux résultats parce que vous serez toujours en mouvement, en train d'exprimer l'énergie de félicité.

On ne pourra donc même pas dire que vous n'attendez pas de résultat : vous restez fluide et joyeux. Cette fluidité dans l'énergie est le véritable amour.

Si vous commencez à attendre quelque chose des autres, cela n'aura pas de fin.

La chose la plus difficile au monde est de plaire à tous autour de vous.

Pourrez-vous toujours plaire tout le temps à tout le monde? Jamais. C'est la chose la plus impossible qui soit sur la planète Terre.

Une petite histoire!

Un couple fête ses cinquante ans de mariage. La femme offre deux chemises à son mari pour l'occasion.

Très touché, il lui annonce qu'ils vont dîner au restaurant, qu'elle n'aura pas à faire la cuisine. Moment de tendresse pour tous les deux. Il se rafraîchit, et pour faire plaisir à sa femme, il met une

des deux chemises et sort de la chambre. Elle le regarde descendre en souriant, mais très vite son expression change, et elle lui dit :

On ne peut rendre personne tout à fait heureux.

Commencez par vous satisfaire, trouvez l'accomplissement en vous-même, cela suffira. Que cet accomplissement n'ait rien à voir avec ceux qui vous entourent. Que ce soit un bouillonnement d'énergie intérieure indépendant des conditions et des personnes. Cela suffira.

Il est bien d'aider les autres, de leur donner de l'attention et du respect, mais à partir d'une énergie d'amour profond, pas par peur ou de crainte qu'ils ne nous retirent leurs attestations.

N'investissez jamais dans l'opinion des autres au point qu'ils deviennent le centre de votre vie. Ne faites pas des autres votre source d'énergie. Ne dépendez pas des autres pour votre survie psychologique.

Dépendre des autres pour être heureux c'est leur laisser le contrôle de votre vie. Soyez votre propre source d'énergie et d'inspiration! Comprenez clairement qu'il n'y aura pas de joie véritable si vous mettez votre centre chez quelqu'un d'autre. Comprenez-le et le problème sera à moitié résolu.

Comme nous l'avons déjà vu, c'est parce que vous ne savez rien

sur vous-même que vous vous tournez vers la société pour savoir.

Et la société vous labellise : Vous êtes un bon père. Tu es belle. Vous n'êtes qu'un raté, et ainsi de suite.

Tout comme un paquet mal adressé est ballotté de lieu en lieu, nous errons sans attache en quête de ces coups de tampon.

Nous ne sommes pas ancrés à l'intérieur. Nous ignorons que nous ne sommes pas l'étiquette mais le contenu du paquet. A cause de cette ignorance nous dépendons du sceau de la société pour avancer. Nous finissons par oublier complètement ce que nous sommes et nous déconnecter complètement de l'énergie existentielle qui est en nous.

Quand il s'ouvre, anahata chakra peut attirer et faire rayonner l'énergie existentielle qui est en vous, votre source d'énergie infinie, il peut faire couler de vous l'amour désintéressé, sans attente, joyeux, envers tout et chacun, envers l'Existence toute entière.

Le Brahma Sutra est le plus grand de tous les livres dont dispose l'humanité.

C'est l'œuvre philosophique dont sont issues toutes les autres philosophies, le livre des livres, écrit par Veda Vyasa, le plus grand érudit indien de tous les temps.

Un Maître illuminé donna ce livre à un de ses disciples qui s'appelait Vachaspati Mishra, en lui demandant d'écrire un commentaire.

Le Maître lui donna aussi sa fille Bamati en mariage et il mourut peu après.

Vachaspati Mishra s'attela consciencieusement à la tâche.

Il était continuellement plongé dans l'écriture qui devint pour lui une méditation active et transformatrice.

Il écrivit pendant des mois.

Puis les mois devinrent des années, puis des décennies.

Il ne voyait rien d'autre, il ne pensait à rien d'autre, n'entendait rien d'autre pendant tout ce temps.

Enfin, il arriva au terme de l'œuvre.

Il ne manquait plus au livre que son titre.

Il leva enfin les yeux de son travail.

Il vit une vieille dame qui allumait la lampe près de lui.

Vachaspati Mishra fut surpris. Il lui demanda :

La dame répondit :

Vachaspati Mishra eut un choc.

Il n'en revenait pas.

Il avait passé trente ans à écrire un livre sans avoir une seule pensée pour sa propre femme! Il n'arrivait pas à le croire.

Vachaspati Mishra continua :

Bamati répondit :

Vachaspati Mishra versa des larmes de joie.

Il rendit le plus grand hommage qui soit à sa femme : il donna son nom, Bamati, au livre. Aujourd'hui encore, le commentaire le plus extraordinaire sur le livre le plus précieux de l'humanité porte ce nom : Bamati.

Et au moment même où votre femme regarde son feuilleton préféré, votre estomac crie famine et vous voulez qu’elle vous serve à manger. Vous maudissez cette télévision qui programme ses feuilletons au mauvais moment!

C’est ainsi que se perpétue le schéma des scènes conjugales.

Une petite histoire!

Un homme est assis avec sa femme au restaurant.

Après avoir commandé, ils attendent d’être servis. La femme commence à se plaindre :

Nous recherchons toujours de l’attention. Si nous n’en recevons pas nous nous mettons en colère et nous vitupérons. C’est la racine de toute colère, de toute déception et de toute frustration.

Nous devons cesser de demander pour commencer à donner, à rayonner l’énergie. Mais nous ne savons pas comment tourner notre attention vers l’autre. Nous sommes si habitués à être le centre de l’attention. Nous devons apprendre à avoir le monde extérieur comme centre d’attention.

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Le véritable amour est si profond et il apporte tant d'énergie qu'il faut le vivre pour le connaître.

C'est une expression de l'énergie, ce n'est pas une transaction. Mais dites-moi, êtes-vous capable d'aimer des gens que vous rencontrez pour la première fois?

Non Swamiji! Mais si nous ne les connaissons pas, comment pourrons-nous les aimer?

Voilà ce que vous pensez! Avec un peu de compréhension intellectuelle et de méditation vous verrez qu'on peut aimer sans raison! Vous aimerez les arbres sur la route, vous les caresserez en sentant l'énergie s'écouler de vous. Vous pourrez aimer les gens que vous croisez sans même les connaître. L'amour est en fait votre être-même, pas une attitude évaporée.

Rien n'est aussi mal interprété de nos jours que l'amour. C'est surtout une transaction. Quelqu'un vous dit quelque chose d'agréable et vous l'aimez. Demain, la même personne a un manquement et vous l'aimez moins, vous pouvez aller jusqu'à la détester.

Même l'ami de votre vie, celui ou celle avec qui vous conversez tous les jours sur l'ordinateur où que vous soyez dans le monde vous semblera soudain plus lointain s'il ou elle vous dit quelque chose que vous n'approuvez pas. Il faudra ensuite un certain temps pour que vos échanges reprennent avec la même intensité.

Où était passé votre amour? Il était en souffrance!

L â c h e r l e b e s o i n d ' a t t e n t i o n

Vous jouez en fait à un jeu, un jeu où amour et haine sont interchangeables. Cette relation mi-figue mi-raisin n'est pas de l'amour.

Comprenez qu'il ne s'agit que votre propre réaction à la personne ou à la situation. Ce que nous appelons amour n'est pas le vrai amour. C'est un amour purement subjectif.

L'amour véritable n'a pas d'objet. Il est là, qu'il y ait objet ou pas. Il est lui-même le sujet, il ne connaît pas d'objet. Vous êtes le sujet et vous êtes devenu amour, c'est tout. Tout objet qui entre en contact avec cet amour le ressent. Tout comme une rivière coule naturellement en faisant profiter tout le monde partout où qu'elle passe, l'amour véritable qui se dégage d'une personne est ressenti par toutes celles qui sont autour d'elle.

Il n'y a absolument pas de place pour le conditionnement dans l'amour véritable. Votre énergie devrait déborder et s'exprimer en amour. C'est ainsi que vous pourrez sauter la barrière des relations pleines de nœuds et vous exprimer en toute beauté, en être aimant!

Pour découvrir cette qualité de votre être qui est amour, il y a deux choses à faire. Premièrement, vous devez lire, relire et écouter régulièrement ce type d'explication pour créer en vous une conviction, pour créer un espace de développement du processus de transformation.

Deuxièmement, vous devez méditer pour que cette transformation ait effectivement lieu.

A mesure que vous approfondirez vos relations dans le quotidien vous comprendrez que tout ce que vous ressentez n'est pas de l'amour mais une forme de donnant-donnant fait de concessions, de compromis, de sentiments du devoir, de peur et de culpabilité, mais pas d'amour véritable. Tout ceci au nom de l'amour.

La méditation vous guidera vers les profondeurs de vous-même et elle vous aidera à surmonter ces fausses conceptions de l'amour. La méditation agira sur vous au niveau de l'Être. Quel raccourci! Il vous faudrait une vie entière pour comprendre tout cela tout seul, par expérience. Mais la méditation ouvre un espace intérieur qui vous le fera comprendre clairement, quelque soit votre âge.

Quand vous saurez aimer sans raison, votre expansion n'aura pas de fin. Votre monde s'agrandira soudain, votre vie sera remplie d'extase. Vous trouverez la source de votre propre énergie en vous-même, pas à l'extérieur. Vous deviendrez une source d'énergie pour vous-même et pour les autres.

L'énergie qui est en vous doit toucher les autres. Vous n'aurez pas le choix, car elle sera débordante.

Les autres seront attirés vers vous.

Vous vous sentirez entier, plein d'amour!

Swamiji qu'en est-il de l'amour entre la mère et l'enfant? N'est-il pas désintéressé?

Même l'amour maternel comporte des attentes, Ma. Les gens m'opposent souvent leurs arguments lorsque je dis cela. C'est vrai qu'une mère aime son enfant. Mais à la fin de la journée il y a cette attente imperceptible, tous ces non-dits associés à son amour.

Il suffit que l'enfant la prenne une seule fois à rebrousse-poil pour qu'elle lui refasse le récit de tout ce qu'elle a fait pour lui depuis son enfance.

Une simple égratignure dans la relation suffit à tout faire rejaillir.

L'amour véritable est l'expression de l'énergie existentielle qui est en vous. Cet amour ne saurait concevoir de tels arguments. Il ne sait faire qu'une chose : couler sans raison. Il ne garde aucune trace ni aucun rapport. Il ne se réfère pas au passé pour créer des disputes. Il coule parce qu'il déborde, c'est tout! Il ne remet jamais rien en question car il ne sait pas faire!

Faire allusion aux incidents du passé c'est démontrer qu'il y avait des attentes cachées derrière votre amour et que dans ce cas ce n'était pas vraiment de l'amour. Comprenez-le.

Il en va de même pour le fils. Le fils aime sa mère, il s'attend à ce qu'elle s'occupe de lui, qu'elle se réveille à cinq heures du matin pour lui faire son repas à emporter, qu'elle s'occupe de ses vêtements, jour après jour et sans faille.

Il adore sa mère parce qu'il apprécie ses soins, son attention, ce luxe.

Un jeune élève étudie les fractions. La maîtresse lui demande :

Les mères sont prêtes à se sacrifier pour leurs enfants, certes, mais nous parlons ici de l’attitude avec laquelle elles se sacrifient.

Elles devraient le faire par débordement d’énergie, pas à cause d’attentes cachées. Ce qu’elles font ne laissera pas de trace en elles si elles le font par débordement d’amour. Même si des traces restent, elles ne remonteront pas en surface dans un esprit de vengeance. C’est lorsqu’on les a accomplis par sens du devoir que ces faits nous restent en mémoire et qu’ils remontent à l’occasion.

L’amour dont les gens parlent vit d’attentes. C’est un fait indéniable, même si tout le monde le conteste avec véhémence. L’attente est si bien incrustée dans l’amour qu’elle est difficile à percevoir, difficile à admettre lorsque quelqu’un ose en parler.

En fait, tant que tout se passe bien, cette idée est difficile à centré sur l'amour, le respect en sera l'heureux sous-produit. Centrez-vous donc sur l'amour et le respect suivra naturellement.

Le respect est mort. L'amour est vivant.

Le respect met une distance, l'amour ne connaît pas de distance.

On inculque aux gens tant de crainte et de respect pour Dieu. Mais on ne leur apprend pas à aimer Dieu. On ne laisse pas toucher les statues des temples. On veut qu'ils restent à distance et qu'ils s'inclinent avec révérence. On leur apprend à se méfier de Dieu.

Comprenez que la première chose à enseigner aux enfants est que Dieu est amour.

Si on ne peut pas embrasser Dieu alors il ne reste rien à embrasser, parce que Dieu est tout! En enseignant à vos enfants qu'on ne peut pas embrasser Dieu vous leur apprenez en fait que Dieu est différent du reste.

En plaçant Dieu sur un piédestal vous vous coupez de l'Existence toute entière. Vous perdez tout!

Soyez socialement intelligent, jouez intelligemment le jeu du respect lorsque cela s'impose. Cette forme de respect va avec une profonde conscience et une grande intelligence. Mais elle ne doit pas vous distraire de votre centre. Elle ne doit pas diminuer votre amour. C'est un simple acte d'intelligence.

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Une mère accompagne son enfant à une réception publique. Elle perd la trace de l'enfant et ils sont séparés dans la foule. La mère très paniquée recherche partout son enfant.

Soudain elle entend une voix derrière elle :

Elle se retourne et voit sa fille. Elle la prend dans ses bras, et lui dit :

Les enfants sont encore centrés sur eux-mêmes, ils sont plus vifs, plus alertes que nous. Leur innocence, leur amour, leur langage corporel parlent pour eux-mêmes plus que ce qu'ils disent. C'est pourquoi rien de ce qu'ils disent ou font ne semble irrespectueux et ils s'en sortent aisément!

Une fois le mental branché sur le conditionnement social cette innocence s'efface. Nous devons alors avoir recours aux paroles et à la prétention parce que nous ne savons plus être innocents et entiers.

L'amour qui devient un devoir devient aussi un fardeau. S'il devient un fardeau vous ne célébrez pas, vous êtes sous pression. Les parents donnent aux enfants des raisons d'aimer. Dès leur

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jeune âge, ils leur apprennent l'amour raisonné.

Leur apprenez-vous à aimer la Terre?

Leur apprenez-vous à aimer la nature?

Nous leur apprenons à aimer nos parents et à nous aimer. Nous leur apprenons à aimer ceux qui leur seront utiles plus tard d'une manière ou d'une autre.

Mais leur apprendre à embrasser la nature c'est semer en eux la graine de l'amour véritable. J'ai vu tant de parents apprendre à leurs enfants à polluer les lieux publics et à détruire la beauté de l'environnement.

Les mêmes parents qui apprennent à leurs enfants à aimer leur famille leur apprennent à polluer la nature!

Si vous avez vraiment de l'amour en vous vous ne détruirez pas la nature. Et vous embrasserez tout aussi bien la nature que les gens.

Vous devez semer la bonne graine pour que la plante voulue pousse. Vous devez créer les bonnes conditions pour que l'amour fleurisse chez l'enfant. C'est là que la méditation est d'un grand secours. La méditation aide à semer la graine et à créer l'espace intérieur qui permettra cette croissance.

Rien ne peut être imposé de l'extérieur. Aussitôt une résistance naît, ou alors on se sent en présence d'un devoir, d'un fardeau.

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L'amour dont nous parlons tous n'est que de l'esclavage psychologique. Vous enchaînez la personne au nom de l'amour et elle se sent obligée de se comporter d'une certaine façon. Si l'esclavage est physique, vous savez au moins que vous avez perdu votre liberté. Mais l'esclavage psychologique est si ingénieux que vous ne vous en rendez même pas compte, jusqu'à ce que votre maturité soit suffisante pour vous permettre de le reconnaître.

Pourquoi avons tous tant de culpabilité en nous? Parce que l'amour tel que nous le connaissons a toujours été associé à la culpabilité. Si l'amour est total, s'il est pure énergie venant de votre Être, il ne peut y avoir de culpabilité.

Vous vous sentez toujours coupable de ne pas avoir assez aimé et d'avoir manqué d'amour. Et pourquoi cela? Parce qu'on vous a toujours enseigné l'amour ordinaire et jamais l'amour total.

Si vous avez aimé totalement quelqu'un vous ne vous sentirez ni coupable ni triste quand cette personne mourra. La séparation physique peut vous causer de la tristesse, mais vous n'aurez pas le sentiment d'avoir failli alors que la personne était en vie. Je ne dis pas que vous devez avoir satisfait à toutes ses attentes ou lui avoir donné toute l'attention qu'elle voulait. Je veux dire que vous étiez bien centré en vous-même, que vous lui avez donné cette énergie d'amour tout en la respectant comme une partie de l'Existence.

Si telle a été votre attitude, si votre expérience de la personne a été joyeuse, vous n'aurez pas de remords lorsqu'elle s'en ira. La

famille injecte sans arrêt de la culpabilité en vous pour mieux vous contrôler. La culpabilité n'est que le résidu d'émotions qui n'ont pas été totalement vécues. Ne laissez jamais la culpabilité s'emparer de vous.

Je ne dis pas de faire tout ce que vous voulez sans vous sentir coupable.

