APROVECHANDO LA ENERGÍA KUNDALINI PARA LA AUTO-SANACIÓN
This text was machine-transcribed from the printed book and may contain errors. Select the words and choose “Report a mistake”.
El constante flujo de energía ocurre continuamente en su cuerpo a través de los 72.000 canales de energía llamados nadis, formando el circuito de energía del cuerpo. Este circuito está gobernado por la energía kundalini. La energía kundalini es la inmensa energía potencial presente en cada uno de nosotros que actúa como una bomba de agua y ayuda a completar este circuito de energía.
Del kundalini se puede pensar como si fuera la línea directa de cada individuo hacia la fuente de la infinita energía cósmica. Una vez iluminados por las apropiadas prácticas yóguicas y la guía y la gracia del gurú, Kundalini hace llover un montón de bendiciones sobre el practicante, incluyendo un gran aumento en los niveles de energía, del bienestar físico, una caída de los patrones mentales negativos, una plenitud interior, y una profunda conexión con la Fuente universal.
Si hay una perturbación en el flujo de energía en alguna parte del cuerpo, hay resistencia al flujo de energía en el resto del cuerpo, resultante en el comienzo de enfermedades, desórdenes, y perturbaciones en los órganos afectados.
Los Nithya Kriyas son herramientas poderosas que ayudan a remover esos bloqueos de energía restaurando el flujo de energía de vida. Cuando el cuerpo se alinea en ciertas posturas durante los kriyas, el bloqueo de energía se remueve y el "alambrado" del circuito o la "tubería" se vuelven a alinear. Una vez que el bloqueo se haya removido, la energía kundalini es bombeada dentro del circuito durante la parte kumbhaka del pranayama. Cuando el flujo de energía es restablecido, la enfermedad o perturbación se sana. Es como un sistema de plomería. Es como la tubería de drenaje donde el agua vuelve a salir a chorros alegremente cuando se remueve el bloqueo o la perturbación del tubo.
Estos kriyas no son solamente asanas ordinarias. Kumbhaka y pranayama son como dos químicos diferentes. Si se practican por separado, podría tomarles diez años curar una enfermedad o perturbación. Mezclados apropiadamente en ciertas combinaciones, remueven la enfermedad en un corto período de tiempo.
Los Nithya Kriyas involucran la combinación de estos componentes: asanas yoga, kumbhaka, pranayamas y visualización.
Verbalización externa: sonido externo que usted está oyendo o cantando. Verbalización interna: escucha interna de sonido o mantra.
La curación que se logra con los Nithya Kriyas es permanente, puesto que ellos trabajan en el nivel de la memoria bio-celular. Genera esteroides naturales y por consiguiente no tiene efectos colaterales negativos. Además de curar, los Nithya Kriyas producen un poderoso efecto permanente en el funcionamiento del cerebro. Las partes mecánicas del cerebro constituyen un porcentaje relativamente pequeño del cerebro y son responsables de nuestras funciones corporales del día a día, como la digestión, la respiración, el caminar, el sentarse, etc. Los kumbhakas también despiertan las partes sin explotar del cerebro no mecánicas que son responsables de la manifestación de muchos poderes extrasensoriales extraordinarios. El cuerpo experimenta naturalmente la coherencia consciente óptima, la alegría y la dicha.
RAÍCES ESCRITURALES DEL NITHYA YOGA
El Nithya Kriya está profundamente anclado en las sagradas escrituras del yoga, incluyendo los legendarios Patanjali Yoga Sutras, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.
PATANJALI YOGA SUTRAS
Los Patanjali Yoga Sutras son el texto fundacional del yoga, escrito por el padre del yoga, el iluminado sabio Patanjali. Este esotérico pero enormemente práctico texto está basado en el Sankhya Yoga. Se dice que data del siglo segundo antes de Cristo, aunque se cree que es más antiguo. Los Patanjali Yoga Sutras enfatizan el valor del yoga como un estilo de vida a través del ashtanga yoga (yoga de 8 miembros).
HATHA YOGA PRADIPIKA
Este es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito del siglo 15, escrito por Swami Svatmarama, un discípulo de Swami Gorakhnath. El libro está dedicado a Adinatha o Lord Shiva, de quien se dice haber revelado los secretos del Hatha Yoga a su divina consorte Devi Parvati. El Hatha Yoga Pradipika contiene cuatro enseñanzas principales, que revelan la correcta comprensión y práctica de asanas, pranayama, chakras, bandas, kriyas, shakti, nadis, mudras y kundalini.
GHERANDA SAMHITA
Este también es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito. Es un manual práctico de yoga del cual se dice que le fue enseñado por el sabio Gheranda a ChandaKapeli. El texto de Gheranda Samhita tiene 7 capítulos. Propone un yoga séptuplo – shatkarma, asana, pranayama, mudra, pratyahara, dhyana, y samadhi con un capítulo tratando cada uno de ellos.
SHIVA SAMHITA
Este es un texto de yoga Sánscrito clásico donde Lord Shiva se dirige a Parvati su consorte. Hay 5 capítulos que tratan de filosofía yoga, técnicas para liberación, kundalini, pranayama, asanas, mudras, bandas, meditación, y el rol de un gurú. El libro menciona 84 asanas beneficiosas pero solamente describe cuatro de ellas.
Los otros textos de donde se sacan los Nithya Kriya incluyen el Kumbhaka Paddhati de Raghuvira, el Trisikhibrahmanopaishad, el Upanishad y el Yoga Taravali, JogaPradipika, Yogasana Mala Sachitra, entre otros.
¿Qué es completud?
Completud es el estado del ser donde ningún evento, emoción, patrón de pensamiento o conducta del pasado pueden ejercer control sobre nosotros en el presente o en el futuro. Por ejemplo, las personas que tienen una mentalidad de víctimas frecuentemente sufren dolores en la parte trasera de la cabeza. La sensación de estar incompletos se manifestará como un padecimiento o una enfermedad en su cuerpo físico. Esto solamente se puede resolver obteniendo la completud o la realización personal.
Una vez que se descubre una falta de realización personal, se puede resolver. La simple declaración de que eso no será ya más una parte de la cognición puede resolvernos la falta de completud. Esos patrones de pensamiento enraizados en pensamientos, sentimientos, y conductas negativas, se pueden resolver mediante el revivir. Cuando se trata de resolver patrones de dolor pasados, o Samskaras, revivir es aliviar.
“Revivir tu pasado, con un nuevo entendimiento, decidir no repetir errores, y patrones errados del pasado otra vez en el futuro es completud.” - Paramahamsa Nithyananda Mahadeva ha definido la completud en su técnica número veintidós en el Vijnana Bhairava Tantra, que forma parte de los Shiva Sutras. Vijnana Bhairava en el verso 22avo. Del Shiva Sutra – definición de plenitud:
“Mirar a tu pasado, des-identificado. Deja que tu atención esté en el lugar donde estés viendo algún suceso del pasado e incluso tu forma, habiendo perdido sus características presentes, es transformada” – traducción de Paramahamsa Nithyananda.
Enfocar la atención en cualquier tema en el tracto gastrointestinal con los Nithya Kriyas conducirá en último término a una salud general en tu cuerpo-mente y en tu ser. Resultando no solamente en una mejoría y posible curación, sino ¡en una nueva perspectiva de las posibilidades disponibles en nuestra vida!
“Cuando experimentamos un equilibrio químico interno, un equilibrio hormonal una y otra vez, creamos el cambio alquímico hacia un estado físico que abraza la conciencia divina. El lavado de nuestros recuerdos – establecer un “estómago limpio” – nos eleva hasta la zona de la iluminación.”
- Paramahamsa Nithyananda -
Soluciones para Rendimiento Máximo
Incluso si usted es capaz de desempeñarse de la forma requerida para vivir una vida decente, esto no significa que esté funcionando a su plena capacidad o incluso cerca de ella. Los estilos de vida que practicamos están con frecuencia lejos de ser óptimos para que disfrutemos de una vida saludable y feliz que nos permita un rendimiento máximo. Con frecuencia caemos en la cuenta de esto, pero para casi cada uno de nosotros existe una variedad de posibilidades sobre cómo incrementar nuestro desempeño sin que sepamos en realidad de qué manera hacerlo.
Las técnicas Kriya que siguen le ayudarán a crecer en las áreas de la claridad mental y de la estabilidad emocional. 'Una vez usted se transporta hasta el pico absoluto de su capacidad, entonces no hay desperdicio de sus poderes internos. Cuando se desperdician las energías de sus más altas capacidades, se empoderan los aspectos y las dimensiones bajas de uno'. Paramahamsa Nithyananda.
Sobresalir en deportes – Nivel 1
La resistencia (también llamada aguante, vigor, resiliencia, o durabilidad) es la capacidad que tiene un humano o un animal para estar y permanecer activo durante un largo período de tiempo, así como su capacidad de resistir, aguantar, recobrarse de, y tener inmunidad, contra los traumas, heridas, o contra la fatiga. En los humanos, es por lo común usada en ejercicios aeróbicos a anaeróbicos. La definición de ‘largo’ varía de acuerdo a los tipos de ejercitación – minutos para los ejercicios anaeróbicos de alta intensidad, horas o días para ejercicios anaeróbicos de baja intensidad. Los entrenamientos para resistencia pueden tener un impacto negativo sobre la habilidad de ejercer fortaleza a no ser que un individuo también emprenda entrenamientos en resistencia para contraponerse a este efecto.
