不用烦恼🔗

我们刚谈过爱，爱是关于我们与他人的关系，也是我们与自己的关系。没有爱自己，我们不能爱别人。阻止我们爱的，是我们在内心不断的烦恼及不安。无论事情是对还是错，我们都担心。没有什么比担心更具腐蚀性。

一个小故事：

一个满面愁容的男子走进一家酒吧。

调酒师问他：“怎么回事？你看起来很烦恼。”

那个男人说，“我和我妻子吵了一架，她告诉我她一个月不会跟我说话。”

调酒师安慰他说：“没关系。一个月没那么久。”

那人说，“我知道，今天是居月的最后一天！”

每个人都有自己的一本烦恼经！如果我问你担心什么，你会告诉我，“我担心找不到工作”。你的邻居会说，“我烦恼公事。”另一人会说，“我担心我的孩子。”其他人会说，“我担心生不出孩 子！”一个人的梦想是另一个人的烦恼！你根本找不到任何逻辑。

“烦恼”是什么意思？当你期望和现实不一样，就会产生烦恼。例如，你觉得你的儿子应该住在家里，而他觉得应该独立 - 远离你；你想在一定时间内完成你的代办事项，但事情进行得太慢，变成是不可能完成的任务。这些都会产生烦恼。

烦恼从你自己的思想或言语中产生。有两件事情不断在你身上发生。一是与别人的对话，二是与自己的对话 - 我称之为“内心的喋喋不休”。你一整天要不是在跟别人说话，就是在内心喋喋不休。不管甚么情况，言语和思想是构成烦恼的基石。

当你和别人说话时，你所说的话是严格遵守社会规则的，你会自然地避开不礼貌或政治不正确的言语。但当你在跟你自己说话时，除了你没有别人知道，你在内心产生的想法构成了你真正的担忧。

就这样每周七天，每天二十小时都会有持续不断的念头产生，这些念头有些特别明显突出，就会以烦恼的形式表现出来。所谓的烦恼，不过是思绪潮流中不断涌现的尖峰。

这些想法大多是消极的，那就是问题所在。如果我要求你在几页内写 下你的人生故事，你将会写下几个突发事件，突显你是在当中如何挣扎的。你不会强调这中间所发生的许多喜悦事件。你的头脑已被训练成只记录消极负面的事物。即使是快乐的事，你也只记得它结束的时刻，而不是你感到快乐的时光。因为即使你处于欢乐的高峰期，你总是在担心欢乐何时结束！头脑从小受到训练，认为生活就是从一种烦恼转移到另一种，从一种痛苦转移到另一种，而不是从一种喜悦转移到另一种。

在一间教室里，老师发现一个男孩看起来非常悲伤。

她问他：“发生了什么事？你为什么看起来很担心？”

男孩说，“是我的父母。我的爸爸整天都在为我提供好衣服和良好的教育，他买给我任何我想要的东西；我的妈妈为我煮最好的食物，从早上起就照顾我，直到我上床睡觉。”

老师问，“听起来很好啊！那你的问题是什么？你为什么还要担心？”

男孩回答说，“我担心他们可能会离开。”

头脑只有在痛苦才能感受到存在，从来不是喜悦！这就是为什么回忆快乐的时刻也会变得痛苦的原因。快乐永远不会被储存为思想，但痛苦会。这就是为什么我们的内心纪录的总 signed消极的想法。快乐就像一个个空白的录音！例如，如果你的整个人生像时间轴，那么快乐的时刻就是空荡荡的空间！将不会有任何相应的记录。但是担心和痛苦的时 刻将被清晰记录为黑色印象。

佛陀，一个开悟的上师，使用这个字 tathata - 看到事情原本的面貌而不去评断。

我们的头脑只有痛苦才会觉得存在，从来都不是喜乐，喜乐从来不会储存在我们的思绪中，大多时候我们会以烦恼的心来看待事情。当我们不带有评论的心去看事情原本的面貌时，只会有喜悦。喜悦是不会记忆在你心里的，它只是一个空白的空间。这就是为什么当你快乐时，你会觉得很轻快，因为没有东西被记录起来。当你以烦恼的心看每一件事情，你的烦恼会记忆在身体里，你会觉得沉重。

