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sofferenza

Diversi tipi di sofferenza e di emozioni possono essere collegati alle principali malattie di cui le persone soffrono. Ad esempio, se si soffre di diabete, significa che si sta soffrendo per i desideri e i pensieri che non portano alla realizzazione. La paura è responsabile di problemi di pressione sanguigna. La paura costante aumenta la pressione sanguigna. Ho visto che anche nel mio sistema, ogni volta che il corpo cade nel sesto livello di samadhi, il sistema di sopravvivenza innato del corpo aumenta la pressione sanguigna. Ho visto che a volte arriva a 150, e in tre secondi, quando il livello di samadhi scende dal sesto al quinto, torna alla normalità.

Se l'istinto di sopravvivenza è costantemente messo alla prova, la pressione sanguigna sale.

Se soffri costantemente di desideri che ti rendono stanco, il livello di zucchero nel sangue aumenta. Un incubo è come una corrente di tsunami selvaggio, e non dovrebbe scuotere il sistema nervoso e indebolirlo. Un bambino dovrebbe trovarsi nel Gurukul, dove non ha incubi, o nella vicinanza fisica del padre o della madre. Se non c'è la presenza del padre o della madre o una forte pratica spirituale, anche un piccolo segnale può scuoterti. Dopodiché, anche un piccolo segnale o un piccolo pensiero è sufficiente per farti cadere in depressione. Perciò lavora per ottenere un sistema nervoso forte, che ti porti al di là delle dualità del dolore e del piacere, e che ti porti alla stabilità.

La scienziata Debbie Whitmore afferma che la scienza della neuroplasticità si concentra sul modo in cui il cervello può ricablare se stesso per creare nuove connessioni e interrompere i cicli di pensiero e di azione negativi. Patanjali, il padre dello yoga, dice molto bene che se si soffre di un particolare engramma, un particolare schema mentale, basta creare l'anti-engramma, l'anti-emozione.

Per esempio, se soffri di violenza basta creare la Compassione. Se soffri di rabbia, crea la pace e senti che si diffonde in tutto il corpo. Rilasciala nel cosmo attraverso ogni poro. Vedrai che creerai un nuovo assetto mentale, un nuovo schema cerebrale come vuoi

Questo è esattamente ciò che dice Pantajali. Naturalmente l'ha detto 5000 anni fa e ora gli scienziati lo stanno dimostrando.

Vedi, nella vita hai una cosa che si chiama "visualizzazione di somiglianza". ti prego di comprendere la parola che sto coniando. Visualizzazione per somiglianza" significa che quando pronuncio la parola "pace" ti ricorderai immediatamente di qualche luogo o situazione in cui hai sperimentato davvero la pace nella tua vita. Quando pronuncio la parola "violenza", rammenterai un luogo o un incidente in cui hai sperimentato la violenza nella tua vita. La visualizzazione per somiglianza è in realtà una filosofia separata. Ci sono alcune visualizzazioni: "Yasya smarana maatrena janma samsaara bandhanaat vimuchyate". - solo con il loro ricordo, si è liberati! Ad esempio, se si ricorda una fiamma in un luogo senza vento, la mente si calma automaticamente. Questo è un tipo di visualizzazione. Posso darti un esempio specifico. Abbiamo una fiamma sull'albero di Banyan all'interno della grotta. È un luogo senza vento e completamente protetto. Quanto è stabile quella lampada! Medita su questo. Ogni volta che pronuncio la parola "Guru Bhakti", la mia visualizzazione è sempre quella del samadhi di Arunagiri Yogishwara nel tempio di Arunachaleswara. È questo il luogo che mi viene in mente. Ogni volta che pronuncio la parola "pace", la mia visualizzazione è sempre quella di camminare sulle rive del fiume Ganga, davanti al tempio di Sri Ramakrishna a Belur Mutt. Fuori dal tempio, sulle rive del Ganga, ero solito camminare la sera. Quelli sono i momenti più tranquilli che ho sperimentato nella vita.

SQuando ti imbarchi nelle stesse visualizzazioni di somiglianza, anche la tua coscienza si eleva al livello di Sadashiva e Mahadeva.

Le visualizzazioni di somiglianza sono realizzazioni. Quando ci si allinea alle visualizzazioni di somiglianza, si realizza.

