APROVECHANDO LA ENERGÍA KUNDALINI PARA LA AUTO-SANACIÓN🔗

El constante flujo de energía ocurre continuamente en su cuerpo a través de los 72.000 canales de energía llamados nadis, formando el circuito de energía del cuerpo. Este circuito está gobernado por la energía kundalini. La energía kundalini es la inmensa energía potencial presente en cada uno de nosotros que actúa como una bomba de agua y ayuda a completar este circuito de energía.

Del kundalini se puede pensar como si fuera la línea directa de cada individuo hacia la fuente de la infinita energía cósmica. Una vez iluminados por las apropiadas prácticas yóguicas y la guía y la gracia del gurú, Kundalini hace llover un montón de bendiciones sobre el practicante, incluyendo un gran aumento en los niveles de energía, del bienestar físico, una caída de los patrones mentales negativos, una plenitud interior, y una profunda conexión con la Fuente universal.

Si hay una perturbación en el flujo de energía en alguna parte del cuerpo, hay resistencia al flujo de energía en el resto del cuerpo, resultante en el comienzo de enfermedades, desórdenes, y perturbaciones en los órganos afectados.

Los Nithya Kriyas son herramientas poderosas que ayudan a remover esos bloqueos de energía restaurando el flujo de energía de vida. Cuando el cuerpo se alinea en ciertas posturas durante los kriyas, el bloqueo de energía se remueve y el "alambrado" del circuito o la "tubería" se vuelven a alinear. Una vez que el bloqueo se haya removido, la energía kundalini es bombeada dentro del circuito durante la parte kumbhaka del pranayama. Cuando el flujo de energía es restablecido, la enfermedad o perturbación se sana. Es como un sistema de plomería. Es como la tubería de drenaje donde el agua vuelve a salir a chorros alegremente cuando se remueve el bloqueo o la perturbación del tubo.

Estos kriyas no son solamente asanas ordinarias. Kumbhaka y pranayama son como dos químicos diferentes. Si se practican por separado, podría tomarles diez años curar una enfermedad o perturbación. Mezclados apropiadamente en ciertas combinaciones, remueven la enfermedad en un corto período de tiempo.

Los Nithya Kriyas involucran la combinación de estos componentes: asanas yoga, kumbhaka, pranayamas y visualización.

Verbalización externa: sonido externo que usted está oyendo o cantando.

Verbalización interna: escucha interna de sonido o mantra.

La curación que se logra con los Nithya Kriyas es permanente, puesto que ellos trabajan en el nivel de la memoria bio-celular. Genera esteroides naturales y por consiguiente no tiene efectos colaterales negativos. Además de curar, los Nithya Kriyas producen un poderoso efecto permanente en el funcionamiento del cerebro. Las partes mecánicas del cerebro constituyen un porcentaje relativamente pequeño del cerebro y son responsables de nuestras funciones corporales del día a día, como la digestión, la respiración, el caminar, el sentarse, etc. Los kumbhakas también despiertan las partes sin explotar del cerebro no mecánicas que son responsables de la manifestación de muchos poderes extrasensoriales extraordinarios. El cuerpo experimenta naturalmente la coherencia consciente óptima, la alegría y la dicha.

El Nithya Kriya está profundamente anclado en las sagradas escrituras del yoga, incluyendo los legendarios Patanjali Yoga Sutras, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

Los Patanjali Yoga Sutras son el texto fundacional del yoga, escrito por el padre del yoga, el iluminado sabio Patanjali. Este esotérico pero enormemente práctico texto está basado en el Sankhya Yoga. Se dice que data del siglo segundo antes de Cristo, aunque se cree que es más antiguo. Los Patanjali Yoga Sutras enfatizan el valor del yoga como un estilo de vida a través del ashtanga yoga (yoga de 8 miembros).

Este es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito del siglo 15, escrito por Swami Svatmarama, un discípulo de Swami Gorakhnath. El libro está dedicado a Adinatha o Lord Shiva, de quien se dice haber revelado los secretos del Hatha Yoga a su divina consorte Devi Parvati. El Hatha Yoga Pradipika contiene cuatro enseñanzas principales, que revelan la correcta comprensión y práctica de asanas, pranayama, chakras, bandas, kriyas, shakti, nadis, mudras y kundalini.

