KAPITEL 6 – DER ANGST BEGEGNEN🔗

Swadhishtana Chakra – Sakral Chakra – Zweites Chakra

Nun werden wir zum Swadhishtana Chakra übergehen, welches ca. 5 cm unter dem Nabel liegt.

Swadhishtana bedeutet „wo dein Wesen gegründet ist" – von swa, was „Selbst" bedeutet und adhistana, was „gegründet sein" bedeutet.

(Meditations- Technik: Nirbhaya Dhyana – eine tantrische Meditation.)

Dieses Chakra wird durch Angst blockiert, insbesondere durch die Angst vor dem Tod, und es kann zum Erblühen gebracht werden durch das Annehmen der Angst bzw. durch das Annehmen des Todes selbst.

All unsere Ängste sind eigentlich Ängste vor dem Tod, jedoch in verschiedenen Verkleidungen, das ist alles. Jede einzelne Angst hat Bezug auf die Angst vor dem Tod, auf verschachtelte Art und Weise. Dadurch, dass die Ängste verschachtelt sind, betrachten wir sie nicht als Angst vor dem Tod. Ohne Angst verliert aber das Wort Tod seine Bedeutung, die wir ihm beigemessen haben.

Was ist also der Tod?

Wenn ich euch diese Frage stelle, dann werdet ihr mir antworten: „Swamiji, der Tod ist das, was am Ende unseres Lebens geschieht." Wenn der Tod nichts anderes als das wäre, dann wäre es so einfach!

Der Tod ist aber nicht etwas, was am Ende unseres Lebens geschieht. Er ist etwas, das sich in jedem Moment unseres Lebens ereignet. All unsere Handlungen sind unbewusst auf unseren Tod bezogen, auf die Angst vor dem Sterben. Der Tod ändert die Qualität unseres Lebens. Er ist nicht das Ende; er ist der Höhepunkt unseres Lebens – auf den hin unser ganzes Leben ausgerichtet ist.

Warum sage ich das? Weil unser gesamtes Leben durch unser Konzept vom Tod bestimmt ist. Selbst unsere soziale Struktur ist bestimmt durch unser Konzept vom Tod. In der Tat sind alle großen Religionen und Weltphilosophien aus dem Versuch entstanden, die Frage: „Was geschieht nach dem Tod?" zu beantworten. In dem Versuch diese Frage zu beantworten, haben verschiedene Lebens-Lösungen ihre Wurzeln geschlagen.

Die Kulturen, die an ein einziges Leben glauben, ohne ein Konzept von Wiedergeburt, haben ihre gesamte Energie dafür verwendet, das Leben zu verbessern. Sie haben den Gipfel in Bereichen der Bearbeitung von Informationen, Erlangung von Wissen und materiellem Komfort erreicht.

Diese Kulturen haben die Wissenschaft hervorgebracht. Die Wissenschaft hilft uns, das Leben in seinem Optimum zu leben und hilft uns weiterhin, das Maximum aus unserem Leben herauszuholen.

Die Kulturen, welche an eine Reinkarnation glauben, haben den Fokus ihres Lebens nach innen gewandt. Ihre Suche ist anders. Sie sind nicht motiviert das Leben in Eile zu leben, weil sie die Ewigkeit vor sich haben.

Du kannst die Folgen dieses Konzepts klar in dem Verhalten der Menschen erkennen. In Indien zum Beispiel, wenn ein Programmbeginn für 6:00 Uhr geplant ist, dann kannst du sicher sein, dass er nicht vor 7:30 Uhr beginnt, weil die Menschen die Ewigkeit vor sich haben!

Unsere gesamte mentale Struktur, der Gang unseres Lebens, unserer Gesellschaft, unserer Kultur, unserer Religion – das alles gründet auf nichts anderem als auf der Idee des Todes. Wir versuchen unser Äußerstes, nicht an den Tod zu denken – aber der Tod durchdringt jeden Moment unseres Lebens!

Wenn wir die Tiefe, das Geheimnis und das Mysterium des Todes verstehen, dann verstehen wir das Geheimnis des Lebens. Wir müssen das Rätsel des Todes lösen und erkennen, dass er ein Kontinuum in einer anderen Form ist. Andernfalls werden wir das Leben selber versäumen.

Wenn wir verstehen, dass der Tod nichts anderes als ein Kontinuum in anderer Form ist, dann werden wir keine Angst mehr vor dem Tod haben. Und wenn wir aufhören den Tod zu fürchten, dann werden wir erkennen, in welchem Ausmaß wir das Leben versäumt haben.

Wir nehmen das Leben als selbstverständlich hin und leben so oberflächlich, dass wir viele Aspekte des Lebens verpassen. Der Tod lehrt uns mit mehr Bewusstheit in uns hineinzuschauen. Der Tod ist der allergrößte Guru.

Wenn wir eine Überzeugung von etwas erlangen wollen, dann können wir dies auf zweierlei Art erlangen: erstens, wir können experimentieren und für uns selber erfahren, was die Wahrheit ist. Zweitens, wir können uns auf jemanden beziehen, der bereits durch diese Erfahrung gegangen ist. Ich werde euch nun eine Referenz aus den Upanishaden geben.

Es gibt eine Upanishad, genannt Kathopanishad, die eine wundervolle Fassung eines persönlichen Gesprächs ist, ein direkter Dialog eines Kindes mit Yama – den Herrn des Todes. In der Hindumythologie ist Yama die Hauptgottheit für den Tod. Er steht für den Tod.

Es war einst ein berühmter König mit Namen Uchaishravas. Er war plötzlich von dem Wunsch besessen die gesamte Welt kontrollieren zu wollen, und führte deswegen ein Vaajapeya Yagya durch – ein Feueropfer das immer dann durchgeführt wird, wenn man die ganze Welt regieren möchte.

Nach den Regeln für dieses Opfer muss man alle Dinge als Opfergabe darreichen, alle Dinge von großer Anhaftung und von großem Wert. Nur dann kann man in die Position des Herrn der Welt gelangen.

Könige sind immer gute Geschäftsleute; sie müssen es sein, andernfalls könnten sie keine Könige sein und Kontrolle über solch große Besitztümer haben. Sie streben immer danach, möglichst wenig zu geben, um den größtmöglichen Gewinn daraus zu erzielen.

Dieser König begann nun die Opfergaben darzureichen – Kühe, die schon am Ende ihres Lebens waren, die all ihre Milch gegeben hatten, und bereits sehr viele Kälber geboren hatten – die bereit waren, zu sterben.

Er opferte all diese wertlosen Gaben.

Sein Sohn Nachiketas, der etwa sieben Jahre alt war, sah dabei zu was sich ereignete.

Nachiketas ist der Held dieser Geschichte.

Er wusste, dass sein Vater nicht recht handelte, wusste aber nicht wie er es ihm sagen sollte.

Seht ihr, die Kinder sind sehr scharf und intelligent. Ihr könnt sie nicht betrügen. Die Gesellschaft hat sie noch nicht verdorben und noch nicht konditioniert.

Er sah nun seinem Vater die ganze Zeit über zu, ging schließlich zu ihm und sagte: „Vater, du hast all deine wertvollen Gaben dargereicht. Ich bin auch einer von deinen wertvollen Besitztümern. Wem gibst du mich als Opfergabe?"

Der König verstand, dass sein Sohn ihn für das stichelte, was er getan hatte; aber sein Ego erlaubte es ihm nicht nachzugeben.

So fuhr er fort mit seinen wertlosen Opferungen.

Noch einmal stellte ihm der Junge die gleiche Frage, der König aber schwieg.

Beim dritten Mal rüttelte der Junge an seinen Vater und fragte ihn, wem er ihn zu opfern gedenke.

Der König wurde sehr ärgerlich und rief aus: „Ich werde dich dem Yama geben. Du gehst zu Yama."

Ein gewöhnlicher Junge hätte gesagt: „Warum sollte ich gehen? Du hast ein volles Leben gelebt, geh du doch!"

Aber Nachiketas war ein sehr ernster und eifriger Junge.

Er war erfüllt von Hingabe und Ehrlichkeit.

Um die Worte seines Vaters zu respektieren, entschied er sich, zu gehen und Yama zu begegnen.

Bedenke, dass Nachiketas der erste und der letzte Mensch auf Erden war, der zu Yama ging und ihm begegnete. Normalerweise kommt Yama zu uns, um den Menschen zu begegnen, aber zum ersten Mal ging Nachiketas hin um Yama zu begegnen.

Er erreichte den Ort wo Yama wohnte, aber Yama war nicht anwesend!

Er war unterwegs.

Nachiketas wartete drei Tage lang.

Versteht hier folgendes: es gibt eine große Wahrheit an diesem Punkt der Geschichte. Wenn wir uns aufmachen den Tod zu finden, oder wenn wir den Mut haben dem Tod zu begegnen, dann könnte es sein, dass der Tod uns nicht so erscheint wie wir ihn uns vorgestellt haben!

Wie dem auch sei, Yama kann nach drei Tagen zurück.

Seine Diener berichteten von dem Jungen, der schon seit drei Tagen auf ihn wartete.

Yama beeilte sich Nachiketas zu sehen.

Er entschuldigte sich für seine Abwesenheit und sein Versäumnis, Nachiketas gebührend empfangen zu haben.

Er sagte: „Weil ich dich drei Tage habe warten lassen, gewähre ich dir drei Wünsche. Du magst um drei beliebige Wünsche bitten, und ich werde sie dir erfüllen."

Für Nachiketas erwies sich der Tod als ein Gott, der ihm Wünsche gewährte!

So bat er um drei Wünsche.

Sein erster Wunsch war: „Mein Vater soll nicht länger ärgerlich sein über mich. Er soll mich anerkennen und mich mit Liebe empfangen wenn ich zurückkehre.“ Nachiketas bat um diesen Wunsch aus tiefer Liebe für seinen Vater, sodass er nicht unter den Folgen leiden sollte, seinen Sohn dem Tod ausgeliefert zu haben.

Yama gewährte ihm diesen ersten Wunsch.

Sein zweiter Wunsch war: „Erkläre mir das Feueropfer das zum Himmel führt, da es keine Furcht im Himmel gibt, weder Alter noch Tod."