“我们并没有看到事情原本的面貌，我们只是选择我们想要看到的。”如果你觉得看到的事情不太对劲，你应该要往你的内心去观看，因为外在的世界只不过是反映你的内心。如果你觉得你的心中充满了爱，你只会看到你周遭环境是充满的爱的，你的世界与你的内心有关。

我们如何屏除杂念呢？我们如何能够享受生活的每一刻呢？

试试看这个小技巧，当你看到一件事、一个人、或一本书，通常你原

通常当我们看到一件事，不是试着将这件事情贴上标签，就是去评断 它。比如说有人告诉你，你非常的傲慢，你要不是接受，就是试着不 要这么傲慢。你从来没有去理解还有甚么是超越傲慢的。你只能够透过你所知的框架跟信息来理解这句话的意思，也因为这样，你被有限的可能性给困住了。当你把人事物都贴标签，就会开始有冲突。要真正的了解原貌，你必须超越你原本的观点，停止将所有事情贴标签，就只是这样而已。

有一个男人在巴士上坐在一个年轻人旁边，他觉得这个年轻人是个嬉皮，因为他只穿了一只鞋。

他问了这个年轻人:"你丢了一只鞋吗?"

这个年轻人答道:"不，我只找到了一只鞋。"

不要将任何人事物贴上标签，只要觉察，这就够了!不要否定或接受任何的想法。一刚开始你可能会不自觉的对任何事做判断，因为那是你的习惯。但当你体验到只是觉察不带任何批判时，就会有一股强大的力量在你心中释放，你会想要保持这样的状态-由思绪，烦恼，痛苦中解脱。

当你看到事情原本的面貌时，你会置身天堂；当你只想看到你想看的，你会身处地狱。如果你能够了解所有的事情都是神圣美好的，你会放下所有的期待，开始看到事情的原貌。

一则小故事

有一个弟子不断追问他的上师:"上师，什么是天堂?"

终于，有一天上师问他:"你真的想知道吗?

弟子站起来回答道:"是的!"

上师说:"好吧!我的第一个弟子哈玛桑德勒住在天堂。"才刚说完这些话后，上师便闭着双眼进入了冥想。

弟子知道要等很久上师才会再张开他的眼睛，于是便去问其他的人是否知道哈玛桑德勒住在哪里，似乎都没有人知道。

直到最后有一位弟子说:"我可以告诉你怎么走，但我从来没有去过那里。那是一个冰天雪地的山谷。"

这个门徒小心翼翼的记下了方向后，就去告诉上师想要去拜访哈玛桑德勒。那时上师正专心在做其他的事，头也不抬的答道:"去吧!"

弟子开始了他的旅程，历经了艳阳、刮风、下雨、下雪。他精疲力尽，在垂死的边缘。

终于在一白天之后到达了目的地。

他望着这个山谷心想:"这里看起来并没有这么棒啊!我还看过更多更美丽的山谷呢!为什么师父要说这里是天堂呢?"

他四处张望，终于找到了哈玛桑德勒的小屋。

哈玛非常开心见到师父的弟子，对他热情的款待，并问到师父以及其 他的弟子过得如何。

待在这里的这段时间，这个弟子一直在心里纳闷:"这个地方就是天堂吗? 我不相信! "

一个礼拜后，弟子离开了山谷回家，回程又花了在他一百天的时间。

他直接去找师父:"你说那个地方是天堂，但我看到的只是非常普通的地方而已。"

上师回答道:"喔! 我的老天! 当你那天在问我的时候，你应该要更清楚的告诉我，你想做什么，我就会告诉你实情。"

弟子问道:"那什么是真相呢?"

师父回答道:"哈玛桑德勒并不住在天堂，天堂在他的心里!"