Este también es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito. Es un manual práctico de yoga del cual se dice que le fue enseñado por el sabio Gheranda a ChandaKapeli. El texto de Gheranda Samhita tiene 7 capítulos. Propone un yoga séptuplo – shatkarma, asana, pranayama, mudra, pratyahara, dhyana, y samadhi con un capítulo tratando cada uno de ellos.

Este es un texto de yoga Sánscrito clásico donde Lord Shiva se dirige a Parvati su consorte. Hay 5 capítulos que tratan de filosofía yoga, técnicas para liberación, kundalini, pranayama, asanas, mudras, bandas, meditación, y el rol de un gurú. El libro menciona 84 asanas beneficiosas pero solamente describe cuatro de ellas.

Los otros textos de donde se sacan los Nithya Kriya incluyen el Kumbhaka Paddhati de Raghuvira, el Trisikhibrahmanopaishad, el Upanishad y el Yoga Taravali, JogaPradipika, Yogasana Mala Sachitra, entre otros.

Completud es el estado del ser donde ningún evento, emoción, patrón de pensamiento o conducta del pasado pueden ejercer control sobre nosotros en el presente o en el futuro. Por ejemplo, las personas que tienen una mentalidad de víctimas frecuentemente sufren dolores en la parte trasera de la cabeza. La sensación de estar incompletos se manifestará como un padecimiento o una enfermedad en su cuerpo físico. Esto solamente se puede resolver obteniendo la completud o la realización personal.

Una vez que se descubre una falta de realización personal, se puede resolver. La simple declaración de que eso no será ya más una parte de la cognición puede resolvernos la falta de completud. Esos patrones de pensamiento enraizados en pensamientos, sentimientos, y conductas negativas, se pueden resolver mediante el revivir. Cuando se trata de resolver patrones de dolor pasados, o Samskaras, revivir es aliviar.

“Revivir tu pasado, con un nuevo entendimiento, decidir no repetir errores, y patrones errados del pasado otra vez en el futuro es completud.” - Paramahamsa Nithyananda Mahadeva ha definido la completud en su técnica número veintidós en el Vijnana Bhairava Tantra, que forma parte de los Shiva Sutras. Vijnana Bhairava en el verso 22avo. Del Shiva Sutra – definición de plenitud:

“Mirar a tu pasado, des-identificado. Deja que tu atención esté en el lugar donde estés viendo algún suceso del pasado e incluso tu forma, habiendo perdido sus características presentes, es transformada” – traducción de Paramahamsa Nithyananda.

Enfocar la atención en cualquier tema en el tracto gastrointestinal con los Nithya Kriyas conducirá en último término a una salud general en tu cuerpo-mente y en tu ser. Resultando no solamente en una mejoría y posible curación, sino ¡en una nueva perspectiva de las posibilidades disponibles en nuestra vida!

“Cuando experimentamos un equilibrio químico interno, un equilibrio hormonal una y otra vez, creamos el cambio alquímico hacia un estado físico que abraza la conciencia divina. El lavado de nuestros recuerdos – establecer un “estómago limpio” – nos eleva hasta la zona de la iluminación.”

Introducción

El cáncer se refiere a un grupo de enfermedades que son causadas por un crecimiento anormal de las células. Normalmente nuestro cuerpo maneja muy bien el crecimiento celular, pero en el caso del cáncer, las células comienzas a crecer fuera de control, con grandes riesgos para la salud y la posibilidad de la muerte.

De acuerdo con un estudio global conducido por la Agencia Internacional para la Investigación sobre el Cáncer (2012) había 32,6 millones de personas globalmente, y 8,2 millones de muertes por cáncer. En 2008 murieron de cáncer 7,6 millones de personas (WHO). La IARC también indica que el cáncer es más prevaleciente en los hombres que en las mujeres con 205 y 165 muertes por cada 100.000, respectivamente. La proporción de cáncer en hombres y mujeres difiere enormemente entre diferentes regiones del mundo. Los tipos más comunes de cáncer son de pulmón, hígado, estómago, colecto-rectal, y cáncer de seno (WHO).