Auch dieser Wunsch wurde von Yama gewährt, der Nachiketas sogleich im Feueropfer unterwies und es dann nach ihm, Nachiketas Agni, benannte. Das ist das Feueropfer, das jemandes Bewusstsein in die himmlische Erfahrung führen kann, eine Erfahrung der Freude.

Sein dritter Wunsch war: „Lehre mich bitte die Wahrheit der Existenz, des Lebens und des Todes. Existiere ich nach dem Tod oder nicht; bitte sag es mir!"

Yama war erstaunt über Nachiketas‘ Frage.

Er sagte ihm: „Bitte stelle mir nicht diese Frage. Du erfragst das Geheimnis des Todes, welches ich dir nicht mitteilen darf; denn wenn ich es dir mitteile, dann wirst du erleuchtet werden. Stattdessen biete ich dir unermesslichen Reichtum an, wenn du möchtest, aber bitte stelle mir nicht diese Frage."

Jedoch bestand Nachiketas auf eine Antwort.

Er sagte: „Selbst wenn ich all diesen Reichtum von dir annehme, so werde ich doch nur ein Verwalter deines Wohlstandes sein, sei es auch für 100 oder 1000 Jahre. Nach Ablauf dieser Zeit muss jedoch alles wieder an deinen Ort kommen! Dies ist mir von keinem Nutzen. So enthülle mir bitte stattdessen das Geheimnis des Todes."

Yama erkannte die Reife und die Hingabe des Jungen, der die Wahrheit erlangen wollte.

Die Erfahrung, durch die er den Jungen führte, wurde zur Erfahrung der Seele des Jungen, und Nachiketas erblühte und wurde erleuchtet.

Das ist eine schöne Geschichte aus den Upanishaden. Betrachte sie nicht unter dem Blickwinkel, ob es eine Geschichte oder eine Tatsache ist. Schau nicht nach Daten und Historie. Sie übermittelt die Wahrheit – und das ist genug. Nutze sie als eine Leiter, um die Wahrheit zu erreichen, anstatt an der Leiter festzuhalten und die Wahrheit zu versäumen.

Was ist der Unterschied zwischen dir, der Yama trifft, und Nachiketas der Yama trifft?

Wenn du Yama begegnest, dann nimmt Yama deine Familie ohne deine Einwilligung weg. Yama nimmt all deine Vergnügungen weg. Letztlich nimmt er dein Leben selber weg. Alle Dinge, die du begehrst, wie deine Familie, Vergnügungen und das Leben, rafft er plötzlich ohne dein Einverständnis hinweg. Auch gehst du niemals zu Yama; Yama kommt zu dir als ein unerwünschter Gast. Aber Nachiketas ging zu Yama. Und Yama gab ihm seine Familie bei seinem ersten Wunsch zurück. Durch den zweiten Wunsch gab ihm Yama die Erfahrung von himmlischer Freude und schließlich schenkte ihm Yama im dritten Wunsch die Erleuchtung.

Vier Dinge müssen durch diese wundervolle Geschichte klar verstanden werden. Erstens, wenn wir nach dem Tod suchen bzw. dem Tod gegenüberstehen, wird er nicht da sein. Zweitens, selbst wenn der Tod da ist, dann ist er nicht das schreckliche Ding wie wir annehmen; er ist hingegen liebend und gebend. Drittens ist der Tod unser allergrößter Lehrer. Und letztlich ist der Tod derjenige, der uns das höchste Geschenk geben kann – die Erleuchtung!

Für die meisten Menschen geht das Leben niemals über das Swadhishtana Chakra hinaus. Das Leben bewegt sich nie jenseits von Angst und Tod. Wir leben und sterben zwischen dem Muladhara und dem Swadhishtana Chakra – zwischen Wunsch und Angst. Wir kennen keine andere Art zu leben; oder wir haben nicht den Mut, eine andere Art des Lebens zu beginnen.

In früheren Zeiten lebten die Menschen ohne Sicherheit im Leben, wie wir sie heute kennen. Es gab keine Impfungen gegen tödliche Krankheiten. Es gab keine satellitenbasierte Vorwarnung vor Naturkatastrophen, und es gab keine Sicherheit vor Hungersnöten oder Fluten. Deswegen waren die Menschen immer geistig darauf vorbereitet zu kämpfen, vorbereitet auf den Tod. Speziell die Kriegerkaste musste sich ständig für den Tod bereit halten.

Die Samurai-Kämpfer des alten Japan wussten wie dem Tod ruhig zu begegnen ist. Wenn sie in der Schlacht geschlagen wurden, dann stachen sie einfach eine lange Nadel in das Swadhishtana Chakra. Dies ist eine hoch-professionelle Technik, durch die die im Swadhishtana Chakra enthaltene Lebensenergie freigesetzt wird, was zu einem unmittelbaren und schmerzlosen Tod führt. Dieser Vorgang war bekannt als Harakiri.

Wir alle leben ständig in Angst vor dem Tod. Wir sind bereit um jeden Preis davor zu fliehen. Der Tod wird als unser größter Feind betrachtet.

Eine kleine Geschichte über Sokrates:

Sokrates wurde getötet indem er gezwungen wurde, einen Sud aus giftigen Schierling-Kräutern, nämlich den Schierlingsbecher, zu trinken. Gerade bevor er das Gift trank, fragte ihn einer seiner Schüler: „Meister, hast du keine Angst vor dem Sterben? Du erscheinst so ruhig.“

Sokrates antwortete: „Warum sollte ich unruhig sein? Ich weiß, dass nur zwei Dinge nach dem Tod geschehen können. Entweder werde ich fortfahren zu existieren, in irgendeiner Form oder unter irgendeinem Namen, oder ich werde nach dem Tod aufhören zu existieren. Im ersten Fall gibt es nichts um sich Sorgen zu bereiten; im letzteren Falle bleibt niemand, um sich zu sorgen. So gibt es in jedem Fall nichts zu fürchten!“

Sokrates war allein deswegen furchtlos vor dem Tod, weil er ein klares Verständnis vom Tod und seinen Konsequenzen hatte. Der Tod wird immer als ein Ende betrachtet, und daher leiden die Menschen wenn sie den Tod sehen. Es fehlt ein grundlegendes Verständnis vom Tod.

Der Tod ist niemals ein Ende. Er ist eine Fortführung in anderer Form oder einfach eine Befreiung, das ist alles. Wenn der Mensch dies versteht, wird er erkennen, wie töricht es ist deswegen zu leiden. Der Mensch haftet zu sehr an der körperlichen Form und leidet daher stark. Der Körper ist bloß ein Fahrzeug für die Seele. Das muss ganz klar verstanden werden.

Obwohl der Tod das einzig Sichere für den Menschen ist, ist er immer überrascht, wenn er dann tatsächlich kommt! Das ist das Erstaunlichste am Menschen.

Eine kleine Geschichte:

Eine Dame feierte ihren hundertsten Geburtstag.

Ihre gesamte Familie war zu diesem Anlass versammelt.

Sie öffneten alle Geschenke und lasen die vielen Karten vor, die von der Familie oder den Freunden kamen.

Dabei zeigten sie der Dame eine Karte, die ihr von ihrer 94 Jahre alten Freundin kam.

Die alte Dame rief aus: „Oh Gott, sie ist ja immer noch am Leben!"

Wir können den Tod jedem zugestehen außer uns selber! Wir alle sind so. Wir sind auf alles im Leben vorbereitet, außer auf unseren eigenen Tod. Die Ironie liegt aber darin, dass im Leben alles unvorhersehbar ist, außer dem Tod; das einzig Sichere im Leben ist der Tod. Aber das Letzte, was wir hören möchten ist, dass wir früher oder später sterben werden!

Bhagavan Ramana Maharishi erlangte seine Erleuchtung durch eine bewusste Todes-Erfahrung.

Als Ramana im jugendlichen Alter war, legte er sich eines Tages einfach in sein Bett im Hause seines Onkels aus Madurai in Indien.

Plötzlich überkam ihn das Gefühl, dass er sterben werde! Er fühlte, dass der Tod über ihn kann. Er hatte zwei Möglichkeiten – entweder diesem Gefühl zu widerstehen oder es zu akzeptieren und hindurchzugehen.

Normalerweise wehren sich die Menschen, fallen ins Koma und verlassenen den Körper in einem unbewussten Zustand. Fast alle Menschen verlassenen ihren Körper in einen unbewussten Zustand.

Obwohl wir vom Moment der Geburt an wissen, dass unser Leben im Tod seinen Höhepunkt erreichen wird, versuchen wir es uns dennoch niemals zu veranschaulichen; wir versuchen niemals diese Möglichkeit für uns realistisch ins Auge zu fassen; wir versuchen niemals sie willkommen zu heißen.

Wenn du zumindest einmal versuchst, diese Möglichkeit mit Bewusstheit zu durchleben, dann wirst du von alleine deine Angst davor verlieren.

Ramana war mutig genug den zweiten Weg zu wählen. Er folgte seinem Gefühl; er ließ das Todesgefühl zu. Er entschloss sich zu erfahren, was während des Todes geschehen würde.

Er sah deutlich einen nach dem anderen Teil seines Körpers sterben.

Langsam war sein ganzer Körper tot. Er sah wie sich sein Körper gleichsam in Asche verwandelte.

Plötzlich erkannte er, dass selbst nach dieser Erfahrung etwas übrig blieb; etwas das nicht zerstört werden konnte. Er erkannte, dass er in diesem Augenblick reines Bewusstsein war, jenseits von Körper und Verstand. Er war nur ein Zeuge des gesamten Vorgangs!

Diese Erkenntnis war überwältigend und verließ ihn nie wieder und als er wieder in seinen Körper zurückkam, war er Bhagavan Ramana Maharishi – ein erleuchteter Meister.

Wenn du die Angst vor dem Tod überwindest, dann überwindest du den Tod selber, weil der Tod nur eine weitere Vorstellung ist! Ebenso wie uns im Muladhara Chakra unsere Gier eine Welt vor Augen erscheinen lässt, die schöner erscheint als sie tatsächlich ist, bereitet uns hier unsere Angst eine Vorstellung vom Tod, die furchtvoller aussieht als der Tod in Wirklichkeit ist.