当你与存在合而为一，没有任何期待去观看周遭一切的原本面貌，并且从中发现喜乐，那么天堂就在你心中。天堂并不是一个地理位置，它是条件的状态。如果你愿意，你现在就可以在天堂。

很多人很烦恼他们在梦中所见，并且来找我解释梦的意义。我告诉他们，我们都已经无法接受我们生活中所发生的事情，为什么还要去烦恼你梦中所发生的事情呢?

如果你还在烦恼着你的梦，你应该要知道，梦境是在告诉你醒着的时候头脑的状态。试着从你的梦中学习如何在白天中转化你的头脑。比 如说，当你醒着的时候想太多的欲望，你的梦将会是充满欲望的；如果你非常担心是不是能在考试中得高分，你会在你的梦中考试；如果你烦恼你的人际关系，你会在梦中与某人争执。所以醒来吧! 去觉察生活中所发生的一切。

烦恼是由祖父母传给父母，再传给小孩，谁都不想要的遗产。孩子就像是海绵，会吸收父母的身体语言以及态度，父母甚至没有觉察到。比如说，一个小孩子听到他的妈妈不断的诉说她的烦恼，孩子就会内化这些习惯。当他长大，会不断地重复不必要的行为或言论。

小孩长大带着烦恼进入婚姻，连他的太太都必须要面对他的烦恼，而这烦恼原本是属于他妈妈的。就这样一代传一代，直到有一天他们停止将生活贴上标签。

有一个男人正摇着婴儿车，车里的婴儿正在放声大哭。

这个男人不断的重复说着: "乔治，保持冷静! 不要尖叫! 一切都会没事的!"

他的太太要他闭上嘴巴。

有一个女人经过看到了这幕情景，对着这位太太说: "你为什么要这么 粗鲁的对待你的先生？他已经试着安抚你的儿子了！”

这个太太用生气的眼神看着看着这一个女人，并指着他的先生说: "他才是乔治!"

当父母不断的表达他们的烦恼，孩子们在脑长的过程中，会认为生命因为烦恼而持续下去！要了解，不管有没有我们，地球照样转动！

有一个人刚搬到一个遥远的村落，有一天他被人看见在房子四周撒着面包屑。

他的邻居看到这个情形问道: "你在做什么?"

这个人回说: "我让老虎远离这里。"

邻居非常的讶异的说: "可是我们这里没有老虎啊?"

这个人答道: "这就对了！你看是不是很有效呢!"

我们从小就被训练要烦恼，有一天我读到一篇有关烦恼的调查，报导说在我们所有烦恼的事情当中，有百分之四十从来没有发生; 百分之三十发生在过去; 百分之十二跟自己无关; 百分之十跟疾病有关，但绝大多数病都是我们幻想出来的; 百分之八值得我们烦恼，但不值得花精力，因为只要有信心付诸行动，都可以解决。所以，没有烦恼值得我们花力气！ 人们相信任何有统计数字的事，要不然只有一句话就够了。那就是 - 不要担心，去做就是了！应该要发生的事情就会发生。

最大的问题在于父母会希望小孩有烦恼。如果孩子没烦恼，他们会认为小孩不认真。认真而不烦恼是可能的。认真就是行动，而烦恼是内在的喋喋不休。嘀咕是没有用的，就像是还没到桥边就试着要过河一样。

一个年轻的男孩载着他的母亲到邻近的村落。当他们快接近这一个村落时，忽然记得要经过一条很老且不堪使用的桥。

母亲非常担心的说: "我不要上桥。"

儿子回答说：“我们等到桥边再决定好了。”

母亲说: "我敢保证如果我们试着过桥，它一定会断掉。"

儿子安抚母亲说: "先让我们看看它有多坚固，我们不会冒然过桥的。"

母亲惶恐的答道: "如果你和我发生什么不测，你父亲绝对不会原谅我的!"

母亲变得越来越不安。

很快的他们到达了桥边，看到的是一条新建的桥!