Los deportes de resistencia son un subconjunto de deportes en los cuales la meta consiste en una entrega atlética prolongada durante una distancia extendida o durante un período prolongado de tiempo. Son muy aeróbicos por naturaleza.
El entrenamiento en resistencia es esencial para una variedad de deportes de resistencia. Un ejemplo notable lo constituyen los eventos de carreras de distancia (desde los 800 metros hasta el maratón o el ultra-maratón) con el grado requerido de entrenamiento en resistencia incrementándose con la distancia de la carrera. Dos otros ejemplos populares son el ciclismo (particularmente el ciclismo de ruta) y el nado de competencias. Estos tres deportes de resistencia se pueden combinar como un triatlón, duatlón, o biatlón. Otros deportes de resistencia para los cuales se requieren grandes cantidades de entrenamiento en resistencia incluyen el remo y el esquí a campo traviesa.
Los atletas pueden también necesitar entrenamiento en resistencia cuando su deporte pueda no ser un deporte de resistencia en todo el sentido sino que puede demandar alguna resistencia. Por ejemplo, la resistencia aeróbica es de algún modo necesaria (en grados variables) en deportes de raqueta, fútbol, rugby, artes marciales y baloncesto. Los ejercicios de resistencia tienden a ser populares entre no-atletas para el propósito de mantenerse en buen estado o para quemar más calorías a fin de incrementar el potencial de pérdida de peso.
PASOS A SEGUIR
- PADMA ASANA
- KAPAALABHATTI PRAANAAYAAMAA
- LAHAARI PRAANAAYAAMAA
- ANDOLI PRAANAAYAAMAA
1. PADMA ASANA HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 2,
VERSOS 31 -33
हठप्रदीपिका उपदेशं २ स्लोक ३१-३३
उत्तानौ चरणौ कृत्वा चोरु संस्थौ प्रयत्नतः ।
ऊरुमध्ये ततोथानौ पाणी कृत्वा तु तादृशौ ॥
दृष्टिं विन्यस्य नासाग्रे दन्तमूलं च जिह्वया ।
उत्तप्य चिबुकं वक्षस्युत्ताप्य भवनं शनैः ॥
इदं पद्मासनं प्रोक्तं सर्व व्याधि विनाशनम ।
दुर्लभं येन केनापि धीमता लभ्यते भुवि ॥
Uththanau Charanau Kruthvaa choru-Samsthau
Prayathnathaha |
Oorumadhye Thathoththaanau Paanee Kruthvaa
Thu thaadrushau ||2.31||
Drushtim vinyasya naasaagre Dantamoolam cha jihvayaa |
Uttapya chibukam vakshas Yuttaapya bhavanam
shanaihi ||2.32||
Idham Padmaasanam Proktham Sarva-Vyaadhi-
Vinaashanam |
Durlabham yena kenapi Dheemataa labhyate bhuvi ||2.33||
TRADUCCIÓN
Con esfuerzo uno debe colocar el pie boca arriba sobre los muslos, y colocar las palmas boca arriba entre los muslos
Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores, presione la barbilla contra el pecho, suelte el aire hacia arriba lentamente, esto es, deje salir el prana lentamente hacia arriba
Esta asana llamada Padma asana destruye todas las enfermedades, llena como está de poder. Aunque difícil de obtener para todo el mundo, algunas personas inteligentes la aprenden.
TÉCNICA
- Coloque el pie derecho sobre el muslo derecho
- Ahora coloque el pie izquierdo sobre el muslo derecho
- Coloque las manos entre los muslos con las palmas mirando hacia arriba
- Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores
- Presione la garganta contra el pecho, y expulse lentamente el aire hacia arriba
- Exhale lentamente
- Haga esto 3 veces y suelte la garganta del pecho y la lengua presionada contra los dientes superiores.
EN PADMA ASANA, SIGUE -
2. KAPAALABHATTI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA
- Respire hacia afuera corto y rápido a medida que mueve el abdomen hacia arriba y hacia abajo.
- Permita que el cuerpo inhale naturalmente.
- Haga esto por 7 minutos.
EN PADMA ASANA, SIGUE -
3. LAHARI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TÉCNICA
- Respire hacia adentro con inhalaciones cortas y una fosa nasal
- Luego respire hacia afuera con exhalaciones cortas con la otra fosa nasal 3. Haga esto por 3 minutos
EN PADMA ASANA, SIGUE -
4. ANDOLI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TÉCNICA
- Mientras respire enrolle la lengua
- Respire a través de la nariz y la boca
- Cuando se sienta lleno cierre la boca enrollando la lengua y tocando la parte de arriba de la boca
- Exhale lentamente a través de la nariz
- Haga esto por 7 minutos
FIN DEL KRIYA
Sobresalir en deportes – Nivel 2
PASOS A SEGUIR
- DURVAASA ASANA
- KAPAALABHATTI PRAANAAYAAMAA
- LAHARI PRAANAAYAAMAA
- ANDOLI PRAANAAYAAMA
1. SIÉNTESE EN LA DURVAASA ASANA YOGAASANA MAALAA SACITRA, VERSO 87
डाई जांघ परिकरि जीमणौ पग डाई पाषती आणि।
फणा दोउ धरति टेकी बारला गुल्फ कुला की बारिली कानी लगावै।
डावा हाथकी आगुल्या की बीचली स्यंधि स्यू।
जीमणा हाथकी आगुल्या का अंग्र लगावै।
ऊपरा थली सुधा हाथ राषै हथेली की बारली कोर मेड्र उर्द्ध लगावै।
द्रिष्टि त्रिकुटी आसण कौगुण गरमी आदिदि रोग जाय सीतल रहै।
Daayee Jaangha Parikari Jeemanau Paga Daayee Paashati Aani | Phanaa Dovu Dharathi Tekee Baarala Gulpha Kulaa Kee Baarilee Kanee Lagaavai | Daavaa Haathakee Aagulyaa Kee Beechali Syandhi Syoo | Jeemanaa Haathakee Aagulyaa Kaa Angra Lagaavai | Ooparaa Thalee Sudhaa Haatha Raashai Hathelee Kee Baaralee Kora Medra Urddha Lagaavai | Drishti Thrikutee Aasana Kauguna Garami Aadhidhi Roga Jaaya Seethala Rahai ||87||
TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA
- Permanezca en el piso
- Doble la rodilla derecha y coloque la pierna derecha contra la cadera del lado izquierdo
- Doble la rodilla izquierda y coloque el pie izquierdo encima del muslo derecho de tal modo que el pie izquierdo quede posicionado cerca de la cadera del lado derecho
- Toque las puntas de los dedos de la mano derecha con las articulaciones medias de los dedos izquierdos
- Ponga las manos sobre los genitales
- Fije la mirada en el centro de las cejas
- Permanezca en esta postura por 30 segundos
EN DURVAASA ASANA, SIGUE -
2. KAPAALABHAATI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA
- Respire hacia afuera corto y rápidamente mientras va moviendo su abdomen hacia adentro y hacia arriba
- Permita que el cuerpo inhale naturalmente
- Haga esto por 7 minutos
EN DURVAASA ASANA, SIGUE -
3. LAHARI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TRADUCCIÓN - y – TÉCNICA
- Respire hacia adentro con inhalaciones cortas y una fosa nasal
- Luego respire hacia afuera con exhalaciones cortas con la otra fosa nasal
- Haga esto por 7 minutos
EN DURVAASA ASANA, SIGUE -
4. ANDOLI PRAANAAYAAMAA YOGA RAHASYA, 1er. CAPÍTULO, VERSO 100
TÉCNICA
- Mientras va respirando enrolle la lengua
- Respire a través de la nariz y la boca
- Cuando se sienta lleno cierre la boca enrollando la lengua y tocando la parte superior de la boca
- Lentamente exhale a través de la nariz
- Haga esto por 7 minutos
FIN DEL KRIYA
Cuidados para mayor potencia en la memoria de los niños
La memoria es la capacidad que tiene el cerebro para codificar, retener y volver a llamar informaciones previamente experimentadas, tales como las impresiones, las sensaciones, los eventos y las situaciones. La habilidad para volver a llamar y usar el conocimiento almacenado de experiencias pasadas es esencial para los procesos de aprendizaje.
En la psicología, la memoria es considerada un proceso en el cual la información del mundo exterior alcanza nuestros sentidos en forma de estímulos químicos o físicos que tienen que ser cambiados, o 'codificados' con el objeto de que sean retenidos. Luego esta información almacenada está disponible, sobre períodos de tiempo, de tal manera que pueda ser vuelta a llamar y ser usada otra vez a medida que se vaya necesitando.
La memoria a largo plazo son aquellos aspectos de la memoria en los cuales la información se almacena de forma permanente. En teoría, esta forma de memoria posee una capacidad ilimitada para almacenar información. La memoria a corto plazo es aquel aspecto de la memoria en el cuale el individuo es consciente de la información en un momento dado pero esta información tiene que ser repetida o estar vinculada con información almacenada en la memoria a largo plazo o de otra forma se perderá. La capacidad de la memoria a corto plazo está limitada a más o menos siete ítems.