Wir schauen durch eine Brille von Gier und Angst, die uns hindert, die Wirklichkeit so zu sehen wie sie ist. Wenn du den Tod psychologisch erlebst, dann befreist du diese Energie, die in dem Swadhishtana Chakra wegen der Todesangst blockiert war; wenn das Swadhishtana sich öffnet, ändert sich die Qualität des gesamten Lebens.

Durch die Fähigkeit, den Tod als eine Fortführung in anderer Form zu akzeptieren, wird unsere Möglichkeit das Leben zu genießen ganz und gar verändert. Dein gesamter Körper entspannt sich; dein Bewusstsein dehnt sich aus; deine Fähigkeit zu leben erweitert sich. Ob du es akzeptierst oder nicht, in jedem Moment deines Lebens bleibt die Angst vor dem Tod im Unbewussten fortbestehen. Nur durch das Verstehen des Todes und dem damit verbundenen Verlust der Angst vor dem Tod, wird sich dein Leben bereichern – nicht wohlhabend vielleicht, aber doch bereichern. Wahrer Reichtum ist das, was wirklich wichtig im Leben ist.

Obwohl ich dir all das sage, wirst du mir trotzdem nicht glauben. Du wirst denken, dass ich nur über theoretische Themen spreche.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann der blind geboren war, wurde zu einem Arzt geführt, der ihn heilen sollte.

Der Arzt versicherte dem Mann: „Nach dieser Operation wirst du wieder sehen können! Du wirst dann deinen Gehstock nicht mehr brauchen!“

Als der Mann das hörte, bekam er es mit der Angst zu tun.

Er sagte: „Doktor, ich verstehe dass ich wieder sehen können werde. Aber wie werde ich ohne Gehstock laufen können?"

Der Stock ist zu solch einem wesentlichen Teil des blinden Mannes geworden, dass er sich nicht mehr vorstellen konnte ohne seinen Stock zu laufen, selbst wenn er seine Sicht wiedererlangen würde! Wie kannst du einem blinden Mann erklären, dass er seinen Stock nicht mehr brauchen wird, wenn er wieder sehen kann? Jetzt hat er zu viel Angst davor. Deswegen ist alles was du tun kannst, die Operation durchzuführen und es ihn selber erfahren zu lassen, das ist alles. Er wird dann von alleine auf seinen Stock verzichten!

In gleicher Weise, selbst wenn ich euch sage, dass alle eure Ängste letztlich nur Angst vor dem Tod sind, dass euer Selbst unsterblich ist, dass nur euer Körper vergehen wird, dann werdet ihr trotzdem an euren angstvollen Vorstellungen festhalten, weil ihr es noch nicht erfahren habt!

Bis der Tod zu einer bewussten Erfahrung wird, wird dich die Angst niemals verlassen. Aber du kannst folgendes tun: diesen Worten wiederholt zuhören; eine feste Überzeugung von ihnen entwickeln; zu erkennen versuchen, wie deine kleinen und großen Ängste tatsächlich mit der Todesangst in Beziehung stehen, Klarheit in deine täglichen Ängste bringen, erkennen wie willkürlich deine Ängste sind, Bewusstheit in deine Ängste bringen. Dann wirst du dich stetig weiterentwickeln und der Wahrheit immer näher kommen.

Wir können all unsere Ängste in fünf Hauptkategorien einteilen. Die erste Kategorie ist die Angst vor dem Verlust unseres Wohlstandes, unseres Wohlergehens, unseres Rufes, unseres Ansehens, und anderer äußerlicher Dinge. Die zweite Kategorie ist die Angst vor dem Verlust unserer Gesundheit, dem Verlust von Teilen unseres Körpers durch Unfall oder Krankheit – die Ängste in Bezug auf unsere körperliche Gesundheit. Die dritte Angst ist die vor dem Verlust unserer geistigen Gesundheit, unserer geistigen Stabilität. Die vierte Angst ist die vor dem Verlust unserer geliebten Menschen oder deren Liebe. Die fünfte Angst ist die vor dem Unbekannten – die Angst vor Gott, Angst vor Geistern und die Angst vor dem Tod.

Wenn du die Ängste wirklich tief analysierst, dann entspringen diese fünf Kategorien von Ängsten allein der Angst vor dem Tod. Sie manifestiert sich nur auf verschiedene Weise, das ist alles.

Der Hauptgrund, warum Menschen den Tod fürchten liegt darin, dass sie ihr Leben nicht ganz gelebt haben. Sie geraten deswegen in Angst und Verzweiflung, weil sie fühlen, dass sie ihr Leben nicht genug gelebt haben. Sie fühlen so, weil sie ihr Leben lang in Erinnerungen an die Vergangenheit gelebt haben, in Angst vor der Zukunft, nur zum Wohle Anderer, jedoch niemals in der Gegenwart gelebt haben und so weiter.

All unsere Handlungen sind nur ausgerichtet auf das Hin und Her mit dem Ego der Anderen, mit den Wünschen der Anderen, die gegenseitigen Emotion, usw. Wenn du dein Leben tief betrachtest, dann wirst du verstehen, was ich dir zu sagen versuche. Du beginnst dein Leben, wo deine Eltern aufgehört haben. Du übernimmst einfach ihre Wünsche, ihre Schuldgefühle, ihre Ängste, usw., die über Generationen weitergereicht wurden. Du lebst dein Leben und reichst sie dann weiter an die nächsten Generationen bevor du stirbst. Niemals aber hast du ganz gelebt.

Was meine ich mit ganz leben? Versuche mit mehr Klarheit zu leben, das ist alles. Versuche den anderen Menschen den Sinn klarzumachen bei dem, was sie dir aufdrängen wollen. Mit Klarheit wirst du deutlich unterscheiden können, was deine eigenen Wünsche sind und welche dir von anderen aufgedrängt werden und welche Wünsche du von anderen übernommen hast. Nur die erste Kategorie, nämlich deine eigenen Wünsche, sollten erfüllt werden ohne jedoch dabei andere Menschen oder deren Eigentum zu verletzen. Die anderen beiden Kategorien sollten mithilfe von Klarheit fallengelassen werden.

Wenn du auf diese Art lebst, dann wirst du nicht mehr die Wünsche der Anderen erfüllen und nicht mehr das Leben der Anderen leben. Du wirst dein eigenes Leben leben und Erfüllung erfahren, und du wirst bereit sein zu sterben, wenn die Zeit dazu gekommen ist. Du wirst keine versteckte Verwirrung und keine Angst mehr vor dem Tod haben. Ich bitte dich nicht darum, selbstsüchtig zu sein. Ich bitte dich nur darum, Klarheit in die ganze Angelegenheit zu bringen.

Eine kleine Geschichte:

Einst wurde ein Zen-Mönch durch den König zum Tode verurteilt. Er sollte am nächsten Tag hingerichtet werden.

Der Mönch blieb ruhig und still.

Einer seiner Schüler war erschrocken über die Ruhe des Mönches und fragte ihn: „Ist dir klar, dass du nur noch einen Tag zu leben hast? Hast du keine Angst?“

Der Mönch erwiderte ruhig: „Ich habe gelebt und habe deswegen keine Angst zu sterben.“

Er meinte mit seiner Aussage: „Ich habe jeden Augenblick meines Lebens gelebt, von Augenblick zu Augenblick. Jeder einzelne Augenblick war so reich für mich! Warum sollte ich jetzt Angst haben?“

Wenn du das tief betrachtest, wirst du feststellen, dass die meisten Menschen eigentlich nicht direkt Angst vor dem Sterben haben, sondern eher Angst davor, ihr Leben nicht genug gelebt zu haben. Wir haben Angst davor, ein falsches Leben geführt zu haben. Wir fühlen eine Art von tiefem unbeschreiblichem Bedauern über unsere gesamte Situation. Wir fühlen, dass wir nicht gelebt haben wie wir leben wollten; wir fühlen uns nicht erfüllt – und da beginnt die Angst vor dem Tod!

Andauernd Kompromisse wegen Anderer einzugehen, ein Leben zu leben, das nicht natürlich für uns ist, unser Bestreben in eine Form zu pressen, die die Gesellschaft für uns vorbereitet hat; all dies führt uns in einen Mangel von Erfüllung! Es ist die Angst vor dem Leben, die sich in der Angst vor dem Tod spiegelt.

Wenn du auf die zutiefst mögliche Art zu deiner vollsten Zufriedenheit gelebt hast, dann wirst du dich vor dem Tode nicht fürchten. Lebe daher ohne Angst.

Lebe mit der tiefsten Individualität bzw. Ungeteiltheit, die dir möglich ist. Lebe zu deiner vollsten Zufriedenheit und du wirst die Angst vor dem Tode verlieren.

Wenn du ganz lebst, ohne Altlasten von irgendwelchen Gefühlen, wenn du deine Gefühle mit großer Klarheit und Vollständigkeit lebst, dann wirst du dich auch nicht davor fürchten, deine Familie oder Verwandten zu verlieren.

Du hast Angst vor dem Verlust von jemandem, weil du das Gefühl hast, dass du in deinem Leben der Beziehung in gewisser Weise nicht gerecht geworden bist; du fühlst, dass du nicht ganz in ihr gewesen bist; du bist nicht bereit loszulassen. Körperliche Trennung ist nur ein Aspekt der Angst; der wahre Grund aber liegt im Mangel von Erfüllung in der Beziehung.

Das Wort „Rechtfertigung“ kommt deswegen in Beziehungen vor, weil dir immer gelehrt wurde, um der Anderen willen zu leben, ihren Anforderungen und Wünschen zu entsprechen. Du fühlst immer die Notwendigkeit die Beziehungen zu rechtfertigen, indem du gewisse Dinge tust. Und wenn du diese Dinge nicht tust, dann gerätst du in einen Kreislauf aus Schuld und Angst. Nur wenn du vollständig lebst, mit tiefer Klarheit bezüglich des ganzen Spieles der Gesellschaft, nur dann wirst du nicht mehr von solchen Zwängen erfasst werden.

