Respiración Caótica🔗

(Duración 7 minutos)

Por los primeros siete minutos se sentaran en vajrasana con los ojos cerrados y las manos en sus caderas y respiren caóticamente. Inhalen y exhalen profunda y caóticamente. Solo enfóquense en la respiración. Su ser entero debe convertirse en la respiración.

Normalmente en nuestro cuerpo la energía fluye desde el chakra sahasrara (centro corona) hacia el chakra muladhara (centro raíz). La postura vajrasana ayuda para que la energía se mueva hacia arriba.

La respiración es el mejor lugar de donde uno puede empezar alguna práctica espiritual. Hay diferentes tipos de técnicas de meditación. Algunas se enfocan en observar, algunas se enfocan en repetir una palabra o mantra. Pero puedo decirles que la respiración es el mejor lugar para empezar una práctica espiritual.

Hay dos tipos de sistemas en nuestro cuerpo. Uno es voluntario y el otro es involuntario. El movimiento de las manos y las piernas es un ejemplo de acciones voluntarias. Cuando se requiere ustedes pueden mover las manos y piernas. Pero ustedes no pueden controlar directamente el funcionamiento del cerebro, o el palpitar del corazón. Estos son movimientos involuntarios. Pero la respiración es un sistema que es voluntario así como involuntario. Aun si no están concientes, el mecanismo de respiración nunca falla. Ustedes no dejan de respirar cuando enfocan su atención en algo más. Eso sería una calamidad. Del mismo modo, ustedes también pueden controlar su respiración. Toda la ciencia de Pranayama enfatiza en control de la respiración. Ustedes pueden respirar profundamente y despacio cuando es requerido. Ustedes pueden retener su respiración por larga duración o incluso dejar de respirar por unos minutos. Así que la respiración es un vinculo entre su sistema voluntario e involuntario.

Pero usted nunca puede parar de respirar y morir porque entonces eso seria una pelea entre su instinto de supervivencia y su voluntad. Y su instinto de supervivencia es mucho más fuerte que su voluntad. De hecho todos los movimientos involuntarios en su cuerpo suceden debido al instinto de supervivencia. Ustedes están viviendo debido a su puro deseo de vivir. Su misma respiración sucede debido al deseo de vivir.

Ustedes puede que no hayan observado pero la calidad de su respiración cambia dependiendo en su estado de la mente. Sus emociones tienen un impacto en el proceso de respiración. Cuando ustedes tienen ansiedad su respiración cambia. Cuando ustedes están enojados su respiración cambia. Cuando ustedes están sexualmente excitados su respiración cambia. Cuando ustedes están enamorados hay un cambio de calidad en su respiración. Así que su respiración está directamente relacionada a sus emociones. Se la pasa cambiando así como el estado de la mente cambia. Cuando ustedes están tensionados el consejo normal dado es tener una respiración profunda. Y el momento en que ustedes tienen un7 respiro profundo de repente ustedes se sienten ligeros, más relajados y la tensión se libera. La mente y la respiración están muy estrechamente relacionadas. Ustedes pueden ver que cuando dejan de respirar, se vuelve muy difícil poder pensar. La respiración se vuelve el combustible para la mente. De hecho en sánscrito nosotros usamos la palabra Prana. Prana directamente no significa respiración. Significa la energía que fluye a través de la respiración. Esa energía misma es la fuerza de vida.

En el Taitereya Upanishad, cinco capas (pancha koshas) son mencionadas. El annamaya kosha (capa del cuerpo físico), pranamaya kosha (capa de respiración), manomaya kosha (capa de la mente), vijnanamaya kosha (capa de inteligencia) y anandamaya kosha (capa de dicha). Estas capas son como las capas de una cebolla las cuales cubren el centro, el Ser, el atman. El pranamaya kosha o la capa de respiración es donde todas sus memorias estan almacenadas. Así que dependiendo de sus deseos, su prana, la respiración se modula. Su respiración y deseos están estrechamente acoplados. Ustedes pueden haber visto que cuando tienen demasiados deseos su respiración es muy rápida y pesada. Cuando ustedes tienen pocos deseos ustedes respiran en una manera más relajada.

Como la respiración y la mente están estrechamente relacionadas, cambiando una automáticamente cambia la otra. Nosotros hemos ya discutido como nuestras emociones afectan el patrón de respiración. Del mismo modo, si nosotros tuviéramos que controlar nuestra respiración o traer algún cambio en nuestro patrón de respiración este tendría directamente un impacto en nuestras emociones; nuestro estado mental.

Todas nuestras emociones están almacenadas en los músculos. Yo también fuertemente creo que si alguna parte del cuerpo es amputado, ustedes eventualmente perderían la memoria relacionada a esa parte del cuerpo. Ustedes pueden hacer este pequeño experimento. Traten de recordar algún incidente pasado en su vida sin recordar su forma. Eso es imposible. Su forma es necesaria para ustedes para recordar algún incidente en su vida, porque todas sus memorias están almacenadas en su forma.

