APROVECHANDO LA ENERGÍA KUNDALINI PARA LA AUTO-SANACIÓN🔗

El constante flujo de energía ocurre continuamente en el cuerpo a través de los 72.000 canales de energía llamados nadis, formando el circuito de energía del cuerpo. Este circuito está gobernado por la energía kundalini. La energía kundalini es la inmensa energía potencial presente en cada uno de nosotros, y que actúa como una bomba de agua y ayuda a completar este circuito de energía.

Del kundalini se puede pensar como si fuera la línea directa de cada individuo hacia la fuente de la infinita energía cósmica. Una vez iluminados por las apropiadas prácticas yogas y la guía y la gracia del gurú, el Kundalini hace llover un montón de bendiciones sobre el practicante, incluyendo un gran aumento en los niveles de energía, del bienestar físico, una caída de los patrones mentales negativos, una plenitud interior, y una profunda conexión con la Fuente Universal.

Si hay una perturbación en el flujo de energía en alguna parte del cuerpo, hay resistencia al flujo de energía en el resto del cuerpo, lo cual resulta en el comienzo de enfermedades, desórdenes, y perturbaciones en los órganos afectados.

Los Nithya Kriyas son herramientas poderosas que ayudan a remover esos bloqueos de energía restaurando el flujo de energía de vida. Cuando el cuerpo se alinea en ciertas posturas durante los kriyas, el bloqueo de energía se remueve y el "alambrado" del circuito o la "tubería" se vuelven a alinear. Una vez que el bloqueo se haya removido, la energía kundalini es bombeada dentro del circuito durante la parte kumbhaka del pranayama. Cuando el flujo de energía se restablece, se sana la enfermedad o perturbación. Es como un sistema de plomería. Es como la tubería de drenaje donde el agua vuelve alegremente a salir a chorros cuando se remueve el bloqueo o la perturbación del tubo.

Estos kriyas no son solamente asanas ordinarias. Kumbhaka, pranayama. Son como dos químicos diferentes. Separadamente, podría tomarles diez años curar una enfermedad o perturbación. Mezclados apropiadamente y en ciertas combinaciones, remueven la enfermedad en un corto período de tiempo.

Los Nithya Kriyas involucran la combinación de estos componentes: asanas yoga, kumbhaka, pranayamas, y visualización.

Verbalización externa: sonido externo que usted está oyendo o cantando.

Verbalización interna: escucha interna de sonido o mantra.

La curación que se logra con los Nithya Kriyas es permanente puesto que trabajan en el nivel de la memoria bio-celular. Generan esteroides naturales y por consiguiente no tienen efectos colaterales negativos. Además de curar, los Nithya Kriyas producen un poderoso efecto permanente en el funcionamiento del cerebro. Las partes mecánicas del cerebro constituyen un porcentaje relativamente pequeño del cerebro y son responsables de nuestras funciones corporales del día a día, como la digestión, la respiración, el caminar, el sentarse, etc. Los kumbhakas también despiertan las partes sin explotar del cerebro no mecánicas que son responsables de la manifestación de muchos poderes extrasensoriales extraordinarios. El cuerpo experimenta naturalmente la coherencia consciente óptima, la alegría y la dicha.

El Nithya Kriya está profundamente anclado en las sagradas escrituras yogas, incluyendo los legendarios Sutras Patanjali Yoga, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

Los Sutras Patanjali Yoga son el texto fundacional del yoga, escrito por el padre del yoga, el iluminado sabio Patanjali. Este esotérico pero enormemente práctico texto está basado en el Sankhya Yoga. Se dice que data del siglo segundo antes de Cristo, aunque se cree que es más antiguo. Los Sutras Patanjali Yoga enfatizan el valor del yoga como un estilo de vida a través del ashtanga yoga (yoga de 8 miembros).

Este es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito del siglo 15, escrito por Swami Svatmarama, un discípulo de Swami Gorakhnath. El libro está dedicado a Adinatha o Lord Shiva, de quien se dice haber revelado los secretos del Hatha Yoga a su divina consorte Devi Parvati. El Hatha Yoga Pradipika contiene cuatro enseñanzas principales, que revelan la correcta comprensión y práctica de asanas, pranayama, chakras, bandas, kriyas, shakti, nadis, mudras y kundalini.

Este también es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito. Es un manual práctico de yoga del cual se dice que le fue enseñado por el sabio Gheranda a ChandaKapeli. El texto de GherandaSamhita tiene 7 capítulos. Propone un yoga séptuplo – shatkarma, asana, pranayama, mudra, pratyahara, dhyana, y samadhi con un capítulo tratando cada uno de ellos.

Este es un texto de yoga Sánscrito clásico donde Lord Shiva se dirige a Parvati, su consorte. Hay 5 capítulos que tratan de filosofía yoga, técnicas para liberación, kundalini, pranayama, asanas, mudras, bandas, y meditación, y el rol de un gurú. El libro menciona 84 asanas beneficiosas pero solamente describe cuatro de ellas.

Los otros textos de donde se sacan los Nithya Kriya incluyen el Kumbhaka Paddhati de Raghuvira, el Trisikhibrahmanopaishad, el Upanishad y el Yoga Taravali, JogaPradipika, Yogasana Mala Sachitra, entre otros.