Du kannst in vollständiger Erfüllung leben ohne dabei die Liebe in der Beziehung zu versäumen. Wir haben das in dem Vortrag über das Anahata Chakra besprochen. Die Angst vor körperlicher Trennung entsteht immer wegen Schuldgefühlen im Zusammenhang mit der Beziehung. Wenn du ganz lebst, also nicht auf geschäftliche Art und Weise in der Beziehung, sondern mit reiner liebender Energie dem Anderen gegenüber, dann wird es keinen Raum mehr für Schuld oder Angst geben. Selbst wenn die Person dann sterben sollte, wirst du ihr oder ihm gegenüber weiterhin Liebe empfinden – niemals jedoch Angst vor der Trennung haben.

Auch wenn du mit einem Menschen zusammenlebst, versuche mit größerer Klarheit und Bewusstheit zu leben. Meistens leiden Partnerschaften unter Unsicherheit und versteckter Angst einander zu verlieren. Wenn du die Angst in Partnerschaften tief analysierst wirst du verstehen, dass deswegen dort Angst herrscht, weil die Beziehungen auf die eine oder andere Art auf geschäftliche Weise geführt werden.

Zwischen Mann und Frau besteht die Angst, dass sich der andere Partner außerhalb der Ehe umschauen könnte. Zwischen Mutter und Sohn besteht die Angst, dass der Sohn mehr Aufmerksamkeit seiner Frau schenken könnte statt der Mutter. Zwischen Vater und Sohn besteht die Angst, dass der Vater seine Erbschaft dem Sohn nicht weitergeben kann oder dass der Sohn das Ansehen der Familie nicht aufrecht erhalten kann.

Entsprechend gibt es in jeder Beziehung eine zentrale Erwartung, die erfüllt und behütet werden muss, und diese ist es, die Anlass zur Angst gibt. Du kannst aber niemals irgendeine Beziehung vollkommen zufriedenstellen. Jeder der in seiner Jugend versucht hat, allen in der Familie zu gefallen, wird nur ein Schulabbrecher bzw. Aussteiger werden!

Wenn eine Beziehung auf reiner Liebe ohne einen zugrundeliegenden Zweck gegründet ist – also der Art von Liebe, über die wir während des Anahata Chakra Vortrags sprachen, dann wird es schließlich auch keine Angst-Elemente geben.

Du weißt nicht was für eine Befreiung es ist, wenn du von der Angst zur Liebe übergehen kannst. Angst ist immer begrenzend während Liebe immer befreiend ist. Bevor dir aber die Gesellschaft Angst anerzieht, wirst du nicht auf sie hören, und so flößt sie dir Angst mittels aller möglichen Hilfsmittel ein – durch Unsicherheit, Regeln, Vorschriften, religiöse Gebote, usw.

Die Gesellschaft versucht Heilige aus euch machen – Heilige, die die Existenz und alles Andere ständig fürchten. Ich bin nicht hier um Heilige aus euch zu machen. Ich bin hier um euch glückselig zu machen. Wenn du glückselig bist, dann wirst du voller Leben sein, wach und lebendig.

Wie dem auch sei, Angst nimmt in unseren Beziehungen auch die Form von Eifersucht ein. Angst ist ein unterschwelliges Gefühl bei den meisten unserer Handlungen und Gefühlen. Eifersucht, Angst, Gier – all diese Gefühle wurzeln in der Angst. Aber wir sind uns dessen gar nicht bewusst. Wir wissen nicht, dass Angst der auslösende Faktor dafür ist. Das ist das Problem. Deswegen bewegen wir uns weiterhin im Dunkeln soweit es unsere Verhaltensmuster betrifft. Daher entwickeln sich Beziehungen oftmals traumatisch.

Verstehe, dass niemals Angst und Liebe nebeneinander existieren können. Entweder es herrscht reine Liebe in einer Beziehung vor und dann kann dort niemals Angst herrschen. Oder es herrscht Angst vor und dann kann dort niemals reine Liebe herrschen. Zudem gibt es versteckte Interessen in einer Beziehung; wie zum Beispiel bestimmte Absichten, bestimmte Ziele, bestimmte Erwartungen an Sicherheit, Gier oder Gewinn. Durch diese gerät Angst in die Beziehung.

Wir sehnen uns nach Sicherheit in jeder Beziehung. Wir benötigen bestimmte Sicherheiten, um uns bequem fühlen zu können. Tatsächlich aber ist es eine Art von Gefangenschaft, die wir genießen. Die Menschen sprechen von Freiheit, aber ich sage dir: sie haben Angst vor ihr! Sie mögen nur Gefangenschaft. In der gemütlichen, kuscheligen Atmosphäre der Gefangenschaft denken sie, dass sie frei sind.

Eine kleine Geschichte:

Eines Tages fragte ein kleines Mädchen ihren Vater: „Vater, was bedeutet das Wort garantiert?"

Der Vater antwortete: „Es bedeutet, dass etwas gut gemacht ist und dass es für eine lange Zeit anhält."

An diesem Abend, bevor das Mädchen zum Schlafen ging, rief es: „Gute Nacht, garantierter Vater!"

Wir alle suchen andauernd nach Sicherheit in unserem Leben. Wir geben jedoch vor, dass wir nach Freiheit suchen. Wenn wir wirklich nach Freiheit suchten, warum halten wir dann Ausschau nach Sicherheit? Wovor hast du also Angst? Solange du Angst in dir trägst wirst du nach Sicherheit suchen. Bis dahin aber kannst du dich nur selber täuschen indem du vorgibst, nach Freiheit zu suchen.

Ein Meister ist jemand, der dich in die völlige Unsicherheit des Lebens stoßen wird. Er ist der Einzige, der dir vollkommene Freiheit geben kann. Deswegen fühlst du dich bei ihm unsicher; du fühlst Angst. Freiheit erzeugt Angst.

Du wirst dich niemals vollkommen unsicher in deinen Beziehungen fühlen, weil es dort immer ein gewisses Hin und Her von Gier, Angst und Ärger gibt, die dich wohlbehalten in den bekannten Mustern der Beziehung halten. Bei einem Meister aber bist du vollkommen frei. Deswegen bekommst du Angst.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann war seit 20 Jahren im Gefängnis.

Am Tage seiner Entlassung schien er sehr ängstlich und angespannt zu sein.

Sein Freund im Gefängnis fragte ihn: „Was ist mit dir? Warum bist du so besorgt?" Der Mann antwortete: „Ich habe Angst. Was werde ich tun, wenn ich rauskomme?"

Die Gefangenschaft hat solch ein festes Muster der Sicherheit in dem Mann geschaffen, dass er nicht mehr weiß, was er tun soll wenn er herauskommt! Dies ist die Gefahr wenn wir in Mustern und Sicherheiten gefangen sind.

Ein Meister wird dir niemals die Sicherheit bieten nach der du suchst. Er wird dir niemals die Muster bieten nach denen du verlangst. Wenn du nicht die Sicherheit erhältst nach der du suchst, dann wirst du dich mit einer tiefen Zentriertheit entwickeln; du wirst dich angstfrei entwickeln weil du weißt, dass es nichts zu verlieren gibt; und wenn du weißt, dass es nichts zu verlieren gibt, dann hast du keine Angst.

Um dir zu zeigen dass, es nichts zu verlieren gibt, stößt dich der Meister in vollständige Unsicherheit. Aus einem tiefen Mitgefühl für dich, aus tiefem Interesse an deinem Wachstum bietet er dir keine Sicherheit. Wenn du keine weltliche Sicherheit findest wirst du Gott finden; du wirst das Dasein erkennen.

All deine Ängste kommen, weil du nicht klar erkennst, dass es nichts zu verlieren gibt. Lediglich eine Begegnung mit dem Nah-Tod kann dir zeigen, dass es nichts zu verlieren gibt und dass all deine Ängste grundlos sind. Der Meister vermittelt dir einfach dieses Verständnis auf seine Weise.

Versuche also nicht vor dem Meister zu fliehen. Verstehe, dass er hier ist, um dir zu zeigen, wer du wirklich bist. Deine innewohnende Natur ist Angstlosigkeit. Über die Jahre ist dir die Angst anerzogen worden. Der Meister versucht nun diese Schichten der Konditionierung, die du mit der Zeit übernommen hast, zu durchbrechen, das ist alles. Wenn du ihm einfach mit Vertrauen und Liebe an dir zu arbeiten erlaubst, dann wirst du mit eigenen Augen sehen, wie du dich veränderst.

Lasst mich euch eine kleine Geschichte erzählen über einen Swami, den ich kennengelernt hatte:

Dieser Swami hatte einige Uhren in seinem Raum, und jede dieser Uhren zeigte eine andere Zeit!

Eines Tages fragte ich ihn deswegen.

Er antwortete: „Die Zeit ist nicht mein Meister. Ich bin der Meister! Welche Zeit ich auch immer haben möchte, ich wähle sie einfach von der entsprechenden Uhr."

Dieser Swami hatte bereits vorhergesagt, dass er seinen Körper an einem bestimmten Tag zu einer bestimmten Zeit verlassen werde.

In der Nacht vor seinem Tode bat er alle seine Schüler sich um ihn zu versammeln, um Hymnen zu singen.

Einer der Sänger war ziemlich arrogant wegen seiner musikalischen Fähigkeiten. Er sang normalerweise nie zu solchen Anlässen. Wie es Brauch war, schrieb der Swami etwas auf ein Stück Papier und reichte es ihm.

Der Schüler fühlte sich geehrt und dachte, dass es eine Bitte um ein gewisses Lied sei.

Aber als er den Zettel öffnete, las er die folgenden Worte vom Swami: „Bitte singe nicht nach meinem Tod!“

Selbst auf seinem Todesbett war er in humorvoller Stimmung!

Später in dieser Nacht wies er seine Schüler an, gut auf die Waisenkinder aufzupassen, die im Ashram lebten. Er sagte: „Besonders morgen werdet ihr sehr beschäftigt sein mit meiner Verbrennung. Vergesst nicht für die Kinder das Essen zu bereiten!“

Bis zur letzten Minute drehte sich sein Anliegen um die Menschen, die er zurückließ.