Aunque ser diagnosticado de cáncer puede ser devastador para usted y sus seres queridos, tiene posibilidades. Se están desarrollando nuevas intervenciones médicas que aumentan las posibilidades de sobrevivir al cáncer. La detención temprana está siendo posible a medida que aumentan los conocimientos sobre cómo prevenir el cáncer.

Este folleto contiene técnicas para ayudarlo a hacerle frente, o a recobrarse del cáncer. Los Nithya Kriyas que siguen a continuación son una serie de procesos yóguicos curativos revelados por el reconocido yogui y gurú Paramahamsa Nithyananda. Las técnicas están basadas en escrituras sagradas del yoga incluyendo a los legendarios Sutras Yoga Patanjali, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga: Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

De acuerdo con el conocimiento yóguico la causa del cáncer es con frecuencia de naturaleza mental, directa o indirectamente. En muchos de sus discursos, Nithyananda enseña que los sufrimientos mentales tales como el miedo y la depresión, están profundamente enraizados en nuestra bio-memoria y causan problemas de salud y enfermedades tales como el cáncer, al bajar el sistema inmune. El proceso de completar con patrones de dolor pasados, es esencial para sobreponerse a las causas raíz de estas enfermedades. Debido a la sutil interacción entre el cuerpo y la mente es tan importante que las preocupaciones se aborden y se remuevan del sistema.

Si una emoción se maneja apropiadamente, el chakra correspondiente (foco de energía en el cuerpo) funciona bien, expandiéndolo ¡hasta el tamaño de una rueda de carro! Si la emoción no se maneja apropiadamente, el chakra se contrae hasta el tamaño del botón de un abrigo, lo cual causa que se produzca una baja de energía en el sistema. Esta baja energía en último término se manifiesta en forma de una enfermedad en el sistema mente-cuerpo. varios factores, incluyendo problemas en la infancia, condicionamientos sociales, hábitos inapropiados, heridas físicas y emocionales, o incluso falta de atención, fluyen a través de los chakras.

Cáncer es un término utilizado para describir enfermedades caracterizadas por un crecimiento anormal de las células, y por la habilidad que las células tienen para expandirse desde su localización original hasta otras partes del cuerpo. Las células cancerosas pueden invadir otras células del cuerpo, viajando vía la sangre y la circulación linfática. Hay más de cien tipos diferentes de cáncer.

Las principales categorías del cáncer son: Leucemia – se origina a partir de que la sangre forma tejidos tales como la médula ósea. Linfoma – se origina a partir de las glándulas linfáticas. Mieloma – se origina a partir de las células blancas de la sangre llamadas células plasma, que ayudan a luchar contra infecciones como parte del sistema inmune. Carcinoma – se origina a partir de la capa epitelial de células que cubren la superficie del cuerpo y el revestimiento de los órganos internos. Melanoma – se origina a partir de las células de pigmentos de la piel. Sarcoma – se origina de los tejidos de soporte del cuerpo tales como los músculos, los huevos, los conductos sanguíneos. Glioma – se originan en los tejidos nerviosos del cerebro o de la columna vertebral.

Todo cáncer comienza en la unidad básica de la vida del cuerpo, la célula. Cuando el crecimiento de la célula o la división de la célula resultan afectados debido a un daño en el ADN en las células, en lugar de morir, las células afectadas hacen crecer células nuevas cuando el cuerpo no las necesita y comienzan a dividirse incontrolablemente. Estas células extras pueden formar una masa de tejido llamada tumor.

No todos los tumores son cancerosos. Hay tumores benignos, que crecen lentamente, y en la mayoría de los casos pueden ser removidos. A los tumores benignos no se les considera cancerosos porque usualmente no vuelven a crecer y sus células no se esparcen hasta otras partes del cuerpo. Por otra parte, los Tumores Malignos son cancerosos. Sus células pueden invadir otros tejidos a su alrededor y esparcirse a otras partes del cuerpo. El proceso de esparcimiento de las células cancerosas es llamado metástasis. Algunos Cánceres como la leucemia no forman tumores.