Completud es el estado del ser donde ningún evento, emoción, patrón de pensamiento o conducta negativa del pasado pueden ejercer control sobre nosotros en el presente o en el futuro. Por ejemplo, las personas que tienen una mentalidad de víctimas frecuentemente sufren dolores en la parte trasera de la cabeza. La sensación de estar incompletos se manifestará como un padecimiento o una enfermedad en su cuerpo físico. Esto solamente se puede resolver obteniendo la plenitud o la realización personal.

Una vez que se descubre una falta de realización personal, se puede resolver. La simple declaración de que eso no será ya más una parte de la cognición puede resolvernos la falta de completud. Esos patrones de pensamiento enraizados en pensamientos, sentimientos, y conductas negativas, se pueden resolver mediante el revivir. Cuando se trata de resolver patrones de dolor pasados, o Samskaras, revivir es aliviar.

“Revivir tu pasado, con un nuevo entendimiento, decidir no repetir errores, y patrones errados del pasado otra vez en el futuro es completud.” - Paramahamsa Nithyananda Mahadeva ha definido la completud en su técnica número veintidós en el Vijnana Bhairava Tantra, que forma parte de los Sutras Shiva. Vijnana Bhairava en el verso 22avo. Del Shiva Sutra – definición de completud:

“Mirar a tu pasado, des-identificado. Deja que tu atención esté en el lugar donde estés viendo algún suceso del pasado e incluso tu forma, habiendo perdido sus características presentes, es transformada” – traducción de Paramahamsa Nithyananda.

Enfocar la atención en cualquier tema en el tracto gastrointestinal con los Nithya Kriyas conducirá en último término a una salud general en tu cuerpo-mente y en tu ser. Resultando no solamente en una mejoría y posible curación, sino ¡en una nueva perspectiva de las posibilidades disponibles en nuestra vida!

“Cuando experimentamos un equilibrio químico interno, un equilibrio hormonal una y otra vez, creamos el cambio alquímico hacia un estado físico que abraza la conciencia divina. El lavado de nuestros recuerdos – establecer un ‘estómago limpio’ – nos eleva hasta la zona de la iluminación.”

Completar es una técnica que Nithyananda enseña. Para más información visite nuestro sitio web www.nithyananda.org o visite nuestro canal Youtube: Nithyananda.tv.

Nuestro sistema neurológico consiste en el cerebro, la médula espinal, el sistema nervioso central, y el sistema nervioso periférico, los cuales son todos los nervios que se originan en el sistema nervioso central.

Este sistema funciona como un sistema de mensajería y control entre diferentes órganos del cuerpo. Los nervios son como diminutos cables que están conectados a diferentes tejidos y órganos, por una parte, y por otra parte están conectados a la médula espinal o al cerebro. Se codifican y se envían señales desde un lado al otro, y estas señales pueden resultar en una amplia variedad de acciones, como movimientos, liberación de hormonas, toma de decisiones, y más. Debido a la amplia variedad de acciones de las cuales es responsable el sistema nervioso, una enfermedad en cualquier parte del sistema nervioso puede conducir a una más amplia variedad de problemas.

Prevalencia proyectada de los 5 principales desórdenes neurológicos ( en millones )

Este folleto contiene técnicas para ayudarlo a salir adelante y a recuperarse de condiciones neurológicas. Estas Nithya Kriyas son una serie de procesos curativos yóguicos revelados por el renombrado yogui y gurú Paramahamsa Nithyananda. Las técnicas están basadas en escrituras sagradas yoga incluyendo las legendarias Sutras Patanjali Yoga, así como los tres textos clásicos que forma la base del yoga: Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

De acuerdo con el conocimiento yóguico la causa de las condiciones neurológicas es con frecuencia de naturaleza mental, directa o indirectamente. En muchos de sus discursos Nithyananda enseña que los sufrimientos mentales tales como el miedo y la depresión están enraizados profundamente dentro de nuestra bio-memoria y causan enfermedades y problemas de salud bajando el sistema inmune. En muchos de sus discursos Nithyananda enseña que los sufrimientos mentales como el miedo y la depresión, están enraizados profundamente en el interior de nuestra bio-memoria y causan desórdenes y problemas de salud bajando el sistema inmune. El proceso de completar con respecto a patrones de dolor del pasado es esencial para sobreponerse a las causas raíz de estas enfermedades. Cuando las preocupaciones se convierten en un hábito pueden afectar cualquier parte del cuerpo, causando un número de enfermedades psicosomáticas. Es debido a esta sutil interacción entre el cuerpo y la mente por lo que resulta tan importante que se confronten las preocupaciones y se remuevan del sistema.

Si una emoción se maneja apropiadamente el chakra (centro de energía en el cuerpo) correspondiente funcionará bien, expandiéndose hasta el tamaño ¡de inclusive una llanta! Si la emoción no se maneja con propiedad, el chakra correspondiente se encoge hasta el tamaño del botón de un abrigo, lo que produce una baja de energía en el sistema. Esta baja energía se manifiesta en último término como una enfermedad en el sistema mente – cuerpo.

A continuación los cuidados contra el autismo recomendados por el yoga. Varios factores, incluyendo problemas en la niñez, condicionamientos sociales, hábitos inapropiados, heridas físicas o emocionales, o aun solo falta de atención, afectan el flujo de energía a través de los chakras.