有两件事情要了解，一个是条理的计划，以及心理上的担心。当你

要完成某件事或计划，有条理的计划是必须的。比如说，你决定要早上六点起床静坐，在七点洗澡，八点以前到办公室，在下午五点以前完成工作，并在六点回到家。

这样的计划是完全没有问题的，但通常你会在你开始工作清单之前，就会开始产生焦虑。你会想着每一事情的优点及缺点、好处和坏处等等，这就叫做心理上的担心，这是不必要的。有条理的计划是没有问题的，但是心理上的担心是不必要的。

有太多的能量耗损在烦恼上，但都是没有用的。敏锐以及担心是不一样的，你可以对于每个片刻都非常的敏锐，但并不担心。如果你看到小孩具有高度敏锐的心，他们可以察觉到你生病了，但是他们并不担心。所以只要你的孩子对于其他人的需求是敏锐觉察的，这完全没有问题。事实上，你要觉得很高兴，因为你的小孩并不感到烦恼。

你可以清理房子的地毯和地板，但是房子里面的空间如何清理呢？这个空间充满循环整个房子的能量，它充斥着你所有想法及心情。你的忧虑就像是你家空间里的蜘蛛网。这就是为什么当你走进你的房子，你自然就会进入担心的状况，因为这种担心的能量充满玩家的空间，一旦你回到房间，这样的能量就牢牢地抓住你。 最大的问题是，你变得非常习惯这种担心的模式。你就像一个从陆地被切断的岛屿，因为你的烦恼，你从生活的喜悦中被切断。你错失了周围不断发生的奇迹；你忘记欣赏，只记得抱怨；你忘了笑声，只记得焦虑；你忘记了幸福，只记得压力。到最后记住这些负面的事情变成了一种习惯。这种习惯，让你认为生活是充满痛苦的！

对于被扭曲的头脑我们有什么良方呢？

深入的觉察就是解答，它就像是良性的病毒，当越来越多的觉察进入你的头脑里，就越能够摧毁烦恼。

觉察其实就是把我们的注意力放在正发生在我们将身上及周遭的事，不管是身体上或内心的痛苦烦恼等等，当我们用觉察的心来看待它们，内在的冲突都会消失，我们会开始顺应自然。

当我们用觉察的心来看待烦恼，我们专注在觉察烦恼如何被创造，以及它如何存在，烦恼会开始融化，内心会越来越清晰。

一则关于佛陀及弟子的小故事： 有一天佛陀开始每天例行性的讲课，他拿着一条打结的手帕，问在场 的人到是否有人可以解开。

一个弟子起身尝试，他拉扯一番，但是结打得更深。

另外一个弟子先仔细观察了一会儿，很轻松的就把结打开了！

他只要知道这个结怎么打，反方向就可以解开它，这个结本身也教会他如何解开。

在实际生活上烦恼就像是手帕上打的结，如果我们用觉察的心看到烦恼是如何被创造，就会知道如何去解开它。因为烦恼本身也会教会我们如何释放它。

如果你仔细观察，你会发现目标总是在我们内心制造出担心。当我们往任何一个目标迈进时，我们通常只担心结果！一个人若可以不期望任何事物的成败，就可以开心地上工作，甚至不需要动机。当您担心结果时，担心本身就会影响结果。因为当你担心，你的行为就会受到影响。

工作始终要出于启发来完成，绝对不要出于担心。启发是一种充满活力的能量，可以扩展你的能力去做任何事情。相反的，担心会压缩你 的能力。它限制了你真正能做的事情，因为它消耗了你的精力。

当你是出于担心而工作，你总是会被结果所困扰。当你出于启发而工作，你不会被结果所影响。你只会想着如何尽心尽力完成任务。任何因启发而完成的工作，总是会有好的结果。即使没有达到预期，你也不会因此而困扰，因为你在过程中已经感到自我实现的满足。“做”本身就会圆满你。

如果你没有期待地生活，你已经圆满了。没有空间可以让烦恼茁壮成长。当你没有烦恼时，你会看到事物的本来面目。你不担心可能会或可能不会是什么，只有当你给它空间时才会存在担忧。烦恼的空间是过去或未来，现在没有任何空间容纳烦恼。