El tratamiento del cáncer es diferente para cada individuo dependiendo del tipo y la localización del tumor. Los principales tipos de tratamiento del cáncer son: cirugía, radioterapia, quimioterapia, inmunoterapia, terapia hormonal y trasplante de médula ósea.

PASOS A SEGUIR

1. USHTRA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA – 2, VERSO: 40

Adhyaasyah – Shethe Padha – Yugma – Vyastham

Prushte Nidhaayaapi Dhrutham Karaabhyaam

Aakumchayeth Samyak Udharaasya – Gaada –

moushtrancha Peetam Yogino Vadanthi (2.40)

TRADUCCIÓN

Extendido en el piso boca-abajo con las piernas estiradas, coge los pies volteados hacia arriba con las manos y contraer con fuerza la boca y el abdomen. Esta se denomina por los Yoguis como la asana Ushtra.

TÉCNICA

EN ASANA USHTRA, PRÓXIMA –

2. PLAAVINEE KUMBHAKA

KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 171

YatheshtampoorayethVaayum BadhedheJaaland – hareDhrude HrudhiDhruthavaaJaleSupthvaa Plaavinee – Kumbhako – Bhaveth (171)

TRADUCCIÓN

Se debe llenar el aire suntuosamente hasta los pulmones y luego adoptar firmemente la Jaalandhara Bandha. Si se está descansando sobre agua se llama Plaavinee Kumbhaka.

TÉCNICA

EN ASANA USHTRA, PRÓXIMA

3. MOORCCHANAA KUMBHAКА KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 170

Aapoorya Kumbhitham Praanam Badhvaa Jaalandharam

Shanaaihi

Rechayeth Moorcchanaa – Kumbho Mano – Moorcchaa

Sukha – Pradaaa (170)

TRADUCCIÓN

Se debe retener el aire inhalado ejecutando la Jaalandhara Bandha. Entonces se debe exhalar lentamente en esta misma Jaalandhara Bandha. Esto se llama la Moorcchanaa kumbhaka. Confiere dicha reduciendo el nivel de los pensamientos por segundo PPS

TÉCNICA

Haga esto 21 veces

PRÓXIMA

4. UTHKATA ASANA HERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 27

॥ अथ उत्कटासनम् ॥

Angushtaabhyaam Avashtabhya Dharaam Gulphou

Cha Khe Gathau

Thathropari Gudham Nyasya Vijnetam

Uthkataasanam (2.27)

TRADUCCIÓN

Descansando en los dedos de los pies sobre el piso y teniendo los talones levantados en el aire, el ano se debe colocar sobre los talones. Esto se conoce como Utkata asana.

TÉCNICA

IN UTHKATA ANANA, PRÓXIMA

5. KAMALA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 189

PoorayethArka – Naadyaasu KumbhayithvaaYathaa – Vidhi

Rechayecchendu – Naadyaasu Kumbhakaha Kama –

la – abhidhaha (189)

TRADUCCIÓN

Se debe inhalar a través de la fosa nasal derecha y contener el aliento apropiadamente y exhalar a través de la fosa nasal izquierda. Esto se llama Kamala Kumbhaka

TÉCNICA

IN UTHKATA ASANA, PRÓXIMA

6. KUMUDA KUMBHAKA

KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 190

Poorayeth Chandra – Maargena Dhaarayithvaa

Dhvajaayudhe

rechayethThamUbhaabhyaam ChethKumudaha Kumbhakaha Smruthaha (190)

TRADUCCIÓN

El aliento se debe inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Después de retener el aliento, si la exhalación se hace a través de las dos fosas nasales, se llama Kumuda Kumbhaka.