Vous devez vivre totalement à partir de votre centre en étant pleinement conscient et décidant qu'il n'y aura pas de place pour la culpabilité.

L'amour véritable donne toujours sans souci et il ne sait pas demander. Il ne connaît pas d'échange, il ne sait que donner. Il ne s'invente pas. Si vous créez une rose en plastique aura-t-elle le parfum de la vraie fleur? Non! De même, le vrai amour ne s'invente pas. L'amour que vous vivez dans votre quotidien est comme une rose en plastique sans parfum. Elle semble vraie, mais elle n'a aucun parfum.

Pour avoir une vraie rose vous devez réunir les conditions propices, la bonne terre, assez d'eau, etc. et le reste se fera tout seul. Pour qu'il y ait amour véritable, vous devez créer la conscience, la clarté, une profonde compréhension en vous-même, et il s'épanouira du dedans de vous.

Une étudiante me demandait :

Swamiji, est-ce à la suite d'un échec en amour que vous êtes devenu sannyasi (renonçant)?

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Je lui ai répondu que c'était la réussite en amour qui avait fait de moi un renonçant, un sannyasi! L'échec en amour donne Devdas, pas sannyas! Ce n'est que si on aime le monde entier qu'on devient sannyasi, ce n'est que si on aime le monde entier que l'amour est vrai.

Le véritable amour n'entretient pas de relations. Seul l'amour ordinaire le fait.

Dans l'amour ordinaire on aime son père parce qu'il prend soin de nous. On aime sa mère parce qu'elle prend soin de nous. On aime son copain ou sa copine parce qu'il ou elle nous donne du plaisir des sens. Ainsi en va-t-il de l'amour ordinaire.

L'amour véritable, lui, ne se dit pas Oh! C'est mon père, donc je dois l'aimer... Non! Il ne sait qu'aimer tout le monde et tout ce qui existe. Dans l'amour ordinaire il y a le succès et l'échec. L'amour véritable ne connaît ni l'un ni l'autre, il est tout simplement. Réussir, c'est trouver cet amour!

Les gens croient que c'est quand vous avez tout raté, quand vous n'avez plus d'amour, que vous devenez sannyasi. On considère les sannyasi comme des renonçants mûs par la frustration.

Cela m'attriste de penser à ceux qui disent de telles choses. Quelle profonde ignorance... Ils émettent ces jugements à partir d'un tel état d'ignorance.

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Sannyas c'est le mariage ultime, le mariage avec le Divin!

On dit que le vrai sannyasi est celui qui a tant d'amour et de compassion que là où il pose le pied l'herbe ne meurt plus!

C'est la vérité! Le véritable sannyasi est celui qui dégage de l'amour et de la compassion envers l'Existence. Le vrai sannyasi sait que la prière est amour et que l'amour est prière.

Quand vous aurez rencontré le véritable amour votre prière n'en sera que l'expression. Qu'est-ce que les Meera Bhajans? Ce sont les épanchements amoureux de Meera, une femme illuminée de l'Inde. Elle était en résonance avec l'Existence qui coulait de son être. C'est pourquoi ses chants de dévotion, les Meera Bhajans, sont encore célèbres aujourd'hui. Leur énergie ne peut se faner car c'est l'énergie de l'Existence.

Un amour ordinaire n'aurait pas pu durer tant d'années, survivre dans le cœur de tant de gens. Seul l'amour pur peut rayonner une telle énergie.

Les bhajans de Meera étaient sa prière. Il n'y a rien d'autre à faire quand on a trouvé le vrai amour. Prier devient amour. L'amour pur ne sait pas demander. Il ne peut que couler en totalité.

Quand vous aurez cessé de prier pour demander, vous aurez rencontré le véritable amour.

L'amour ordinaire que vous connaissez n'est qu'infatuation et torture hormonale.

Vos hormones font sortir votre mental de ses gonds. Il vous faut quelqu'un pour satisfaire votre image psychologique, pour vous donner un soutien psychologique, une épaule pour vous reposer deux minutes.

Vous cherchez quelqu'un pour s'occuper de vous, pour vous remonter le moral quand il est bas. Quelqu'un qui aura de la sympathie pour vous, qui justifiera vos soucis. C'est ce que vous entendez par aimer ou être aimé.

Le véritable amour est au-delà des noms et des formes, du mental et du physique. Seule la personne qui peut aller au-delà et aimer le monde entier peut devenir un sannyasi, un Vivekananda!

Une nuit, Swami Vivekananda se leva à deux heures du matin et réveilla ses disciples.

Ces derniers étaient anxieux et se demandaient ce qui se passait.

Vivekananda leur dit qu'il ressentait une forte douleur et que quelque part dans le monde une catastrophe naturelle avait lieu, ce qui causait sa douleur.

Le matin même les journaux annonçaient qu'un terrible séisme avait tué de nombreuses personnes à Cuba.

Vivekananda était sensible à une catastrophe qui avait lieu quelque part dans le monde, à des milliers de kilomètres! Croyez-vous que des êtres humains ordinaires peuvent avoir une telle sensibilité? Même la maladie d'un proche n'a aucun effet sur nous!

Une petite histoire!

Un homme appelle son médecin de famille :

Nous sommes devenus si insensibles de nos jours! Nous n'arrivons pas à nous relier à une personne qui passe 24 heures avec nous 365 jours par an. Nous devons devenir bien plus sensibles, plus vivants. Quand votre être sera amour cela se fera tout seul. Personne n'aura besoin de vous le dire, vous ressentirez les besoins des autres et vous les aiderez. Ce sera pour vous la chose la plus naturelle qui soit.

Il y a bien sûr des gens qui mendient l'attention en prétextant la maladie. Il n'y a rien à faire pour ceux-là. La sensibilité dont je parle est la profonde connexion que vous devez développer avec l'Existence, en vertu de quoi vous devenez sensible à la conscience collective.

Ce qui se passait en Vivekananda s’appelle chez vous l’empathie. L’empathie n’est pas la sympathie.

Le mot sympathie est très superficiel. Nous sommes tous capables de sympathie. Si quelqu’un vous raconte sa souffrance, vous lui confirmez qu’il souffre - voilà la sympathie! Une femme vous apprend que son mari est malade, vous lui dites : « Oh que c’est terrible, tu dois être très malheureuse, ne t’en fais pas, tout ira bien... ».

Au nom de la sympathie nous confirmons aux gens leur souffrance et ils nous trouvent si attentionnés qu’ils nous aiment en retour!

Il nous aiment parce que cela leur fait du bien de nous entendre dire qu’ils souffrent beaucoup, cela stimule subtilement leur ego. Reconnaître que les gens font face à de graves soucis, voilà ce que la société entend par avoir de la sympathie.

Les Maîtres ne ressentent jamais de la sympathie mais de l’empathie.

Il y a empathie quand vous ressentez la souffrance de l’autre dans votre propre être. La personne n’a pas à dire sa souffrance: vous savez. L’énergie existentielle qui est en vous la ressent.

Les Maîtres sont un avec vous parce qu’ils sont unis à l’Existence et que vous en faites partie. C’est vous qui les croyez séparés de vous. Etant unis à vous, ils ressentent votre douleur dans leur cœur. Ils ne savent pas faire autrement. Ils possèdent aussi la capacité d’accepter toute cette souffrance.

La vieille était ravie de le voir s'occuper ainsi de ses chats.

Elle ne tarda pas à mourir. Elle lui laissa les deux chats.

Voyant qu'il aimait tant les deux chats elle les lui laissa avant de mourir!

Imaginez la déception de notre homme. Il a dû se sentir très mal après tous ces mois passés à faire semblant de donner de l'amour! Il a dû se sentir... trahi! Il devait brûler de colère et de déception!

Dans l'amour ordinaire on risque toujours de se sentir trahi.

Les gens aiment pour la richesse, pour les services qu'on leur rend, pour les conseils qu'ils reçoivent quand ils ont des problèmes, pour la manière dont on leur pardonne - et dont ils profitent... et ainsi de suite. Cet amour a toujours ses raisons.

L'amour vient toujours avec son attente. Mais personne ne veut l'admettre. Les gens ne l'admettent pas parce qu'ils sont pris dans l'illusion de leur amour ordinaire. Ils pensent que c'est cela l'amour.

Ils pensent qu'ils donnent tellement d'amour et que je ne fais que rabaisser cet amour.

Honnêtement, en prenant le temps d'y réfléchir, vous comprendrez que ce que je dis n'est que la vérité. Interrogez-

vous sincèrement et vous verrez. Asseyez-vous et essayez d'imaginer votre réaction si votre père, votre mère ou votre sœur changeaient un tant soit peu leur attitude envers vous. Vous comprendrez.

Nous avons toujours besoin de quelque chose de quelqu'un et nous faisons continuellement en sorte de l'obtenir en procédant de façon doucereuse...

C'est cette douceur que nous appelons amour. Elle ne s'applique pas qu'à l'obtention de richesses matérielles, à des choses simples comme par exemple espérer un certain comportement de la part de quelqu'un. Chacun attend de l'autre qu'il se comporte d'une certaine façon.

Tant que vous agissez l'un et l'autre de cette manière, on dira que vous vous aimez. Mais que l'un des deux échappe à la règle et la barque de votre amour prendra l'eau.

Ainsi vous prétendez tous m'aimer beaucoup. Chacun de vous a son idée de la façon dont je devrais me comporter envers elle ou envers lui. Je me comporte envers chacun selon son attente. En fait c'est ce que je suis en train de faire maintenant.

Le résultat? Si je ne vous souris pas une seule fois ou si je dis quelque chose qui ne rentre pas dans votre cadre, vous pensez que je ne vous aime pas. Votre côte d'amour pour moi chute momentanément.

Vous pensez alors que je n'ai peut-être pas tant d'amour que cela. La transaction que vous appelez amour en prend aussitôt un coup. Vous essayez d'imaginer pourquoi je vous ai dit telle chose ou pourquoi je ne vous ai pas souri.

Je parlais peut-être à quelqu'un d'autre, ou bien je ne vous ai pas souri simplement pour que votre ego se tasse un peu! Mais vous passez à côté de tout et vous interprétez mes façons de faire d'après votre propre dictionnaire de l'amour. Le résultat? Vous vous sentez misérable.

C'est ainsi que vous faites de l'amour quelque chose de compliqué. Au moins de mon côté aucune complication ne vient s'y ajouter parce que, Dieu merci, je suis au-delà de l'amour ordinaire!

Mais imaginez ce qui se passe lorsque vous êtes deux à commencer ainsi une relation. Le chaos! Votre amour grimpe au sommet et retombe au plus bas, comme un yoyo!

Vous devenez si émotionnellement dépendants l'un de l'autre, surtout en amour. Les raisons de cette co-dépendance sont si subtiles, si trompeuses, que vous ne les découvrez que lorsque votre amour les viole.

Si vous pouvez simplement aimer sans raison l'amour sera pur. L'amour pur ne dépend de rien d'autre que de vous-même, tâchez de le comprendre.

Les gens me disent parfois :

Swamiji, nous avons de l'amour pour nos enfants...

Et quand il faut supporter leur comportement désagréable combien de fois les avons-nous injuriés?

Une jeune fille me disait ceci :

Swamiji ma mère n'aime ses enfants que s'ils se tiennent bien. Elle veut que je lui emmène mes enfants pour les exhiber comme ses petits-enfants à ses amis, et finalement elle me fait des remontrances pour leur désordre!

Les enfants vous touchent par leur innocence, c'est un fait. Ils vous procurent aussi une certaine fierté qui stimule votre ego lorsque vous pensez qu'ils sont votre création. Et bien sûr vous faites tout pour qu'ils soient heureux. Mais cet amour a aussi ses limites et ses préférences. Il sera grandement fonction du comportement des enfants.

Un homme travaillait à l'épandage d'une route en béton. Il avait à peine terminé que des enfants du voisinage sont arrivés en courant et ont laissé leurs traces de pas dans le béton. L'homme était très en colère et il s'est mis à les insulter.

Un ami lui a dit alors :

Résultat garanti

L'amour ordinaire est toujours soumis à des conditions et à un intérêt quelconque, écrit en tous petits caractères. Notre amour dépend du nom, du lieu, des humeurs et des situations. Il est si subjectif.

L'amour du Maître, lui, est pur et vrai. Il le déverse sans poser de question. Il ne connaît ni nom, ni lieu, ni humeur ni situation. Chaque mot du Maître est dit par amour pour votre propre croissance. Chaque action du Maître est remplie d'amour, car c'est la seule émotion naturelle d'un Maître. Toutes ses autres émotions sont affectées, ce sont des poses qu'il prend pour vous expliquer les choses dans une langue que vous connaissez.

Je dis toujours à mes disciples : « Par la compassion je vous trompe, et par le feu je vous enseigne ». Vous grandirez dans les deux cas!

Parfois ma compassion s'exprime avec beaucoup d'amour pour vous rendre plus malléable sous mes doigts transformateurs et plus réceptifs à la transformation. Parfois ma compassion prend la forme du feu qui a pour but de vous précipiter dans une conscience plus profonde. Dans les deux cas c'est par pur amour pour vous que j'agis.

Le Maître est un océan d'amour illimité et il sait donner. Il est l'Existence même. Si vous venez avec un bol, vous repartirez avec un bol plein de Lui. Avec un pichet, vous aurez un pichet

Gratitude et amour sont intimement liés. Lorsque vous ressentirez la gratitude du fond de votre être il n'y aura en vous que de l'amour et rien d'autre. Le sentiment de gratitude est le premier pas vers l'amour véritable. Tant que le mécontentement subsistera en vous il n'y aura pas de véritable amour. Gratitude et amour marchent main dans la main.

Nous reparlerons de la gratitude quand nous aborderons le dernier chakra, Sahasrara.

Quand je dis ces choses, on me rétorque :

Swamiji, j'aime le monde entier. Je ne ferais pas de mal à une fourmi...

Pourquoi vous voiler la face en disant cela? Aimez-vous votre prochain ou votre voisin de tout cœur? Il est facile de dire qu'on aime le monde entier lorsqu'on n'a aucune preuve tangible à donner, tant qu'on peut rester ce qu'on est! Il n'y a rien de précis à faire pour démontrer cet amour.

Le monde entier, ce n'est après tout qu'une entité intangible, abstraite, impalpable, sans représentation bien définie.

Mais le problème c'est de dire qu'on aime son prochain ou son voisin! Tous les jours on a son visage sous les yeux. Si on doit faire quelque chose de tangible pour lui prouver qu'on l'aime, là, il y a problème!

n'importe quelle action comme colorier, peindre, lire... En vous concentrant vous vous oubliez.

Quand vous aurez une forte migraine, concentrez-vous sur quelque chose de très intéressant et elle s'en ira. Si vous restez continuellement conscient de votre tête la migraine continuera de vous harceler. Dès que vous vous serez plongé dans autre chose et que vous aurez oublié votre tête, votre migraine s'envolera. Vous n'avez mal que si vous pensez à votre tête.

Lorsque vous vous plongez dans une émotion quelconque seule cette émotion demeure et vous cessez d'exister. C'est ce que nous appelons la totalité.

Vous pouvez vivre l'expérience de disparition du vous pendant quelques secondes. Mais si vous mettez la totalité et l'intensité dans tout, cette expérience de disparition du vous deviendra de plus en plus fréquente et de plus en plus durable.

Vous maîtriserez alors l'art de travailler intensément tout en vous sentant absent! Vous pourrez le faire à votre guise. Vous deviendrez indépendant du travail, il se fera à l'extérieur de vous.

De même, quand vous serez vibrant d'amour vous ne sentirez plus que l'amour, vous serez amour. Vous dégagez alors automatiquement de la compassion pour tout le monde et pour tout ce qui vous entoure.

Vous prendrez plus de responsabilités. Ce type de responsabilité

rayonnera si vous prenez plus de responsabilité. L'Existence coulera alors naturellement à travers vous.

Il y en a qui disent : Swamiji, si j'arrive à bien nourrir ma famille cela me suffit.

Ce n'est qu'une excuse pour tracer une frontière autour de vous et pour vous rétracter.

Vous connaissez peut-être ces vers célèbres de Bodhi Dharma : Buddham sharanam gachami Dhammam sharanam gachami Sangam sharanam gachami Je m'abandonne au Bouddha Je m'abandonne au Dhamma, la prédication de Bouddha Je m'abandonne à la Sanga, l'institution crée par Bouddha.

Il est très facile de se soumettre au Bouddha ou à un autre Maître.

Les Maîtres sont si attirants à cause de leur rayonnement divin que vous n'avez pas grand effort à faire auprès d'eux. Les gens me disent qu'en me voyant ils ressentent une certaine confiance, une certaine foi en moi. Il n'y a là rien d'extraordinaire ! C'est l'énergie existentielle qui vous attire!

Le deuxième vers, je m'abandonne à la prédication de Bouddha, est un peu plus difficile à appliquer, car s'abandonner

à un enseignement veut dire le suivre! Si je vous dis : Vivez dans la félicité, voilà mon enseignement, que répondez-vous?

Non, non, Swamiji, ce n'est pas pratique...

Sachez que je ne dis que des choses pratiques. Vous pensez que je suis un illuminé qui ne connaît rien de votre soi-disant vie pratique. Vous vous trompez.