Am nächsten Morgen, genau zu der Zeit die er vorhergesagt hatte, faltete er seine Hände zu einem Namaskaar an alle – und seine Hände fielen herunter – einfach wie in einem Drama.

Was für eine schöne, ruhige und mutige Art dem Tod zu begegnen! Das ist die Art wie wir alle dem Tod entgegen gehen sollten, und das ist die Art, wie wir den Tod betrachten sollten, selbst wenn uns unsere eigene Familie und Verwandten verlassen. Wenn du dies verstehst, wird sich deine gesamte Vorstellung vom Tod langsam auflösen, weil, wie ich bereits gesagt habe, die Grundlage der Angst der Tod selber ist.

Frage: Swamiji, ist es so, dass die Angst mehr bei Frauen auftritt?

Männer sind hauptsächlich im Muladhara Chakra und Frauen hauptsächlich im Swadhishtana Chakra gefangen. Deswegen sind Männer lustvoller und Frauen ängstlicher. In der Tat wissen dies beide, und nutzen sich daher gegenseitig entsprechend aus!

Der Mann weiß genau, wo er die schwache Seite seiner Frau berühren muss. Er spielt mit ihrer Unsicherheit und Angst und nutzt sie aus. In gleicher Weise weiß die Frau um die Schlüssel beim Manne! Sie spielt ihr Spiel entsprechend und nutzt seine Schwächen aus. Das ist es, was in den Ehen andauernd abläuft.

Während der Hinduhochzeit wird ein Gelübde abgelegt, worin Mann und Frau einander geloben sich darum zu bemühen, ihr Karma aneinander auszuleben – unerfüllte Handlungen und Wünsche – auf sanfte Art, ohne neues Karma in ihrem Leben anzusammeln.

Aber heutzutage sind sich die Menschen dessen nicht einmal mehr bewusst, dass sie solch ein Gelübde abgelegt haben, weil sie nicht mehr selber heiraten; die Priester sind diejenigen die all die Gesänge durchführen und verheiratet werden!

Es ist solch ein schönes Gelübde, das sie ablegen. Wir haben mehr als genug Karma in unseren Leben gesammelt. Das einzige Anliegen für uns sollte daher sein, all dieses Karma zumindest in dieser Geburt aufzubrauchen und Befreiung zu erlangen.

Aber was machen wir stattdessen? Wir nutzen uns gegenseitig aus und spielen ein durchtriebenes und rachsüchtiges Spiel. Wir fügen uns gegenseitig Karma zu und bleiben weiterhin im Kreislauf von Leben und Tod gefangen. Schlimmer noch, wir beschuldigen uns gegenseitig dafür. Wenn du das Drama einer Ehe von außen betrachtest, wirst du verstehen, wie ein jeder Karma für sich selber erzeugt und darin endet, die ganze Welt dafür zu beschuldigen.

Nur wenn du als Außenstehender zuschaust wirst du verstehen, was für ein verrücktes Spiel gespielt wird. Ich sage den Leuten immer, dass es für Schauspieler und Schauspielerinnen so leicht sein könnte, das Leben als ein Spiel zu betrachten, weil sie andauernd neue Rollen annehmen und durchspielen. Sie sind dem am Nächsten, das Leben als ein großes Drama betrachten zu können. Der Rest von uns ist dermaßen in seinen Rollen gefangen, dass sie zu einer festen Realität für uns geworden sind.

Frauen sind ängstlicher, weil sie psychologisch entsprechend gebaut sind. Männer und Frauen sind nicht nur körperlich, sondern auch psychologisch verschieden.

Frage: Swamiji, wie überwinden wir Angst vor kleinen Dingen?

Versteht zunächst einmal, dass auch all die kleinen Ängste reine Projektionen der Angst vor dem Tode sind. Zweitens, wehrt euch nicht gegen die Angst in euch. Macht euch deutlich dass ihr Angst habt und geht hindurch, das ist alles! Ihr werdet schon bald feststellen, dass die Angst nicht länger vorhanden ist, weil ihr sie durchschaut habt. Geht jedes Mal so vor, wenn ihr Angst verspürt.

Wenn ihr bewusst daran arbeitet, werdet ihr verstehen, dass eure Angst nichts anderes ist als eure Antwort oder Reaktion auf ein Ereignis oder einen Gedanken. Abhängig davon wie ihr reagiert könnt ihr feststellen, dass ihr Angst oder keine Angst habt. Und mit mehr und mehr Bewusstheit könnt ihr der Angst ohne Angst begegnen!

Bedenkt eines: Niemand kann für sich beanspruchen angstfrei zu sein. Man kann lernen mit der Angst angstfrei umzugehen, das ist alles. Wenn Leute lauthals verkünden angstfrei zu sein, dann seid euch darüber im Klaren, dass sie das Thema Angst und die menschliche Reaktion darauf nicht tief analysiert haben. Denkt nicht, dass sie Übermenschen sind und du hingegen nur ein einfacher Sterblicher bist.

(Ein junges Mädchen erzählt) Swamiji, ich erinnere mich daran wie du mir geholfen hast, meine Angst vor Spinnen zu überwinden! Eines Tages während unserer Diskussion, sprang ich plötzlich auf als ich eine Spinne sah, und du hast mich deswegen ausgelacht. Du sagtest mir, dass ich jedes Mal wenn ich eine Spinne sehe, über sie meditieren solle. Ich folgte dem gewissenhaft, und jedes Mal wenn ich eine Spinne sah, sah ich sie mit Bewusstheit und Konzentration an. Langsam begann ich mich zu wundern, warum ich überhaupt Angst vor ihnen gehabt habe!

Ja. Es geht nur darum, Bewusstheit in deine Ängste zu bringen. Du wirst dich dann darüber wundern, was die Angst in dir verursacht hat!

(Ein anderes junges Mädchen) Swamiji, ich erinnere mich, als wir alle um dich im Ganges Fluss standen im Himalaya, als eine kleine Wasserschlange zu uns geschwommen kam. Während ich schrie und im Wasser strampelte sah Anupama ruhig die Schlange an, selbst als sie ihr entgegen schwamm. Du hast mich dann getadelt, dass ich in diesem Moment keine Bewusstheit eingebracht habe.

Ja! Nun kannst du erkennen, was ich damit meine, wenn ich Bewusstheit sage.

Der einzige Weg aus derlei Ängsten herauszukommen besteht darin, sie zu veranschaulichen und sie als eine Realität mit der Kraft deiner Visualisierung zu durchleben. Du kannst dich auch hinsetzen und dir vorstellen, dass die Ängste in dir hochkommen. In deiner Vorstellung begegne ihnen mit tiefer Bewusstheit und Ruhe. Wenn du in dem Prozess der Visualisierung leidest, dann ist das in Ordnung. Unterdrücke oder verurteile das nicht. Wenn dein Körper vor Angst zittert, lass es zu. Folge einfach deiner Intelligenz und lasse dich von ihr führen. Alles, was vollständig ausgelebt wird, wird später keinen Einfluss mehr auf dich haben. All deine Ängste sind einfach Ängste vor den Ängsten, das ist alles!

Eine kleine Geschichte:

Ein Schüler war eines Tages in den Fluss gefallen.

In Panik sein Leben zu verlieren rief er seinem Meister zu, ihn vor dem Ertrinken zu erretten.

Der Meister sagte: „Steh auf!“

Der Schüler schrie heraus: „Wie kann ich? Ich ertrinke!“

Der Meister sagte: „Habe ich nicht gelehrt dir selbst zu helfen? Nun steh auf!“

Der Schüler rief: „Meister, du predigst jetzt in dem Moment meines bevorstehenden Todes. Warum rettest du mich nicht einfach!“

Der Meister bestand darauf: „Ich sagte, steh auf!“

Der Schüler war erzürnt über die Beharrlichkeit des Meisters.

Er stand einfach auf. Das Wasser ging ihm nur bis zu seinen Knien!

Alle deine Ängste sind nichts anderes als die Angst vor den Ängsten. Wenn du deine Ängste abwirfst und dabei zulässt, dass deine Intelligenz auftaucht, dann wirst du feststellen, dass deine Ängste nur Schatten von nicht existierenden Objekten sind.

Wenn du die Angst vor dem Tode tief analysierst, gelangst du zur Erkenntnis, dass die Menschen deswegen Angst vor dem Sterben haben weil sie unbewusst fühlen, dass sie irgendwie höher stehen sollten als sie jetzt stehen. Sie fühlen, dass sie nicht ihren wirklichen Platz im Leben eingenommen haben und sind daher noch nicht bereit zu sterben.

Manche Menschen denken, dass andere ein Auge auf sie geworfen bzw. ständig behütet haben und sie daher nicht fähig waren sich zu entwickeln! Die Wahrheit ist, dass du auf dich selber noch keinen richtigen Blick geworfen hast. Das ist der Grund dafür, warum du selber in deinen letzten Tagen deinen Tod hinauszögerst.

Wenn du deine Wünsche, Ängste und andere Gefühle gut untersuchst und verstehst, dann wirst du niemanden wegen irgendetwas beschuldigen.

Menschen die ihr Leben ohne diese verwickelten Ängsten leben, werden auch fähig seien ihren Tod zu leben. Wie ich schon früher gesagt habe gibt es diesbezüglich so viele Berichte von lebenden Meistern, die ihren Schülern den genauen Tag und die genaue Stunde nannten, an dem sie sterben werden, und sie sind auch genau so gestorben.

Viele Schüler haben vom Tod ihrer Meister lernen können, was sie zu Lebzeiten der Meister aus ihren Lehren nicht lernen konnten. Wenn wir sagen, dass sie ihren Tod lebten, dann meinen wir damit, dass sie fähig waren, ihre Stunde des Todes vorherzusagen und bewusst zu sterben. In ihrem Falle ist der Tod wörtlich das „Verlassen des Körpers"; das ist alles.

Wir verlassen alle unseren Körper unbewusst, mit vielen Leiden - das Hin und Her von unerfüllten Wünschen quält uns einerseits und der Körper quält uns andererseits, indem er uns sagt, dass er nun endlich genug hat. Die Unstimmigkeit zwischen Körper und Geist quält uns während wir leben und ebenso zur Stunde unseres Todes. Wenn wir während des Lebens in unseren Grenzen Leben, in unserem Körper, dann werden wir auch unseren Körper friedvoll verlassen. Das Problem ist, dass wir während wir leben, ständig außerhalb unseres Körpers sind, jedoch niemals innerhalb von diesem.