TÉCNICA

IN UTHKATA ASANA, PRÓXIMA

7. KRAMA NETRA KUMBHAKA

KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO: 191

॥ अथ क्रमनेत्रकुम्भकः ॥

SakruthSooryena Chaapoorya Dhaarya Chandrena

Poorayeth

Dhaarayeth Cha Prayathnena Rechayeth Kramathas –

Thathaa

Netra – Kumbhakahalthi Khyaathaha Kramatho

Vyuthkramaadhapi (191)

TRADUCCIÓN

Se debe aspirar el aliento a través de la fosa nasal derecha; contener el aliento y luego otra vez inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Con esfuerzo debe contener de nuevo el aliento y exhalar en el mismo orden. Esto se conoce como krama-netra kumbhaka. También se hace en el orden inverso.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

PASOS A SEGUIR

1. MATSYENDRA ASANA

GHERANDA SAMHITA, UPADESHA – 2

VERSOS: 22 & 23

Udharam Pashchimaabhaasam Kruthvaa Thishtani

Yathnataha

Narmraangam Vaamapaadham Hipocampo Dakshajaanoopari

Nyaseth (2.22)

Thatra Yaamyam Koorparam Cha Yaamya Kare Cha

Vakthrakam

Bhruvor – Madhye Gathaam Drushtihi Peetam Matsyendram

Uchyathe (2.23)

TRADUCCIÓN

Habiendo llevado el abdomen a relajación, al igual que la espalda, la pierna izquierda doblada se debe colocar sobre el regazo derecho. Luego en esa postura el codo derecho debe colocarse sobre este y la cara tiene que colocarse sobre la palma derecha. La mirada fija en el centro de las cejas en esta postura, se llama Matsyendra asana.

TÉCNICA

EN MATSYHENDRA ASANA, PRÓXIMA

2. PLAAVINEE KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 171

YatheshtampoorayethVaayum BadhedheJaaland – hareDhrude HrudhiDhruthavaaJaleSupthvaa Plaavinee – Kumbhako – Bhaveth (171)

TRADUCCIÓN

Llena de aire suntuosamente los pulmones y luego adopta firmemente el Jaalandhara Bandh. Si se está descansando sobre agua se llama Plaavinee Kumbhaka.

TÉCNICA

EN MATSYHENDRA ASANA, PRÓXIMA

3. MOORCCHANAA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 170

Aapoorya Kumbhitham Praanam Badhvaa Jaalandharam Shanaaihi | Rechayeth Moorcchanaa-Kumbho Mano-Moorcchaa Sukha-Pradaaa ||170||

TRADUCCIÓN

Reten el aire inhalado ejecutando la Jaalandhara Bandha. Entonces se debe exhalar lentamente en esta misma Jaalandhara Bandha. Esto se llama Moorcchanaa kumbhaka. Confiere dicha recudiendo el nivel de los pensamientos por segundo (PPS).

TÉCNICA

PRÓXIMA -

4. MAAKADA ASANA JOGA PRADEEPIKA, VERSOS 125 A 127

Dovoo Pagathalee Samputa Aane Thinakee Pishti Bhoomipari Taanai | Mooladvaara Edayaampari Lyaave Mooda Haatha Uchaa Taharaavai ||125|| Dovu Karakee Anguree Jovoo Vathakhaam Aani Lagaavai Sovoo |

TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA

EN MAAKADA ASANA PRÓXIMA -

5. KAMALA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 189

PoorayethArka – Naadyaasu KumbhayithvaaYathaa – Vidhi

Rechayecchendu – Naadyaasu Kumbhakaha Kama –

la – abhidhaha (189)

TRADUCCIÓN

Se debe inhalar a través de la fosa nasal derecha y contener el aliento apropiadamente y exhalar a través de la fosa nasal izquierda. Esto se llama Kamala Kumbhaka

TÉCNICA

EN MAAKADA ASANA PRÓXIMA -

6. KUMUDA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 190

॥ अथ कुमुदकुम्भकः ॥

Poorayeth Chandra – Maargena Dhaarayithvaa

Dhvajaayudhe

rechayethThamUbhaabhyaam ChethKumudaha Kumbhakaha Smruthaha (190)

TRADUCCIÓN

El aliento se debe inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Después de retener el aliento, si la exhalación se hace a través de las dos fosas nasales, se llama Kumuda Kumbhaka.