Je ne parle que de ce que vous pouvez devenir dans le quotidien. C'est cette expérience que je partage avec vous quand je vous dis : Vivez dans la félicité! Je ne fais pas que prêcher, commencez par le comprendre. Je vous attire vers cette expérience de félicité que je vis. Elle est tout à fait pratique puisque je la vis là, devant vous.

Le troisième vers dit : Je m'abandonne à l'institution crée par Bouddha. Là commence le vrai problème. C'est une énorme responsabilité à prendre.

Les Maîtres vivent dans leur mission plus que dans leur corps. 33% seulement de leur énergie est dans leur corps. Les autres 67% sont dans leur mission et leur enseignement! Ils vivent en endossant ce type de responsabilité. Comme je le dis toujours, mon énergie vient de mes mouvements, pas de ce que je mange.

Les Maîtres ne prennent jamais naissance pour se libérer de karmas ou désirs inassouvis qu'ils portent en eux, puisqu'ils n'en ont pas. Ils viennent au monde par pure compassion, par pur

amour, pour ranimer l’esprit des gens. La longévité d’un Maître dépend de l’intensité et la vitesse de la mission qui est le but de sa naissance.

Les maîtres vivent davantage dans la parole et le mouvement que dans le corps. Voilà pourquoi je vous dis de laisser tomber ma forme et d’être plutôt sensible à l’énergie.

Mais que faites-vous? Vous voulez toujours me tenir par le coude! Au lieu de faire mon travail, qui est en fait le vôtre, au lieu de comprendre ce que je vous dis, vous courez toujours après ma forme physique.

Travailler pour une mission divine c’est faire deux choses : méditer pour croître spirituellement, et servir la société de manière responsable.

Le deuxième point n’est que la résultante du premier. La transformation qui a lieu en vous pendant que vous faites le travail est mon travail de transformation sur vous!

Mon travail consiste à vous transformer sans cesse, et cela se produit de différentes façons. L’une d’entre elles est de vous faire contribuer à la mission. Comprenez-vous?

Prenez donc avec joie la responsabilité! Si vous devez faire face à des responsabilités qui vous semblent énormes, hochez simplement la tête. Ce simple acquiescement suffira. L’Existence fera le reste.

Connaissez-vous le mysore pak, une célèbre sucrerie indienne? Elle paraît lourde, mais elle fond dès que vous la mettez dans la bouche et elle vous donne aussi de l’énergie. De même, en acquiesçant en face de n’importe quelle responsabilité vous trouverez aussitôt l’énergie nécessaire pour l’exécuter. Le simple fait d’accepter la responsabilité fera naître l’énergie nécessaire en vous. C’est cette énergie d’amour de l’Existence que vous devez trouver en vous.

Pour porter la responsabilité vous devez aimer l’Existence tout entière sans discrimination.

Aimer sans discrimination c’est endosser sa responsabilité sans discrimination. La responsabilité n’est rien d’autre que la capacité de réagir spontanément. Quand vous saurez réagir sans une pensée, sans un plan, faire face avec votre spontanéité comme seule arme, vous aurez atteint le but!

Swamiji, je veux aimer, mais je n’arrive pas à lâcher prise...

Aimer totalement est un lourd défi pour l’ego. Aimer totalement c’est se fondre dans le Tout. C’est très embêtant pour l’ego. Pour le moment vous êtes fragmenté, morcelé, vous n’êtes pas unifié, intégré. Vous ne faites que jouer avec vos différents morceaux. Pour aimer vous devez d’abord vous recomposer et cela vous fait peur. Lorsque cela sera fait vous vous sentirez entier.

Pour cela il vous faut mourir et renaître. Vous êtes si habitué à être fragmenté que devoir vous intégrer est une menace dont Votre mental ne vous donnera jamais l'expérience du véritable amour. Vous ne pourrez le connaître que dans votre cœur. L'amour doit être vécu au centre même de l'être. Le centre de votre être est totalement silencieux, il ne connaît ni mots ni pensée. Aucune pensée ne peut y parvenir. Il ne connaît qu'une seule langue, la langue de l'amour.

C'est pourquoi les Maîtres ne cessent de vous dire d'aller en vous-même pour vous découvrir. Ce centre est votre vraie nature. C'est vous. Mais vous voulez vous retrouver dans toutes sortes de lieux, de relations et de personnes. Et vous ratez toujours. Il est temps de regarder au-dedans, de cesser de regarder au-dehors. Vous vous êtes assez trompé. Avancez maintenant.

Vous parlez sans cesse de l'amour simplement parce que vous ne l'avez pas trouvé, parce que vous n'y avez pas goûté! C'est comme la personne qui a soif, qui parle d'eau et rêve d'eau tout le temps. Une fois sa soif étanchée, elle cesse d'en parler. Nous devons tout lâcher pour connaître l'amour véritable, celui qui vous réunit au Tout et alors nous n'en parlerons plus.

L'Existence vous attend à bras ouverts pour vous aspirer, pour vous fondre en elle si vous lâchez prise. Ayez le courage de laisser faire, à cœur ouvert. Vous la rencontrerez et vous vous fondrez en elle!

Quand vous serez prêt à ressentir l'étreinte de l'Existence vous passerez à un plan de conscience plus élevé, à un espace dont qu'il embrasse tout. Il n'exclut jamais rien ni personne et ne voit d'imperfection en personne. Il est tout juste pur amour et le pur amour ne voit pas d'imperfection.

L'Existence est pur amour mais la société s'y est toujours opposée. La société est en fait profondément contre l'Existence, contre Dieu. Toute son adoration n'est qu'un paravent d'hypocrisie. Le meilleur moyen de suivre quelque chose à fond c'est l'adorer! La société se protège derrière cette adoration. Quand on adore il n'y a rien d'autre à faire, personne ne vous dérange puisque vous êtes en train d'adorer!

Mais qu'en est-il de l'espace intérieur? Il n'a pas de croissance, rien ne bouge.

La société n'approuvera jamais que vous vous laissiez aller à aimer chaque plante et chaque animal d'un amour illimité. Vous serez déclaré fou. Elle n'approuve que l'amour social qui est gouverné par le donner et le recevoir, l'amour qui a ses raisons.

Mais tenez bon. Aimez toujours de tout votre cœur. Voyez l'Existence en tout. Ayez de la tendresse pour les plantes. Voyez les animaux comme s'ils étaient les vôtres. Voyez une partie de Dieu en chaque être humain. C'est cela, adorer. Il est facile d'adorer Dieu au temple. Mais la véritable adoration c'est voir Dieu en tout, voir votre voisin comme Dieu.

Le problème c'est que les gens ne vont jamais à la racine de rien. La racine de Dieu c'est l'amour. La racine de Dieu consiste

à ne voir que Lui en toutes choses. Les gens ont peur d’aller à la racine et ils restent dans l’illusion des couches superficielles. Ils n’ont pas le courage d’explorer quoi que ce soit au-delà d’un certain point. C’est pourquoi ils ne veulent pas non plus vous laisser explorer plus avant. Ils vous disent qu’ils ont la vérité et qu’il vous suffit de suivre ce qu’ils disent.

Ayez le courage d’aller en profondeur et d’aimer. Vous sentirez alors le fil de l’Existence qui est commun à tout ce que vous voyez. Vous comprendrez que toutes ces manifestations ont en commun la fibre existentielle.

Automatiquement vous ressentirez le même amour pour tout sans que cela vous cause d’ennui, puisque vous ne verrez plus que l’Existence en tout et en chacun.

Bien sûr, vous devez permettre à cette transformation d’avoir lieu en vous. Tout changement intérieur est une modification de votre conscience.

L’amour est le seul moyen de vous faire ressentir que vous faites partie de l’Existence.

Vous pouvez parler pendant des années de l’Existence, de Dieu, sans en avoir eu l’expérience. Bien sûr, votre ego se sentira bien et fort puisque vous croirez tant savoir sur Dieu! Mais en allant à l’intérieur on ne trouvera en vous aucune expérience solide. Faute de solide expérience vous continuerez d’être pris au piège des mots, parce que si vous arrêtez de parler il ne restera rien, il n’y aura aucune expérience à savourer!

compassion de l'Existence. Même si vous tombez, vous tomberez sur ses genoux!

Mais il vous faut le courage de vous lever et de vous battre. C'est le seul pas que vous avez à faire. L'Existence prendra soin du reste.

Cela arrivera si vous êtes un peu plus que curieux de connaître la Vérité. La simple curiosité ne suffit pas. Vous viendrez conter fleurette et vous vous en irez. S'il y a en vous un brûlant désir qui fait surface au moins de temps en temps, vous aurez l'expérience de la Vérité.

Si vous n'êtes qu'un curieux vous n'aurez ni dévotion ni dévouement. Les deux seront là si vous avez le feu en vous. C'est par dévouement que vous venez et revenez ici.

Même si vous essayez vous ne pourrez pas fuir! Vous pouvez vous éloigner quelques jours mais le désir brûlant qui est en vous vous attirera encore. Il vous faut cette intensité du désir intérieur pour trouver le vrai amour.

Aimez tant que vous pouvez sans rien demander en retour. Avoir des raisons d'aimer n'est pas aimer, c'est faire commerce. Quand on aime sans raison, qu'on aime toute chose et toute personne qui se présente sur notre chemin, il se dégage de nous une formidable énergie et une grande beauté. Vous devenez beau, belle, quelle que soit votre apparence physique.

Ne pensez pas que cet amour inconditionnel ne vous apportera rien en retour. Vous en tirerez profit de maintes façons. Mais vous devez pour cela arriver au point où vous voyez les choses venir à vous sans qu'elles vous affectent et continuer d'aimer par amour de l'amour.

Votre intelligence vous montrera ce que vous obtenez en retour. Cette même intelligence vous permettra de rester détaché de ce retour, en toute félicité.

Une véritable révolution aura lieu dans votre cœur, vous deviendrez une autre personne. Vous verrez le changement, les autres le verront. Les gens auront pour vous un autre respect. Ils vous verront vous épanouir sans pouvoir se l'expliquer. Ils sentiront l'énergie qui rayonne autour de vous.

Pour aimer sans condition on doit être libre. Quand on se sent libéré on peut aimer sans souci et sans raison. Qu'entendons-nous par libération? Ne pas être lié par une caste, un credo, une secte, une religion, une famille, des parents...

Tant que vous êtes lié par tout cela votre amour reste limité, ce n'est plus de l'amour. Comment peut-on aimer en étant limité? C'est le contraire même de la définition de l'amour!

Je ne dis pas que vous devez oublier votre famille, votre religion... mais de ne pas voir l'amour dans ce contexte. Quand vous aimez, aimez comme si vous êtes libéré. Quand se sent-on

libéré? Lorsqu'on est libéré de l'esclavage de ces choses, qu'on ne s'identifie plus à rien de particulier, qu'on a le sentiment d'appartenir à l'Existence tout entière. Alors vous pourrez aimer sans limites.

Comme je le dis toujours, si vous ressentez mon amour l'un chez l'autre, alors vous avez une idée de l'amour véritable. En effet il est très facile de m'aimer! Mais si vous pouvez avoir le même amour que vous avez pour moi pour mes autres fidèles, alors vous aurez saisi le fil du véritable amour, alors vous ressentirez l'Existence en tout.

Peu à peu vous pourrez embrasser tout et chacun comme une partie de l'Existence.

Passons maintenant à une technique de méditation simple et très efficace pour anahata chakra : la méditation mahamantra.

Méditation Mahamantra Durée totale : 30 minutes

Mahamantra est une ancienne technique de méditation bouddhiste tibétaine qui éveille anahata chakra dans le centre du cœur. Cette méditation rend votre esprit ferme et stable. Les pensées mettent votre esprit dans un état de permanente oscillation. Cette méditation le rend tranquille en l'amenant dans la zone non-mentale. C'est comme un tremplin vers l'infini.

Cette méditation créera un bon flot d'énergie en vous. Elle vous remplira à ras bord et vous permettra de cesser de rechercher l'attention des autres et de commencer à donner de l'énergie et de l'amour parce que vous en débordez. Pendant cette méditation vous pouvez porter votre mala autour du cou. Il emmagasinera l'énergie que vous créerez pendant la méditation.

Elle doit être faite l'estomac vide, tôt le matin de préférence. On peut la faire seul ou en groupe, ce qui lui permet de recharger le lieu où elle se pratique. Voici en quoi consiste la technique :

Vous êtes confortablement assis au sol, jambes croisées, tête, cou et colonne en alignement Ceux qui ne sont pas à l'aise sur le sol peuvent prendre une chaise.

Sentez-vous relaxé, fermez les yeux. Même après les avoir fermés, on voit encore des formes et des images sous les paupières. Imaginez que vos globes oculaires ont la dureté de la pierre. Durcissez-les mentalement et les images s'en iront. Le mouvement des yeux est en rapport étroit avec le flot des pensées dans l'esprit. C'est pourquoi il est conseillé d'arrêter le mouvement des globes oculaires. Mais ne vous en faites pas trop, passons à la méditation

Les lèvres fermées faites le son mmm... de l'intérieur. Si vous mettez votre visage dans un récipient en aluminium en émettant un bourdonnement, vous créerez un son semblable. Notez que ce n'est pas hum ni om..., il s'agit seulement de fermer les lèvres et R é s u l t a t g a r a n t i

de prononcer le son mmm.... Ce bourdonnement doit être fait le plus longtemps possible avant de reprendre le souffle. Il doit être aussi profond que possible, partir du centre du nombril, et être émis aussi fort que possible.

Ne faites pas d'effort pour respirer à fond après chaque mmm... Le corps lui-même s'en chargera si nécessaire. Ne vous tendez pas. Mettez tout votre être et toute votre énergie dans cette vibration. Devenez ce bourdonnement. Laissez tout votre corps s'imprégner de la vibration. Au bout d'un moment, le bourdonnement se poursuivra tout seul et vous n'aurez plus qu'à l'écouter!

Au bout de 20 minutes cessez le bourdonnement. Si vous utilisez la cassette, vous entendrez Stop! Cessez tout d'un coup.

Gardez ensuite les yeux fermés et restez silencieux et inactif pendant 10 minutes, le visage souriant et l'esprit heureux. Si vous avez des pensées, laissez-les venir, observez votre esprit comme si vous regardez la télévision, sans résister ni les juger. Restez silencieux et heureux. L'énergie créée par les 20 minutes de bourdonnement ira nettoyer en profondeur tous les recoins de votre être.

Le groupe pratique la Méditation Mahamantra sur un fond musical.

L â c h e r l e b e s o i n d ' a t t e n t i o n

Merci.

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assons maintenant au chakra suivant, manipuraka chakra, qui est situé dans la région du nombril.

En sanscrit manipuraka signifie Cité des Joyaux.

Ce chakra se bloque quand vous vous faites constamment du souci. Il s'épanouit quand vous cessez de vous soucier de vos soucis!

Technique de méditation Manipuraka Shuddhi Kriya, issue du Christianisme.

Analysons ce qu'est l'inquiétude, le souci. Qui peut en donner une définition?

Une dame : Swamiji, nous nous faisons du souci en pensant à nos affaires, à nos enfants, ou à notre santé...

Ce que vous donnez ce sont les raisons du souci. Mais ce que je voudrais que vous me donniez c'est la définition, ce qu'est le souci.

Si je vous demandais les raisons, on ne finirait pas! Chacun de vous a sa liste :

Swamiji, mes affaires vont mal... Swamiji, je n'ai pas la paix à la maison! Swamiji, j'ai tant de problèmes, vous n'imaginez pas!.. Je n'ai pas d'enfant, c'est mon souci! Swamiji, mes enfants sont mon souci!

Nous nous faisons tous tant de souci tout le temps. Et quand nous n'en avons pas nous nous inquiétons parce que nous n'en avons pas! Nous ne nous sentons pas en sécurité, alors nous cherchons une raison de nous en faire! C'est un fait!

Des retraités me disent :

Swamiji, nous ne savons que faire. Nos enfants sont mariés et sont chez eux. Ils ne nous demandent rien, nous ne savons que faire, nous n'avons à réfléchir à rien. Nous n'avons plus de raison de vivre, Swamiji. Nous voulons mourir en paix.

Ils ne savent que faire parce qu'ils n'ont aucun souci! Ils font de leur mieux pour trouver de quoi occuper leur esprit, mais ils ne trouvent rien à faire! Cela ne leur était jamais arrivé, toute leur vie ils avaient toujours eu un souci ou un autre pour les occuper, une pensée ou une autre.

Avant de définir le souci comprenez bien que quelque soit notre culture, notre situation financière, notre âge ou nos autres conditions de vie, nous avons cette chose en commun : le souci.

Si je vous demande ce qui vous cause de l’inquiétude, vous me donnerez plusieurs raisons. Vous croyez toujours que vos soucis viennent de l’extérieur. Vous blâmez toujours le monde extérieur ou votre entourage pour vos soucis.

Mais si les soucis venaient de l’extérieur on trouverait au moins une personne qui a pu surmonter toutes les causes de souci et qui se sent libre, non? Est-ce le cas? Tous ceux que vous rencontrez ont un souci ou un autre. Riche ou pauvre, célibataire ou marié, avec ou sans enfants, patron ou employé – tout le monde semble avoir ses soucis.

C’est parce que même si nous croyons qu’elle est extérieure, la cause véritable de l’inquiétude est profondément ancrée en nous-mêmes. C’est pourquoi tout le monde se fait tout le temps du souci pour une raison ou une autre.