Para un diagnóstico de autismo se requiere que un niño muestre signos alrededor de la edad de los tres años. El autismo del desarrollo neurológico que exhibe señales de conductas restringidas o repetitivas, disminuidas interacción social y comunicación verbal y no verbal. El autismo tiene una fuerte base genética y altera la manera como el cerebro procesa la información, la forma como la organiza y la conecta. Se comprende en realidad muy poco sobre él y ocurre entre 4 y 5 veces más en niños que en niñas.

Los niños que han sido diagnosticados de autismo rara vez tienen vidas independientes y con frecuencia sufren de otras condiciones tales como desórdenes de ansiedad, problemas con el sueño, incapacidad intelectual y epilepsia, para citar unas pocas. Estas conductas difíciles adicionales generan mucho estrés en la familia. A los niños con autismo frecuentemente se les prescriben drogas para la depresión, estimulantes y antipsicóticos. Hay muy poca información confiable sobre la efectividad o la seguridad de los tratamientos con drogas. Ningún medicamento conocido mejora los problemas fundamentales del autismo respecto de la comunicación y discapacidad social.

PASOS A SEGUIR

851. BISHISTA ASANA

YOGAASANA MAALAA SACITRA, VERSO 67

TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA

EN BISHITHA ASANA, SIGUE –

2. ANTAH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 28

TRADUCCIÓN

EN BISHITHA ASANA, SIGUE –

3. BAHIH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 31

TRADUCCIÓN

El Yogui debe retener el aliento afuera después de exhalar lentamente. Esto se llama Bahih Kumbhaka.

TÉCNICA

SIGUE –

4. BODHASHOKA ASANA YOGA PRADEEPIKAA, VERSOS 220 A 222

TRADUCCIÓN – y – TÉCNICA

1. Siéntese en cuclillas como muestra la figura

EN BODHASHOKA ASANA, SIGUE –

5. PRAKRITHI KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 70

Vaanvithena-Aashugam Karshan Kurvanthoochcha'tharam Svanam | DhaarayethCheth Udhaanasya Prakruthi:Kumbhaka: Smruthaha || 70 ||

TRADUCCIÓN

Se debe tragar aire rápidamente con un sonido duro de la bija mantra “VA” y retener el aliento. Esto se llama Prakrithi Kumbhaka.

TÉCNICA

NOTA: Si tiene hipertensión, hernia, o si está en embarazo, no contenga el aliento.

EN BODHASHOKA ASANA, SIGUE –

6. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSOS 77 Y 78

TRADUCCIÓN

Se debe aspirar lentamente el aire al interior de la garganta como tragándose un bocado de arroz y se debe retener el máximo tiempo posible, con una firme aplicación del Jaalandhara Bandha y después se debe exhalar desde la garganta. Este es el Naaga kumbhaka explicado por Shiva. Mediante esta práctica se pueden vencer el hambre y la sed.

TÉCNICA

EN BODHASHOKA ASANA, SIGUE –

7. KOORMA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSO 79

TRADUCCIÓN

Habiendo dejado de parpadear, (el kumbaka que ocurre) cuando los globos oculares y el cuerpo están perfectamente inmutables sin ningún movimiento, como un leño de madera, se llama Koorma Kumbhaka.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

PASOS A SEGUIR

॥ अथ मकरसनम् ॥

Adhyaasyah-Shethe Hrudayam Nidhaaya Bhoomau Cha Paadau Cha Prasaaryamaanau | Shirashcha Dhruthvaa Kara-Dhanda-Yugme Dehaagnikaar-am Makaraasanam Thath ||2.39||

TRADUCCIÓN

Habiendo agarrado la cabeza con los dos brazos, se descansa boca abajo sobre el piso, con el pecho tocando el piso y las dos piernas separadas. Esta postura se llama la Makarasana – la postura del Cocodrilo – la que incrementa el calor del cuerpo.

TÉCNICA

EN MAKARA ASANA, SIGUE –

2. ANTAH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 28

SushumnaanthargathamThasyaam Nirvikalpena Chethasaa | Dhaarayen-maarutham Yogee So’nthah-Kumbhah-Shivodhithaha ||28||

TRADUCCIÓN

Sin que tenga ninguna distracción o en otras palabras estando completamente desconectado, el Yogui debe contener el aliento en el Sushumna – la trayectoria del Kundalini a lo largo de la columna vertebral. A esto se le llama el Antah Kumbhaka tal como está explicado por Lord Shiva.

TÉCNICA

EN MAKRASANA, SIGUE –

3. BAHIH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 31

TRADUCCIÓN

Un Yogui debe retener el aliento afuera después de exhalar lentamente. A esto se le llama Bahih Kumbhaka.

TÉCNICA

SIGUE –

4. MANDUKA ASANA HATHA RATNAAVALLE, UPADESHA 3, VERSO 55

TRADUCCIÓN

El Mandukasana, el cual alivia todos los problemas de las piernas está sentado sobre el piso con las piernas dobladas hacia atrás, las nalgas descansando en los talones y las rodillas separadas, con los dedos de los pies tocándose entre sí y las manos colocadas bajo las respectivas rodillas.

TÉCNICA

EN MANDUKASANA, SIGUE –

5. PRAKRITHI KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 70

TRADUCCIÓN

Se debe tragar aire rápidamente haciendo un sonido en voz alta de la bija mantra "VA" y retener el aliento. A esto se le llama Prakrithi Kumbhaka.