TÉCNICA

EN MAAKADA ASANA PRÓXIMA -

7. KRAMA NETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 191

॥ अथ क्रमनेत्रकुम्भकः ॥

TRADUCCIÓN

Se debe inhalar a través de la fosa nasal derecha, contener el aliento y luego de nuevo inhalar a través de la fosa nasal izquierda. Con esfuerzo se debe contener de nuevo el aliento y exhalar en el mismo orden. Esto se conoce como krama-netra kumbhaka. Esto se hace también en el orden inverso.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

La Depresión o Depresión Clínica es un estado mental de humor bajo con aversión a la actividad que afecta los pensamientos, sentimientos, conducta y sentido de bienestar del individuo. La Depresión es un desorden psiquiátrico que está caracterizado por sentimientos de extrema tristeza, impotencia, desesperanza, desesperación, culpa, insomnio, pérdida de energía, pérdida del apetito o comer en exceso, incapacidad para concentrarse o enfocarse, retirada del contacto social, irritabilidad, baja auto-estima, desánimo y pensamientos de muerte y suicidio.

La Depresión puede resultar como reacción a una experiencia de vida negativa tal como la pérdida de un ser querido, enfermedad física, pérdida del empleo, problemas de relación o aislamiento social. También puede resultar como un efecto colateral de las drogas o tratamientos médicos. Estos casos anteriores pueden no requerir tratamiento profesional. Un humor depresivo prolongado puede conducir a una condición médica tal como un desorden en el humor, en cuyo caso se requiere ayuda profesional. Los tratamientos varían de acuerdo con las sub-divisiones de la depresión, según estén determinadas por la severidad y la longitud de la aflicción.

PASOS A SEGUIR

PRANA MUDRA

Paso 1

Paso 2

Paso 3

Paso 4

1. Exhale completamente contrayendo los músculos abdominales

FIN DEL KRIYA

PASOS A SEGUIR

1. PADMA ASANA (BADDHA) GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 8

TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA

EN PADMA ASANA PRÓXIMA -

2. SHEETHALEE KUMBHAKA

GHERARDA SAMHITA, UPADESHA 5,

VERSOS 73 & 74

TRADUCCIÓN

Haga entrar el aire a través de la boca (con los labios contraídos y la lengua afuera), y llene lentamente el estómago. Reténgalo allí durante un tiempo corto. Luego exhale a través de ambas fosas nasales. Permita que el Yogui practique siempre esta Sheethalee Kumbhaka, dadora de dicha, al hacer esto, se liberará de desórdenes digestivos, de flema y biliares.

TÉCNICA

EN PADMA ASANA PRÓXIMA -

3. BHASTRIKAA

GHERARDA SAMHITA, UPADESHA 5,

VERSOS 75 A 77

॥ अथ भस्त्रिकाकुम्भकः ॥

TRADUCCIÓN

Como los bramidos del herrero. constantemente dilate y contraiga, y similarmente haga entrar el aire por ambas fosas nasales y expanda el estómago; luego bótelo rápidamente (el viento produciendo sonidos como bramidos).

Habiendo inhalado y exhalado veinte veces como se indicó arriba, luego haga el Kumbhaka y luego déjelo expeler según el método previo (esto completa una ronda de Bhastrikaa). Deje que el sabio ejecute este Bhastrikaa (como bramidos) kumbhaka tres veces; él nunca sufrirá ninguna enfermedad y estará siempre saludable.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

Su Santidad Paramahamsa Nithyananda es reconocido hoy en día como una voz clara, legítima, apolítica de Sanatana Hindu Dharma, y reverenciado como una encarnación viviente de la supra conciencia por millones alrededor de todo el mundo. Él es una Maha Mandaleshwar (cabeza espiritual) del Mahanirvani Peetha, el cuerpo de la más alta cúspide del hinduismo. Es el maestro espiritual más consultado en YouTube con más de 15,5 millones de visitas, y autor de más de 300 libros en más de 20 idiomas. Sus conferencias se escuchan en vivo todos los días en http://www.nithyananda.tv, así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video-conferencias.