Revenons donc à la question : qu’est-ce que le souci?

En regardant en vous, vous verrez que ce n’est rien d’autre que votre réaction à un événement. C’est la manière dont vous choisirez de réagir à une situation qui fera qu’elle vous crée du souci ou pas.

Le souci est devenu un bavardage intérieur constant qui vous met sans cesse mal à l’aise.

Imaginez par exemple que votre ami trouve un nouvel emploi et vient vous parler avec enthousiasme de ses profits et avantages,

pensent d’eux? Non! L’enfant est merveilleux à observer parce qu’il est sans souci, entier, total dans tout ce qu’il fait et que peu lui importe l’opinion des autres.

Pendant que nous grandissons la société nous rabat constamment les oreilles et l’esprit avec cette idée. Elle nous apprend à nous évaluer à travers les idées et les opinion des autres - parents, enseignants, amis, étrangers même. La société nous rend dépendants du soutien des autres, de leurs attestations, pour parler et pour agir. Voilà pourquoi nous sommes si préoccupés par le qu’en dira-t-on.

Lorsque vous êtes inquiet, vous avez l’impression d’avoir un point de référence pour vous évaluer et fonctionner. C’est ainsi que l’inquiétude donne un sens à votre vie. Si vous n’avez pas de souci, vous êtes comme privé d’axe pour tourner. Et voilà pourquoi nous sommes secrètement amoureux de nos soucis!

Petite histoire!

Trois hommes sont abandonnés sur une île.

Ils ne savent plus depuis combien d’années ils sont là.

Soudain, ils trouvent une bouteille et la ramassent.

Ils la frottent, et subitement un génie apparaît et leur dit :

Très excités, ils réfléchissent un moment.

Le premier dit :

Le génie répond :

Le premier homme disparaît de l’île et le génie regarde le second. Ce dernier dit :

Le génie répond :

Le deuxième homme disparut et le génie demande au troisième homme ce qu’il veut.

Et le génie disparaît, laissant les trois hommes comme ils étaient, sur leur île abandonnée!

Même après ses années de souffrance sur l’île cet homme n’était pas prêt pour une autre vie! Il était si attaché à la vie sur son île! Voilà ce que veut dire aimer ses soucis! Nous prétendons en souffrir, mais nous y sommes si attachés. Vous n’êtes pas prêts à le croire, mais c’est un fait.

Les gens me disent :

Je leur dis :

Mais ils sont choqués, ils n'en croient pas leurs oreilles.

S'il n'a plus de raison de se faire du souci votre ego perd sa raison de vivre! C'est pourquoi vous choisissez de rester dans la dimension de la misère. Avec vos soucis, vous avez l'impression d'être quelqu'un, d'être une entité concrète parce que vous solutionnez des problèmes, que vous pensez souci tout le temps.

Alors que si vous êtes libéré de ce souci constant, si vous vivez dans cette dimension de félicité vous ne serez plus personne! Il n'y aura rien de palpable pour vous occuper. Il n'y aura rien à résoudre. Vous serez perdu, vous serez une non-entité.

Pour vivre dans l'état sans souci vous devez d'abord abandonner l'ego qui se veut une entité concrète. Le souci vient d'abord de votre choix de nourrir le mental et de le garder occupé. De plus, chacun croit être le seul à se faire beaucoup de souci, à être malheureux, et pense que tous les autres sont heureux!

Mais la chose la plus étrange, c'est que chacun sur cette planète Terre se croit le plus malchanceux, le plus malheureux de tous! Comment est-ce possible?

Petite histoire!

Dans un certain royaume le roi apprend que tous les sujets sont déprimés, que chaque sujet pensait être celui qui avait le plus de soucis.

Le roi annonce la tenue d'une Bourse d'échange des Soucis où les sujets pourront emmener leurs gros soucis et les échanger contre les petits soucis de quelqu'un d'autre.

On prépare un grand espace et on place au centre une énorme Vasque à Soucis.

Tous ceux qui le veulent peuvent y déposer leurs soucis, et prendre en échange les soucis qu'ils veulent. La seule condition était qu'ils doivent prendre quelques soucis.

Tout le royaume se rassemble pour l'événement. Les gens se rencontrent et discutent de leurs ennuis respectifs.

Au bout d'un moment on déclare ouverte la bourse aux soucis.

Le temps passe, mais personne ne vient déposer ses soucis dans la vasque! Après tous ces échanges chacun avait décidé que ses propres soucis valaient bien mieux que ceux des autres! C'est faute de respect pour vous-même que vous ne contrôlez pas ce que vous vous dites. Vous vous dites tout ce qui vous passe par la tête. Met-on les ordures sur un plat de service? Non, on les met à la poubelle.

Vous traitez l'autre comme un plat cuisiné et vous-même comme une poubelle. Et vous avez une indigestion.

Tout ce que vous dites, vous le dites avec précaution pour que la société ne vous demande pas de faire plus attention, n'est-ce pas? Mais votre parole intérieure, elle, n'est soumise à aucun contrôle. Si les paroles dites à haute voix peuvent être contrôlées, pourquoi pas celles qui sont dites intérieurement?

Dans la conversation extérieure il y a parfois des pauses. Mais le bavardage intérieur est incessant. Il peut vous rendre fou! Parler aux autres est d'ailleurs un moyen d'échapper au bavardage intérieur qui vous rend fou.

Voilà pourquoi il y a tant de paroles dans le monde! Les gens ont peur de se taire parce qu'ils ont en eux un asile de fous. Alors ils voient du monde, ils parlent, ils s'occupent...

Qu'entendons-nous au juste par bavardage intérieur?

Essayez cet exercice quand vous serez seul : restez assis quelques minutes les yeux fermés avec papier et crayon à côté de vous. Ne fixez votre attention sur rien, restez simple témoin de votre mental et observez ce qui se passe. Presque aussitôt

après avoir fermé les yeux, vous constaterez qu'un flot de pensées coule dans votre esprit. L'activité mentale ne s'interrompt pas. Ecrivez honnêtement toutes vos pensées pendant cinq minutes.

Puis lisez ce que vous avez écrit. Choquant! Tout ce qui est sur le papier est votre bavardage intérieur. En le lisant vous réalisez à quel point toutes ces pensées sont déconnectées et disparates! Tantôt vous êtes ici, tantôt en Amérique, puis au bureau, ou en train de penser avec entrain à vos enfants!

C'est cela l'état du mental, de ce flot incontrôlé de pensées. C'est à cet esprit que vous avez confié votre vie entière! C'est lui qui génère tous vos soucis. C'est lui qui vit votre vie à votre place.

En comprenant juste cela, vous ferez un bon quantique vers la libération de l'inquiétude et du bavardage interne.

Un jour, il y a un accident de la route.

Les gens se rassemblent, une voiture toute neuve vient de s'écraser contre un mur. Quelqu'un dit au chauffeur :

R é s u l t a t g a r a n t i

Bouddha avait dix mille disciples, à qui il s'adressait chaque matin.

Un jour il apporte une petite corde nouée, la met devant eux, et leur dit :

Les disciples avancent, tirent et repoussent le nœud, sans arriver à le défaire.

Un disciple intelligent s'avance, prend le temps de regarder le nœud, et le défait sans difficulté.

Vous devez repérer le nœud, chercher à comprendre comment il s'est créé, comment les choses ont fait des nœuds. Cela fait, il vous restera simplement à inverser le processus de création du nœud afin de le défaire. Mais si vous ne faites que tirer dessus vous n'arriverez jamais à le défaire, il ne fera que se resserrer.

Il en va de même pour nos problèmes, pour les maladies, ou les émotions avec lesquelles vous luttez, et qui ne sont que des nœuds dans votre vie.

Après avoir bien compris comment ces nœuds se sont créés vous saurez faire ce qu'il faut pour les défaire.

L'inquiétude est très proche de manipuraka chakra dans la région du nombril. Les pensées négatives portent directement atteinte à ce chakra.

l'inquiétude prend racine en vous. C'est ce que j'entends par « ne pas vous inquiéter pour vos soucis ». Laissez-les, ne les ravivez pas, ne les nourrissez pas de votre chair et de votre sang.

Se dire contrôle ton esprit, ne pense pas négativement équivaut à resserrer le nœud sur la corde. L'esprit devient plus tendu, il se contracte. Cela ne vous aidera pas à défaire le nœud.

Lorsque vous supprimez des émotions, le souvenir des suppressions va à manipuraka chakra. Lorsque manipuraka est pollué, vos actions véhiculent une violence inconsciente : vous arrachez, vous détruisez, vous brutalisez votre corps, vous luttez avec vous-même et avec les autres...

Ce sont des expressions subtiles de la suppression. C'est pourquoi certains disent avoir l'estomac irrité, ou avoir des brûlures d'estomac, ou ressentir un poids sur l'estomac.

C'est toute cette colère rentrée en vous, toute cette négativité qui va à son tour donner naissance à plus de négativité.

Qu'est-ce que la négativité?

Supposons que vous avez eu un échec en affaires et que vous en souffrez, comment réagissez-vous? Vous êtes triste d'avoir échoué, c'est un fait. Mais vous n'en restez pas là. Vous êtes frustré et en colère, vous laissez toutes sortes de choses vous passer par la tête :

Oh, c'est ma mauvaise période! Tout ce que je touche se casse la figure! Je suis une bonne à rien! Je suis nul! Pourquoi je n'ai jamais de chance? Qu'est-ce que je vais faire? ...

C'est cela la négativité, la racine de l'inquiétude. Notons cependant que 99% de nos soucis n'ont pas de réalité. 99% de nos soucis sont tout à fait irrationnels.

Cette attitude négative, ce bavardage intérieur négatif, se solidifie progressivement dans votre être et a une influence négative sur tout ce que vous faites. Le plus grand danger c'est que vous êtes inconscient de ce ramassis que vous portez en vous. Vous faire prendre conscience est une lourde tâche, car c'est devenu votre nature même. Vous ne voyez pas la différence avec vous-même, vous faites bloc avec.

Cette attitude négative a pour nom clinique la dépression. Certains sont plus ou moins déprimés que d'autres. Plus vous vous laissez consumer par le phénomène, plus vous serez déprimé. Les moins déprimés le ressentent occasionnellement et à un degré moindre, et les plus déprimés en souffrent tout le temps, de manière plus sévère.

La dépression ou négativité n'est donc qu'une collection de pensées négatives qu'on se répète à soi-même. Dés qu'on ouvre son mental à ce type de pensées elles recommencent à se

répéter à la moindre difficulté et renforcent cette attitude. L'inquiétude n'est qu'une habitude fortement renforcée.

Mais ce n'est qu'une habitude, et vous pouvez donc vous en défaire! Hélas vous n'y voyez pas une simple habitude mais une réalité solide et sérieuse. C'est pourquoi vous n'arrivez pas à vous en défaire.

Le mental est un excellent enregistreur. Il garde en mémoire vos schémas de pensée négatifs, vos complexes et vos soucis. Le mental retient et répète fidèlement tout ce que vous lui apprenez. C'est ainsi que vous bâtissez une solide mentalité avec votre négativité. Surveillez bien ce que vous dites à votre mental. Nous faisons toujours attention à ce que nous disons aux autres, mais pas assez à ce que nous disons à nous-mêmes.

Tout comme de mauvaises habitudes alimentaires font s'accumuler le cholestérol dans vos artères, se faire constamment du souci consolide l'inquiétude dans votre être. Tout comme le cholestérol bouche les artères, l'inquiétude crée des blocages au niveau de l'être.

L'inquiétude finit par faire partie de votre nature et par se manifester inconsciemment. Même en vous raisonnant vous restez d'humeur maussade, parce que tous les soucis et toute la colère que vous avez réprimés pendant des années sont encore incrustés dans une couche invisible de votre être. Si l'inquiétude est la vague qui s'élève de temps à autre, la dépression c'est l'eau.

Comment dépasser la dépression et la négativité?

Restez éveillé et alerte. Dès que vous sentez monter en surface une pensée négative, visualisez la destruction et la dispersion des mots qui la composent. Vous empêcherez ainsi les schémas négatifs de s'installer et avec le temps votre programmation mentale changera, elle finira par ne plus être négative.

En allant au-delà du bavardage intérieur pendant un moment, vous serez plus éveillé et plus vivant. Comprenez l'irréalité de l'inquiétude et son inutilité. Les trésors de manipuraka chakra se débloqueront naturellement.

Swamiji, les pensées sont-elles une partie ou l'expression du mental?

Votre mental et vos pensées sont une seule et même chose. Il n'y a pas de différence entre les deux. Le mental est pensée et la pensée est mental.

Le mental est l'ensemble de vos pensées, le flot continu des idées. Et les pensées ne sont que les paroles que vous vous dites à vous-même continuellement.

Lorsque vous avez une inquiétude, entrez profondément en elle, avec acceptation et clarté. N'ayez pas peur de la pénétrer. L'acceptation n'est pas l'impuissance. L'acceptation est une puissante technique de méditation, elle dégage une grande énergie et vous apporte la clarté et la libération.

Quand vous accepterez vos soucis en les pénétrant profondément vous arriverez à la compréhension que toute cette inquiétude n’est que votre propre création.

Vous verrez comment votre esprit joue à créer de la tension en vous.

Ce que je vous dis, vous le comprenez intellectuellement. Quand vous l’aurez vécu ce sera clair pour vous, vous irez au-delà des soucis. La dépression ne vous touchera plus. Vous transcenderez la peine.

Quand j’étais à Calcutta pour suivre des cours sur l’Isha Vasya Upanishad, un homme est venu me voir et m’a dit :

Je lui ai répondu :

L’homme rentre chez lui et essaie de suivre mon conseil. Au bout de quelques jours il vient me faire son rapport :

Au lieu de me dire « Comment ces chiens stupides osent-ils troubler mon sommeil! », j’ai essayé de modifier mes pensées peu à peu : « Les chiens aboient... Cela perturbe mon sommeil... Les chiens aboient... Il y a des animaux qui produisent certains sons... »

Le temps d’arriver à la dernière phrase, je m’étais endormi. Maintenant mon sommeil est excellent. Merci Swamiji!

Cela peut aussi vous arriver. Toute situation peut être gérée si vous savez lâcher la négativité, si vous savez lâcher votre réaction négative à ce qui se passe. C’est la clé qui ouvre manipuraka chakra. Mais le mental s’empresse de se réfugier dans les schémas familiers du bavardage interne. C’est la donnée de base du souci.

Le mental est toujours en train de créer un scénario. Sans cesse il brasse et compare passé, présent et avenir. Cette comparaison, ces références, ces jugements, sont la graine du souci.

Les soucis ne sont que des schémas familiers présents à demeure dans l’esprit. La psychologie moderne appelle engrammes ces souvenirs gravés du passé qui servent de ressource hélas obligée pour nos actions présentes et futures. Ces schémas emmagasinés dans le mental nous font réagir de façon illogique au présent. A cause de ma spontanéité certains émettent des jugements sur moi et on me trouve inconsistant. Combien de vous se sont plaints de ma soi-disant inconsistance en paroles et en actes? Allez-y, levez la main!

Au bout d'un moment certains osent... Je suis sûr que vous avez eu cette pensée à un moment donné, mais quelques-uns seulement ont eu le courage de lever la main.

Direz-vous que le Gange manque de consistance? Que le Gange devrait couler de manière plus ordonnée? Non! C'est ainsi que le fleuve coule et il n'y a rien à y redire. Moi aussi, je coule comme le fleuve et on ne pas peut dire que je suis inconsistant.

Je vis un moment après l'autre alors que vous vivez en enfilant ensemble des moments intensément connectés et compliqués. Résultat? Le fardeau et les soucis vous empoisonnent.

Avec le poids de tous ces moments sur vos épaules comment ne pas se sentir lourd? Quand vous ne portez que l'instant en cours, ne vous sentez-vous pas léger? Tous vos soucis viennent du fait que vous reliez le présent et l'avenir aux schémas du passé. C'est ainsi que vous ratez le présent qui est en fait votre cadeau. Vous le ratez continuellement en faveur du passé et de l'avenir.

Finalement il ne vous reste qu'avenir et passé, jamais de présent.

Ces schémas font le lit de l'inquiétude, ils deviennent un élément substantiel et vital pour notre esprit. Qu'arrivera-t-il si nous pensons continuellement aux soucis? Rien. Ajouter à vos dix soucis un onzième, qui a pour nom dépression, voilà ce que vous allez faire.

Au travail nous nous faisons du souci. Mais là où il y a du souci on ne fait pas du bon travail. Et quand on travaille vraiment on ne se fait pas de souci. Là où il y a du souci il n'y a pas de créativité, là où il y a de la créativité il n'y a pas de souci. Souci et créativité ne vont pas ensemble.

La créativité est la véritable adoration. Créer c'est être proche de Dieu. La créativité vient du cœur. Les soucis viennent du mental.

En courant après le passé ou en pensant à l'avenir, vous ratez le présent. La spiritualité consiste à abandonner le passé pour vivre le présent. En ce moment vous amassez du passé à la tonne. Votre fardeau s'alourdit de jour en jour. Vous avez l'impression de vous enliser.

Vous ne savez pas vous décharger de votre passé. Ce poids, vous avez le sentiment, la société vous l'a enseigné, que vous devez le garder avec vous partout où vous irez et que vous vous sentirez coupable si vous le laissez tomber.