Uno dei motivi per cui gli esseri umani soffrono è che non hanno integrità. Posso dire che la soluzione diretta a tutti i problemi è l'integrazione. Integra tutte le tue energie in un'unica direzione. Senti ogni anima, ogni essere, come il tuo centro.

Comprendi questa idea; è un'idea molto potente. Tutti i nostri problemi sono dovuti al fatto che cerchiamo di insistere, di sottolineare che il nostro essere è separato dall'essere di qualcun altro e che la sofferenza causata a quell'essere non ci tocca. Si pensa di essere separati e che ciò che esiste al di fuori della propria pelle sia separato.

Una delle cose peggiori di questo atteggiamento è che all'inizio si comincia a separare ciò che è fuori dalla pelle e ciò che è dentro la pelle, ma questo atteggiamento di separazione non si ferma lì. Entra lentamente nel sistema.

Poi, anche dentro di noi, cominciamo a separare l'intelletto dalle emozioni. Si separano le emozioni e l'essere. Si separano l'essere e la Consapevolezza. Si continua a separare, separare, separare, dividere, dividere, dividere. Più si divide, più si diventa deboli e più aumentano i problemi e i nemici da gestire.

La percezione della vita ha 4 componenti: il modo in cui percepisci te stesso, il modo in cui percepisci il mondo (cosmo), il modo in cui percepisci la società umana e il modo in cui percepisci Dio. Per ognuna di queste componenti hai una comprensione: hai una comprensione di te stesso, una comprensione del mondo e una comprensione di Dio.

Ma a volte la tua comprensione (o aspettativa) e la tua esperienza reale non coincidono! La discrepanza tra la comprensione e l'esperienza reale è ciò che chiamo sofferenza. Per esempio, si può avere una certa comprensione di Dio, ma si possono avere alcune esperienze nella vita che fanno vacillare questa comprensione.

Se non vi sono discrepanze tra la comprensione che si ha di ciascuno di essi e l'effettiva esperienza che se ne fa, si è liberati.

Se non vi è discrepanza tra la comprensione che l'individuo ha di se stesso e l'esperienza che ne fa, egli è liberato. È illuminato.

Se non vi è discrepanza tra le idee dell'individuo sul cosmo e la sua reale esperienza del cosmo, egli è liberato da tutte le sofferenze legate al mondo e al cosmo. Nulla nella natura e nel cosmo lo disturba.

Allo stesso modo, se non vi sono discrepanze tra le sue idee sulla società umana e la sua esperienza della società umana, è libero, liberato.

Se non vi è discrepanza tra le idee dell'individuo sulla società umana e la sua esperienza sulla società umana, egli è libero, liberato.

Se non vi è discrepanza tra le idee su Dio e la sua esperienza, l'individuo è liberato. Fa esperienza di Dio.

L'autenticità è il catalizzatore o l'agente di questa alchimia. Quando si aggiunge l'autenticità, avviene l'alchimia dell'esperienza senza discrepanze. Qualsiasi discrepanza sia presente, è sufficiente aggiungervi l'autenticità.

Se si ha autenticamente l'idea che non esiste Dio, si è liberati. Ma se non è autentica, anche se si ha l'idea che Dio esiste, si è vincolati. Sia ben chiaro, è la sincerità che rende possibile la liberazione. È il catalizzatore dell'alchimia della non sofferenza. La parola giusta è "agente catalizzatore". L'autenticità è l'agente catalizzatore dell'alchimia della liberazione.

Inonda di autenticità tutte queste comprensioni, tutte queste relazioni.

Quando si inonda di autenticità il rapporto dell'individuo con il cosmo, questo diventa conoscenza.

Quando si inonda di autenticità il rapporto dell'individuo con Dio, questo diventa devozione.

Quando si inonda di autenticità il rapporto dell'individuo con l'umanità, questo diventa servizio.

Quando si inonda di autenticità il rapporto dell'anima individuale con se stessa, questo diventa meditazione.

La comprensione del mondo, di Dio, di noi stessi e della società è come un liquido, come l'acqua. Se si aggiunge il catalizzatore-agente dell'autenticità, allora avviene l'alchimia. Avviene qualcosa che fa solidificare l'acqua. Diventa come ghiaccio forte su cui si può camminare. Diventa un ponte. Il ponte tra te e la società è il servizio.