Paramahamsa Nithyananda es considerado hoy en día la máxima autoridad mundial en el campo de la Conciencia y el Despertar Kundalini, quien ha desmitificado con éxito las ciencias yóguicas como la sanación espiritual, la levitación, la tele-portación, la materialización, el anti-envejecimiento y el avanzar más allá de la alimentación.

Un genio espiritual con una iluminada visión al interior de todas las cosas desde la administración a la meditación, desde las relaciones hasta la religión, del éxito a la espiritualidad, Paramahamsa Nithyananda nos trae una riqueza de sabiduría y técnicas prácticas para la obtención de duraderos cambios interiores.

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Nithya Kiryas son una serie de procesos yóguicos de sanación revelados por

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de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias

personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales su desarrollo.

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ciencia del yoga que prácticamente ha desaparecido en los textos modernos del yoga.

Nithya Kriyas revive la antigua ciencia yóguica por el bien del mundo moderno.

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Musculoesqueléticos

Todos los ejercicios han sido distribuidos por

Paramahamsa Nithyananda

a un público global

a través de Satsangs (reuniones para la verdad) en vivo

Por

Su Santidad

Paramahamsa Nithyananda

Con versos Sánscritos originales,

transliteración, traducción al inglés de

escrituras auténticas del yoga

Todas las técnicas, prácticas y procedimientos de meditación descritos o recomendados en este libro son adecuados para ser practicados solamente bajo la directa supervisión de un instructor, entrenado y ordenado por Paramahamsa Nithyananda. Igualmente, usted debe consultar a su médico personal para determinar si esas técnicas, prácticas y procedimientos son apropiados para usted con relación a su propia salud, aptitud y habilidades.

Esta publicación no pretende ser un substituto para la atención, los exámenes, los diagnósticos o los tratamientos. En caso de que alguna persona se involucre en cualquiera de las técnicas, prácticas o procedimientos descritos o recomendados en este libro, lo estaría haciendo a su propio riesgo, salvo que haya recibido una recomendación personal de su médico o de un instructor entrenado y ordenado por Paramahamsa Nithyananda.

Nithya Kriya – Desordenes Musculoesqueleticos (Inglés)

Publicado por Nithyananda University Press

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Nithya Kriyas 5

¿Qué es Completud? 9

Cuidados contra los trastornos musculoesqueléticos 10

Cuidados contra la artritis 11

Cura para la artritis 16

Cuidados contra dolores en la espalda baja 22

Cura para los dolores en la espalda baja 28

Cuidados contra rodillas rígidas y dolores en las rodillas 33

Cura para las rodillas rígidas y dolores en las rodillas 38

Los Nithya Kriyas son una serie de procesos de sanación revelados por Paramahamsa Nithyananda (www.nithyananda.org/nithya-kriyas) que tienen el objeto de curar y proporcionar cuidados preventivos para varias enfermedades físicas y mentales. La curación y los cuidados Nithya Kriyas funcionan respectivamente para cada condición o desorden. Incluso aunque los resultados deseados pudieran ser experimentados luego de pocos días de práctica, todos los Nithya Kriyas han de practicarse durante 21 días consecutivos. Son únicos en cuanto a que, si bien los conocimientos y las técnicas han sido recogidos de las más auténticas y sagradas escrituras del yoga de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales, su desarrollo, y su entrenamiento bajo poderosos yoguis y gurús.

Difíciles de hallar en los libros de texto modernos sobre el yoga, los Nithya Kriyas preservan y entregan las prácticas originales del yoga que nacen de milenios de investigación y desarrollo, y que son la contribución de innumerables iluminados yoguis que han dedicado sus vidas a enriquecer el mundo con su ciencia. De acuerdo con los métodos de enseñanza especificados por legendarios yoguis como Gorakhnath y Matsyendranath, las técnicas de asanas y pranayamas individuales son sagradas y no deben alterarse, y las combinaciones de técnicas requeridas para producir el efecto deseado deben ser recibidas por el aprendiz de su gurú personal (Hatha Yoga Pradipika). Fieles a la cultura Védica, estos padres del yoga moderno han dejado la puerta abierta para la continua actualización de esta antigua ciencia.