La atención juega un rol clave en el almacenamiento de información al interior de la memoria a largo plazo. Al no prestar una atención adecuada a la información podría no ser almacenada y por consiguiente no podría volver a traerse a la conciencia y ser usada de nuevo. Las distracciones consisten en una falla de memoria causadas por una falta de atención. La transitoriedad es la falla en la memoria en la cual los recuerdos se desvanecen y degrada a lo largo de un período de tiempo. Esto ocurre durante la etapa de almacenamiento de memoria, antes de que la información se recupere. La transitoriedad tiene un patrón general relativo a olvidar la información después de unos cuantos días o años, seguida de pequeñas pérdidas en los siguientes días o años.
PASOS A SEGUIR
- PADMA ASANA
- SHEETHALEE KUMBHAKA
- SEETHAKAAREE PRAANAAYAAMAA
- UJJAYYEE KUMBHAKA
1. PADMA ASANA
HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 2
VERSOS 31 – 33
हठ्प्रदीपिका उपदेशं २ स्लोक ३१-३३
उत्तानौ चरणौ कृत्वा चोरु संस्थ्यौ प्रयत्नतः ।
ऊरुमध्ये ततोथानौ पाणी कृत्वा तु तादृशौ ॥
दृष्टिं विन्यस्य नासाग्रे दन्तमूलं च जिह्वया ।
उत्तप्य चिबुकं वक्षस्युत्ताप्य भवनं शनैः ॥
इदं पद्मासनं प्रोक्तं सर्व व्याधि विनाशनम ।
दुर्लभं येन केनापि धीमता लभ्यते भुवि ॥
Uththanau Charanau Kruthvaa choru-Samsthau
Prayathnathaha |
Oorumadhye Thathoththaanau Paanee Kruthvaa
Thu thaadrushau ||2.31||
Drushtim vinyasya naasaagre Dantamoolam cha jihvayaa |
Uttapya chibukam vakshas Yuttaapya bhavanam shanaihi
||2.32||
Idham Padmaasanam Proktham Sarva-Vyaadhi-
Vinaashanam |
Durlabham yena kenapi Dheemataa labhyate bhuvi ||2.33||
TRADUCCIÓN
Con esfuerzo uno debe colocar el pie boca arriba sobre los muslos, y colocar las palmas boca arriba entre los muslos
Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores, presione la barbilla contra el pecho, suelte el aire hacia arriba lentamente, esto es, deje salir el prana lentamente hacia arriba
Esta asana llamada Padma asana destruye todas las enfermedades, llena como está de poder. Aunque difícil de obtener para todo el mundo, algunas personas inteligentes la aprenden.
- Coloque el pie izquierdo sobre el muslo izquierdo
- Ahora coloque el pie derecho sobre el muslo derecho
- Coloque las manos entre los muslos con las palmas mirando hacia arriba
- Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores
- Presione la garganta contra el pecho, suelte lentamente el aire hacia arriba
- Exhale lentamente
- Haga esto 3 veces y retire la garganta del pecho y la lengua presionada contra los dientes superiores
EN PADMA ASANA, SIGUE -
2. SHEETHALEE KUMBHAKA
GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 5
VERSOS 73 y 74
जिह्वया वायुं आकृष्य उदरे पूरयेत् शनैः ।
क्षणं च कुम्भकं कृत्वा नाशाभ्यां रेचयेत् पुनः ॥
सर्वदा साधयेत् योगी शीतली कुम्भकं शुभम् ।
अजीनं कफ-पित्तं च नैव तस्य प्रजायते ॥
Jihvayaa Vaayum Aakrushya Udare Poorayet Shanaihi |
Kshanam Cha Kumbhakam Krutvaa Naasaabhyaam Re-
chayet Punaha || 5.73 ||
Sarvadaa Saadhayet Yogee Sheethalee-
kumbhakam Shubham |
Ajeernam Kapha-Pittam Cha Naiva Tasya
Prajaayathe || 5.74 ||
TRADUCCIÓN
Inhale el aire a través de la boca (con los labios contraídos y la lengua afuera) y llene lentamente el estómago. Retenga el aire allí durante un corto tiempo. Luego exhale a través de las dos fosas nasales. Deje que el Yogui siempre practique este Sheethalee kumbhaka, dador de dicha; al hacerlo así, él siempre estará libre de flemas, y de desórdenes digestivos y biliares.
TÉCNICA
- Continúe sentado en la misma asana
- Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo
- Extienda la lengua fuera de la boca y enrolle los lados de la lengua hacia arriba de tal manera que forme un tubo
- Inhale lentamente a través de la lengua y llene lentamente el abdomen
- Al final de la inhalación, enrolle la lengua hacia adentro, cierre la boca
- Ahora retenga el aire allí durante un corto tiempo
- Luego exhale a través de las dos fosas nasales
- Haga esto por 21 minutos
EN PADMA ASANA, SIGUE -
3. SEETHAKAAREE PRAANAAYAAMA HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 4, VERSO 43
सीत्कां दद्यात् सदा वक्त्रे घ्राणेनैव विसर्जयेत् ।
एवमभ्यास योगेन कामदेवो द्वितीयकः ॥
Seethkaam dadyaath sadaa Vaktre Ghraanenaiva
Visarjayet |
Evam Abhyaasa-Yogena Kaamadevo Dviteeyakaha ||4.43||
TRADUCCIÓN
Mientras va efectuando la aspiración del aire a través de la boca, haga un sonido como de silbar, sin abrir la boca, y exhale a través de la nariz. Mediante la práctica de esto, uno se convierte en un segundo Kaamadevatha (dios del amor).
TÉCNICA
- Permanezca en la misma asana
- Presione los dientes inferiores y los dientes superiores juntos y separe los labios tanto como pueda y que le resulte confortable
- Aspire lentamente a través de los espacios entre los dientes
- Escuche el sonido de la respiración a medida que el aire fluye hacia adentro
- Cierre la boca al fin de la inhalación
- Exhale lentamente a través de la nariz
- Haga esto por 7 minutos
EN PADMA ASANA, SIGUE -
4. UJJAAYEE KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 131 Y 132
Mukham Niyamya Naadeebhyaam Aakrushyaasum
Niyojayeth |
Kundalee-Paarshvayoho Pashchaath Kumbhayeth Udha-
rasthitham ||131||
RechayethIdayaaVaayumGachchanThishthanYadhaaChareth|
Ujjaayee-KumbhakahaProkthahaShivenaakhila-Vedhinaa||132||
TRADUCCIÓN
Se debe exhalar a través de las dos fosas nasales con la boca cerrada y retener el aliento conjuntamente con el kundalini y exhalar a través de la fosa nasal izquierda. Este es el Ujjaayee Kumbhaka tal como está explicado por Shiva.
TÉCNICA
- Cierre la boca
- Inhale a través de las dos fosas nasales
- Contenga juiciosamente tanto como le sea posible
- Exhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda 5. Haga esto 21 veces
FIN DEL KRIYA
Claridad y estabilidad emocional
La estabilidad emocional se puede describir como: un estado compuesto no-reactivo y/o, un estado en el cual se dispone de una respuesta equilibrada y compasiva bien sea hacia una persona o hacia una situación de la vida. Típicamente, cuando surge cualquier emoción o emociones, el estado del ser de cualquier persona emocionalmente estable no se afecta por causa de emociones ni positivas ni negativas. De otro lado, en un estado emocionalmente inestable, hay una pérdida del estado consciente de percepción, de ver lo que hay desde una perspectiva neutral y libre de juicios. La conducta y las palabras usadas a partir del estado emocionalmente estable están dando lugar a un resultado gana/gana.
El estado de ser no-reactivo en este sentido sería comparable a ser naturalmente pacífico en el intento de mantener una atmósfera armoniosa. La razón para esto radica en el estado emocionalmente estable, donde una persona tiene el control de las palabras habladas, que están siempre relacionándose positivamente con la iluminación de otro ser o con asumir la responsabilidad de las propias acciones en lugar de externalizar el enfoque y evitar las responsabilidades. Reaccionar de un estado emocionalmente inestable causa desequilibrios vibracionales.
En este estado una persona reconoce que los condicionamientos pasados han creado patrones de pensamiento negativo, y la forma de circunnavegar esta disfunción, es permanecer neutral sin crear ninguna perturbación que dispare el distrés, lo cual exacerba la disfunción y puede incluso causar daño a cualquier forma de vida.
PASOS A SEGUIR
- VAJRA ASANA
- NADI SHODANA
- TRISHOOLA KUMBHAKA
- TRINETRA KUMBHAKA
1. VAJRA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 12
॥ अथ वज्रासनम् ॥
जङ्घा यां वज्रवत् कृत्वा गुदपार्श्वे पदावुभौ ।
वज्रासनं भवेदेतद्योगिनां सिद्धिदायकम् ॥
Janghaabhyaam Vajravath Kruthvaa Gudha-Paarshve
Padhaavubhau |
Vajraasanam Bhavedethad Yoginaam Siddhidaayakam
||2.12||
TRADUCCIÓN
Habiendo endurecido los muslos como el acero, y colocando las dos piernas a los lados del ano, se llama Vajra asana, la cual otorga granes y extraordinarios poderes.