TÉCNICA

EN MANDUKASA, SIGUE –

6. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 77 Y 78

TRADUCCIÓN

Uno debe llenarse de aire lentamente por la garganta como tragando un bocado de arroz y debe retenerlo durante el máximo tiempo posible, con una firme aplicación del Jaalandhara Bandha y luego debe exhalarlo por la garganta. A esto se le llama Naaga Kumbhaka explicado por Shiva. Mediante esta práctica uno es capaz de ganarle al hambre y a la sed.

TÉCNICA

1. Trague aire muy lentamente y luego deje ir el aire poco a poco, todo como comiendo arroz bocado por bocado

EN MANDUKASANA, SIGUE –

7. KOORMA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 79

Nimeelon’meelaneThyakthvaa PeeteKaashtam Iva Sthithihi Nethrayoshcha Shareerasya Koormakumbhaha Sa Uchyathe ||79||

TRADUCCIÓN

Habiendo dejado de parpadear (el kumbhaka que ocurre), y cuando los globos oculares y el cuerpo estén completamente estables sin hacer ningún movimiento, como un leño de piedra, se llama Koorma Kumbhaka.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

Cura para la epilepsia

La epilepsia se caracteriza por ataques que pueden ser indetectables o leves o que incluyan agitaciones temblorosas durante largos períodos de tiempo. Los ataques epilépticos son el resultado de excesiva actividad de las células nerviosas corticales del cerebro y pueden ocurrir desde una vez al año hasta varias veces por día. En casi todos los casos la causa subyacente es desconocida. Algunas de las causas conocidas de los ataques son la falta de oxígeno, infecciones en el cerebro, lesiones cerebrales traumáticas, derrame cerebral, tumores cerebrales, enfermedades neurológicas y ciertos desórdenes genéticos. Con frecuencia estos ataques están acompañados por la pérdida de la conciencia y del control de la vejiga y de los intestinos. La epilepsia es una de las condiciones más antiguas reconocidas y todavía está rodeada de miedo, estigma social, malentendidos y discriminación. Las personas con esta condición con frecuencia sufren fracturas, moretones, ansiedad o depresión.

Más o menos 50 millones de personas sufren de epilepsia en el mundo, con cerca de un 80 % en los países en desarrollo. Aunque responde a los tratamientos el 70 % de las veces, cerca de las tres cuartas partes de las personas en los países en vía de desarrollo no obtienen la medicación adecuada.

PASOS A SEGUIR

1. SURYA NAMASKARA (o NAMASKAR)

INSTRUCCIONES

Repita toda la secuencia intercambiando las piernas; haga esto todas las veces que le sea posible (máx. 108 veces)

SIGUE

OBSERVACIÓN DE LA RESPIRACIÓN

Haga esto durante más o menos 7 minutos.

FIN DEL KRIYA

Las migrañas se caracterizan por dolores de cabeza desde moderados hasta severos junto con síntomas del sistema nervioso autónomo. Este desorden neurológico afecta a las mujeres de 2 a 3 veces más que a los hombres. Con una duración de entre 2 – 72 horas, las migrañas son pulsantes por naturaleza y afectan típicamente uno de los lados de la cabeza. Otros síntomas incluyen náuseas, vómitos, sensibilidad a la luz, y sensibilidad al sonido. Estos síntomas se exacerban con la actividad física. Aunque el origen de las migrañas es desconocido, se cree que son un desorden neuro vascular. Se considera que son una mezcla de factores genéticos y ambientales que acaecen en un número importante de familias. Parece que las hormonas juegan un rol también, dado que más niños preadolescentes que niñas resultan afectados en tanto los síntomas usualmente disminuyen durante el embarazo y típicamente cesan después de la menopausia.

Los tratamientos preventivos incluyen medicación, cambios en el estilo de vida, suplementos nutricionales o cirugía. La meta es reducir la severidad de los síntomas, su frecuencia y su duración, e incrementar la efectividad de terapias abortivas.

PASOS A SEGUIR

1. GRIDHARA ASANA MATSYENDRIYA SAMHITA, VERSOS 25 – 27

Etasyangustayormoole karpoore sanniveshayet | Parivarttya karau saprustavaavanguleetala gopitaa||25|| Anguleeprushthayo hetu cibukam sannidaapayet| Angushtau saralo krutvaa taalumoola-samaashritau||26||

TRADUCCIÓN

Adopte Padma asana. Coloque los codos sobre los dedos de los pies. Entreteja los dedos de las manos. Coloque la barbilla sobre los nudillos. Presione los pulgares contra la garganta.

TÉCNICA

EN GRIDHARA ASANA, SIGUE -

2. KUMBHA RAAJAA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 134

TRADUCCIÓN

Se debe inhalar aire contundentemente hasta que los pulmones estén llenos y contener el aliento. A esto se le llama Kumbha raajaa.

TÉCNICA

EN GRIDHARA ASANA, SIGUE –

TRADUCCIÓN

Dirija el aire hacia adentro a través de la boca (con los labios contraídos y la lengua afuera), y llene lentamente el estómago. Retenga ahí adentro por un corto tiempo. Luego exhale a través de las dos fosas nasales. Permita que el Yogui siempre practique este Sheethalee Kumbhaka, dador de dicha; al hacerlo de tal manera, él será alguien libre de desórdenes digestivos, biliares, y de flemas.