一个小故事：

一位母亲正为她年幼的儿子准备一顿饭。

她把一罐豆子倒进一个平底锅里，放在炉子上煮。

就在这时电话铃响了，她很想去接，因为她正在等这通电话。

但也担心她的儿子会跑到厨房，于是坚定地告诉他，“我接电话的 时候待在房间，我很快回来，不要把那些豆子放在鼻子上……。”

我们总是担心可能发生的事情！男孩可能从没想过把豆子放到鼻子上！现在他的母亲已经在在他身上植入了这个想法。烦恼将许多从未存在过的事物置入生活中。结果，当男孩把豆子放在鼻子里面，她的担心结果是真实的！她的结论是，她的担心总是正确的。

烦恼会存在只有当你内心给它空间，而这个空间就是过去或未来。你不是在担心你的过去，就是在烦恼你的未来。当你可以活在当下，就可以看到所有人、事、物表面下的本质，自在的生活。

如果你仔细看你的烦恼，你会发现它们会产生，是因为对"存在"真相的无知。你所有的担忧都只是幻觉。你可以透过观察死亡时发生的事情来了解这一点。当你还活着的时候，你可能有一百个烦恼，但假设你快要死了，那一刻，你认为还有多少烦恼会像之前一样影响你？当然只有一个烦恼是最重要的 - 你将会死亡。之前的烦恼都不会产生任何重大影响，所有外在都是一样的，但因为即将要死亡，你的烦恼消失了！对于你及身边的人来说，只有爱依然存在。 这怎么可能？这可能从一开始你的烦恼就不是你的一部分。它们只是你思想的一部分，它们不可靠。如果烦恼是真实的，肯定会在你去世时对你会有一些影响。

烦恼的本质是，它总是不处于当下。如果你有财富，它会追求人际关系；如果你有人际关系，它会追求更高的学历；如果你有高学历，它会追求外表；如果一切都存在，它将怀疑”存在”是什么！

当你清楚地明白自己是"存在"这个伟大计划的一部分时，没有烦恼会在你身上生根。存在是一种活生生的能量。它具有巨大的智慧可以进行整个剧情发展。我们都是它的一部分，我们也可以获得同样的智慧。如果我们的频率与存在一致，我们的行动就会像大自然界运行一样自发而流动。如果我们频率不协调，我们将会烦恼恐惧并封闭我们的内心。

我们可以从"存在"中学到很多东西！以动物为例。你听说过烦恼的绵羊或乳牛吗？没有！他们像你一样过着自己的生活。他们出生、繁殖、寻找食物、面对死亡 - 就像人类一样。你可能会说，"牠们不必面对我们必须面对的挑战。" 那他们的活动如繁衍、面临死亡的威胁等等呢？他们是否担心这一切？没有！这些事情也发生在牠们身上。所以 要明白，"存在"正在运作这整个宏观世界，祂一定能照顾到你！

臣服于"存在"，是从烦恼中解脱，最深沉的放松。

如果你认真地分析你的每一个烦恼，会发现百分之九十九的烦恼是毫无根据的。但问题是你的"自我"不愿意接受这样的事实。因为"自我"已经投入了太多心力在烦恼上，没有办法说丢就丢！你试着去告诉某个人说他的担心是不必要的，你以为对方会接受并感到开心，但结果不会是这样！他会觉得受到冒犯。因为如果自己的烦恼得不到应有的尊重，"自我"就会感到冒犯。

就是"自我"，让烦恼继续存在。烦恼是由你的" 无知" 造成，透过"自我" 继续存在。烦恼成为" 自我" 存在的轴心。如果烦恼被带走，" 自我" 就会感到痛苦。对工作的担忧，以及对所肩负责任的担忧就是典型的例子。

如果你看一些人，他们会夸大他们的处境，来证明全世界他们的烦恼最大！如果你试图反对他们，他们会觉得受伤。

担心别人怎么看我们，也是自我的问题。你的自我不断担心自己的形 象可能被别人所破坏。就是因为自我，让我们无时无刻想成为一个特别的人。我们花了相当多的时间在担心我们自我的形象。要了解，世间最大的祝福，是当一个平凡人，但却觉得无比的幸福喜悦，那才是最特别之处。一个悟道的人认为最无与伦比的一件事是，认为自己是平凡普通！所以要了解，开悟本身就是一个放下"自我"的旅程。只要你放下忧虑与自我，你会发现你一直都是特别的人。