TÉCNICA
- Con las rodillas, los talones y los dedos gordos de los pies tocando el piso, permanezca en una posición de rodillas
- Siéntese en forma erecta con los talones debajo de sus nalgas
- Permanezca erecto en esta asana por 30 segundos
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
2. NAADEE SHUDDHI
HATAH PRADEEPIKAA, UPADESHA 4,
VERSOS 11 y 13
बद्धपद्मासना योगी प्राणं चन्द्रेण पूरयेत्।
धारयित्वा यथाशक्ति भूयः सूर्येण रेचयेत्॥
येन त्यजेत्तेन पीत्वा धारयेदतिरोधतः।
रेचयेच्च ततोऽन्येन शनैरेव न वेगतः॥
Baddha-Padma asanaa Yogee Praanam Chandrena Poorayet | Dhaarayitvaa Yathaa-Shakti Bhooyaha Sooryena Rechayet ||4.11|| Yena Tyajet Tena Peethva Dhaarayeth Athirodhitaha | Rechayechcha Tatho’nyena Shanaireva Na Vegatha||4.13||
TRADUCCIÓN
El yogui, sentado en Baddha Padma asana, debe primero inhalar a través de la fosa nasal izquierda y retener el aliento hasta la máxima capacidad que pueda y luego exhalar a través de la fosa nasal derecha (4.11)
Habiendo inhalado el aire a través de la misma fosa nasal a través de la cual fue exhalado, debe retenerse el aliento hasta la máxima capacidad. Luego se debe efectuar la exhalación a través de la otra fosa nasal muy lentamente y sin prisa (4.13)
TÉCNICA
- Siéntese en la misma postura
- Inhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda
- Retenga el aliento adentro tanto como sea capaz de hacerlo y exhale a través de la fosa nasal derecha
- Inhale lentamente a través de la fosa nasal derecha
- Retenga el aliento adentro tanto como pueda y es a través de la fosa nasal izquierda
- Haga esto durante 3 minutos
EN VAJRA ASANA, SIGUE –
3. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 19
घोणा यां च मुखेनापि युगपत् पूरयेत् सदा।
त्रिशूलिना त्रिशूलाख्यः कुम्भ उक्तस्त्रिशूलनुत् ॥
Ghonaabhyaam Cha Mukhenaapi YugapathPoorayeth Sadhaa | ThrishoolinaaTrishoolaakhyaha KumbhaUkthas-Trishoolanuth ||193||
TRADUCCIÓN
Inhale siempre a través de las fosas nasales y la boca al mismo tiempo. Esto se llama el Trishoola Kumbhaka – el removedor de triples sufrimientos – tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.
TÉCNICA
- Inhale a través de las fosas nasales y también a través de la boca en forma simultánea
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale a través de las fosas nasales lentamente y relájese
- Haga esto por 7 minutos
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
4. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 192
सकृच्चन्द्रेण चापूर्य धार्य सूर्येण पूरयेत्।
नियम्य पूरयेन्नो यां धारयित्वा यथाविधि॥
त्रिनेत्रकुम्भकः प्रोक्तः त्रिनेत्रेण त्रिसिद्धिदः॥
SakruthChandrenaChaapoorya Dhaarya Sooryena Poorayeth | Niyamya Poorayennobhyaam Dhaarayithvaa Yathaa-Vidhi || Thrinethra-Kumbhakaha Prokthaha Thrinethrena Thrisiddhidhaha ||
TRADUCCIÓN
Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga y luego inhale a través de las dos fosas nasales. Este es el Trinetra Kumbhaka – el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.
TÉCNICA
- Inhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Sin exhalación, inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente
- Haga esto por 7 minutos
FIN DEL KRIYA
Excelencia para los estudios – nivel 1
PASOS A SEGUIR
- VAJRA ASANA
- NAAGA KUMBHAKA
- PRAKRITHI KUMBHAKA
- KOORMA KUMBHAKA
- KRIKARA KUMBHAKA
1. VAJRA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 12
॥ अथ वज्रासनम् ॥
जङ्घा यां वज्रवत् कृत्वा गुदपार्श्वे पदावुभौ ।
वज्रासनं भवेदेतत्द्योगिनां सिद्धिदायकम् ॥
Janghaabhyaam Vajravath Kruthvaa Gudha-
Paarshve Padhaavubhau |
Vajraasanam Bhavedethad Yoginaam
Siddhidaayakam ||2.12||
TRADUCCIÓN
Habiendo endurecido los muslos como el acero, y colocado las dos piernas a los lados del ano, se llama Vajra asana, la cual otorga grandes y extraordinarios poderes.
TÉCNICA
- Con las rodillas, los tobillos y los dedos grandes de los pies tocando el piso, colóquese en posición de rodillas
- Siéntese en forma erecta con los talones bajo sus nalgas
- Permanezca erecto en esta asana por 30 segundos
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
2. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSOS 77 Y 78
ओदनग्रासवद्वायुं कण्ठेनापूरयेच्छनैः ।
तं रोधयेद्यथाकालं बध्वा जालन्धरं दृढम् ॥
कण्ठेन रेचनं कुर्यान् नागकुम्भः शिवोदितः ।
क्षुधां जयेत् पिपासां च फलमस्य समीरितम् ॥
Odhana-Graasavath-Vaayum Kantena-Aapoorayeth
Shanaihi |
Tham RodhayethYathaa-Kaalam Badhvaa Jaalandharam
Dhrudam ||77||
Kantena Rechanam Kuryaath NaagaKumbhaha
Shivodithaha |
Kshudhaam Jayeth Pipaasaam Cha Phalamasya
Sameeritham || 78 ||
TRADUCCIÓN
Se debe llenar el aire por la garganta como tragando un bocado de arroz y se debe retener por el máximo tiempo posible, con una firme aplicación del Jaalandhara Bandha y luego se debe exhalar desde la garganta. Este es el Naaga kumbhaka explicado por Shiva. Mediante su práctica uno es capaz de vencer el hambre y la sed.
TÉCNICA
- Trague aire muy lentamente dejándolo entrar poco a poco como comiendo arroz bocado por bocado
- Una vez esté lleno, inmediatamente contraiga la garganta y descanse la barbilla contra el pecho
- Retenga el aire en esta postura por tanto tiempo como le sea posible
- Luego suelte el bloqueo de la garganta y exhale lentamente desde la garganta
- Haga esto 21 veces
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
3. PRAKRITHI KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 70
वान्वितेनाशुगं कर्षन् कुर्वन्तूच्चतरं स्वनम् ।
धारयेच्चेदृदानस्य प्रकृतिः कुम्भकः स्मृतः ॥
Vaanvithena-Aashugam Karshan Kurvanthoochcha'tharam Svanam | DhaarayethCheth Udhaanasya Prakruthi:Kumbhaka: Smruthaha || 70 ||
TRADUCCIÓN
Se traga aire rápidamente con un sonido en voz alta duro del bija mantra "VA" y se retiene el aliento. Este se llama Prakrithi Kumbhaka
TÉCNICA
- Mientras canta el bija mantra "VA" en voz alta, trague aire rápidamente
- Después de que esté lleno, contenga el aliento
- Luego lentamente exhale en forma normal
- Haga esto 21 veces
NOTA: Si tiene hipertensión, hernia o si está en embarazo, no contenga el aliento.
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
4. KOORMA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 79
निमीलोन्मीलने त्यक्त्वा पीठे काष्ठमिव स्थितिः ।
नेत्रयोश्च शरीरस्य कूर्मकुम्भः स उच्यते ॥
Nimeelon'meelaneThyakthvaa PeeteKaashtam Iva Sthithihi | Nethrayoshcha Shareerasya Koormakumbhaha Sa Uchyathe ||79||
TRADUCCIÓN
Habiendo dejado de parpadear, (el kumbhaka que ocurre) cuando los globos oculares y el cuerpo estén perfectamente estables sin ningún movimiento, como un tronco de madera, se llama Koorma Kumbhaka.
TÉCNICA
- Continúe sentado en la misma asana
- Dirija la mirada hacia algún punto y mírelo fijamente
- No parpadee
- No permita que se muevan sus globos oculares
- No mueva el cuerpo
- Mientras mira intensamente, en forma automática se detendrá el aliento. Contenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible
- Cuando no pueda contener más, relájese
- Luego mire fijamente otra vez
- Haga esto 21 veces
EN VAJRA ASANA, SIGUE -
5. KRIKARA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 80
तर्जन्यनामिकेऽङ्गुष्ठमर्दिति क्षुतसम्भवे।
क्षुतसंहरणः कुम्भः कृकरस्य जयप्रदः ॥
Tharjanyanaamike'ngushta--MardhdhitheKshutha-Sam-
bhave|
Kshutha-SamharanahaKumbhaha KrukarasyaJayapradha-
ha||80||
TRADUCCIÓN
El Krikara Kumbhaka consiste en sobar el dedo índice y el dedo anular contra el pulgar cuando haya una posibilidad de estornudar. Esto controla el estornudo.