La société vous traite d'ingrat si vous lâchez le passé. C'est pur non-sens. Il n'y a absolument aucune raison de transporter son passé avec soi. Ceux qui disent ces choses ne savent pas que la gratitude se ressent continuellement à l'intérieur, envers l'Existence et envers chacun, comme un tout. Ce n'est pas un sentiment qu'on n'éprouve que pour certains incidents isolés de la vie.

Si vous lâchez votre passé, le présent vous prendra par surprise. La société nous apprend à jouir du présent au passé, jamais au présent, à faire du passé de ce qui arrive pour l'apprécier ensuite.

J'ai observé ces personnes qui partent en vacances et qui ont toujours avec eux leur appareil photo et leur magnétoscope. Dans les lieux les plus pittoresques, au lieu de profiter de l'environnement naturel, elles se battent avec leur caméra pour saisir toutes les scènes à travers l'objectif.

Puis, une fois rentrées, elles font développer leurs clichés et s'installent sur leur canapé entre leurs quatre murs pour jouir des paysages à travers les photographies et le magnétoscope. Elles ont tout raté! Elles prennent toutes les photos et elles les montrent à la famille et aux amis, juste pour leur faire voir où elles sont allées.

Mais elles n'en ont pas profité lorsqu'elles étaient sur place! Elles ont tout raté.

Vous vivez constamment le présent après en avoir d'abord fait du passé. C'est ainsi qu'on se dit : Ah, c'était le bon temps! Lorsque vous viviez ce temps-là, vous ne pensiez pas sûrement pas qu'il allait devenir le bon temps. A l'époque le bon temps pour vous c'était un temps déjà passé! Voilà comment vous vivez dans l'illusion avec vos soucis.

Vous passez totalement à côté du présent. Lorsque vous serez

raccordé au présent, chaque instant deviendra une fête, vous ne rechercherez pas les faits passés pour les célébrer. Quand chaque instant sera une fête vous resterez dans le présent parce que vous fêterez en permanence. Plus besoin de retourner au passé pour célébrer la vie.

D'autre part, décortiquer le passé et ses soucis, quelle perte de temps, puisque vous êtes une personne neuve à chaque instant! Vous évoluez, vous êtes continuellement remis à jour. Vous faites partie de l'Existence et Elle change à chaque instant. Pourquoi décortiquer des incidents passés avec une intelligence mise à jour? Cela n'a aucun sens.

N'analysez jamais le passé avec l'intelligence d'aujourd'hui. Cette activité totalement stupide ne fait que créer plus de soucis et de culpabilité. A chaque instant vous mourez et vous devenez quelqu'un d'autre. C'est la Vérité qu'il faut saisir.

Avez-vous vu un bœuf ou une vache se faire du souci? Ou une plante se lamenter? Ne mènent-ils pas leur vie sans désagrément? Alors pourquoi vous inquiétez-vous? L'inquiétude est l'habitude la moins productive de l'homme. Le bavardage intérieur crée sans cesse du souci à l'intérieur de vous. En vous y empêtrant vous devenez improductif.

Vos soucis ne sont qu'un assemblage de mots des langues que vous connaissez. Ceci cause tant de confusion et de malentendus en vous. Les mots sont la cause et la racine de toutes les erreurs. Mais que faire, les mots sont l'unique forme de communication qui nous soit familière.

Je répète souvent que lorsque je dis quelque chose, on comprend autre chose. Et c'est là que commence le problème. Chacun a son propre dictionnaire, chacun interprète les mots à sa façon.

Un homme dit à sa femme :

Et elle répond :

Le mari dit une chose, la femme comprend une autre. Voilà comment nous communiquons pour la plupart, et pourquoi les mots sèment la confusion. C'est si triste que les mots soient le seul outil de communication de l'être humain et qu'il s'emmêle les pinceaux.

Car les mots appellent les mots. Mais il y a un silence, un temps entre un mot et un autre, un intervalle à peine perceptible. C'est de cet intervalle que nous devons prendre conscience. C'est là que se trouve en fait ce que nous recherchons.

Ce vide est si microscopique que tout en le vivant chaque jour nous l'ignorons superbement. Quand je parle, vous vous concentrez intensément sur ce que je dis, sans trop de bavardage interne. Lorsque vous êtes plongé dans mes paroles je laisse des blancs. Le silence contenu dans ces blancs est la solution qu'il vous faut!

Parfois pendant mes discours, je m'arrête pendant un long moment. Je vous laisse le temps de vous absorber et de ressentir le silence, d'approfondir votre conscience. Mais que se passe-t-il à tous les coups? Dès que je m'arrête, on commence à s'agiter. On se met à jouer avec ses affaires, à regarder autour de soi ou à bavarder - on revient aux mots!

Le vrai silence est celui qui est inondé de conscience, rien d'autre. Il ne s'agit pas de garder simplement la bouche fermée. Lorsque vous aurez goûté à ce silence, à cet éveil de la conscience, vous saurez de quoi je parle.

Votre esprit peut se dire : « Mais comment arrêter ce bavardage intérieur et ces pensées? Comment trouver le vrai silence? » Mais cette pensée va vous hanter et vous créer un souci de plus!.

Comprenez qu'on n'arrête pas la pensée. La pensée d'arrêter de penser est elle-même une pensée! Se forcer à rester silencieux pendant une seconde n'est pas le type de silence que nous recherchons, c'est un silence forcé, un silence de mort.

Le silence que nous recherchons est vibrant de félicité, c'est le silence de l'Existence elle-même.

Comment faire? Simplement observer le mental. Soyez l'observateur.

N'émettez pas de jugement, ne résistez pas aux pensées. Observez avec gratitude pour ce don que Dieu vous a fait. C'est le premier pas vers le silence intérieur.

Votre conscience grandira lentement et vous serez centré sur vous-même. Le silence qui est en vous grandira. Je veux dire par là que votre bavardage interne s’allégera, que vous resterez plus volontiers un observateur. Avec ce plus grand silence il y aura plus de conscience, un processus cyclique s’amorcera.

Grâce à cette conscience vous pourrez jouir de la beauté qui vous entoure. Cette beauté n’est pas soudaine. Elle a toujours été là mais vous n’en étiez pas conscient! Vous étiez trop occupé avec votre mental pour la voir. Avec votre nouvel état de conscience vous pourrez maintenant la célébrer! La Nature se révélera soudain dans toute sa splendeur.

Votre être intérieur se transformera et automatiquement le monde extérieur se transformera aussi!

Quand vous saurez vivre dans cette conscience, vous pourrez utiliser votre mental comme un outil vivant à votre service, et vous en servir à volonté. De dangereux ennemi qu’il était, il deviendra un ami fiable.

Quand le bavardage interne se calme, que le TPS ou Taux de Pensées par Seconde descend ne serait-ce que pendant une fraction de seconde, vous êtes totalement dans le présent. Pendant cette fraction de seconde vous accédez à votre passé et à votre avenir comme à un livre ouvert. Si le bavardage interne reprend, le TPS suit et vous faites le va et vient entre passé et avenir, jamais vous n’êtes présent.

un jour offert une rose. Vous pensez ensuite à la réaction que vous aviez eue, à la personne, à vos interactions avec elle. Et au bout du compte le plaisir de la rose qui est devant vous vous a échappé!

C'est ainsi qu'en courant après le passé vous ratez le présent. C'est cela l'association d'idées. C'est ainsi que votre mental actuel fonctionne. Tant qu'il ne saura qu'enchaîner des idées vous continuerez à courir après le passé ou l'avenir, à vous créer intérieurement plus de mots et plus de maux.

Les maîtres sont toujours dans le présent. C'est pourquoi ils ont accès au vaste océan du passé et de l'avenir. Chez vous c'est un accident qui se produit en une fraction de seconde. Cela vous fait peur!

Vous êtes si habitué à vivre hors-conscience que lorsque vous êtes précipité dans la conscience, la réalité est trop forte pour vous!

Votre TPS joue un grand rôle dans la détermination de la distance qui vous sépare de la réalité, du présent. Vous vivez sans conscience lorsque votre TPS est élevé et éloigné de la réalité.

Ce sont vos actions qui parlent pour vous, pas vos paroles. Peu importe que vous parliez à l'extérieur ou en vous-même. Elevez le niveau d'éveil de la conscience, et automatiquement vous cesserez de parler inutilement.

Et elles s'endorment aussitôt!

Nous emmenons nos soucis partout, et nous les nourrissons à notre aise. En même temps, nous nous plaignons de toujours en avoir! Nous voulons nous libérer de quelque chose, mais sans être nous-mêmes transformés et libérés. Nous sommes en contradiction avec nous-mêmes.

Comment nous libérer de tout cela? Quelle doit être notre attitude?

Comment nous libérer et quelle doit être notre attitude. Les deux questions ont une même réponse : Quoi que vous fassiez, vous devez pouvoir le faire dans la félicité.

Votre espace intérieur et votre conscience déterminent la qualité de votre vie. Cet espace doit toujours être pur et rempli de félicité.

Il a été prouvé que la conscience d'un savant joue un rôle majeur dans les expériences qu'il mène. On a constaté que la même expérience donne des résultats différents quand elle est faite par des savants différents dans un même environnement, sous contrôle. Il est clairement prouvé que actions et le résultat de nos actions réagissent à nos pensées intérieures.

Voici une grande Vérité : « Ananda, la félicité, attire la fortune ». Lorsque vous serez dans la félicité, l'Existence déversera ses dons sur vous, la richesse matérielle coulera vers vous. Ayez toujours un sentiment de gratitude. Le reste viendra tout seul.

Décidez simplement de ne pas vous sentir malheureux, quoiqu'il arrive.

Si souci, culpabilité ou tristesse viennent à votre esprit, regardez-les en souriant et dites-leur : «Non, je ne vais pas te laisser agir sur moi. Que peux-tu me faire?» Automatiquement l'incident ou la culpabilité n'auront pas d'effet sur vous. Qu'avez-vous à gagner en les laissant vous attaquer? Rien! En les regardant et leur en disant que vous n'allez pas vous laisser faire, vous évitez la souffrance. Je ne dis pas de les fuir, mais de les regarder en face et de leur parler de cette façon.

Si vous essayez de les supprimer, ces pensées continueront de vous épier de derrière votre mental en menaçant de revenir à tout moment. Laissez-les faire surface. Mais regardez-les en face. Dites-leur qu'elles seront impuissantes face à vous. Vous les verrez instantanément décamper. Elles se diront que vous hanter ne sert à rien et s'en iront tout simplement.

Souvenez-vous que c'est la spiritualité qui donne force à votre physique, à votre mental ou à votre esprit et qu'elle vous conduira naturellement à la félicité. Tout ce qui vous affaiblit n'est pas spiritualité, ne le poursuivez donc pas. C'est la règle à suivre. N'oubliez pas que la félicité est votre vraie nature.

Dès que vous vous trouvez devant quelque chose de beau, vivez-le au lieu de le classer parmi vos schémas en restant un froid spectateur. Avez-vous assisté au lever et au coucher du soleil à l'ashram ou chez vous? Avez-vous déjà admiré le fascinant changement des couleurs, les rayons de lumière traversant le ciel? Nous ne réalisons pas pour la plupart ce qui se passe à ce moment-là, nous disons plutôt : «Oui, le soleil se couche. Et après? Il se couche tous les jours, de toute façon... »

La connaissance altère votre innocence et rend votre vie monotone. Voir le soleil se lever ou se coucher peut être une belle méditation. Au lieu de le considérer avec votre connaissance, si vous y prenez part en vous laissant aller vous verrez que vous faites partie de cette formidable Existence qui est en fête. Vous participerez alors spontanément à la célébration.

Mais nos sens ont été émoussés par notre soi-disant connaissance qui n'est qu'un assemblage de mots, une cause de bavardage et de soucis.

Nous vivons avec tous ces mots que nous avons amassés, et plus rien ne nous surprend.

Même si Dieu venait se présenter à vous, vous lui diriez : et alors?

A cause de votre connaissance plus rien n'a d'attrait particulier pour vous.

Vous prenez l'Existence toute entière pour une banalité à cause de votre soi-disant connaissance et cela vous fait rater tout l'ensemble. Vous courez après des choses qui vous rendent encore plus avides, plus soucieux, plus effrayés. Ces choses vous

déconnectent davantage de votre centre, elles vous font regarder à l'extérieur plutôt qu'à l'intérieur et vous rendent totalement dépendants du monde plutôt que de votre propre force intérieure. Elles vous font osciller entre la joie et la dépression au lieu de rester centré sur la félicité durable.

Vous croyez que tout se passe à l'extérieur et que vous devez courir pour rattraper les choses à temps. Voilà pourquoi vous êtes toujours pressé, toujours en train de bavarder à l'intérieur. Vous êtes dans la course de rats. Vous êtes toujours dans l'avenir, jamais dans le présent.

La connaissance, ses données, ses faits, ses statistiques, c'est mortel. Cueillez la connaissance mais sans la laisser vous contrôler. Tenez-la en laisse et contemplez la vie avec révérence. Le mental veut toujours conclure, résumer, juger, ramasser de l'information sur tout. Vous voulez des mots, toujours plus de mots. Mais à quoi bon?

J'étais avec quelques fidèles à Mathura, là où est né le Seigneur Krishna. C'était si beau. Nous avions pris le bateau sur le fleuve Yamuna et nous revivions les jours de Krishna. Je partageais ma félicité avec les fidèles, un groupe de gens très intellectuels. J'évoquais l'époque de Krishna, je leur montrais où le rasa leela, Son divin jeu, s'était passé, j'étais rempli d'une telle extase...

Et voilà ces fidèles qui me disent que... le carrelage avait l'air d'avoir été rénové! J'étais choqué. Je leur ai dit que j'aurais dû existe entre elles et vous. C'est à cette harmonie qu'il faut vous accorder. Tous vos soucis disparaîtront!

Certes, il n'y a pas de preuve que l'Existence prend soin de nous. Certaines choses ne peuvent être démontrées. Peut-on prouver que cette direction est l'Est? Expliquer le lever ou le coucher du soleil? Non! On ne peut que les vivre. Pouvez-vous prouver le contraire? Pouvez-vous scientifiquement empêcher le soleil de se coucher et de se lever chaque jour?

L'Existence est la seule chose qui dépasse la logique. Prouver l'Existence par la logique voudrait dire que la logique dépasse l'Existence. C'est impossible!

Un homme me demandait :

Swamiji, dois-je devenir hindou pour être spirituel?

Choquante question! Je lui ai dit que ce n'était pas nécessaire. Il est évident que tout ce qui modifie votre champ de perception est sans rapport avec la spiritualité. La spiritualité embrasse tout.

Abandonnez toutes les notions de je suis ceci ou je suis cela. Laissez votre vie ouverte, libre. C'est la base de la spiritualité. La personne qui reste enfermée dans sa chambre ne jouira pas de l'air frais et de la brise, elle aura des pensées sectaires. En vous imposant ce type de restrictions vous ne découvrirez jamais l'amour sans limites et la compassion qui sont en vous. Vous ne saurez que vous faire du souci et vous plaindre. Vous n'allez pas vous épanouir.

On demandait au Bouddha quel type d’enfer attendait ceux qui manquent de compassion. Il répondit : « On ne peut pas les envoyer en enfer, ils y sont déjà! ».

Il faut être en enfer pour créer l’enfer pour les autres, car on ne peut donner que ce qu’on a.

Une mère et son fils se disputent vivement.

La mère dit :

Le fils se met à rire.

La mère lui demande pourquoi il rit. Le fils répond :

Si nous ne sommes pas en paix nous-mêmes nous dérangeons la paix de l’autre.

Nous devons contrôler sans cesse notre mental pour voir ce qui nous cause de la joie ou de la félicité. Le bonheur est autre chose que la félicité. La félicité est un sentiment intérieur beau et intense, qui donne la sensation d’être sur un autre plan d’existence. Le bonheur, simple plaisir généralement lié au monde extérieur, nous cause sans arrêt de la peine.

Le bonheur est relatif, la félicité est absolue. La félicité n’a pas de contraire. Si vous nagez dans le bonheur, la tristesse vous attend au tournant. Avoir beaucoup de plaisir, c’est être sur

l’enclume de la douleur. Mais être dans la félicité, c’est être tout simplement, sans rien en face. Bonheur et plaisir sont comme le balancier de la pendule qui est condamné à osciller, à aller et venir. Mais la félicité n’est pas un balancier. Elle est au-delà de la dualité. Elle n’oscille jamais, elle est.

Passez votre esprit en revue régulièrement, voyez ce qui vous donne de la joie et suivez-le. Dès que quelque chose vous dit que vous allez vers un sentiment de joie permanente en vous, dès que vous avez cette conviction intérieure, repositionnez et réajustez les éléments de votre vie dans le sens de cette félicité. Chacune de vos actions ou de vos pensées devrait s’orienter dans ce sens. L’énergie dépensée sera de l’énergie gagnée. Vous serez toujours rechargé.

Certaines personnes disent vouloir une paix libre de tout souci. La paix dont elles parlent n’est pas vivante, c’est une paix morte. C’est une paix sans vie, le résultat de leur incapacité à gérer les émotions de la vie. C’est une paix qu’elles choisissent parce que la vie est trop difficile à gérer pour elles.