TÉCNICA

EN GRIDHARA ASANA, SIGUE –

4. SEETKAAREE PRAANAAYAAMAA HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 4, VERSO 43

Seethkaam dadyaath sadaa Vaktre Ghraanenaiva Visarjayet | Evam Abhyaasa-Yogena Kaamadevo Dviteeyakaha ||4.43||

TRADUCCIÓN

Conduciendo el aire hacia adentro a través de la boca, haga un sonido como de siseo, sin abrir la boca, y exhale a través de la nariz. Mediante la práctica de esto, uno se convierte en un segundo Kaamadevatha (dios del amor).

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

PASOS A SEGUIR

1. BHAGA ASANA YOGAASANANAM, VERSOS 23 Y 24

Vaamapaarshnaugudam Sthaapya Dakshaanghrim Vaamajaghane | Madhyamaatarjanyagushtai Naasaadrishti Shruteeh Kramaih || Chchaadyajapejjinam Bhruvi Manolaatvaasthiram Manah | Evamvidhaasanam Yatra tatra Saadho Bhaga asana m ||

TRADUCCIÓN - y - TÉCNICA

EN BHAGA ASANA, SIGUE –

TRADUCCIÓN - y - TÉCNICA

EN BHAGA ASANA, SIGUE –

3. UTKRANTI KUMBHAKA HATHA TATTVA KAUMUDI, CAPÍTULO 53

TÉCNICA

EN BHAGA ASANA, SIGUE –

4. TRAATAKA KUMBHAKA JOGA PRADEEPIKAA, VERSOS 491 – 493

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

La pérdida de memoria es una de las mayores preocupaciones en adultos de edad avanzada. Las deficiencias cognitivas leves (MCI por su sigla en inglés) pueden ser frustrantes pero uno puede todavía continuar con las actividades normales. Las personas con deficiencias de la memoria relacionadas con la edad (AMI por su sigla en inglés) tienen problemas con eventos o con hechos nuevos y con su memoria a corto plazo. A medida que vamos envejeciendo tendemos a estar por fuera del "sistema educativo" y por consiguiente perdemos confianza en el aprendizaje y somos menos autónomos. Las generaciones más viejas pierden también la habilidad de realizar multi - tareas, olvidando la tarea que tienen en manos si son interrumpidos. Esta incapacidad para saber la fuente y el contexto puede afectar la capacidad de la toma de decisiones, afectándose de este modo la vida diaria.

Muchas derecha estas condiciones surgen de asuntos físicos y psicológicos comunes. Aprender a lidiar con el estrés, la ayuda emocional, la lectura de verdades espirituales, la adquisición de nuevas destrezas, la meditación, una dieta saludable y el ejercicio diario pueden ser de gran alivio.

Aunque la pérdida de la memoria ocurre en las etapas tempranas del Alzheimer, este no es un indicativo de ello. A medida que va progresando, los síntomas pueden incluir confusión, irritabilidad, agresividad, cambios de humor, problemas de lenguaje y pérdida de memoria a largo plazo. Con el paso del tiempo el Alzheimer es debilitante y hará que el individuo resulte dependiente de otros.

PASOS A SEGUIR

1. MATSYA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 21

॥ अथ मत्स्यासनम् ॥

TRADUCCIÓN

Habiendo ejecutado el Padmaasanam se debe descansar sobre la espalda. El Matsya asana, el destructor de enfermedades solamente forma sosteniendo la cabeza con los codos en esta postura

TÉCNICA

EN MATSYA ASANA, SIGUE –

2. NAADA KUMBHAKA HATHA SANKETA CHANDRIKA

TRADUCCIÓN

Sentado en Padma asana y habiendo inhalado profundamente, cante el Omkara con un tono débil durante un tiempo prolongado de tal manera que el Omkara Naada surja y viaje desde el ombligo y alcance el Brahma Randhra.

TÉCNICA

6. Haga esto 21 veces

EN MATSYA ASANA, SIGUE –

3. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 192

SakruthChandrenaChaapoorya DhaaryaSooryena Poorayeth | NiyamyaPoorayennobhyaam DhaarayithvaaYathaa-Vidhi || Thrinethra-KumbhakahaProkthaha Thrinethrena Thrisiddhidhaha ||

TRADUCCIÓN

Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga y luego inhale a través de las dos fosas nasales y retenga el aliento (todo esto en una sola secuencia antes de la exhalación). A esto se le llama Trinetra Kumbhaka – la dadora de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de tres ojos.

TÉCNICA

EN MATSYA ASANA, SIGUE –

4. TRISHOOLA KUMBHAKA

KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 193

TRADUCCIÓN

Siempre inhale a través de las dos fosas nasales y la boca conjuntamente y al mismo tiempo. A esto se le llama Trishoola Kumbhaka – la removedora de sufrimientos triples – tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

PASOS A SEGUIR

1. VEERAASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 17

TRADUCCIÓN

Coloque un pie sobre el muslo contrario y doble el otro pie hacia atrás. A esto se le llama Veeraasana.