TÉCNICA
1. Sobe el dedo índice y el dedo anular con el pulgar tantas veces como sea posible.
FIN DEL KRIYA
Excelencia para los estudios – nivel 2
PASOS A SEGUIR
- PARA ASANA
- NAAGA KUMBHAKA
- PRAKRITHI KUMBHAKA
- KOORMA KUMBHAKA
- KRIKARA KUMBHAKA
1. PARA ASANA YOGAASANA MAALAA SACITRA, VERSO 102
पर आसण कौ गुण आसण कौ गुण चोरासि वाइ जाई पवन सरल बहै ॥
Para Aasana Kau Guna Aasana Kau Guna
Choraasi Vaayi Jaayee Pavana Sarala Bahai || 102 ||
TÉCNICA
- Estire las dos piernas opuestas la una a la otra con la pierna izquierda doblada hacia atrás y la pierna derecha estirada hacia adelante
- También extienda las manos sobre las piernas
- Permanezca erecto en esta postura por 30 segundos
EN PARA ASANA, SIGUE -
2. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSOS 77 Y 78
ओदनग्रासवद्वायुं कण्ठेनापूरयेच्छनैः ।
तं रोधयेद्यथाकालं बध्वा जालन्धरं दृढम् ॥
कण्ठेन रेचनं कुर्यात् नागकुम्भः शिवोदितः ।
क्षुधां जयेत् पिपासां च फलमस्य समीरितम् ॥
Odhana-Graasavath-Vaayum Kantena-Aapoorayeth
Shanaihi |
Tham RodhayethYathaa-Kaalam Badhvaa
Jaalandharam Dhrudam ||77||
Kantena Rechanam Kuryaath NaagaKumbhaha
Shivodithaha |
Kshudhaam Jayeth Pipaasaam Cha Phalamasya Sa-
meeritham || 78 ||
TRADUCCIÓN
Se debe llenar el aire por la garganta como tragando un bocado de arroz y se debe retener por el máximo tiempo posible, con una firme aplicación del Jaalandhara Bandha y luego se debe exhalar desde la garganta. Este es el Naaga kumbhaka explicado por Shiva. Mediante su práctica uno es capaz de vencer el hambre y la sed.
TÉCNICA
- Trague aire muy lentamente y deje que el aire penetre poco a poco como comiendo arroz bocado por bocado
- Una vez esté lleno, inmediatamente contraiga la garganta y coloque la barbilla contra el pecho
- Contenga el aliento en esta postura por tanto tiempo como le sea posible
- Luego suelte el bloqueo y exhale lentamente desde la garganta
- Haga esto 21 veces
EN PARA ASANA, SIGUE
3.- PRAKRITHI KUMBHAКА
KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 70
वान्वितेनाशुगं कर्षन् कुर्वन्तूच्चतरं स्वनम् ।
धारयेच्चेदुदानस्य प्रकृतिः कुम्भकः स्मृतः ॥
Vaanvithena-Aashugam Karshan Kurvanthoochcha'
tharam Svanam |
DhaarayethCheth Udhaanasya Prakruthi:Kumbhaka:
Smruthaha || 70 ||
TRADUCCIÓN
Se debe tragar aire rápidamente con un sonido duro del bija mantra “VA” y retener el aliento. Este se llama Prakrithi Kumbhaka.
TÉCNICA
- Mientras se canta el bija mantra “VA” duro, trague aire rápidamente
- Después de que esté lleno, contenga el aliento
- Luego exhale normalmente y en forma lenta
- Haga esto 21 veces
NOTA: Si tiene hipertensión, hernia, o si está en embarazo, no contenga el aliento.
EN PARA ASANA, SIGUE -
3. KOORMA KUMBHAКА KUMBHAKA PADDHATI, VERSOS 79
निमीलोन्मीलने त्यक्त्वा पीठे काष्ठमिव स्थितिः ।
नेत्रयोश्च शरीरस्य कूर्मकुम्भः स उच्यते ॥
Nimeelon'meelaneThyakthvaa PeeteKaashtam Iva
Sthithihi |
Nethrayoshcha Shareerasya Koormakumbhaha Sa
Uchyathe ||79||
TRADUCCIÓN
Habiendo dejado de parpadear, (el kumbhaka que ocurre) cuando los globos oculares y el cuerpo estén perfectamente estables sin ningún movimiento, como un tronco de madera, se llama Koorma Kumbhaka.
TÉCNICA
- Continúe sentado en la misma asana
- Dirija la vista a algún punto y fije la vista en él
- No parpadee
- No deje mover los globos oculares
- No mueva el cuerpo
- Mientras mira intensamente, automáticamente el aliento se detendrá. Contenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible
- Cuando ya no pueda retener más, relájese
- Luego mire fijamente otra vez
- Haga esto 21 veces
EN PARA ASANA, SIGUE -
4. KRIKARA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 80
तर्जन्यनामिकेऽङ्गुष्ठमर्द्दित् क्षुतसम्भवे ।
क्षुतसंहरणः कुम्भः कृकरस्य जयप्रदः ॥
Tharjayanaamike'ngushta--MardhdhitheKshutha-
Sambhave |
Kshutha-Samharanaha Kumbhaha Krukarasya
Jayapradhaha||80||
TRADUCCIÓN
El Krikara Kumbhaka consiste en sobar el dedo índice y el dedo anular contra el pulgar cuando haya una posibilidad de estornudar. Esto controla el estornudo.
TÉCNICA
1. Sobe el dedo índice y el dedo anular con el pulgar tantas veces como sea posible
FIN DEL KRIYA
Recuperarse rápido de las enfermedades
Nivel 1
Una curación o sanación es el final de una condición médica; la substancia o procedimiento que termina con la condición médica puede ser una medicina, una operación quirúrgica, un cambio en el estilo de vida, o incluso una actitud filosófica que termine el sufrimiento de una persona. También puede referirse a ellos como el estado de haber sido curado, o sanado.
Una remisión es un final temporal de las señales y síntomas médicos de una enfermedad incurable. La proporción de gente con enfermedades que son curadas por un tratamiento dado, llamada la fracción de curación o la tasa de curación, está determinada mediante la comparación de la supervivencia libre de enfermedades de las personas tratadas contra un grupo de control que nunca ha tenido la enfermedad.
Inherente en la idea de la curación está el final permanente de la instancia específica de la enfermedad. Cuando una persona tiene un resfriado común, y luego se recupera de él, se dice que la persona está curada, incluso aunque la persona pueda algún otro día coger otro resfriado. De manera inversa, una persona que ha manejado con éxito una enfermedad, tal como la diabetes mellitus, de tal forma que no produzca síntomas indeseables por el momento, pero sin que en realidad se haya acabado permanentemente, no está curada.
Algunos conceptos relacionados, cuyo significado puede diferir, son reacción, remisión y recuperación.
PASOS A SEGUIR
- ANJANEE ASANA
- SHEETHALEE KUMBHAKA
- SEETHAKAAREE PRAANAAYAAMAA
- TRINETRA KUMBHAKA
- TRISHOOLA KUMBHAKA
- KRAMANETRA KUMBHAKA
1. ANJANEE ASANA JOGA PRADEEPIKAA, VERSOS 283 -286
दोउ करकी उभै ह्तेली कोर वारिली मै ले भेलीख।
सो आगा नै भूपरि दाखै माहा नै अंगुली मिलि राखै ॥
अङ्गुष्ट छीदा राखै दोई पुनह हथेली पिष्ठि जु जोई ।
तापरि मूलद्वारि टिक बैठे बहुज्यौ जुगति करै एक बैठे ॥
कुहुण्या महिली आखि मिलावै हाथ उद्रसौ लग्या रहावै ।
बहूरो लांबा पाव पसारे फणा उर्ध्व एडी भू धारै ॥
अङ्गुष्ट अवर गुलफ माहिला राखै जुडया करै नही खुला ।
साधै नासा द्रिष्टि लगाई ताको हरस रोग सब जाई ॥
Dhovu Karakee Ubhe Hathelee Kor Vaarilee Mai Le Bhelee
|So Aagaa Nai Bhoopari Dhaakhai Maahaa Nai Angulee
Mili Raakhai ||283||
Angushta Cheedhaa Raakhai Dhoyee Punaha Hathelee
Pishti Ju Joyee |
Thaapari Mooladhvaari Tika Baise Bahujyau Jugathi Karai
Eka Baise ||284||
Kuhunyaa Mahilee Aakhi Milaavai Haatha Udhraasau
Lagyaa Rahaavai |
Bahooro Laambaa Paava Pasaare Phanaa Ordhva
Edi Bhoo Dhaarai ||285||
Angushta Avara GulaphaMaahilaa Raakhai Judayaa Karai
Nahee Khulaa |
Saadhai Naasaa Dhrishti Lagaayee Thaako Harasa Roga
Saba Jaayee ||286||
TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA
- Siéntese con las piernas estiradas manteniendo los talones en el piso y los dedos grandes de los pies hacia arriba
- Coloque las dos manos bajo las nalgas, con las palmas mirando hacia arriba y los dedos cerrados juntos
- Lleve los codos cerca del cuerpo tanto como le sea posible
- Mire fijamente al centro de las cejas
EN ANJANEE ASANA, SIGUE -
2. SHEETHALEE KUMBHAKA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 5
VERSOS 73 Y 74
जिह्वया वायुं आकृष्य उदरे पूरयेत् शनैः ।
क्षणं च कुम्भकं कृत्वा नाशाभ्यां रेचयेत् पुनः ॥
सर्वदा साधयेत् योगी शीतली कुम्भकं शुभम् ।
अजीनं कफ-पित्तं च नैव तस्य प्रजायते ॥
Jihvayaa Vaayum Aakrushya Udare Poorayet Shanaihi |
Kshanam Cha Kumbhakam Krutvaa Naasaabhyaam Re-
chayet Punaha || 5.73 |||
Sarvadaa Saadhayet Yogee Sheethalee-kumbhakam
Shubham |
Ajeernam Kapha-Pittam Cha Naiva Tasya
Prajaayathe || 5.74 ||
TRADUCCIÓN
Inhale el aire a través de la boca (con los labios contraídos y la lengua afuera) y llene lentamente el estómago. Retenga el aire allí durante un corto tiempo. Luego exhale a través de las dos fosas nasales. Deje que el Yogui siempre practique este Sheethalee kumbhaka, dador de dicha; al hacerlo así, él siempre estará libre de flemas, y de desórdenes digestivos y biliares.