Cela qui revient à dire que la vie est amère et à s’en détourner.

La paix réelle est tout le temps en vous, quoi qu’il arrive à l’extérieur. Vous êtes heureux à l’intérieur, tout simplement. Vous voyez tout et tout le monde comme une brise qui passe, vous fait la bise et s’en va.

Qu’importe la chose ou la personne votre paix reste au-dedans

de vous. Ni les gens ni les circonstances ne l'altèrent en aucune façon.

La paix c'est la félicité qu'on ressent à l'intérieur de soi. La paix qui vient de la félicité crée un état paisible, pour vous et pour les autres.

Une fois que vous avez trouvé cette paix à l'intérieur de vous, vous ne dites plus « Laisse moi en paix... Je veux la paix », etc. Ces paroles sous-entendent que la paix que vous cherchez est à la merci des autres, que ce n'est pas la paix véritable.

La paix est un noyau solide qui se développe en vous et vous rend toujours heureux. Tout ce qui se passe à l'extérieur n'est dès lors qu'un incident de plus. Vous n'aurez même pas de rapport avec cette paix. Si vous reliez le moindre incident à cette paix, ce n'est pas encore la paix véritable.

Lors de nos premiers voyages dans l'Himalaya certains se plaignaient des difficultés et des conditions d'hygiène. J'ai dit tant de fois que le simple fait d'être dans l'Himalaya est une bénédiction donnée à peu de gens, qu'il vaut mieux l'apprécier et lâcher toute banalité. Mais les gens se laissent déstabiliser par ces choses et ne cessent d'en parler.

Là haut, deux des plus jeunes fidèles m'ont dit ceci : « Swamiji ces gens parlent des difficultés et essaient de s'y accommoder. Nous, nous ne voyons même pas ces problèmes, nous sommes toujours contents! » Voilà de quoi je parle lorsque

de rien. Nous avons beaucoup à apprendre d'eux. Ils ne voient jamais de manque, ils vivent heureux et c'est tout. Ils ré- ordonnent simplement leurs activités en fonction de ce qui se passe autour d'eux sans se faire de souci ni se plaindre.

Ne pouvez-vous pas avancer avec ce qui est disponible? Des personnes qui sont nées et ont grandi en Inde vont en Amérique, et en revenant elles se plaignent des conditions de vie en Inde, depuis les toilettes jusqu'aux routes... Cela montre que votre séjour à l'étranger n'a fait que vous rendre plus critique et plus plaintif au lieu de vous ouvrir davantage et de vous apporter l'épanouissement qui vous aider à vous épanouir.

Avec une compréhension profonde, on ne se plaint plus. Quand vous aurez compris que ce n'est pas à cause de vos mérites que vous recevez autant mais parce que l'Existence bénit tout, et chacun, vos plaintes cesseront. Vous vous plaignez parce que vous croyez mériter quelque chose qui vous est refusé.

Comprenez que personne n'est digne ou indigne. Il n'y a ni saint ni pêcheur. C'est la compréhension et l'union à la nature qui permettent de recevoir l'Existence et ses dons. C'est toujours une compréhension profonde qui déclenche une mutation de la conscience.

Si nous sommes ouverts, l'Existence déversera ses dons sur nous! L'Existence donne à torrents, mais nous ne savons pas être réceptifs. Nous regardons ailleurs tout le temps. Nous sommes si plongés dans manipuraka chakra, si occupés à rassembler des mots!

En sachant être avec soi-même, on communie avec l'Existence.

Mais au lieu d'être avec nous-mêmes nous sommes toujours avec les gens ou dans le bruit. Nous nous identifions aux autres, pas à nous-mêmes. Notre propre compagnie nous effraie. Nous avons peur, nous déprimons, nous nous sentons seuls.

Vous étiez seul dans le ventre de votre mère, telle est votre vraie nature. Qu'est-il arrivé ensuite? Vous avez commencé à croire que vous aviez besoin des autres pour être heureux. Vous riez, vous pleurez, vous causez, avec les gens, vous souffrez à cause d'eux... Vous ne savez pas fêter en votre propre compagnie.

Dès que vous vous retrouvez seul, vous souffrez à l'intérieur, le bavardage interne et les soucis reprennent le dessus. Vous vous demandez comment faire un peu de bruit, qui appeler pour causer, avec qui chatter sur l'ordinateur et toutes sortes de choses insensées.

Avoir toujours besoin des gens et du bruit montre clairement qu'on appréhende de se retrouver avec soi-même. Craignant de voir à l'intérieur, on regarde à l'extérieur. En méditant vous verrez peu à peu que vous n'avez pas besoin de dépendance relationnelle pour être heureux. Vous vous suffirez à vous-même. Quand on ne peut être en paix avec soi-même on reste à la périphérie de l'Être. On se prend au piège de soi-disant relations.

Vous devez d'abord avoir une relation avec vous-même. Lorsqu'elle sera solide, les rapports avec les autres seront très simples. Pour le moment, ce qui doit être à la périphérie est au centre, ce qui doit être au centre est à la périphérie. Vous devez inverser la situation; et pour cela tourner votre regard vers l'intérieur. Vous devez établir la paix à l'intérieur de vous.

Là, il vous faut le courage d'aller au-delà de votre mental. Vous êtes prêt à prendre rendez-vous avec tout le monde sauf avec vous-même. Avoir rendez-vous avec les autres est flatteur pour l'ego. Vous ne prenez pas rendez-vous avec vous-même de peur que la vérité fasse surface et que vous ne la supportiez pas. Il est facile de chercher la félicité là où elle n'est pas, pour se plaindre ensuite qu'elle nous fuit. Si vous désirez vraiment la félicité vous la trouverez. Mais il vous faudra du courage.

En fait nous recherchons tous la même chose, la félicité. Mais nous la cherchons continuellement aux mauvais endroits. Si je demande à tel jeune ce qui le rend heureux il me dira tout de suite « la drogue ». Lui aussi il recherche la félicité, la paix éternelle, mais dans la mauvaise direction!

Nous nous sommes tellement éloignés de notre chemin que notre système de pensée originel a été complètement remplacé par nos schémas de pensée négatifs. Notre vie est tout à fait différente de ce qu'elle est censée être. Trouverez-vous le bonheur dans la prise de drogues et des médicaments? Vous vous fuyez vous-même et vous aggravez votre situation, car tôt ou tard votre santé en fera les frais. Tout cela est si stupide.

Cela semble stupide parce que c'est drastique, parce que cela

dérange au niveau de la moralité. Mais que dire de vos autres activités subtiles, de vos tentatives pour trouver le bonheur à une autre échelle, moins immorale? Vous ne les trouvez pas stupides.

Quand vous aurez du temps, faites le ménage dans votre esprit.

Vous comprendrez ce que je veux dire.

Regardez en vous-même avec conscience, observez comment fonctionne votre mental, comment vos soucis prennent racine. Nous collectons des mots et nous créons des opinions que nous ressassons à loisir. C'est ainsi que l'inquiétude se renforce.

Si votre fils rentre une fois tard de l'école vous vous dites que c'est parce qu'il était sans doute en mauvaise compagnie. C'est comme un enregistrement à l'intérieur de vous. La prochaine fois, même s'il rentre tard parce qu'il avait cours, l'enregistrement intérieur refera surface et influencera votre réaction.

Au moins à ce point si nous acceptions la réalité... Mais restons-nous tranquilles? Non! Nous prenons peinture et pinceaux pour recouvrir le blanc de vert! Nous essayons de façonner l'autre selon notre image mentale, et c'est ce qui est le plus nuisible pour la relation. Nous voulons sculpter l'autre pour qu'il ou elle soit comme nous l'imaginons. Nous tentons d'en prendre possession et de le transformer en matière, de dégrader l'énergie en matière. C'est le début d'une guerre sans fin!

Cela va frustrer votre fils qui il sera forcé de recourir à des

procédés pervers rien que pour vous défier. Comprenez que chacun évolue dans sa fluidité et que rester enfermé dans le cadre de votre propre imaginaire ne vous rendra pas service.

Il est facile de vivre dans son imaginaire. Mais je vous dis que 98% de ce que vous croyez est faux. Vous vous rendez compte qu'entre vous et la personne il y en fait un mur. Si vous avez des verres verts, le monde entier vous semblera vert.

Mohammed Nabi disait : « Ce que vous voyez dans le monde, c'est vous ». Quand vous me parlez de quelqu'un en vous plaignant, vous prétendez me parler de l'objet de votre souci, mais en faites vous me dévoilez clairement votre mental, parce que vous voyez toujours les choses comme vous voulez les voir, jamais comme elles sont. Vous perdez tellement à voir ainsi les choses à votre façon.

Voici une histoire qui m'est réellement arrivée :

Il y a quelques années j'allais chaque jour en ville avec le même chauffeur. Un jour que je voulais aller dans une certaine rue, je l'indiquai au chauffeur en lui parlant d'une mosquée qui était à côté. Il m'affirma qu'il n'y avait pas de mosquée à cet endroit. J'essayai de lui indiquer un hôtel connu situé près de la mosquée, mais il ne s'en rappelait pas non plus.

Je lui dis finalement qu'il y avait un temple de Hanuman à cet endroit. Alors son visage s'illumina aussitôt. Il prit la direction de la rue et quand je lui montrai la mosquée qui était juste à côté du temple, cinq fois plus grosse, il eut un choc!

C'était un hindou si invétéré qu'après tant de mois il n'avait toujours pas vu la mosquée.

Ne soyez pas fanatique, ne vous accrochez à rien dans la vie.

Pensez à la rivière : la première fois que vous mettez le pied dans l'eau, si vous l'enlevez et que vous le remettez, la rivière est-elle la même? Non! Elle a changé de forme, la même eau n'est plus là, une autre eau a pris sa place, n'est-ce pas?

Ne luttez donc pas pour vous identifier à quoi que ce soit. La vie change en permanence. Votre champ limité de croyances bloque, restreint votre croissance spirituelle. Vous êtes comme le cheval que ses œillères ne laissent voir qu'une partie de la route. Une vision élargie de la vie est essentielle.

Nos ancêtres nous ont donné beaucoup à manger, mais pas de langue pour goûter. C'est à nous de vivre avec joie dans ce monde. La joie vient de la manière dont nous le vivons, pas des objets extérieurs du monde. Il faut bien comprendre que c'est votre état d'esprit qui rend votre vie joyeuse ou misérable.

Si votre condition mentale vous rend heureux, tout va bien. Mais si vous semblez avoir besoin d'élaguer un peu alors il y a un problème quelque part. C'est comme une plante. La plante élaguée pousse plus vite!

Soit vous gardez votre état d'esprit actuel soit vous l'arrachez pour en créer une autre. Vous ne pouvez pas colorer votre état Si vous contaminez votre espace d'habitation avec tout un tas de pensées négatives et de soucis, cet espace vous renvoie à son tour les pensées négatives. Vous êtes pris dans un cercle vicieux de négativité aussitôt que vous posez le pied chez vous.

Combien de fois vous vous êtes senti parfaitement bien jusqu'au moment où vous arrivez chez vous! Une fois à l'intérieur vous sentez la force des schémas de pensée négative vous empoigner. Il s'agit de vos propres pensées avec lesquelles vous avez réussi à remplir la maison. Et que faites-vous? Vous appelez un spécialiste de Vaastu Shastra pour changer l'arrangement, ou le prêtre d'un temple pour faire un rituel purificateur par le feu, ou bien vous appliquez des concepts de Feng Shui.

Faits avec sincérité, ces procédés auront sans doute l'effet voulu sur votre maison. Mais comprenez que ce ne sont que des méthodes complémentaires. Ce qui compte, c'est de vous purifier pour que votre esprit irradie le bonheur et que cela se reflète automatiquement dans votre espace de vie.

On demande à un homme la différence entre son passé et son présent.

Il répond :

L'homme a toujours la même bouche qu'avant. A moins d'opérer

un changement intérieur radical, votre vie ne va pas beaucoup changer. La beauté est dans l'œil de celui qui regarde, le goût sur la langue de celui qui goûte... Votre configuration mentale définit votre qualité de vie.

Nous savons bien qu'il faut changer, mais nous retombons dans le confort de nos habitudes, nous nous laissons emporter par la même roue.

Une partie de nous veut changer, mais l'autre nous fait glisser inconsciemment vers les mêmes schémas. Même si de nombreuses occasions se présentent, vous vous trouvez bien dans votre configuration actuelle et vous les laissez passer.

Cette configuration mentale devient une réalité solide qui émane de vous. Essayez de la changer. Il y a un autre danger à vivre dans cet état d'esprit : vos enfants ont toutes les chances de s'en imprégner à votre contact.

Cela me rappelle l'histoire d'un couple :

Ils étaient tous deux pickpockets professionnels. Ils se disaient souvent que s'ils avaient un enfant il roulerait sur l'or! Et ils eurent un bébé. Le nouveau-né gardait la main droite serrée très fort, il ne les laissait pas l'ouvrir. Le médecin qui avait déjà tout essayé enleva finalement sa chaîne en or et la balança devant les yeux du bébé. L'enfant ouvrit alors lentement la main. Il tenait la bague en or de la sage-femme!

Ce n'est qu'une histoire pour rire, mais les parents doivent comprendre qu'ils prennent le risque de transmettre leur état mental à vos enfants. Soyez donc vigilants, travaillez sur votre conscience et sur l'éveil de votre esprit. Eliminez le bavardage et les schémas internes.

Nous voulons toujours contrôler les enfants et en faire des marionnettes. Leur énergie est sauvage, et nous tentons de la mettre en boîte pour mieux les manier.

Deux chiens descendent la rue. Le premier dit :

L'autre marque une pause, puis répond :

Le maître du chien devait toujours lui dire Roger, non! non! quand il faisait une bêtise et l'animal s'est alors mis en tête qu'il s'appelait Roger Nonnon! Les enfants aussi s'imprègnent et tirent des leçons de nos paroies comme de notre langage corporel. Très jeunes déjà, quand ils se posent des questions, ils se réfèrent à nos dires passés pour tirer leurs conclusions.

Soyez donc plus vigilants, plus conscients avec vos enfants. Essayez de laisser vivre leur intelligence au lieu de les rabrouer sans cesse.

Les mères ont cette habitude. Par exemple, s'il pleut, la mère dira à l'enfant de rentrer tout de suite pour ne pas attraper un

rhume. Quelques répétitions de cet incident vont automatiquement associer rhume et pluie dans l'esprit de l'enfant! Et au moindre petit crachin, il se mettra à renifler.

En fait le corps humain possède le système immunitaire et auto-régulateur le plus intelligent. Mais nous préférons croire le mental plutôt que notre intelligence corporelle intrinsèque. D'où nos problèmes et nos soucis.

Papa chameau explique à son fils la structure du corps chez leur espèce :

Notre corps a été si magnifiquement conçu. Si nous le laissons fonctionner d'après son intelligence naturelle il se portera bien. C'est lorsque vous prenez vos conditionnements pour les imposer à votre corps que les difficultés commencent.

Nous répétons sans cesse les mêmes schémas, comme si cinq personnes tapaient sur un ballon dans une pièce fermée. En Occident au moins on va à l'extrême, on explore les choses et on en revient. Il y a au moins une intelligence sociale, une conscience qui évolue. Les schémas familiers annihilent notre conscience. Les soucis ne sont que des schémas familiers emmagasinés dans notre esprit et prêts à s'imposer à nous encore et encore.

Lorsque je dis cela, on me répond :

Swamiji, je comprends ce que tu dis, mais je n'arrive pas à tout surmonter.

Laissez simplement l'enseignement vous pénétrer, créez un espace réceptif en vous. C'est là que la méditation est utile. Lors des retraites de méditation je vous donne la compréhension extérieure et je fais en sorte qu'elle pénètre en vous par la méditation.

Alors on me dit :

Swamiji, mais nous avons le travail, les factures à payer, les délais à respecter, comment pouvons-nous méditer?

Je réponds par une technique de méditation simple : que vous ayez ou non le temps de payer vos factures ou de respecter vos dates butoir, vous trouvez bien le temps de respirer, non? Sinon vous seriez mort!

prélasser, laisser passer. Mais quand on apprend en se prélassant la vie nous envoie des chocs pour nous réveiller et nous faire comprendre plus vite! Sinon il vous faudrait des vies et des vies.

Vous vivez le passé avec regret et l'avenir avec angoisse. Vous détruisez complètement le présent avec cette façon de vivre. Vous n'agissez jamais comme il le faudrait, vous ne réagissez que d'après vos souvenirs ou votre angoisse de l'avenir. Quand on ne fait que réagir on n'utilise pas son plein potentiel. Vous fonctionnez comme un robot programmé d'après une logique implacable et aveugle, sans conscience ni intelligence.

Ainsi, 80% de votre énergie est bloquée dans le passé ou l'avenir. Il ne vous reste donc que 20% pour le présent. C'est ce qui vous rend si morose et qui sape votre énergie. Mais une conscience accrue peut renverser la situation et vous vivrez sur un plan plus élevé, avec plus de joie, d'entrain et de félicité!

Maître, d'après vous, rien qu'en étant témoin de notre souffle nous pouvons atteindre la félicité?

Oui, c'est une technique très puissante. Quand vous observez votre souffle, la conscience est intense, aucune pensée ne s'échappe inconsciemment. Lorsque chaque pensée passera d'abord par votre conscience vous cesserez naturellement de vous créer des pensées négatives.