TÉCNICA

EN VEERAASANA, SIGUE –

2. NAADA KUMBHAKA HATHA SANKETA CHANDRIKA

TRADUCCIÓN

Sentado en Padma Asana y habiendo inhalado profundamente, cante el Omkara en un tono suave durante un tiempo prolongado de tal modo que el Omkara Naada surja, viaje desde el ombligo y alcance la Brahma Randhra.

TÉCNICA

EN VEERAASANA, SIGUE –

3. TRINETRA KUMBAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 192

TRADUCCIÓN

Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga, y luego inhale a través de las dos fosas nasales, retenga el aliento (todo esto en una sola secuencia antes de exhalar). A esto se le llama la Trinetra Kumbhaka – la dadora de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de tres ojos.

TÉCNICA

EN VEERAASANA, SIGUE –

4. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 193

TRADUCCIÓN

Siempre inhale a través de las dos fosas nasales y la boca conjuntamente y al mismo tiempo. A esto se le llama Trishoola Kumbhaka – la removedora de sufrimientos triples – tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.

TÉCNICA

FIN DEL KRIYA

Figure 1 Figure 2

Figure 3

Figure 4

Figure 5

Su Santidad Paramahamsa Nithyananda es reconocido hoy en día como una voz clara, legítima, apolítica de Sanatana Hindu Dharma, y reverenciado como una encarnación viviente de la supra conciencia por millones alrededor de todo el mundo. Él es una Maha Mandaleshwar (cabeza espiritual) del Mahanirvani Peetha, el cuerpo de la más alta cúspide del hinduismo. Es el maestro espiritual más consultado en You Tube con más de 15,5 millones de visitas, y autor de más de 300 libros en más de 20 idiomas. Sus conferencias se escuchan en vivo todos los días en http://www.nithyananda.tv, así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video-conferencias.

Paramahamsa Nithyananda es considerado hoy en día la máxima autoridad mundial en el campo de la Conciencia y el Despertar Kundalini, quien ha desmitificado con éxito las ciencias yogas como la sanación espiritual, la levitación, la tele-portación, la materialización, el anti-envejecimiento y el avanzar más allá de la alimentación

Un genio espiritual con una iluminada visión al interior de todas las cosas desde la administración a la meditación, desde las relaciones hasta la religión, del éxito a la espiritualidad, Paramahamsa Nithyananda nos trae una riqueza de sabiduría y técnicas prácticas para la obtención de duraderos cambios interiores.

Paramahamsa Nithyananda es la cabeza espiritual de varias organizaciones sin ánimo de lucro por todo el mundo que enriquecen vidas a través de programas y cursos de transformación personal, publicaciones, y servicios humanitarios y de sanación espiritual.

Como humanitario global que es, Paramahamsa Nithyananda está trabajando para promover la paz global, mediante la transformación del individuo. Su misión espiritual incluye edificios religiosos y centros por todo el mundo, que sirven como laboratorios espirituales donde el crecimiento interior es profundo y el crecimiento exterior es una consecuencia natural.

Las actividades de servicio incluyen la conducción de campos de meditación y tratamiento de las adicciones por todo el mundo, campamentos médicos gratuitos y donaciones de miembros artificiales para los necesitados, el apoyo a niños en áreas rurales, la conducción de campos de meditación para prisioneros, administración de trabajos de alivio y recuperación de desastres en áreas golpeadas por inundaciones.

Paramahamsa Nithyananda también está profundamente comprometido en la creación de conciencia internacional acerca de la cultura India y de la antigua tradición Védica. Como místico iluminado, evolutivo espiritual, yogi entrenado, poderoso sanador y como siddha, Paramahamsa Nithyananda es una personalidad inspiradora para millones de personas en el mundo entero. Su autenticidad, profunda experiencia y su raro don de hacer de la espiritualidad algo tanto práctico como disfrutable, han permitido que Sus enseñanzas hayan llegado lejos y ampliamente. Ha sanado miles de personas de enfermedades en el rango de la depresión hasta el cáncer, frecuentemente con un solo toque. Trabajando y compartiendo con más de diez millones de personas de todo el mundo cada año, Paramahamsa Nithyananda y Su misión están comprometidos con ayudar a la humanidad a realizar el próximo gran avance: al interior de la supra-conciencia.

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Llevando al Mundo a la Conciencia Iluminada

Nithya Kiryas son una serie de procesos yóguicos de sanación revelados por

Paramahamsa Nithyananda. Son únicos en cuanto a que, si bien los conocimientos

y las técnicas han sido recogidos de las más auténticas y sagradas escrituras del yoga

de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias

personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales su desarrollo.

y su entrenamiento bajo poderosos yoguis y gurús y quien ha practicado las mística

ciencia del yoga que prácticamente ha desaparecido en los textos modernos del yoga.

Nithya Kriyas revive la antigua ciencia yóguica por el bien del mundo moderno.