TÉCNICA
- Continúe sentado en la misma asana
- Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo
- Extienda la lengua fuera de la boca y enrolle los lados de la lengua hacia arriba de tal modo que forme un tubo
- Inhale lentamente a través de la lengua y llene lentamente el abdomen
- Al final de la inhalación, enrolle la lengua adentro, cierre la boca
- Retenga el aire allí por un corto período de tiempo
- Luego exhale a través de las dos fosas nasales
- Haga esto 21 veces
EN ANJANEE ASANA, SIGUE -
3. SHEETHKAAREE KUMBHAKA HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 4, VERSO 43
सीत्कां दद्यात् सदा वक्त्रे घ्राणेनैव विसर्जयेत् ।
एवमभ्यास योगेन कामदेवो द्वितीयकः ॥
Seethkaam dadyaath sadaa Vaktre Ghraanenaiva
Visarjayet |
Evam Abhyaasa-Yogena Kaamadevo Dviteeyakaha ||4.43||
TRADUCCIÓN
Mientras va efectuando la aspiración del aire a través de la boca, haga un sonido como de silbar, sin abrir la boca, y exhale a través de la nariz. Mediante la práctica de esto, uno se convierte en un segundo Kaamadevatha (dios del amor).
TÉCNICA
- Permanezca en la misma asana
- Presione entre sí los dientes superiores y los inferiores y separe los labios hasta tanto le resulte confortable
- Respire lentamente a través de los espacios entre los dientes
- Escuche el sonido de la respiración a media que el aire va entrando
- Cierre la boca al final de la exhalación
- Exhale lentamente a través de la nariz
- Haga esto por 7 minutos
EN ANJANEE ASANA, SIGUE -
4. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 192
सकृच्चन्द्रेण चापूर्य धार्यं सूर्येण पूरयेत्।
नियम्य पूरयेन्नो यां धारयित्वा यथाविधि ॥
त्रिनेत्रकुम्भकः प्रोक्तः त्रिनेत्रेण त्रिसिद्धिदः ॥
SakruthChandrenaChaapoorya DhaaryaSooryena Poorayeth | Niyamya Poorayennobhyaam DhaarayithvaaYathaa-Vidhi || Thrinethra-KumbhakahaProkthaha Thrinethrena Thrisiddhidhaha ||
TRADUCCIÓN
Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga y luego inhale a través de las dos fosas nasales. Este es el Trinetra Kumbhaka – el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.
TÉCNICA
- Inhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Sin exhalar, inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale lentamente a través de las dos fosas nasales
- Haga esto 21 veces
EN ANJANEE ASANA, SIGUE -
5. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 193
घोणा यां च मुखेनापि युगपत् पूरयेत् सदा ।
त्रिशूलिना त्रिशूलाख्यः कुम्भ उक्तस्त्रिशूलनुत् ॥
Ghonaabhyaam Cha Mukhenaapi YugapathPoorayeth Sadhaa | ThrishoolinaaTrishoolaakhyaha KumbhaUkthas-Trishoolanuth ||193||
TRADUCCIÓN
Siempre inhale a través de las fosas nasales y la boca en forma conjunta y al mismo tiempo. Este se llama el Trishoola kumbhaka - el removedor de sufrimientos triples - tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.
TÉCNICA
- Inhale a través de las fosas nasales y también a través de la boca simultáneamente
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale lentamente a través de las fosas nasales y relájese
- Haga esto 21 veces
EN ANJANEE ASANA, SIGUE -
6. KRAMA NETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 191
॥ अथ क्रमनेत्रकुम्भकः ॥
सकृत्सूर्येण चापूर्य धार्यं चन्द्रेण पूरयेत् ।
धारयेच्च प्रयत्नेन रेचयेत् क्रमतस्तथा ॥
नेत्रकुम्भक इति ख्यातः क्रमतो व्युत्क्रमादपि ॥
Sakruth Sooryena Chaapoorya Dhaarya Chandrena
Poorayeth |
Dhaarayeth Cha Prayathnena Rechayeth
Kramathas-Thathaa ||191 ||
TRADUCCIÓN
Se debe tomar el aliento a través de la fosa nasal derecha, contener el aliento y luego de nuevo inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Con esfuerzo se debe contener de nuevo el aliento y exhalar en el mismo orden. Esto se conoce como krama-netra kumbhaka. Esto se hace también en el orden inverso.
TÉCNICA
- Inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento
- Inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento
- Exhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento
- Exhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento
- Haga esto 21 veces
FIN DEL KRIYA
Recuperarse rápido de las enfermedades
Nivel 2
Una curación o sanación es el final de una condición médica; la substancia o procedimiento que termina con la condición médica puede ser una medicina, una operación quirúrgica, un cambio en el estilo de vida, o incluso una actitud filosófica que termine el sufrimiento de una persona. También puede referirse a ellos como el estado de haber sido curado, o sanado.
Una remisión es un final temporal de las señales y síntomas médicos de una enfermedad incurable. La proporción de gente con enfermedades que son curadas por un tratamiento dado, llamada la fracción de curación o la tasa de curación, está determinada mediante la comparación de la supervivencia libre de enfermedades de las personas tratadas contra un grupo de control que nunca ha tenido la enfermedad.
Inherente en la idea de la curación está el final permanente de la instancia específica de la enfermedad. Cuando una persona tiene un resfriado común, y luego se recupera de él, se dice que la persona está curada, incluso aunque la persona pueda algún otro día coger otro resfriado. De manera inversa, una persona que ha manejado con éxito una enfermedad, tal como la diabetes mellitus, de tal forma que no produzca síntomas indeseables por el momento, pero sin que en realidad se haya acabado permanentemente, no está curada.
Algunos conceptos relacionados, cuyo significado puede diferir, son reacción, remisión y recuperación.
PASOS A SEGUIR
- ANASOOYA ASANA
- SHEETHALEE KUMBHAKA
- SEETHAKAAREE PRAANAAYAAMA
- TRINETRA KUMBHAKA
- TRISHOOLA KUMBHAKA
- KRAMANETRA KUMBAKA
1. ANASOOYA ASANA YOGAASANA MAALAA SACITRA, VERSO 4
जीमणा गोडा की स्यंधि उपरि डावा गोडा की संधि मिलाइ राषै।
गोडास्यौ ले प्गथल्या लौ आडवाइ सूधा राषै।
हाथा स्यौ प्गाका अगूठा पकडे अथवा दोऊ हाथ पाछा नै करि काकसी करै।
मूलद्वार पाछै काकसी राषै।
हथेली पिष्टि मूलद्वार उर्द्ध लगा राषै।
नासिका धरती लगावै द्रिष्टि नासा अग्र
आसन कौगुण यहु आसन मास दोई करी साधै तौ कंचनमई देह होई ॥
Jeemanaa Godaa Kee Syamdhi Upari Daavaa Godaa Kee
Samdhi Milaayee RaaShai |
Godaasyau Le Pagathalyaa Lau Aadavaayee Soodhaa
Raashai |
Haathaa Syau Pagaakaa Agoothaa Pakade Athavaa Dovoo
Haatha Paachaa Nai Kari Kaakasee Karai |
Mooladvaara Paachai Kaakasee Raashai |
Hathelee Pishti Mooladvaara Urddha Lagaa Raashai |
Naasikaa Dharatee Lagaavai Drishti Naasaa Agra
Aasana Kauguna Yahu Aasana Maasa Doyee Karee Saad-
hai Tau Kamcanamayee Deha Hoyee ||
TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA
- Coloque una rodilla sobre la otra
- Coja las manos desde atrás
- Dóblese para tocar el piso con la nariz
- Mire a la punta de la nariz
- Permanezca en esta postura por 30 segundos
EN ANASOOYA ASANA, SIGUE -
2. SHEETHALEE KUMBHAKA
GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 5,
VERSOS 73 Y 74
जिह्वया वायुं आकृष्य उदरे पूरयेत् शनैः ।
क्षणं च कुम्भकं कृत्वा नाशाभ्यां रेचयेत् पुनः ॥
सर्वदा साधयेत् योगी शीतली कुम्भकं शुभम् ।
अजीनं कफ-पित्तं च नैव तस्य प्रजायते ॥
Jihvayaa Vaayum Aakrushya Udare Poorayet Shanaihi |
Kshanam Cha Kumbhakam Krutvaa Naasaabhyaam Re-
chayet Punaha || 5.73 ||
Sarvadaa Saadhayet Yogee Sheethalee-kumbhakam
Shubham |
Ajeernam Kapha-Pittam Cha Naiva Tasya Prajaayathe || 5.74 ||
TRADUCCIÓN
Inhale el aire a través de la boca (con los labios contraídos y la lengua afuera) y llene lentamente el estómago. Retenga el aire allí durante un corto tiempo. Luego exhale a través de las dos fosas nasales. Deje que el Yogui siempre practique este Sheethalee kumbhaka, dador de dicha; al hacerlo así, él siempre estará libre de flemas, y de desórdenes digestivos y biliares.