Vous n'aurez pas à prendre du temps pour corriger vos pensées. La conscience le fera pour vous. Votre système de pensée sera

automatiquement restructuré. Le pouvoir de la conscience est tel qu'il peut transformer ce système en énergie positive.

On nous a fait croire que le bonheur se méritait par un travail dur, par une souffrance ou une autre. Alors nous courons jusqu'à épuisement, jusqu'à ce que nous heurtions une barrière. Nous sommes si rodés au concept de barrière que même si on nous dit qu'il n'y a ni barrière ni frontière nous ne le croyons pas. Lorsque nous finissons par heurter la barrière nous nous faisons mal et là nous nous arrêtons, satisfaits d'avoir eu mal car ainsi nos désirs pourront être pris en compte. Nous croyons qu'il nous faut passer par l'angoisse et les soucis pour mériter le salut. Nous nous préparons toujours aux soucis et à la douleur.

Et il y a ceux qui se créent des soucis et boivent ensuite pour oublier! C'est si courant de nos jours. C'est comme le cochon qui ne supporte pas l'odeur et la malpropreté de son propre habitat et plonge son groin dedans. En recourant à la boisson vous pensez vaincre tous vos soucis, mais vous ne faites que plonger dedans la tête la première.

Nous voulons quelque chose mais nous créons le résultat opposé tout en augmentant nos soucis. C'est notre principal problème, même si nous n'en sommes pas conscients.

Une petite histoire!

Un visiteur inattendu pénètre dans une maison. L'homme crie à sa femme qui est à l'intérieur d'apporter du café à l'inconnu. La femme répond en criant qu'il n'y a pas de café et qu'il n'y avait pas non plus d'argent pour en acheter.

Le mari se fâche, il commence à réprimander sa femme et lui donne finalement une gifle parce qu'elle n'a pas servi le café. Elle se met à pleurer.

Voyant ce qui se passe, le visiteur se lève calmement et s'en va.

Séchant ses larmes, la femme dit alors triomphalement à son mari:

Le visiteur les rejoint alors :

Nos paroles diffèrent de nos pensées, et cela nous nous fait rater notre vie. Ramakrishna disait : «Unir la pensée à la parole c'est faire pénitence.»

Que faisons-nous? Nous modifions nos pensées avant de parler.

Nous faisons tout un calcul mental avant d'ouvrir la bouche. Nous pensons en termes de pertes et profits, nous nous projetons dans l'avenir avant de nous prononcer. A cause de cela notre personnalité n'est jamais unifiée, nous restons fragmentés.

R é s u l t a t g a r a n t i

Quelle folie stupide que l'idée de cet homme! Si son esprit tourne dans un seul sens comment trouvera-t-il une solution? Si vous êtes spontané, vous n'aurez jamais de défi à relever. Instantanément vous aurez la solution. En sautant de la falaise vous vous sentirez pousser des ailes pendant la descente!

Swamiji... à votre avis quelle est la cause principale de tous les soucis et de la tension que nous avons dans notre vie?

Le fait de poser cette question montre que vous voulez l'examiner en profondeur.

Notre imagination fait feu de tout bois, s'active à tout propos: les gens qui nous entourent, l'endroit où nous vivons, les situations qui se présentent, notre mode de vie, tout lui sied.

Nous fantasmons sans cesse en espérant voir les choses se passer d'une certaine façon. Mais la réalité ne colle jamais à l'imaginaire. Le fossé qui sépare notre imaginaire de la réalité augmente la tension dans notre vie.

Nous portons en nous un monde virtuel que nous essayons sans cesse de transposer dans le réel. Plus l'imagination travaille, plus le fossé entre l'imaginaire et le réel est grand, plus la tension monte.

Nous nous croyons sur le point de réaliser ce que nous avons imaginé, mais à peine y sommes-nous que notre imaginaire a déjà fait un bon en avant et nous ne le rattrapons jamais. Déception, tension et inquiétude, voilà notre lot.

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V i v r e s a n s i n q u i é t u d e

En fait nous n'avons même pas conscience d'utiliser notre imagination. Elle est si solidement ancrée que nous ne voyons même pas que c'est de l'imagination. Nous sommes pris à son piège.

Comprenez bien que si un projet crée de la tension en vous, c'est que vous n'œuvrez pas dans le réel : vous œuvrez dans la zone de votre imaginaire.

Nous cherchons toujours à réaliser nos attentes dans le monde extérieur. Lorsque les autres ne réagissent pas comme nous avons imaginé, cela nous déprime. Nous voulons mettre les petits plats dans les grands, à la mode de notre imaginaire. Comme c'est un processus intérieur inconscient, la cause de notre tension nous échappe. Elle est si subtilement incluse dans l'ensemble qu'elle devient impossible à cerner.

Faites appel à votre conscience et observez-vous avec acuité pendant quelques heures. Vous comprendrez votre fonctionnement mental. Décidez simplement d'être l'observateur de votre esprit et de votre entourage. Vous verrez avec quelle subtilité le mental place continuellement des attentes sur les plus petites choses que vous voyez ou que vous faites, comment la réalité satisfait ou rejette ces attentes, comment la tension et le souci montent alors en vous.

Placez tout ceci dans la lumière de la conscience et voyez comment le mental joue à créer de la tension en vous. Une fois que vous pourrez rester observateur, vos soucis cesseront et vous 191

n'intérioriserez plus les incidents du monde extérieur. En intériorisant ces événements vous ne faites qu'alourdir votre base de données interne à partir de laquelle les soucis prennent naissance.

De plus, en planifiant chronologiquement votre travail et en mettant en action votre plan sans perdre de temps, vous prendrez le chemin de la réalité. Si vous découvrez que vous passez plus de temps à vous faire du souci qu'à avancer, c'est qu'il y a sur votre chemin un fossé entre la réalité et vous-même. Il est donc temps de regarder à l'intérieur et de corriger vos pensées.

Penser à planifier chronologiquement est bien, mais s'inquiéter de la manière dont on va exécuter son plan n'est pas une bonne chose. Cela s'appelle de la planification psychologique. C'est ce qui crée de la tension et du souci.

Si vous passez deux heures à faire votre planification il vous restera vingt-deux heures pour exécuter votre plan. Pourquoi n'y arrivez-vous pas? Parce que vous passez 80% du temps qui reste à vous faire du souci sur la manière dont vous allez exécuter votre plan.

En vous répétant sans cesse votre plan vous ne faites que drainer votre propre énergie. Au lieu d'utiliser cette énergie à la réalisation du plan vous la dilapidez. Comment le travail pourra-t-il se faire?

Si vous voulez vraiment que le travail se fasse vous vous mettrez à la tâche au lieu de vous faire du souci. La tension et les soucis ne sont que des excuses pour fuir la réalité. En vous en servant comme prétextes, vous fuyez votre responsabilité.

Tout problème porte en lui sa solution. Si vous voulez vraiment trouver la solution, vous y arriverez. Ce qu'il faut c'est considérer le problème avec une conscience profonde. La solution viendra naturellement.

Si vous ne voulez pas résoudre le problème au lieu de prendre plaisir à en parler, vous continuerez de tourner en rond, de vous satisfaire d'avoir tant de raisons de vous faire du souci.

Le meilleur moyen de se décharger de sa responsabilité est de se voiler la face, de se mettre dans un état de souci et de tension. Le plus souvent, les personnes dépressives ce sentent bien dans cet état parce qu'elles n'ont pas à prendre de responsabilité. C'est ainsi qu'elles se débarrassent.

Petite histoire! Un homme connu comme grand guérisseur visite un village. Très vite la foule se masse autour de lui.

Il touche la nuque d'un homme qui souffrait de spondylite chronique et le soulage immédiatement de sa douleur.

Puis il touche un autre homme sur la tête et sa migraine s'en va aussitôt.

Il s'approche d'un homme qui porte des béquilles.

Mais l'homme s'écarte en lui disant :

Nous parlons sans cesse de nos problèmes mais si on nous propose une solution immédiate nous avons du mal à l'accepter! Nous ressentons aussitôt un grand vide en nous, comme nous si n'aurons plus rien à faire dans la vie. Ce serait trop de soulagement! Comme notre pensée n'a jamais transcendé nos problèmes, nous croyons que nous ne pourrons plus penser normalement si nos problèmes s'envolent!

Toutes nos tensions et nos soucis forment en fait une zone de confort, un cocon où nous nous mettons à l'abri de la réalité. Si vous voulez vraiment faire quelque chose, qu'est-ce qui vous en empêche? Pourquoi vous plonger dans la tension et les soucis improductifs? Soit vous avez trop de temps à votre disposition, soit vous voulez fuir la réalité, soit vous vous sentez bien avec votre tension et vos soucis, voilà tout.

Laissez tomber ce que votre imagination vous raconte sur votre vie, sur les gens... pour vivre dans le moment présent et tout se fera naturellement. Rappelez-vous que vous ne pourrez pas rester longtemps dans la zone de confort. Tôt ou tard la réalité vous rattrapera. Vivez consciemment, prenez des décisions conscientes, soyez responsable.

Il est très facile de suivre la décision d'un autre pour le blâmer à la fin. Ne faites jamais cela. C'est la chose la plus stupide et la plus lâche à faire. Ne blâmez jamais personne pour quoi que ce soit. Souvenez-vous qu'on ne blâme les autres que lorsqu'on est incapable.

Swamiji, comment peut-on toujours rester détendu?

Quand votre Conscience sera toujours alerte vous serez toujours détendu. Pour atteindre cet état, la méditation est la clé. Comprenez d'abord cela, au moins au niveau intellectuel. Vous en aurez ensuite l'expérience par brefs intervalles. En s'allongeant, ces périodes finiront par devenir votre état permanent.

Je dis souvent que pour savoir si un maître est un vrai Maître il suffit de le regarder dormir. Le vrai maître ressemblera à une fleur lorsqu'il dort. Il est absolument détendu et beau à voir à ce moment-là. Il rayonne une innocence d'enfant pendant son sommeil. L'homme ordinaire, par contre, a l'air tendu et crispé quand il dort.

Un Maître est toujours dans l'état de supra-conscience. Il dort pour relaxer son corps. Celui qui est en permanence dans cet état de conscience élevée n'est jamais tendu. C'est lorsque vous vous laisser choir dans l'état d'inconscience, dans l'illusion, que vous vous créez de la tension. Le seul moyen d'être toujours détendu est d'être conscient tout le temps de la moindre chose qui se passe à l'intérieur comme à l'extérieur de vous.

Sachez vous détendre en restant éveillé. Si vous acceptez de vous détendre quand vous êtes avec un Maître, son état passera en vous et vous pénétrera. Si vous êtes tendu et fermé ce ne sera pas possible.

Le mot Upanishad signifie être assis aux pieds du Maître. Si vous pouvez vous asseoir aux pieds du Maître l'esprit ouvert et détendu il passera en vous et agira sur vous avec toute sa compassion.

Les mots n'ont pas d'utilité. Il ne s'en sert que pour vous garder occupé pendant qu'il agit sur vous. Un Maître peut vous apprendre à être détendu.

En vous relaxant en présence du Maître vous vous réinstallez dans votre corps, vous vous replacez dans votre propre individualité, vous vous détendez dans votre propre personnalité. Il n'y a plus de cloison à l'intérieur de vous, vous êtes intégré, réunifié. Pratiquez donc la relaxation en présence du Maître. C'est le raccourci ultime vers la détente.

Maître, êtes-vous toujours dans la félicité? N'avez-vous jamais d'émotions?

Swamiji rit... Oui, je suis toujours dans la félicité, vingt-quatre heures sur vingt-quatre! La pluralité a disparu de mon être. Là où il y a félicité il ne peut y avoir de pluralité. La pluralité s'efface quand la félicité s'installe.

Dans mon être il n'y a ni convoitise, ni crainte, ni attachement ni haine, ni autres paires d'émotions opposées. Ma seule émotion c'est la félicité! Vous aurez du mal à comprendre ce que je dis à moins d'en avoir la compréhension expérimentale. Vous pourriez le comprendre au niveau intellectuel. En attendant, comprenez simplement que je suis toujours dans la félicité, ce sera suffisant!

La première étape vers la félicité consiste à devenir observateur. Observez la vie comme une pièce de théâtre. Votre mental se calmera et vous saisirez le fil conducteur. Lorsque vous aurez goûté au moins une fois à cette tranquillité, vous aurez saisi le fil.

Ce fil vous conduira vers de plus longues périodes de silence. Ce silence est votre Maître. Le Maître extérieur vous aide à trouver votre Maître intérieur. Une fois trouvé ce silence, vous verrez que toutes les émotions ne sont que le jeu du mental.

On n'arrive à lâcher aucune émotion en tentant de le faire consciemment. Plus vous vous efforcerez de lâcher l'émotion, plus vous y serez attaché, et plus elle deviendra une torture pour vous. L'émotion vous hantera. Le seul moyen est d'observer les émotions. En surveillant vos émotions, la distance entre ces émotions et vous commencera à grandir.

Vous êtes tellement empêtré dans vos émotions que vous n'arrivez pas à vous imaginer sans elles. En devenant observateur vous allez pouvoir mettre une distance entre vos émotions et vous. Cette distance augmentera graduellement, et finalement l'observateur pourra quitter la scène. Tout le monde est d'accord. Ils appellent le médecin et lui expliquent la situation.

Il arrive, entre dans la chambre de l'homme et commence à lui parler.

Faisant mine de ne rien savoir, il lui dit :

C'est le médecin qui s'effondre, il meurt sur le coup!

Nous voyons volontiers la vie comme un théâtre pour l'autre mais pour nous elle reste dure à digérer! Nous sommes toujours enclins à conseiller l'autre. J'ai lu dans un livre qu'un conseil c'est ce que tout le monde adore donner mais que personne ne veut accepter!

Si vous êtes comme le lotus qui n'est pas souillé par les eaux tout en étant au milieu d'elles, vous savez jouer le jeu de la vie. L'Existence s'exprime continuellement de multiples façons. Notre rôle est de comprendre et couler avec, avec une conscience profonde.

Même lorsque tout va bien nous prenons une lampe pour rechercher des soucis! Nous ne le faisons pas exprès, nous le faisons le plus naturellement du monde, voilà le problème!

Nous devons tourner notre état d'esprit à 180 degrés.

Un policier fait sa ronde nocturne lorsqu'il voit une vache morte au milieu d'un chemin. Il commence à tirer l'animal vers la rue adjacente.

Le policier répond :

Ne pouvant pas être spontanés, nous nous faisons constamment du souci. Nous compliquons la vie pour l'ajuster à notre moule. Nous ne vivons pas de manière fluide. Quand on vit de manière fluide, on ne fait aucun travail inutile. On apprécie la vie et on avance.

Ainsi, lorsque je vous dis d'être toujours dans la félicité, vous commencez à vous faire du souci sur la manière d'être dans la

félicité! Le problème c'est que vous commencez toujours tout en vous faisant du souci. Alors le plus souvent quand vous me posez une question je ne dis rien directement ni avec beaucoup de mots.

Je dis juste quelques paroles abstraites pour que votre esprit ne se tracasse pas, tout en vous donnant l'énergie nécessaire pour pénétrer les choses avec compréhension.

Maître, comment suivre ce que vous dites sans commencer par se faire du souci?

Absorbez l'énergie et l'inspiration de mes paroles sans impliquer votre mental et vivez dans le présent. Si vous utilisez votre mental, la logique interviendra. Or c'est lorsque la logique s'en mêle que les choses se gâtent.

Si vous devenez observateur, il n'y aura pas de place pour les soucis ou la peine. Il n'y aura en vous que de l'amour. Vous comprendrez l'amour sans limites que l'Existence déverse sur vous à chaque minute.

Sentez l'énergie qui est derrière les mots, ce que j'appelle silence, ce silence avec lequel j'essaie de vous pénétrer tout le temps. Ce silence finira par vous amener là où il doit. N'essayez pas de pénétrer la signification de ce que je dis.

N'amassez pas les mots. Les intellos excentriques les amassent sans trêve ni répit. Plus ils accumulent de mots, plus ils sont

confus. Ils s'imaginent qu'à force de mots ils trouveront enfin la clarté. Mais cela n'arrivera jamais.

Tout ce que je vous dis, même si cela peut sembler contradictoire quand on l'analyse, est totalement vrai au moment où je le dis. Mais vous ne pouvez conclure à partir de mes simples paroles. Prenez donc ce que je vous dis sans vous poser de questions pour le moment. Vous aurez l'énergie et l'intelligence pour continuer.

Avec une totale confiance, vous avancerez sans inquiétude. C'est la vraie prière. Prier n'est pas déverser tous vos soucis en demandant la solution. Prier c'est placer toute sa confiance en l'Existence et sentir qu'elle agit pour vous.

N'écoutez donc pas avec votre intellect. Apprenez à écouter en restant en méditation profonde. Qu'importe votre émotion ou votre chemin du moment, allez-y en profondeur et écoutez-moi, cela suffira. Vous serez automatiquement rempli d'énergie, et fortifié. Ce sont là les secrets de base que je vous donne.