Lasst mich euch das erklären. Betrachtet nur tief eure Art zu leben. Am frühen Morgen, wenn ihr eure Zähne putzt, was macht ihr da? Ihr denkt bereits an eure Arbeit. Wenn ihr bei der Arbeit seid, dann denkt ihr an den Bus den ihr nach Hause nehmen wollt. Wenn ihr Zuhause seid denkt ihr an die Arbeit des nächsten Tages! Wenn ihr in den Ferien seid denkt ihr ans Büro, und wenn ihr im Büro seid denkt ihr an die Ferien.

Wo immer eurer Körper ist könnt ihr sicher sein, dass euer Verstand nicht da ist! Ihr habt niemals einen Moment eures Lebens voll gelebt. Ihr habt immer entweder in der Vergangenheit oder in der Zukunft gelebt. Das nennen wir „nicht innerhalb seiner Grenzen Leben“. Deswegen werdet ihr euch zur Stunde eures Todes so beschäftigt und unerfüllt fühlen und nicht bereit sein zu gehen. Deswegen fürchtet ihr den Tod.

Ihr werdet euch fragen, warum ihr darüber Bescheid wissen müsst, wie man bewusst sterben kann? Nur wenn ihr über den Tod Bescheid wisst könnt ihr mit dem rechten Verständnis dem Leben begegnen. Andernfalls werdet ihr das Leben nicht auf rechte Art und Weise leben.

Im Leben verschiebt ihr ständig alles. Ihr verschiebt euer Vergnügen, verschiebt eure Arbeit, ihr verschiebt alles auf morgen. Ihr müsst verstehen, dass „morgen“ nur in der Form von „heute“ kommt! Wenn es als heute kommt, dann sagst du wieder „morgen“! Das ist ein Spiel, das du mit dir selber spielst.

Und letztlich, wenn der Tod dann kommt, bis du unvorbereitet! Du hast dann das Gefühl, dass es noch so viel zu tun gibt. Du fühlst dich durch das Leben betrogen. Die Wahrheit ist, dass du dich ständig selber getäuscht hast. Aber du endest darin, das Leben für alles zu beschuldigen. Deswegen ist ein klares Verständnis des Todes wichtig für dein Leben. Dann wird es keine Täuschungen mehr geben und du wirst bereit zum Sterben sein, wenn die Zeit dazu gekommen ist.

Verzögerung ist eine Haltung, durch die wir viel im Leben verlieren. Die Leute fragen mich: „Swamiji, wie kannst du so viele Dinge auf einmal erledigen, in solch kurzer Zeit? Es ist erstaunlich für sie meinen Jahres-Kalender zu sehen! Sie staunen über die verschiedenen Ereignisse, die während eines Jahres über alle Welt verteilt stattfinden. Ich sage ihnen: „Es ist sehr einfach – ich lebe vollkommen in der Gegenwart. Ich verschiebe nicht wie ihr.“

Eure Neigung die Dinge vor euch herzuschieben gibt euch das Gefühl, Verlierer zu sein. Aber selbst wenn ihr euch als Verlierer fühlt bemüht ihr euch nicht darum, nicht zu verschieben.

In unserem Meditationsprogramm begleiten wir Menschen durch eine geführte Meditation, worin sie gebeten werden sich bildlich vorzustellen, dass sie innerhalb eines Tages sterben werden und dass sie alle Dinge vollenden sollen, die sie noch abschließen möchten bevor sie sterben. Das ist eine sehr schöne Meditationstechnik. Sie stellen sich dann auch ihre eigene Todes-Zeremonie vor.

Einmal teilte uns nach dieser Meditation ein junges Mädchen ihre Gedanken mit.

Sie sagte: „Swamiji, ich sah einmal ein Poster in einem Geschäft, auf dem geschrieben stand: „Wenn du planst, plane konkret, indem du auch die kommenden Jahre in Betracht ziehst. Wenn du das durchführst, führe es so aus als wenn du die nächste Minute sterben würdest.“ Nachdem ich diese Meditation gemacht hatte verstand ich genau, was es wirklich bedeutet!“

Ich sagte: „Wunderbar!“

Seht ihr, wenn ihr plant, macht ihr einen Zukunftsplan, sodass nicht zu viele Dinge neu organisiert werden müssen, zumindest für einige Jahre. Aber wenn ihr den Plan ausführt, müsst ihr so vorgehen, dass jede Aufgabe des Planes die ihr anfangt, erfolgreich abgeschlossen wird ohne dabei Dinge offen zu lassen.

Selbst wenn ihr dann sterben solltet ist alles bis zu dem Punkt der Durchführung erledigt, und der Plan kann dann als Orientierung für die nachfolgenden Menschen dienen, um ihn weiter auszuführen oder zu verbessern, je nachdem es die Situation verlangt. Das kann nur erreicht werden, wenn du bei jeder Aufgabe, die du beginnst ohne Verzögerungen arbeitest.

Oftmals ist es das Herausschieben, das dich in die Armut treibt. Armut ist deine eigene Wahl. Wenn du Entscheidungen aufschiebst gehst du der Armut entgegen. Du bist dir aber nicht bewusst darüber. Du fühlst dich nicht richtig behandelt von Gott und fühlst, dass das Leben zu kurz gewesen sei, um deine Wünsche zu verwirklichen. Wenn du jedoch all deine Energie auf die richtige Art und Weise und mit Klarheit aufgebracht hättest, dann würdest du dich nicht so fühlen und wärest jederzeit dazu bereit zu sterben.

Wenn du jeden Tag in den Spiegel siehst und dir selber sagst, dass heute der letzte Tag deines Lebens ist, dann wirst du damit aufhören zu verschieben. Du musst dir dies nicht dein ganzes Leben lang sagen; schon ein Monat genügt. Automatisch wirst du dann beginnen ohne Verzögerungen zu leben. Nicht nur das. Deine Angst dein Ansehen zu verlieren, Verlegenheit, Stolz und deine Erwartungen werden sich alle auflösen weil du weißt, dass du nichts zu verlieren hast.

Menschen, die auf irgendeine Weise ein Nah-Tod-Erlebnis hatten, wie das Überleben eines Unfalls oder eine Heilung von Krebs oder etwas ähnlichem, werden fähig sein angstloser zu leben, weil sie nun wissen, dass sie nichts zu verlieren haben! Sie werden auch ihr Leben mit größerer Klarheit leben und mit mehr Intelligenz.

Die erste Lektion, die du von all deiner Bildung lernen musst, ist, dass du das Richtige zur rechten Zeit tun und dann weitergehen musst. Aber irgendwie ist das die letzte Lektion, die wir gründlich lernen! Nachdem wir durch all die anderen Lektionen gegangen sind, lernen wir diese Lektion!

Verzögerung ist etwas, das du in dir selber bewirkst. Aber den Rest der Ängste flößt dir die Gesellschaft ein. Die Gesellschaft bringt dir bei, dich vor dir selber zu fürchten, dich vor anderen und vor Gott zu fürchten. Sie ängstigt dich vor dir selber mit einfachen Dingen wie Moral, Namen und Formen, Ansehen und was nicht noch allem.

Im Namen der Moral bringt sie dich zum Verlust deines Selbstvertrauens, und du bist dir daher so unsicher, wenn es um Moral geht. Wenn du aus Angst der Moral folgst, dann wird es keine Möglichkeit für deine innere Intelligenz geben dich zu leiten. Wenn Leute mich sehen wie ich gemeinsam mit Frauen reise, dann fragen Sie mich: „Swamiji, wie kannst du, obwohl du ein spiritueller Führer bist, mit Frauen reisen? Werden da die Menschen nicht über dich reden?"

Zunächst einmal vergessen sie, dass sie mit einem erleuchteten Meister sprechen. Wenn sie sich vollständig bewusst wären, mit wem sie sprechen, dann würden sie nicht einmal zu dieser Frage gelangen. Nichtsdestotrotz muss ich ihnen in ihrer Sprache antworten und so sage ich: „Ich habe Vertrauen in mich selber, und die Frauen haben Vertrauen in mich, warum bist du also bekümmert?"

Dann sind sie einfach schockiert, wenn ich dies sage.

In unserem Leben ist Moral nichts anderes als ein armseliger Ersatz für fehlende Intelligenz. Wenn du aus deiner eigenen Intelligenz heraus handelst, dann kannst du dir selber sicher sein. Aber wenn du aus Regeln und Geboten heraus handelst, dann kannst du dir niemals sicher sein, weil du von Anfang an nicht du selber bist! Du bist nicht in deiner Mitte, sondern du bist in den Regeln zentriert.

Wenn du aus Intelligenz heraus lebst, dann werden derlei Ängste dich niemals in den Griff bekommen. Menschen, die Moral predigen, sind tief in ihrer Angst gefangen. Deswegen predigen sie darüber. Sie fürchten sich, weil sie entweder ihrer selbst unsicher sind oder weil sie nur in Verbindung mit Angst moralisch sein können. Moralisten können neurotisch werden mit ihrem Konzept von Moral und Disziplin.

Eine kleine Geschichte:

Es war einst ein Moralist, der normalerweise genau gemessenen Schrittes auf der Straße zu laufen pflegte.

Eines Tages begann es plötzlich stark zu regnen.

Der Moralist folgte einfach der Menge und rannte mit ihr.

Nachdem er eine Weile gerannt war, nahm er wahr, dass er diesem Verhalten gegenüber achtlos war.

Er sagte zu sich selber: „Was tue ich! Rennen ist unwürdig. Ein Gentleman muss seine Fehler reumütig korrigieren, die er gemacht hat.“

So ging er im Regen zurück zu dem Ort an dem er zu rennen angefangen hatte, und lief wieder gemessenen Schrittes weiter.

Moral macht dich total dumpf und tot!