Santidad Paramahamsa Nithyananda, reconocido hoy como una voz clara, apolítica y legítima del Sanatana Hindu Dharma, es reverenciado como una encarnación ente de la super-conciencia por millones de personas en todo el mundo. Él es un Maha Mandaleshwar, cabeza espiritual de Mahanirvani Peeth, el más antiguo ano principal del Hinduismo. Él es el maestro espiritual más visitado en Youtube con más de 18 millones de visitas y es también autor de más de 300 libros publicad hás de 20 idiomas. Sus conferencias se ven en vivo diariamente en Nithyananda.tv, así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video conferen

Todos los ejercicios han sido distribuidos por Paramahamsa Nithyananda

a un público global

a través de Satsangs (reuniones para la verdad) en vivo

Por

Su Santidad

Paramahamsa Nithyananda

Con versos Sánscritos originales,

transliteración, traducción al inglés de

escrituras auténticas del yoga

Todas las técnicas, prácticas y procedimientos de meditación descritos o recomendados en este libro son adecuados para ser practicados solamente bajo la directa supervisión de un instructor, entrenado y ordenado por Paramahamsa Nithyananda. Igualmente, usted debe consultar a su médico personal para determinar si esas técnicas, prácticas y procedimientos son apropiados para usted con relación a su propia salud, aptitud y habilidades.

Esta publicación no pretende ser un substituto para la atención, los exámenes, los diagnósticos o los tratamientos. En caso de que alguna persona se involucre en cualquiera de las técnicas, prácticas o procedimientos descritos o recomendados en este libro, lo estaría haciendo a su propio riesgo, salvo que haya recibido una recomendación personal de su médico o de un instructor entrenado y ordenado por Paramahamsa Nithyananda.

Nithya Kriya – Desordenes Renales y Urinarios (Inglés)

Publicado por Nithyananda University Press

Derechos de autor © 2015

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida o almacenada en un sistema de recuperación de datos ni transmitida mediante cualquier forma o cualquier medio, electrónico, mecánico, de fotocopiado, de grabación o de cualquier otro tipo, sin el permiso escrito del editor. Una parte de los producidos de la venta de este libro, irá a actividades caritativas de apoyo.

Impreso en India en Progressive Partners

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Los Nithya Kriyas son una serie de procesos de sanación revelados por Paramahamsa Nithyananda (www.nithyananda.org/nithya-kriyas) que tienen el objeto de curar y proporcionar cuidados preventivos para varias enfermedades físicas y mentales. La curación y los cuidados Nithya Kriyas funcionan respectivamente para cada condición o desorden. Incluso aunque los resultados deseados pudieran ser experimentados luego de pocos días de práctica, todos los Nithya Kriyas han de practicarse durante 21 días consecutivos. Son únicos en cuanto a que, si bien los conocimientos y las técnicas han sido recogidos de las más auténticas y sagradas escrituras del yoga de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales, su desarrollo, y su entrenamiento bajo poderosos yoguis y gurús.

Difíciles de hallar en los libros de texto modernos sobre el yoga, los Nithya Kriyas preservan y entregan las prácticas originales del yoga que nacen de milenios de investigación y desarrollo, y que son la contribución de innumerables iluminados yoguis que han dedicado sus vidas a enriquecer el mundo con su ciencia. De acuerdo con los métodos de enseñanza especificados por legendarios yoguis como Gorakhnath y Matsyendranath, las técnicas de asanas y pranayamas individuales son sagradas y no deben alterarse, y las combinaciones de técnicas requeridas para producir el efecto deseado deben ser recibidas por el aprendiz de su gurú personal (Hatha Yoga Pradipika). Fieles a la cultura Védica, estos padres del yoga moderno han dejado la puerta abierta para la continua actualización de su antigua ciencia.

El constante flujo de energía ocurre continuamente en el cuerpo a través de los 72.000 canales de energía llamados nadis, formando el circuito de energía del cuerpo. Este circuito está gobernado por la energía kundalini. La energía kundalini es la inmensa energía potencial presente en cada uno de nosotros, y que actúa como una bomba de agua y ayuda a completar este circuito de energía.

Del kundalini se puede pensar como si fuera la línea directa de cada individuo hacia la fuente de la infinita energía cósmica. Una vez iluminados por las apropiadas prácticas yogas y la guía y la gracia del gurú, el Kundalini hace llover un montón de bendiciones sobre el practicante, incluyendo un gran aumento en los niveles de energía, del bienestar físico, una caída de los patrones mentales negativos, una plenitud interior, y una profunda conexión con la Fuente Universal.

Si hay una perturbación en el flujo de energía en alguna parte del cuerpo, hay resistencia al flujo de energía en el resto del cuerpo, lo cual resulta en el comienzo de enfermedades, desórdenes, y perturbaciones en los órganos afectados.

Los Nithya Kriyas son herramientas poderosas que ayudan a remover esos bloqueos de energía restaurando el flujo de energía de vida. Cuando el cuerpo se alinea en ciertas posturas durante los kriyas, el bloqueo de energía se remueve y el "alambrado" del circuito o la "tubería" se vuelven a alinear. Una vez que el bloqueo se haya removido, la energía kundalini es bombeada dentro del circuito durante la parte kumbhaka del pranayama. Cuando el flujo de energía se restablece, se sana la enfermedad o perturbación. Es como un sistema de plomería. Es como la tubería de drenaje donde el agua vuelve alegremente a salir a chorros cuando se remueve el bloqueo o la perturbación del tubo.

Estos kriyas no son solamente asanas ordinarias. Kumbhaka, pranayama. Son como dos químicos diferentes. Separadamente, podría tomarles diez años curar una enfermedad o perturbación. Mezclados apropiadamente y en ciertas combinaciones, remueven la enfermedad en un corto período de tiempo.

Los Nithya Kriyas involucran la combinación de estos componentes: asanas yoga, kumbhaka, pranayamas, y visualización.