TÉCNICA
- Continúe sentado en la misma asana
- Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo
- Extienda la lengua fuera de la boca y enrolle los lados de la lengua hacia arriba de tal manera que forme un tubo
- Inhale lentamente a través de la lengua y llene lentamente el abdomen
- Al final de la inhalación, enrolle la lengua adentro, cierre la boca
- Contenga el aire allí durante un corto tiempo
- Luego exhale a través de las dos fosas nasales
- Haga esto 21 veces
EN ANASOOYA ASANA, SIGUE -
3. SEETHAKAAREE PRAANAAYAAMA HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 4, VERSO 43
सीत्कां दद्यात् सदा वक्त्रे घ्राणेनैव विसर्जयेत्।
एवमभ्यास योगेन कामदेवो द्वितीयकः॥
Seethkaam dadyaath sadaa Vaktre Ghraanenaiva
Visarjayet |
Evam Abhyaasa-Yogena Kaamadevo Dviteeyakaha ||4.43||
TRADUCCIÓN
Mientras va efectuando la aspiración del aire a través de la boca, haga un sonido como de silbar, sin abrir la boca, y exhale a través de la nariz. Mediante la práctica de esto, uno se convierte en un segundo Kaamadevatha (dios del amor).
TÉCNICA
- Permanezca en la misma asana
- Presione los dientes superiores y los dientes unos con otros y separe los labios tanto como pueda confortablemente
- Inhale lentamente a través de los espacios entre los dientes
- Escuche el sonido del aliento a medida que el aire va entrando
- Cierre la boca al final de la inhalación
- Exhale lentamente a través de la nariz
- Haga esto 21 veces
EN ANASOOYA ASANA, SIGUE -
4. TRINETRA KUMBAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 192
सकृच्चन्द्रेण चापूर्य धार्यं सूर्येण पूरयेत्।
नियम्य पूरयेन्नो यां धारयित्वा यथाविधि ॥
त्रिनेत्रकुम्भकः प्रोक्तः त्रिनेत्रेण त्रिसिद्धिदः ॥
SakruthChandrenaChaapoorya DhaaryaSooryena
Poorayeth |
NiyamyaPoorayennobhyaam DhaarayithvaaYathaa-Vidhi ||
Thrinethra-KumbhakahaProkthaha Thrinethrena
Thrisiddhidhaha ||
TRADUCCIÓN
Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga y luego inhale a través de las dos fosas nasales. Este es el Trinetra Kumbhaka – el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.
TÉCNICA
- Inhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Sin exhalación, inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale a través de las dos fosas nasales
- Haga esto 21 veces
EN ANASOOYA ASANA, SIGUE -
5. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 193
घोणा यां च मुखेनापि युगपत् पूरयेत् सदा ।
त्रिशूलिना त्रिशूलाख्यः कुम्भ उक्तस्त्रिशूलनुत् ॥
Ghonaabhyaam Cha Mukhenaapi Yugapath Poorayeth Sadhaa | Thrishoolinaa Trishoolaakhyaha KumbhaUkthas-Trishoolanuth ||193||
TRADUCCIÓN
Inhale siempre a través de las fosas nasales y la boca al mismo tiempo. Esto se llama el Trishoola Kumbhaka – el removedor de triples sufrimientos – tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.
TÉCNICA
- Inhale a través de las fosas nasales y también a través de la boca simultáneamente
- Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
- Ahora exhale a través de las fosas nasales lentamente y relájese
- Haga esto 21 veces
EN ANASOOYA ASANA, SIGUE -
6. KRAMA NETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 191
॥ अथ क्रमनेत्रकुम्भकः ॥
सकृत्सूर्येण चापूर्य धार्यं चन्द्रेण पूरयेत्।
धारयेच्च प्रयत्नेन रेचयेत् क्रमतस्तथा ॥
नेत्रकुम्भक इति ख्यातः क्रमतो व्युत्क्रमादपि ॥
SakruthSooryena Chaapoorya Dhaarya Chandrena
Poorayeth |
Dhaarayeth Cha Prayathnena RechayethKramathas-
Thathaa ||191 ||
TRADUCCIÓN
Se debe tomar el aliento a través de la fosa nasal derecha, contener el aliento y luego de nuevo inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Con esfuerzo se debe contener de nuevo el aliento y exhalar en el mismo orden. Esto se conoce como krama-netra kumbhaka. Esto se hace también en el orden inverso.
TÉCNICA
- Inhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento
- Inhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento
- Exhale a través de la fosa nasal derecha
- Contenga el aliento
- Exhale a través de la fosa nasal izquierda
- Contenga el aliento
- Haga esto 21 veces
FIN DEL KRIYA
Acerca de Su Santidad
Paramahamsa Nithyananda
Su Santidad Paramahamsa Nithyananda es reconocido hoy en día como una voz clara, legítima, apolítica de Sanatana Hindu Dharma, y reverenciado como una encarnación viviente de la supra conciencia por millones alrededor de todo el mundo. Él es una Maha Mandaleshwar (cabeza espiritual) del Mahanirvani Peetha, el cuerpo de la más alta cúspide del hinduismo. Es el maestro espiritual más consultado en YouTube con más de 15,5 millones de visitas, y autor de más de 300 libros en más de 20 idiomas. Sus conferencias se escuchan en vivo todos los días en http://www.nithyananda.tv, así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video-conferencias.
Paramahamsa Nithyananda es considerado hoy en día la máxima autoridad mundial en el campo de la Conciencia y el Despertar Kundalini, quien ha desmitificado con éxito las ciencias yóguicas como la sanación espiritual, la levitación, la tele-portación, la materialización, el anti-envejecimiento y el avanzar más allá de la alimentación
Un genio espiritual con una iluminada visión al interior de todas las cosas desde la administración a la meditación, desde las relaciones hasta la religión, del éxito a la espiritualidad, Paramahamsa Nithyananda nos trae una riqueza de sabiduría y técnicas prácticas para la obtención de duraderos cambios interiores.
Paramahamsa Nithyananda es la cabeza espiritual de varias organizaciones sin ánimo de lucro por todo el mundo que enriquecen vidas a través de programas y cursos de transformación personal, publicaciones, y servicios humanitarios y de sanación espiritual.
Como humanitario global que es, Paramahamsa Nithyananda está trabajando para promover la paz global, mediante la transformación del individuo. Su misión espiritual incluye edificios religiosos y centros por todo el mundo, que sirven como laboratorios espirituales donde el crecimiento interior es profundo y el crecimiento exterior es una consecuencia natural.
Las actividades de servicio incluyen la conducción de campos de meditación y tratamiento de las adicciones por todo el mundo, campamentos médicos gratuitos y donaciones de miembros artificiales para los necesitados, el apoyo a niños en áreas rurales, la conducción de campos de meditación para prisioneros, administración de trabajos de alivio y recuperación de desastres en áreas golpeadas por inundaciones.
Paramahamsa Nithyananda también está profundamente comprometido en la creación de conciencia internacional acerca de la cultura India y de la antigua tradición Védica. Como místico iluminado, evolutivo espiritual, yogui entrenado, poderoso sanador y como siddha, Paramahamsa Nithyananda es una personalidad inspiradora para millones de personas en el mundo entero. Su autenticidad, profunda experiencia y su raro don de hacer de la espiritualidad algo tanto práctico como disfrutable, han permitido que Sus enseñanzas hayan llegado lejos y ampliamente. Ha sanado miles de personas de enfermedades en el rango de la depresión hasta el cáncer, frecuentemente con un solo toque. Trabajando y compartiendo con más de diez millones de personas de todo el mundo cada año, Paramahamsa Nithyananda y Su misión están comprometidos con ayudar a la humanidad a realizar el próximo gran avance: al interior de la supra-conciencia.
Programas
Inner Awakening
¡Despierta tu auténtica inteligencia para vivir!
Un exclusivo retiro de yoga y meditación con el Maestro Iluminado Paramahamsa Nithyananda.
IMAGINA...
- Ser el amo de tu destino
- Ser el líder que tú sabes que eres
- Tener la vida exitosa que mereces
- Enamorarte de nuevo de la vida
DEJA DE IMAGINÁRTELO ¡CREA TU REALIDAD! APRENDE...
Las antiguas ciencias y secretos:
- A despertar tu energía Kundalini
- A sanar tu mente, cuerpo, alma y relaciones
- A activar tu potencial oculto para la excelencia
- A tallar a mano un futuro exitoso
- A DEGUSTAR LA ILUMINACIÓN
¡Kalpataru
manifiesta tu realidad!