Si vous vous accrochez aux mots vous vous ferez du souci pour ne pas les oublier. Vous commencerez à les noter par écrit. Mais dès que vous commencerez à prendre des notes vous passerez à côté de tout ce qui est dit. Vous ne pourrez ni absorber l'énergie qui est derrière mes paroles, ni tout noter par écrit. Vous rentrerez chez vous avec un gribouillis et au bout de quelques jours il sera oublié dans un coin de votre maison. Même si vous retombez dessus plus tard, vous serez incapable de vous y retrouver.

C'est comme si vous lisez un livre et que vous n'en gardez que les deux dernières pages. Rien qu'avec ces deux pages, pourrez-vous refaire tout le volume? Non!

De même, n'essayez pas de tout vous rappeler à partir de quelques unes de mes paroles. Soyez plutôt pleinement présent quand je parle.

Ne vous souciez plus de retenir toutes mes paroles. Elles vous pénétreront et feront leur travail si vous m'accordez toute votre présence. C'est la transformation qui compte, pas les mots. Ecoutez avec votre être, pas avec votre mental. Quand vous comprendrez, lorsque la transformation aura lieu, vous n'oublierez rien. Si vous oubliez c'est que vous n'avez pas compris.

Ne vous agrippez à rien du tout, même à ce que je dis. Si le temps fuit, à quoi peut-on s'agripper? Ce serait misère après misère. Penser à l'avenir n'a pas de sens non plus. Il n'est pas encore là, à quoi peut-on penser? Le futur lui-même ne viendra que sous la forme du présent. Concentrez-vous sur le présent.

Lorsque vous êtes dans le présent vous ne choisissez pas. Les soucis viennent surtout lorsqu'on fait toujours des choix.

Si vous décidez de ne pas choisir, d'accepter totalement et de faire l'expérience, les soucis s'envoleront. Vous choisissez parce que vous vous identifiez à quelque chose de solide. Vous vous sentez obligé de toujours choisir. Comprenez que ce n'est que le jeu de votre ego.

On vient me dire :

Swamiji, j'ai peur quand je me dis que le monde peut subitement prendre fin.

Si le monde prend fin, et alors? Si le monde prend fin tout le monde s'en ira avec lui. Il ne restera rien à personne, ni personne pour s'en soucier. Tout à l'heure vous vous faisiez du souci parce qu'il y avait des raisons de s'en faire. Si le monde même s'en va, alors il n'y aura aucune raison de se faire du souci, non? Mais cela aussi vous cause du souci!

Voyez comment l'esprit se contredit. Il se fait du souci quand a une raison de s'en faire et il se fait du souci aussi s'il n'a pas de raison de s'en faire. Si vous considérez vos soucis en toute conscience vous comprendrez de quelle manière trompeuse ils agissent sur vous dans votre inconscient. Vous verrez que vos soucis sont fugitifs et non-fondés. Vous ne pourrez jamais mettre le doigt dessus. Ils n'auront aucune solidité.

En fait toutes vos émotions ne sont que le jeu de l'inconscient en vous. Si vous êtes totalement éveillé vous ne subirez pas le va-et-vient des émotions. C'est pourquoi je vous répète toujours de vous inonder d'une conscience en éveil.

Voyez comment vos soucis et vos paroles font et défont votre vie. Ils peuvent vous influencer, et influencer les autres. Si je dis le mot vache, que se passe-t-il aussitôt? Une image avec quatre jambes, deux cornes et une queue apparaît dans votre esprit, non? Un simple mot de quelques lettres vous fait venir à l'esprit

toute une image. Les mots sont puissants. Ne pas les respecter, s’en servir à tort et à travers, peut être nuisible.

Birbal, un Maître illuminé, et Akbar son roi se promenaient dans les rues. Ils virent un marchand de bois de santal et Akbar dit à Birbal :

Un mois plus tard ils croisèrent le même marchand de bois de santal et le roi Akbar dit cette fois au Maître :

Birbal lui répondit, après avoir fait une longue pause :

Comprenez que vos pensées ont un grand pouvoir intrinsèque.

Vous devez par conséquent avoir un mental clair et libre de tout souci.

Swamiji, certains livres disent de ne pas se faire suer pour des petits riens. Mais les petites choses ont leur importance, non?

Quand vous fonctionnerez avec intelligence, vous ne tomberez pas dans la catégorie de ceux qui transpirent pour des petits riens.

Un jeune homme rend visite à son ami et le trouve en train de décoller le papier peint du mur. Il lui demande :

L’ami répond :

On ne peut pas ignorer les détails.

Mais il faut être assez intelligents pour ne leur accorder qu’une juste attention, pour ne pas avoir à transpirer. N’écoutez jamais les gens qui vous disent de ne pas faire attention aux détails. Rappelez vous ceci : un petit trou peut couler un grand bateau. Comprenez simplement que vous devez utiliser votre intelligence et votre conscience.

Vous devez d’abord être absolument convaincu des soi-disant petites choses qui vous préoccupent. Alors il n’y aura pas de contradiction en vous et vous trouverez tout naturellement maîtresse de maison répond au téléphone, elle commence par dire à son amie que la servante n'est pas venue travailler. C'est sa déprime du jour. Si l'absence de la servante vous cause tant de déprime et que vous voulez réellement vous en sortir, vous devriez simplement laisser lâcher prise et faire le ménage vous-même! N'est-ce pas plus logique?

Mais que faites-vous? Vous ne cessez d'en parler, en espérant que votre amie va aussi alimenter votre dépression. Si elle ne rentre pas dans votre jeu, ou si elle vous dit que la vie est ainsi faite et qu'il faut avancer, vous appelez une autre amie et vous lui dites comment la première manque de considération! Mais en réfléchissant, si vous cherchiez vraiment à avancer vous auriez apprécié les paroles de votre première amie, non?

Si vous vouliez vraiment sortir de la dépression et avancer dans la vie, c'est certainement ce que vous feriez, en vous servant de votre intelligence. Mais pourquoi réagissez-vous différemment? C'est parce que vous avez plaisir à parler de vous soucis et à ne pas vous en sortir.

En pratiquant l'exercice que je viens de vous donner vous verrez que vos soucis disparaîtront et que votre organisation mentale changera du tout au tout. Vous aurez un sursaut d'énergie nouvelle, parce que toute l'énergie que vous dilapidiez à nourrir vos soucis sera subitement à votre disposition!

Examinez-vous sincèrement et demandez-vous si vous nourrissez secrètement vos soucis et si vous êtes prêts à entreprendre la

transformation.

En cessant de courir après vos soucis vous verrez à quel point les autres sont désespérément pris dans ce cycle. Vous verrez comment ils grossissent leurs soucis en les racontant sans arrêt. Cette tendance à raconter ses soucis est ce que j'appelle s'inquiéter pour ses soucis! Cela ne cessera que lorsque vous le verrez. Tant que vous n'en serez pas l'observateur vous serez pris au piège des émotions, vous leur laisserez le pouvoir et les commandes.

Encore une fois, je ne vous demande pas de fuir vos préoccupations. Je vous dis de ne pas les grossir en les racontant. Ne les laissez pas prendre toute votre énergie. Faites plutôt ce qui doit être fait pour qu'elles cessent de vous préoccuper. Occupez-vous en sans perdre de temps, c'est tout.

Demandez-vous si vous éprouvez un certain bien-être en compagnie de vos soucis. Ce critère déterminera si vos soucis vous contrôlent, ou si c'est vous qui les contrôlez. Si vous êtes à l'aise pour en parler sans réagir, vos soucis vous contrôlent. Si vous ne traînez pas avec eux et si vous prenez les dispositions qui s'imposent, alors vous les contrôlez!

Swamiji, vous avez parlé de la boisson. Mon mari boit si souvent, et il prétend qu'en buvant il oublie ses soucis... Que dois-je faire?

Ce problème est courant, comme je le disais. Si votre mari était

là cela aurait pu aider. En analysant l'habitude de boire, vous verrez comment cela est contradictoire. Je m'explique :

Vous buvez pour vous sentir joyeux, mais cela vous rend misérablement misérable.

Vous buvez pour paraître sociable, pour être accepté par la société, mais vous devenez belliqueux!

Vous buvez pour avoir l'air sophistiqué, mais vous devenez insupportable.

Vous buvez pour dormir et oublier vos soucis, mais au réveil?... Vous êtes plus épuisé que jamais!

Vous buvez pour connaître l'extase et vous finissez par être déprimé!

Vous buvez pour vous donner confiance, mais vous avez ensuite peur de vous-même.

Vous buvez pour soutenir la conversation mais vous finissez par être incohérent.

Vous buvez pour dissoudre vos problèmes, mais vous les multipliez!

Ce sont des vérités, vous les connaissez mieux que moi! Honnêtement, boire ainsi en vaut-il la peine? Vous vous êtes en contradiction avec vous-même non seulement pour ceci, mais pour tout dans la vie. Si vous saviez clairement ce que vous voulez et si vous dirigiez un iota de votre énergie dans ce sens, vous grandiriez dans la joie, sans jamais vous contredire.

Quand vous buvez, buvez avec la conscience en éveil, c'est à dire consciemment, lentement, en observant chacun de vos mouvements, en savourant chaque goutte et en observant la réaction de votre corps. Faites-en un processus bien conscient. Je vous assure que si vous faites ceci chaque fois que vous décidez de boire, vous n'aurez pas à laisser tomber cette habitude. C'est elle qui vous laissera tomber.

Toute addiction est un processus mécanique et inconscient. On n'est pas seulement accroc à la boisson ou au tabac. On peut l'être même à la religion. Celles qui prient inconsciemment en suivant une routine mécanique trouvent difficile de manquer la prière même un seul jour. Pour elles c'est une addiction. Si elles sont en manque, elles angoissent.

Tout comme l'alcoolique qui n'a pas sa boisson du soir commence à trembler d'insécurité, la personne mécaniquement religieuse ressent un grand vide si elle rate sa routine de prière.

La clé, c'est de comprendre la différence entre faire les choses avec confiance et les faire mécaniquement ou par peur. Faire avec confiance ne pourra jamais vous enchaîner dans l'espace, ni dans le temps. Vous serez un maître. Autrement vous serez enchaîné et malheureux. Vous serez un esclave.

Pour abandonner une habitude ancrée en vous, inondez-la de conscience. Elle se transformera dans le bon sens. Ne pensez

jamais que vous devez l'abandonner. Tout ce à quoi vous résistez persistera. Vous devez la transformer par une conscience profonde.

Si vous captez le langage de la transformation, alors vous êtes sur la bonne voie : celle de l'ouverture.

On me dit parfois :

Swamiji, c'est très inspirant de vous écouter. Il nous reste maintenant à appliquer cela dans notre vie quotidienne et à voir le résultat.

Sachez que je ne dis toujours que des choses pratiques. Ne pensez jamais que je dis des choses inapplicables dans le quotidien.

Tout ce que je fais c'est répéter le même Vedanta mais avec d'autres mots, dans le contexte moderne, pour que vous puissiez l'entendre à votre aise, pour que cela vous parle et que vous puissiez l'appliquer.

Par ailleurs, si vous lisez ces idées dans un livre, elles passeront simplement de la tête de l'auteur à la vôtre. Il n'y aura aucune expérience. Mais si vous les entendez de la bouche d'un maître, de quelqu'un qui vous parle de l'expérience de son âme, ces paroles vont vous pénétrer, que vous en soyez conscient ou pas.

Ce n'est pas ma connaissance mais mon expérience, ma propre vie, que je partage avec vous. Ce que je dis depuis mon Être

doit toucher votre être. Cela va transformer votre vie. Il ne peut en être autrement.

Lorsque Swami Vivekananda a prononcé les mots suivants à Chicago le 11 septembre 1893 au premier Parlement mondial des religions : «Mes chers sœurs et frères...», tout l’auditoire a éclaté en applaudissements. Une dame a écrit: «Mis à part les applaudissements, il avait gagné une nation entière. Nous avons senti passer un courant d’amour à travers nous, à travers notre être!...». Elle demanda plus tard pourquoi à Vivekananda, qui lui répondit simplement : «Parce que c’est sorti du du plus profond de moi».

Vivekananda parlait depuis son propre être. Les paroles qui émanent du cerveau peuvent toucher le cerveau du récepteur, et on parlera alors de communication. Mais les paroles qui viennent du cœur vont toucher le cœur de l’autre personne, et on parlera alors de communion.

Communiquer ne suffit pas, nous devons apprendre à communier. Comme je parle du fond de mon cœur, vous m’écoutez de tout votre cœur.

Si celui qui parle exprime la totalité, celui qui écoute entendra en totalité. Sa vie ne pourra qu’être transformée. Si votre vie n’est pas touchée par mes paroles, que cela soit clair, je n’ai pas d’autorité pour parler. Vous êtes libre de douter de la vérité de mon expérience. Si vous sentez que mes paroles n’ont pas su transformer votre vie, il n’y a pas de culpabilité à voir.

Mais il est impossible que vous ne soyez pas touché!

Si vous écoutez avec votre cœur, l’effet de mes enseignements se verra automatiquement dans votre vie le moment venu. Seul un maître qui n’est pas sûr de lui-même doit inciter ses disciples à retourner chez eux pour pratiquer ses paroles. Quand un vrai Maître parle, l’écouter suffit. Ecoutez totalement et la transformation se fera toute seule.

La Chaandoghya Upanishad le dit si bien : «Le maître répète au disciple neuf fois Tat tvam asi, Tu es Cela». En écoutant simplement le maître, en l’écoutant du fond de son Être, le disciple fait vraiment l’expérience spirituelle! Lorsque maître et disciple agissent tous deux dans la totalité, cela devient possible.

Quand on est autour d’un Maître les mots n’ont aucun sens. C’est être en silence avec Lui et absorber sa présence qui crée la véritable transformation. Mais que faire? Vous êtes si emmêlé dans votre dialogue interne qu’il devient impossible d’entrer en vous. Alors je parle. Je me sers des mots pour vous amener au silence.

A votre avis pourquoi je vous parle maintenant? Si je me tais, vous parlerez continuellement à l’intérieur de vous pour disséquer et analyser le passé, vous inquiéter pour l’avenir, conclure, juger, etc. Mais si je parle, vous vous absorberez dans mes paroles en craignant de perdre le contact avec moi et j’en profiterai pour entrer en vous! Manipuraka Shuddhi Kriya

Durée totale : 30 minutes

Manipuraka Shuddhi Kriya est une technique de méditation tirée du Christianisme originel. Appelée glassalolia, elle fut adaptée par les Soufis qui en ont fait une technique appelée charabia. Cette technique vous videra de vos schémas mentaux profondément gravés et de vos soucis. Elle clarifiera vos émotions réprimées, votre colère et vos soucis.

En pratiquant cette technique vous allégerez la région de manipuraka autour du nombril, qui est la zone des soucis et des schémas mentaux complexes.

Après cette méditation c'est à vous qu'il appartiendra de cesser d'accumuler de nouveaux soucis et de recharger votre manipuraka.

Cette technique doit se pratiquer l'estomac vide, au moins 2 heures après un repas complet. Sinon elle pourrait vous faire vomir.

Debout, les yeux fermés, allez au fond de manipuraka et sentez la lourdeur dans cette zone qui est chargée de tous vos soucis.

Centrez-vous une minute sur manipuraka chakra. Essayez de sentir la colère rentrée et les soucis qui se sont déposés là pour diverses raisons.

Mettez-vous à pousser des sons sans signification depuis la région du nombril, le plus fort possible. N'utilisez pas de mots connus pour ne pas réveiller vos émotions habituelles ou récentes. Les mots attirent les mots sans vraiment agir sur les émotions qui les sous-tendent.

Ne proférez que du charabia. Seul le charabia ouvrira votre inconscient et libérera les émotions profondément cachées. Agitez les mains, criez, hurlez... Si des larmes montent, eh bien qu'elles coulent.

Allez-y de toutes vos forces, vomissez tous vos sentiments négatifs.

Evoquez les incidents pénibles. Visualisez les personnes impliquées, ressentez les émotions en jeu, faites-les sortir.

Plongez-vous à fond dans l'expérience, n'ayez conscience de rien d'autre.

Au bout de 20 minutes cessez tout. Les yeux fermés, restez assis en silence pendant 10 minutes. Restez témoin de vos pensées.

Sentez la légèreté dans la zone de manipuraka. Elle est si légère, si heureuse. Votre être tout entier est libre, léger.

Le groupe pratique Manipuraka Shuddhi Kriya sur fond musical.

Swamiji chante.

Om Shanti Shanti Shantihi

Lentement, très lentement, ouvrez les yeux.

A la prochaine séance.

Merci.

Mellez-vous à pousser des sons sans signification du bas du nombril, le plus fort possible. N'utilisez pas de mots pour ne pas réveiller vos émotions habituelles, mais mot-animez les mots sans vraiment dire sur le sens sous-jacent.

Ne proférez que du «karahia» [ou «krahia»] pour ignorer les mains tendues vers l'extérieur pour vous faire couler.

Allez-y doucement, puis augmentez pour évacuer les négatifs.

Évoquez ces sons jusqu'à ce que les tensions soient impliquées.

Plongez-vous dans le silence, dans la profondeur d'auge.

Au bout de quelques minutes, vous vous retrouverez au silence total.

Sentez la légèreté dans la zone de Manipura, si calme, si heureuse. Votre être tout entier est libre, léger.

Le groupe pratique Manipura Shuddhi Kriya au yoga.

Chapitre 5