Verbalización externa: sonido externo que usted está oyendo o cantando.

Verbalización interna: escucha interna de sonido o mantra.

La curación que se logra con los Nithya Kriyas es permanente puesto que trabajan en el nivel de la memoria bio-celular. Generan esteroides naturales y por consiguiente no tienen efectos colaterales negativos. Además de curar, los Nithya Kriyas producen un poderoso efecto permanente en el funcionamiento del cerebro. Las partes mecánicas del cerebro constituyen un porcentaje relativamente pequeño del cerebro y son responsables de nuestras funciones corporales del día a día, como la digestión, la respiración, el caminar, el sentarse, etc. Los kumbhakas también despiertan las partes sin explotar del cerebro no mecánicas que son responsables de la manifestación de muchos poderes extrasensoriales extraordinarios. El cuerpo experimenta naturalmente la coherencia consciente óptima, la alegría y la dicha.

El Nithya Kriya está profundamente anclado en las sagradas escrituras yogas, incluyendo los legendarios Sutras Patanjali Yoga, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

Los Sutras Patanjali Yoga son el texto fundacional del yoga, escrito por el padre del yoga, el iluminado sabio Patanjali. Este esotérico pero enormemente práctico texto está basado en el Sankhya Yoga. Se dice que data del siglo segundo antes de Cristo, aunque se cree que es más antiguo. Los Sutras Patanjali Yoga enfatizan el valor del yoga como un estilo de vida a través del ashtanga yoga (yoga de 8 miembros).

Este es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito del siglo 15, escrito por Swami Svatmarama, un discípulo de Swami Gorakhnath. El libro está dedicado a Adinatha o Lord Shiva, de quien se dice haber revelado los secretos del Hatha Yoga a su divina consorte Devi Parvati. El Hatha Yoga Pradipika contiene cuatro enseñanzas principales, que revelan la correcta comprensión y práctica de asanas, pranayama, chakras, bandas, kriyas, shakti, nadis, mudras y kundalini.

GHERANDA SAMHITA

Este también es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito. Es un manual práctico de yoga del cual se dice que le fue enseñado por el sabio Gheranda a ChandaKapeli. El texto de GherandaSamhita tiene 7 capítulos. Propone un yoga séptuplo – shatkarma, asana, pranayama, mudra, pratyahara, dhyana, y samadhi con un capítulo tratando cada uno de ellos.

SHIVA SAMHITA

Este es un texto de yoga Sánscrito clásico donde Lord Shiva se dirige a Parvati, su consorte. Hay 5 capítulos que tratan de filosofía yoga, técnicas para liberación, kundalini, pranayama, asanas, mudras, bandas, y meditación, y el rol de un gurú. El libro menciona 84 asanas beneficiosas pero solamente describe cuatro de ellas.

Los otros textos de donde se sacan los Nithya Kriya incluyen el Kumbhaka Paddhati de Raghuvira, el Trisikhibrahmanopaishad, el Upanishad y el Yoga Taravali, JogaPradipika, Yogasana Mala Sachitra, entre otros.

Completud es el estado del ser donde ningún evento, emoción, patrón de pensamiento o conducta negativa del pasado pueden ejercer control sobre nosotros en el presente o en el futuro. Por ejemplo, las personas que tienen una mentalidad de víctimas frecuentemente sufren dolores en la parte trasera de la cabeza. La sensación de estar incompletos se manifestará como un padecimiento o una enfermedad en su cuerpo físico. Esto solamente se puede resolver obteniendo la plenitud o la realización personal.

Una vez que se descubre una falta de realización personal, se puede resolver. La simple declaración de que eso no será ya más una parte de la cognición puede resolvernos la falta de completud. Esos patrones de pensamiento enraizados en pensamientos, sentimientos, y conductas negativas, se pueden resolver mediante el revivir. Cuando se trata de resolver patrones de dolor pasados, o Samskaras, revivir es aliviar.

"Revivir tu pasado, con un nuevo entendimiento, decidir no repetir errores, y patrones errados del pasado otra vez en el futuro es completud." - Paramahamsa Nithyananda Mahadeva ha definido la completud en su técnica número veintidós en el Vijnana Bhairava Tantra, que forma parte de los Sutras Shiva. Vijnana Bhairava en el verso 22avo. Del Shiva Sutra – definición de completud:

"Mirar a tu pasado, des-identificado. Deja que tu atención esté en el lugar donde estés viendo algún suceso del pasado e incluso tu forma, habiendo perdido sus características presentes, es transformada" – traducción de Paramahamsa Nithyananda.

Enfocar la atención en cualquier tema en el tracto gastrointestinal con los Nithya Kriyas conducirá en último término a una salud general en tu cuerpo-mente y en tu ser. Resultando no solamente en una mejoría y posible curación, sino ¡en una nueva perspectiva de las posibilidades disponibles en nuestra vida!

"Cuando experimentamos un equilibrio químico interno, un equilibrio hormonal una y otra vez, creamos el cambio alquímico hacia un estado físico que abraza la conciencia divina. El lavado de nuestros recuerdos – establecer un 'estómago limpio' – nos eleva hasta la zona de la iluminación."

Completar es una técnica que Nithyananda enseña. Para mayor información visite nuestro sitio web www.nithyananda.org o visite nuestro canal en Youtube: Nithyananda.tv