El Kalpataru es un poderoso taller que alinea tus acciones con tus verdaderas intenciones. Es un método sencillo que te permite despertar tu poder innato de tal manera que puedas manifestar tu propio destino. Las enfermedades crónicas se curan milagrosamente, los problemas financieros o de relación se ponen en orden sin esfuerzo, ocurren milagros de transformación y se experimenta un profundo sentido de logro y alegría. ¡Recibe una bendición personal de una rara encarnación viviente, H.H. Paramahamsa Nithyananda y empodera tus verdaderas intenciones de transformarte en tu realidad!
Nithya Kriya Yoga
¡Vive tu vida al máximo!
Nuestra capacidad para vivir la vida al máximo se bloquea cuando nos involucramos con la vida de una manera muy limitada. En este programa intensivo de 2 días, aprendemos a aplicar las técnicas a partir de la esencia de toda la sabiduría espiritual: los cuatro principios sagrados que revelan los secretos de la vida y la muerte. El no adaptar estos principios a nuestra vida constituye la raíz de todos los conflictos que encaramos en la vida.
A través de este programa, serás iniciado en estos cuatro principios y aprenderás poderosas técnicas para sobreponerte a:
- Cualquier clase de miedos, especialmente el miedo a la muerte
- Deseos inconscientes conflictivos
- Culpas debidas a los condicionamientos sociales
- Traumas y dolores del pasado y
- ¡A vivir tu vida al máximo!
Nithya Dhyaan Yoga
¡Ponle fin a tus limitaciones!
¿Te has preguntado por qué la experiencia que recibimos de la vida es siempre la misma, no importa cuánto nos esforcemos por alterarla? Nuestros empeños por encontrar la felicidad, éxito y mejores relaciones pueden conducir a resultados variados, pero al final casi siempre quedamos con la sensación de que nada ha cambiado. La razón de esta experiencia limitada de la vida son los patrones de conducta, que están impresos profundamente en nosotros. Cada uno de esos patrones está asociado con uno de los siete centros principales de energía (chakras) que hay en nuestro sistema, los cuales influencian sutilmente nuestra conducta emocional. En este taller intensivo de 2 días, aprendemos a aplicar los cuatro principios sagrados de una vida dichosa (integridad, autenticidad, responsabilidad y enriquecimiento), para sanar nuestros chakras y sobrepasar la influencia de estos limitantes patrones conductuales.
Nithyananda en Español
Llevando al Mundo a la Conciencia Iluminada
13 Años de Misión de Nithyananda
2003 - 2016
- Centros de Yoga y Meditación Tocando mas de 15 millones de personas en 15 países
- Mas de 9000 sanadores espirituales, sanando 20,000 personas en todo el mundo
- Mas de 1000 profesores entrenadoes para guiar a personas en yoga, meditación, búsqueda espiritual y soluciones de vida
- Anandaan- 10,000 comidas gratis distribuidas casa dia en ashrams, colegios, hospitales, y a los necesitados
- Semanalmente campos médicos que ofrecen medicina convencional y alternativa, cuidados médicos, salud dental, consultas.
- Mas de doce templos védicos y ashrams alrededor del mundo
- Programas gratis de meditación y kriyas en prisiones y colegios
- Nithyanada Lakshi, una organización sin animo de lucro para empresarios rurales
- Nithyanada Grama Seva Yojana empoderando a mas de 3000 campesionos, creando oportunidades para su desarrollo socio económico
- Apoyo en los colegios en las áreas rurales, incluyendo uniformes, libros, e infraestructura
Investigación Científica
De los misterios de la ciencia Yóguica
Paramahansa Nithyanada Trabaja con Doctores y Científicos Para entender y recibir las ciencias yóguicas como el despertar del kundalini, la levitación, la tele transportación, la materialización, vivir del prana act.
El despertar del kundalini y la levitación
- Despertando y activando el máximo potencial de energía que esta dormido en el cuerpo
- El despertar natural y seguro de la energía kundalini para mas de 100,000 personas atreves de la iniciación personal
- Recuperación de enfermedades crónicas, mejorando la salud
- Estimula la memoria, la inteligencia, la creatividad
- Rápidamente disuelve los Karmas
- Crecimiento espiritual intenso
Tele transportación y Materialización
- La ciencia yoguica que convierte la energía en materia
- Materializando objetos sagrados como vibhooti, kumkum, miel
- Alrededor del mundo las personas experimentando milagros
- Materializando objetos con una vibración positiva y propiedades sanadoras
Vivir sin Comer
Niraahaara Sammyama
- Millones de personas alrededor del mundo exitosamente viviendo sin comer desde Agosto del 2012
- Iniciación Personal por Paramahansa Nithyananda
- Despertando la habilidad del cuerpo para vivir del prana como lo hacen las plantas y los arboles
- Rompe con patrones enraizados de comidas sin tener que ayunar
- Una manera fácil y sin esfuerzo de perder peso y una poderosa practica espiritual
Nithyananda en Español
Llevando al Mundo a la Conciencia Iluminada
Sirviendo Al Mundo
Annadan: Comida Gratis
- Mas de 10,000 platos de comidas gratis son servidas cada día en los ashrams y alrededor del mundo
- Comidas vegetarianas y nutritivas cocinadas auténticamente con métodos satvicos
- Cantando mantras védicos al cocinar
- Comida gratis servida en colegios, templos y prisiones
Servicio Medico Gratis
- Campos médicos ofreciendo servicio y atención a los necesitados
- Semanalmente servicios móviles medidos ofreciendo consultas gratis y medicinas en áreas rurales
- 100 camas de hospital con todas las comodidades para los necesitados
Ayuda a Desastres Naturales
- Ayuda y apoyo a victimas afectadas por desastres naturales
- Ofreciéndoles comida, agua, ropa, ayuda psicológica, y consejeros
Nithyananda en Español
Llevando al Mundo a la Conciencia Iluminada
Inspirando globalmente Renacimiento védico
- Diariamente satsang en vivo por paramahansa Nithyananda Visto en línea en mas de 40 países a través del video coferencia y Nithyanada Tv
- Diariamente charlas espirituales por Paramahansa Nithyanada
- Mas de 20 tipo de programas de meditación a varios niveles incorporadas en colegios, prisiones, corporaciones
- Nithya yoga y Nithya kriya: técnicas autenticas y soluciones para mas de 108 problemas físicos y mentales
- Iniciaciones científicas y seguras en los misterios de la ciencia yoguica como el despertar del kundalini, levitación, sammyama ect.
- La orden de Nithyanada Sannyas que riegan la tradición de sannyas parampara
- Nithyanada Gurukuls, colegios que ofrecen educación holística y moderna cultivando un ambiente sano
- Inspirando a los jóvenes a ser los embazadores de la tradición védica a través del estudio, los rituales y los kriyas.
Llevando la Tradición Védica al Mundo
29. Protegiendo y promoviendo la tradición Vedica Hindu a través de Templos védicos en Inida, USA, Canada, Malaysia, y otros países
30. Inspirando a familias a vivir de acuerdo a la tradición védica a través de las ofrendas y ceremonias tradicionales a las Paduka Mandiers
31. Miles de personas al rededor del mundo simultáneamente haciendo rituales Védicos en el satsang de la mañana, creando poderosas vibraciones positivas
32. Reviviendo la cultura del peregrinaje por medio de yantras campos espirituales energéticos como Kailas-Manasarovar, Char- Dhaam, Varanasi, Bodh Gaya, Ankor Wat, Kumbh Mela, ect.
33. Artes Sagradas de Nithyanada para promover, apoyar y preservar las artes antiguas de los templos y las esculturas como el mas grande productor de deidades en metal, madera y hierro.
Nithya Kriya
Soluciónes Yóguicas para Rendimiento máximo
Nithya Kiryas son una serie de procesos yóguicos de sanación revelados por
Paramahamsa Nithyananda. Son únicos en cuanto a que, si bien los conocimientos
y las técnicas han sido recogidos de las más auténticas y sagradas escrituras del yoga
de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias
personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales su desarrollo.
y su entrenamiento bajo poderosos yoguis y gurús y quien ha practicado las mística
ciencia del yoga que prácticamente ha desaparecido en los textos modernos del yoga.
Nithya Kriyas revive la antigua ciencia yóguica por el bien del mundo moderno.
Nithya Kriyas incluidos en los libros:
- Cuidados y Cura para excelencia en deportes – niveles 1 y 2
- Cuidados y Cura para la potencia de la memoria de los niños
- Cuidados y Cura para claridad y estabilidad emocional
- Cuidados y Cura para excelencia en los estudios – niveles 1 y 2
- Cuidados y Cura para rápida recuperación de las enfermedades – niveles 1 y
NITHYANANDA
UNIVERSITY
PRESS
Ebook ISBN: 979-8-88572-760-0 Santidad Paramahamsa Nithyananda, reconocido hoy como una voz clara, apolítica y legítima del Sanatana Hindu Dharma, es reverenciado como una encarnació ente de la super-conciencia por millones de personas en todo el mundo. Él es un Maha Mandaleshwar, cabeza espiritual de Mahanirvani Peeth, el más antiguo ano principal del Hinduismo. Él es el maestro espiritual más visitado en Youtube con más de 18 millones de visitas y es también autor de más de 300 libros publi más de 20 idiomas. Sus conferencias se ven en vivo diariamente en Nithyananda.tv. así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video confer