Allo stesso modo, impadronisciti della tua mente: è tua. Progettala in modo che nessuna sofferenza possa toccarti, nessuna sofferenza possa colpirti. Porta sempre con te questa consapevolezza: "È la mia mente! E' la mia mente! Ora la sto progettando in modo che nessuno possa farmi soffrire, che nessuna sofferenza possa toccarmi!".

Prendi possesso della tua mente. Fa sì che ogni pensiero a cui dai vita ti porti solo gioia, ti porti solo beatitudine, mai nessuna sofferenza, mai nessun disturbo. Modellala e tessila come vuoi, allenala come vuoi e domala come vuoi. La mente che si basa sulla conoscenza è una mente vedica. La mente che non produce sofferenza è una mente vedica. Allo stesso modo, prendi possesso della tua vita. Porta con te questa consapevolezza: "È la mia vita! Avanti, lasciamela possedere! Fammela godere! Farò soldi solo nel modo in cui me li godrò. Avrò solo i piaceri che mi piacciono. Sceglierò il mio stile di vita. Sarò consapevole in ogni passo e vedrò di ottenere ciò che voglio!".

Infondi la consapevolezza in ogni azione: camminare, parlare, sederti, muoverti e respirare. Infondi consapevolezza in ogni cosa. Rallenta ogni azione. Fai tutto con più consapevolezza. Infondi consapevolezza è ciò che io chiamo vita meditativa o vita zen.

È ora di assumersi la responsabilità: "Ora lascia che io la ricrei, come voglio io! Forse in passato ho fallito, ma ora è il momento, lascia che io la tessi come voglio, lascia che la disegni come voglio!".

Possedere il proprio corpo, la propria mente, la propria vita e il proprio stile di vita. Questo è ciò che chiamo corpo yogico, mente vedica e vita zen.

Come vivere sul pianeta Terra senza soffrire è il problema più grande.

Recentemente, una devota è venuta a dirmi: "Swamiji sento che mio marito, la mia famiglia, mio fratello, mia sorella, tutti quelli che mi circondano stanno cospirando contro di me e lavorano contro di me".

Non riuscivo a capire. Ho pensato: "Oh Dio, che malattia ha questa persona". Certo, è impotente. Non è che l'abbia creata lei. È impotente. È intrappolata in essa. Questo è il dono o la punizione che la società le ha dato.

Il grande santo Vivekananda disse una volta al suo guru spirituale Sri Ramakrishna: "Ogni volta che mi addormento, sento una palla di luce che si forma davanti a me ed esplode nel mio spazio interiore, mi ci immergo e mi addormento".

Vivekananda pensava che tutti i bambini dormissero così! Non pensò mai di essere in qualche modo speciale grazie a quell'esperienza. Ramakrishna era così felice e disse: "Non sai quanto sei speciale. Solo gli esseri umani normali, solo le persone che possono confrontarti con gli esseri umani normali, possono capire quanto sei speciale". '

Volevo condividere con voi una cosa importante. Così come Vivekananda sentiva sempre che ogni volta che si addormentava cadeva in quella coscienza, in quella luce, quando ero più giovane sentivo una sensazione molto forte e profonda dentro di me. Fin da giovane ho avuto un'esperienza, una corrente di pensiero ininterrotta. Era un'esperienza, una corrente di pensiero, nemmeno una tendenza di pensiero: il mondo intero sta celebrando la mia presenza. Il mondo intero sostiene la mia esistenza. Il mondo intero sta sostenendo e realizzando ciò per cui sono nato. Questa sensazione, questa esperienza mi ispirava continuamente.

Sentire che il mondo intero sia un nemico è la peggior sofferenza che si possa provare.

Arricchire dallo spazio dell'Advaita

L'unica soluzione per questa sofferenza è iniziare ad arricchire gli altri dallo splendido spazio dell'Advaita. Ti dico che vorrei davvero poter riprodurre in qualche modo la sensazione che provo - che ogni cosa mi sostiene.

Sento davvero, anche quando cammino, che gli alberi, le piante, gli animali, tutto sostiene la mia missione. Io sono parte di tutto e tutto è parte di me. Quindi, naturalmente, continuerò ad arricchire tutti e tutto, e loro arricchiranno me.

Se riuscirò in qualche modo a riprodurre questa esperienza in tutti voi, posso dire che questo sarà l'antiveleno dell'ipocrisia sociale. Capirai che l'intero universo non fa altro che appagarvi, celebrarvi.