Ustedes han meprimido muchas emociones en su ser y como resultado ustedes no pueden respirar normalmente. Su respiración es superficial. Cuando ustedes respiran poco profundo, ustedes nunca pueden liberar estas emociones reprimidas y memorias que están almacenadas en sus músculos. La respiración nunca toca cada una y todas las partes del cuerpo.

Ustedes siempre respiran en un patrón fijo. Nuestras samskaras pasadas, nuestras memorias pasadas las cuales son reprimidas en nuestro ser crean un tipo particular de respiración en nuestro sistema. Como resultado nosotros atraemos emociones similares y samskaras. Todo dentro de nuestro sistema tiene un instinto de supervivencia. Así que cualquier cosa que este reprimida en nuestro sistema crea las circunstancias favorables para quedarse y crecer dentro de nuestro sistema. Si ustedes tienen enojo reprimido en su sistema, se la mantendrá saliendo a la superficie y creara un patrón de supervivencia para su supervivencia. Esto es un círculo vicioso. Su respiración no es nada más que un efecto acumulado de las samskaras pasadas.

Así que Nithya Dhyaan empieza con respiración caótica. Ustedes tienen que respirar tan profundamente como sea posible y tan caóticamente como sea posible. Su Ser completo debe convertirse en la respiración. Entiendan que la respiración tiene que ser profunda. La respiración caótica no tiene que ser superficial. La respiración caótica profunda empezara a liberar la tensión en sus músculos y partes del cuerpo y en turno, todas las memorias grabadas. Normalmente nuestros músculos siempre están bajo estrés. La respiración caótica aflojara los músculos y comenzara a aclarar las samskaras.

Cada emoción dentro de nosotros da a salir a un patrón de respiración en particular. Ustedes pueden haber visto a los niños respirar profundamente y dichosamente. Ellos no respiran superficialmente. Pero al crecer, ellos son acondicionados por la sociedad, por sus dolores, placeres, culpas, creencias, estrés, y otras emociones y la calidad de la respiración cambia totalmente. Ahora si ustedes tienen que conmocionar este patrón, algo que ha sido creado debido a las emociones reprimidas en su sistema desde hace muchos años, ustedes tienen que traer caos. Tienen que crear una confusión. Insertar otro patrón no es la solución. Ustedes tienen que crear caos total en su sistema para desenterrar todas sus impresiones pasadas. Así que no recomiendo ningún patrón de respiración rítmico como pranayama en esta meditación. Solo respiración caótica. Esta respiración caótica destruirá todas sus samskaras pasadas. Es como sacudir un árbol con hojas muertas. Todas las hojas muertas caerán. Similarmente la respiración caótica es como sacudir su sistema meprimido. Todas las memorias pasadas grabadas se liberaran.

La respiración caótica profunda también infunde tremendo oxigeno y libera dióxido de carbono del cuerpo. Eso crea hiperventilación como resultado usted se sentirá más vibrante y fresco. Al incrementar el oxigeno en la sangre, automáticamente todas las partes del cuerpo se vuelven vivas y eso crea mas bioenergía en las células del cuerpo.

Normalmente nosotros siempre nos sentimos a nosotros mismos como una masa pesada muerta. Esto es porque nuestro cuerpo nunca esta vivo. Esta siempre bajo estrés o tensión. Algo que esta tenso nunca puede estar vivo. Si el cuerpo se vuelve vivo con incrementar el flujo de oxigeno, ustedes se empezaran a sentir vivos. Entonces ustedes empezaran a experimentarse a ustedes mismos como energía en vez de materia. Ustedes se sienten pesados por las memorias grabadas.

De hecho en algunos monasterios Budistas, ellos usan esto como una técnica para ordenar personas como monjes en el monasterio. Después de que ellos hayan terminado con sus disciplinas espirituales, los hacen que caminen sobre pasto. Si ellos hacen un camino (el pasto bajo sus pies muere), entonces ellos no son iniciados como un monje y más disciplina espiritual es preescrita. Una persona con menos samskaras nunca podrá hacer un camino en el pasto cuando él camina, porque él siempre se siente ligero dentro de su sistema. La carga de sus memorias grabadas es menos. Con el oxigeno incrementado y dióxido de carbono reducido en la respiración caótica, ustedes harán a su sistema reprimido vivo. La respiración debe de ser tan profunda, intensa y caótica que su Ser entero debe convertirse en la respiración. La bioenergía que es generada derretirá sus músculos y empezara a aclarar los samskaras, haciendo que usted se sienta ligero, enérgico y dichoso. Así de esta manera nos movemos al segundo paso.

Si les gustaría saber más técnicas relacionadas a la respiración caótica, ustedes también pueden practicar la técnica de meditación dukkaharana la cual es enseñada en el Programa de Vida Dichosa o Programa Ananda Spurana.