Wenn ich das zu dir sage, meine ich damit nicht, dass das eine freie Welt ist und du alles tun und lassen kannst was du willst. Ich sage dir damit, dass du deine eigene Intelligenz entwickeln und dein Leben so gestalten sollst, dass Regeln nur eine Bestätigung von dem sind, was du bereits weißt und fühlst. Das ist wahre Intelligenz. Jede angemessene Regel wird nur eine Bestätigung von dem sein, was gut entwickelte Intelligenz fühlt. Lasse also deine Ängste fallen und versuche, deine innere Intelligenz zu finden, deine innere Stimme, deinen inneren Meister.

Eine kleine Geschichte:

Ein junger Sannyasi lebte gegenüber einer schönen Kurtisane.

Der Sannyasi versuchte die ganze Zeit über zu meditieren.

Die Kurtisane andererseits fuhr auf ihre Weise fort Geld zu verdienen.

Viele Männer kamen und gingen aus ihrem Hause.

Der Sannyasi gab sein Bestes sich in seiner Meditation zu konzentrieren, aber seine Aufmerksamkeit lag mehr bei der jungen Dame und er fuhr fort, sie für ihr unmoralisches Leben zu beschuldigen, das sie führte.

Die Kurtisane ihrerseits bemerkte nicht einmal den Sannyasi, der auf der anderen Straßenseite wohnte.

Trotz ihres Lebensstils den Männern Vergnügen zu bereiten, war die Kurtisane versunken in ihrer Liebe für Krishna und verbrachte so viel Zeit wie möglich mit Gebeten an Ihn und mit dem Betrachten seines Bildes.

Der Sannyasi und die Kurtisane starben am selben Tag und erreichten die Tore von Yama – dem Herrn des Todes.

Nachdem ihre Aufzeichnungen analysiert worden waren, wurde die Kurtisane in den Himmel gesandt, wohingegen der Sannyasi in die Hölle kam.

Der Sannyasi brachte seine tiefe Erregung über das ungerechte Urteil von Yama zum Ausdruck.

Ruhig erklärte Yama dem Sannyasi: „Unter dem Deckmantel der Meditation hast du dein ganzes Leben lang Lust für die Kurtisane gehegt. Sie andererseits, ungeachtet dessen was sie tat, war vollkommen konzentriert auf die Wirklichkeit Gottes.“

Moralisten leben ein oberflächliches, angstvolles und seichtes Leben. Sie leben nicht ganzheitlich. Sie befinden sich in ständiger Angst die Regeln der Moral zu verletzen. Ihre wahren Absichten sind gut verborgen unter dem Deckmantel der Moral. Dieses Problem besteht immer, wenn du nur aus moralischen Gründen handelst anstatt aus deiner inneren Intelligenz.

Wenn du aus deiner Intelligenz heraus handelst, wird es eine gewisse Reinheit in dir geben. Wenn du nur von der Oberfläche aus handelst, von moralischen Regeln aus, dann wird es keine Schönheit oder Reinheit in dir geben.

Diejenigen, die sich selber unsicher und ängstlich sind, stellen moralische Regeln auf und folgen ihnen. Diejenigen die intelligent sind, handeln einfach spontan und tun die richtigen Dinge, in tiefer Zentriertheit und ohne Angst, das ist alles.

Wie bei der Moral, so gibt auch das Ansehen Anlass zur Angst; Ansehen bzw. Geltung, Name und Ruf, sozialer Status – all diese geben Anlass zur Angst. Diese Ängste sind nichts anderes als Ängste deines Ego. Welches Ansehen versuchst du aufrechtzuerhalten? Lebe einfach mit innerer Erfüllung und Würde, das ist genug.

Menschen, die ihr Ansehen bewahren, sind die größten Heuchler auf dem Planeten Erde. Sie sind Menschen, die in ständiger Angst leben. Ihr sogenanntes Ansehen ist unter ihrer ständigen Aufsicht.

Eine kleine Geschichte:

Eines Tages angelte ein Mann an einem Fluss.

Er saß lange dort, ohne einen Fisch fangen zu können.

Da schlief er mit der Angelrute in seiner Hand ein.

Plötzlich biss ein großer Fisch an und zog mit einem starken Ruck an der Angel.

Der Mann fiel daraufhin ins Wasser, noch bevor er aufwachen konnte.

Ein Junge beobachtete dies aus einiger Entfernung. Er fragte sein Vater: „Vater, hat der Mann den Fisch gefangen oder hat der Fisch den Mann gefangen?"

Mit dem Ansehen musst du sehr vorsichtig sein. Wenn für dich das Ansehen wichtiger wird als das Leben, dann beginnt es dich aufzuzehren. Es wird dich einfach aufzehren, und so musst du dich auch nicht mehr auf die Suche nach dem Ansehen begeben.

Und warum hast du Angst dein Ansehen zu verlieren? Weil dein Ansehen dir das Gefühl gibt, dass du außergewöhnlich bist. Dein Ansehen verleiht dir eine stabile Identität in der Gesellschaft. Menschen mit Geld und Ansehen begehen alle Arten von unsinnigen und unmoralischen Taten und kommen damit ungestraft davon. Menschen grüßen sie freundlich von Angesicht zu Angesicht, doch hinter ihrem Rücken reden sie über sie wegen ihrer Macht und ihres Ansehens.

Das ist ihr Ansehen, das sie so gründlich bewahren möchten. Lasst mich ganz klar sein; die Existenz wird dich niemals auserwählen, wenn du so bist. In der materiellen Welt magst du zwar bekommen was du willst; du magst erfolgreich scheinen, aber in den Augen der Existenz wirst du arm bleiben. Die Existenz hat ihre eigenen Wege um auszuwählen.

Versteht, dass Ansehen, Name, Ruf und Macht alles nur deine eigenen Vorstellungen sind. Du gibst ihnen Leben; du erzeugst sie und entwickelst selber Angst davor sie zu verlieren.

Lebe einfach mit unendlicher Liebe für jeden und alles um dich herum. Fühle eine tiefe Liebe für jeden, und alles was dir über den Weg kommt. Wenn du das Leben dergestalt lebst, wird dir von alleine Ansehen zuteil. Menschen werden dich achten wegen deiner Qualitäten, und nicht wegen deiner Quantität. Und mit dieser Art von Ansehen gibt es keine Angst, sie zu verlieren; du musst sie nicht die ganze Zeit über bewahren; du bist einfach frei von derlei Ängsten.

Selbst Ängste wie das Sprechen vor Öffentlichkeit usw. sind auch in gewisser Weise Ängste vor dem Verlust des eigenen Ansehens. Wenn du Angst hast vor einer Versammlung zu sprechen, dann hast du eigentlich Angst davor, wie sie dich beurteilen könnten. Du hast Angst davor, dass dein Ego wegen etwas leiden könnte, das sie über dich sagen. Das ist eine passive Form sein Ego zu beschützen. Angst ist zum größten Teil eine Manifestation des Ego. Verstehe das genau.

Was, wenn die Menschen deine Rede nicht bestätigen? Wenn du aus einem Gefühl der Ganzheit heraus sprichst ist das genug. Genieße dich einfach selber und tue es; kümmere dich nicht darum, was andere darüber sagen werden. In dem Moment wo du Angst davor hast, was andere sagen könnten, beschützt du dein Ego.

Angst vor dem Leid des Ego ist auch ein Grund dafür, warum Menschen Angst haben, wenn sie in Meditation gehen. Wenn du meditierst gibt es immer eine Angst dich selber zu verlieren - nämlich an die Existenz, an die existenzielle Energie die dich umgibt. Deswegen hältst du fest. Du widersetzt dich der Meditation. Wenn ich dich hingegen bitte etwas zu singen, dann wirst du es fröhlich singen. Da gibt es keine Angst.

Dein Ego ist so voller Angst davor, dass es sich auflösen könnte. Wenn es sich auflöst, verschwinden auch alle Konzepte, mit denen du dich identifizierst. Das ist zu viel für dein Ego. Du wirst zu niemand! Daher widersetzt du dich und bleibst jemand, zumindest für dich selber. Dieser Widerstand ist eine reine Angst deines Ego. Du fürchtest dich sehr davor, verletzlich zu werden, durchlässig zu werden.

Angst ist auch der Grund, warum Menschen so viel in gesellschaftlichen Zirkeln reden. Wenn du einfach nur Menschen beobachtest, wirst du sehen, dass sie sich regelrecht dazu gezwungen fühlen, etwas von ihrer Seite aus zu erzählen. Sie fühlen, dass sie irgendetwas sagen müssen, da sie andernfalls von den Anderen als unzulänglich erachtet werden könnten. So sagen sie irgendetwas – selbst wenn es keinen Sinn macht. All das sind subtile Manifestationen der Angst, die schwer für dich wahrnehmbar sind.

Frage: Swamiji, du sprachst über die Angst vor dem Unbekannten. Kannst du mehr darüber erklären?

Ja, ich komme darauf.

Die Angst vor dem Unbekannten ist nichts anderes, als die Angst, die wir vor Dunkelheit haben, vor Geistern, vor Gott und letztlich vor unserem eigenen Tod.

Tatsächlich haben wir große Angst vor unserem Tod! Das ist die Wahrheit. Wir haben Angst davor, unseren Ängsten zu begegnen und lassen daher zu, dass unsere Ängste große Ausmaße annehmen. Dadurch werden wir immer angstvoller.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann reiste in einem Zug.

Der Schaffner kam zu ihm und fragte nach seinem Fahrschein.

Er begann verzweifelt in seiner Brieftasche nach dem Fahrschein zu suchen, in seinem Gepäck, in seinen Hosentaschen und überall.

Der Schaffner beobachtete den Mann und sagte: „Mein Herr, warum suchen Sie nicht in ihrer Manteltasche?"

Der Mann antwortete: „Bitten Sie mich jetzt nicht darum dort nachzusehen. Meine letzte Hoffnung besteht darin, dass er dort ist!"

Wir haben so viel Angst hinzuschauen! Wir haben Angst davor, auf unsere Ängste zu schauen; das ist das ganze Problem. So täuschen wir uns selber mit Tröstungen und machen so weiter wie immer.