如果你真的想摆脱烦恼，那么你现在就可以做到，而不是试着去对烦恼做解释。

问题是，我们的烦恼成为我们的舒适区。我们藏在烦恼里，只是躲起来谈论它们，使我们一直处于懒惰中。

有人问印度的耆那教开悟大师马哈维拉，"谁是那个有烦恼的人？"

他美丽的回答说，"那个会烦恼的人。"

人们问他，"烦恼的原因是什么？"

他回答说，"懒惰"

人们继续问上师，"谁结束了烦恼？" 他答道，"自己" 人们又问他，“烦恼如何被结束？”他回答，“放弃懒惰。”

如果你放弃懒惰，你会采取正确的行动，当你采取正确行动时，你会放下烦恼。你对烦恼的舒适程度，可以从你对其他人烦恼的反应看出。如果你敏锐地观察，你会发现，每当有人要和你讨论他的烦恼时，你通常会告诉他们，“你能做什么呢?......事情就是这样发生了!......”你从来没有直接给他们解决方法。当你这样做时，要知道你不仅鼓励他们，还鼓励自己在烦恼区内保持舒适。

如果你仔细观察，我们通常都很爱担心并谈论它。这让我们觉得我们肩负着很多问题，它让我们觉得自己很重要，就像全世界没有我们不行一样。

当你看到问题时，如果你想要解决，你甚至不会停留在问题里一秒钟，你会立即寻求解答，就是这样！同样的，对于每一个烦恼都有一个实时解决方法，但前提是你必须想要解决。

大多数时候，你更愿意留在烦恼的舒适圈，它让你觉得安定。例如，假设你正在大学里探望你的女儿。你看到一些学生把他们的房间搞得一团糟，或者是交换穿衣服。你就在脑海中记下整个场景，并认为这就是宿舍的生活。你就会建议你的女儿要保持整洁，不要穿别人的衣 服。即使她告诉你她的生活井井有条，也没有穿别人的衣服，你不会 轻易的抹去过去的记忆，你仍会坚持你之前看到的结果。

的胃部搅动，胃对你的思绪非常敏感。

有一位治疗关节炎很有名的医生，他的候诊室总是挤满了病患。

有一天一个驼背严重的老太太拄着拐杖走进医生的问诊室。

令人惊讶的是，不到五分钟她居然直挺挺的走出来。

候诊室里的一个女人跑到她身边说，“这真是一个奇迹！你之前背驼到只有身体的一半，现在你居然可以直着走路！那个医生到底做了什么？”

老太太回答说，“他给了我一根更长的拐杖！”

有时我们太习惯于某种生活方式，反而看不到还有更好的方式来过日子。“担心”这种习惯，不但妨碍我们发挥潜力，并会将疾病引进我们身体内，疾病始于头脑。

有一些极端的忧虑可能变成一种习惯性，并减缓我们身体的运作机能，这种忧虑被诊断为广泛性焦虑症，称为 GAD，这已经超过一般人日常生活中所经历的焦虑。根据美国国家精神卫生研究机构的研究，GAD 影响约六百八十万成年中国人，其中女性更是男性的两倍。

一旦焦虑出现，一些人会去看精神科医生。焦虑源自于头脑，而不是外在的因素。那为什么吃药有用？

世界上有很多人看精神科医生来治疗焦虑。吃药是可以的，但对于像是烦恼焦虑这种心理状态，静坐冥想更是需要。

冥想可以让你变得柔软。当你变得柔软，爱和感恩会开始发生在你的身上。然后慢慢的，你的内在将不会有空间留给烦恼。忧虑也是一种暴力形式，它很细微，可是它是你系统里一个伪装的扰动器。

静坐可以大幅提高你的觉察力。当觉察力提高时，表面看起来你可能置身于周遭的人事物中，但你的内在却不会被任何事情所影响。这才是真正无忧的生活！