Habe niemals Angst hinzuschauen. Von dem Moment, von dem du Angst hast hinzuschauen, erzeugst du nur noch mehr Ängste, weil es immer ungewisser für dich wird. Schaue einfach die Angst an und akzeptiere, dass du Angst hast. Automatisch wird sich die Angst auflösen. Wenn du anfängst deinen Ängsten eine nach der anderen mit Bewusstheit zu begegnen, dann wird im Laufe der Zeit die Intelligenz irgendwie die Ängste ersetzen, sodass du immer weniger angstvolle Gefühle und dir tragen wirst.

Wenn wir gerade dabei sind von der Angst vor dem Unbekannten zu sprechen, so ist die Angst vor Geistern auch sehr verbreitet. Aber wir müssen uns nicht vor ihnen fürchten. Verstehe einfach, dass Geister viel machtloser sind als wir. Wir geben ihnen mehr Macht als sie natürlicherweise haben und gestatten ihnen, unsere Ängste zu kontrollieren. Da beginnt das Problem.

Beschäftige dich nicht zu sehr mit dem Thema der Geister. Es ist nutzlos. Wenn du gut in deiner Mitte verankert und klar über dich selber bist, dann ist das ausreichend. Dann kann dich nichts berühren, und du wirst auch keine Angst vor solchen Dingen haben.

Angst vor Dunkelheit ist ebenfalls Angst vor dem Unbekannten. Angst vor Dunkelheit ist nichts anderes als die Angst vor dem Tod. Im Garten deines Hauses, wo du dich tagsüber aufhältst, wirst du dort auch nachts herumlaufen? Nein! Du hast Angst! Warum? Du kennst das Gelände deines Gartens gut, warum hast du also Angst? Du hast nicht Angst vor dem Garten, sondern vor der Dunkelheit.

Du hast Angst, dass dir etwas in der Dunkelheit zustoßen könnte. Du hast Angst um dein Leben. Das meine ich, wenn ich sage, dass jede Angst letztlich etwas mit der Angst vor dem Tode zu tun hat. Im Falle der Dunkelheit ist es sehr offensichtlich, aber bei anderen Ängsten ist es sehr subtil, das ist alles.

Tatsächlich aber ist Dunkelheit schön! Es ist wie im Mutterleib deiner eigenen Mutter. Als du im Mutterleib warst, warst du in vollkommener Dunkelheit. Als du jedoch zur Welt kamst, hast du die Verbindung zu Dunkelheit verloren; du begannst sie als etwas Unbekanntes zu fürchten. Tantriker meditieren über die Dunkelheit, um die Intensität der Existenz zu fühlen.

Es gibt keinen Grund vor der Dunkelheit Angst zu haben. Versuche nur einmal mit tiefer Liebe in die Dunkelheit zu schauen, mit dem beruhigenden Gefühl dass sie dein Mutterleib ist, dann wirst du keine Angst mehr verspüren.

Wenn sich ein Kind vor der Dunkelheit fürchtet, dann sage ihm nicht: „Sei mutig!" Wenn du ihm dies sagst, wird es nur in Anspannung geraten, weil es keine Angst haben darf. Es wird dadurch nicht seine Angst vor Dunkelheit fallen lassen. Erlaube ihm einfach durch die Angst vor Dunkelheit zu gehen. Lass es ein wenig zittern. Zumindest bekommt es dadurch eine Möglichkeit seine Angst zu untersuchen. Wenn es dies einige Male erlebt, wird es langsam seine Angst vor Dunkelheit verlieren.

Kommen wir nun zur Angst vor Gott. Gott ist uns auch unbekannt und so fürchten wir Gott. Versteht, dass Gott nichts anderes ist, als ein Name den wir der Existenz gegeben haben, dem Kosmos der existenziellen Energie, der Lebenskraft die das Universum durchdringt. Diese Existenz, diese universelle Energie kennt nur Liebe. Wenn du das verstehen kannst, dann werden all deine Ängste von alleine abfallen. Menschen fürchten Gott so sehr. Manche fragen mich: „Swamiji, die Leute sagen wenn wir gute Taten bzw. punya tun anstatt schlechter Taten bzw. paapa, dann kommen wir in den Himmel und nicht in die Hölle. Ist das wahr?"

Versteht zunächst einmal, dass Himmel und Hölle nicht geographische Orte sind. Es gibt keinen Himmel, der sich über deinem Kopf befindet, und keine Hölle unter deinen Füßen. Dies sind Begriffe, die dazu erschaffen wurden, um dem Menschen Angst und Gier einzuflößen, das ist alles. Hölle oder Himmel können so interpretiert werden, dass wir entweder einen tumultartigen Tod oder einen friedvollen und bewussten Tod haben, das ist alles.

Jeder Moment deines Lebens, den du in Meditation verbracht hast, ist ein Moment von punya oder guter Tat. Wenn ich Meditation sage, meine ich nicht mit geschlossenen Augen dazusitzen, sondern ich meine Momente, die du bewusst im Hier und Jetzt verbracht hast; wenn du in einem bewussten Zustand warst; Momente, in denen du aus deinem normalen, unterbewussten Zustand herausgekommen und in die Gegenwart gekommen bist; Momente, in denen du die existenzielle Energie gefühlt hast und mit ihr in Resonanz warst.

Jeder Moment, der nicht in solch einem Zustand verbracht wird, ist paapa. All die Momente in bewusstem Zustand sind wie dein Bankguthaben. Zum Zeitpunkt des Todes sind es diese Zustände, die auftauchen und dich befreien werden.

Menschen denken, wenn sie Schalen voller Milch den Gottheiten in einem Tempel opfern, dass ihr punya sich vergrößern wird und sie den Himmel erreichen werden! Lasst mich euch sagen: durch das Opfern von Milch an den Herren wird nichts geschehen. Wenn du eine wachsende Dankbarkeit der Existenz gegenüber fühlst, dann kannst du dies ausdrücken, indem du der Gottheit Milch opferst, die du als Existenz verehrst. Das ist vollkommen in Ordnung. Aber verbinde dies bitte nicht mit punya bzw. guten Taten.

Selbst ein Tropfen geopferter Milch mit reiner Freude und Dankbarkeit dargereicht, ist ein Moment von ernsthafter Meditation, der zu dir stehen wird im Moment des Todes. Andererseits wird Schale um Schale von Milch zu opfern aus bloßer Angst nicht genug punya zu sammeln, keine Ergebnisse zeitigen. Erhöhe also bitte deine Bewusstheit und lebe bewusst. Mache jeden Moment, was auch immer du gerade tun magst, zu einer Meditation. Das ist genug. Dann kannst du ohne Angst vor Sünden leben.

Lasst mich euch einen Vorfall erzählen:

Ich kam zu einem Shiva Tempel in einem indischen Dorf.

Am Eingang der Hauptgottheit brannte eine Neonröhre.

Das Licht war kaum sichtbar, weil darauf in schwarzer Schrift geschrieben war: Vishnunathan B.Sc.

Ich wunderte mich, warum Shiva Vishnunathan genannt wurde. Dann entdeckte ich darunter in kleiner Schrift den Namen – Kailasanathan – den korrekten Namen von Shiva.

Vishnunathan war der Name des Menschen der die Neonlampe spendiert hatte!

Wir sind immer darauf aus, keine Gelegenheit in unserem Leben auszulassen, um gute Taten zu sammeln, sodass wir gleichsam materialistisch ein Bankkonto von guten Taten für uns selber errichten. Aber dabei belassen wir es nicht. Wir informieren Gott immer wieder über all die guten Dinge, die wir getan haben, sodass er uns nicht vergisst! Wir sind so materialistisch, selbst bei Angelegenheiten die Gott betreffen.

Versteht, dass Gott keinen Zufluchtsort im Himmel hat, wo du Einlass bekommen kannst durch das Sammeln von sogenannten guten Taten auf Erden. Während du lebst, versuchst du ständig solch materielle Dinge zu tun, ohne die Idee oder ein Gefühl der Wahrheit die dahinter steht. Du versuchst, dir aus deinen punya bzw. guten Taten ein Schloss zu errichten, in das du in der Stunde deines Todes dann Zuflucht nehmen kannst.

Es ist etwa so: wenn du dir in deinem Traum ein Haus baust, es anmalst, es verzierst und genießt, was geschieht wenn du von deinem Traum erwachst? Wo ist das Haus? Es ist dir von keinem Nutzen, wenn du aufgewacht bist! In gleicher Weise betrügst du dich nur selber durch dieses punya-Konzept. Wir reduzieren alles, inbegriffen das Göttliche, auf ein gewöhnliches Handelsgeschäft.

Ich habe Menschen gesehen, die jeden Samstag eine bestimmte Gottheit in einem bestimmten Tempel mit einer Spende besuchen. Wenn es ihnen an einem Samstag nicht möglich ist, dann senden sie einen Fahrer mit der Spende zu dieser Gottheit! Sei dir klar darüber, dass die materielle Welt nicht mit dir kommt, wenn du stirbst. Nur Augenblicke der Bewusstheit, des Bewusstseins und der Meditation kommen mit dir.

Und versteht folgendes: Gott kennt dich besser als du dich selber. Du kannst nichts vor ihm verbergen, weil er alles weiß. Daher gibt es keinen Grund Ihn zu fürchten und Ihm zu gefallen. Wenn Gott dich nicht verstehen kann, dann gibt es in der ganzen Welt kein Verständnis.

Gott kennt dich besser als deine Mutter oder dein Vater. Er kennt dich nicht nur in dieser Geburt, sondern in all den Leben, die du bis jetzt gelebt hast. Daher gibt es nichts zu befürchten. Du bist ein offenes Buch vor Ihm. Er kann Bezug auf jede Seite nehmen, in jedem Augenblick!

Lass also deine Angst vor Gott fallen und schau auf Ihn als die Gesamtheit der Existenz. Betrachte Ihn als einen Freund. Wie sehr dir auch die Gesellschaft Angst einflößen möchte vor Gott, höre nicht auf sie. Entwickle deine eigene Beziehung zu Gott – eine solide und vertrauensvolle; die einzige Beziehung, die im Leben benötigt wird.

Wenn du anfängst mit der Existenz bzw. Gott in Beziehung zu treten, dann beginnst du mit dir selber viel besser in Beziehung zu treten als je zuvor. Du wirst genau wissen, was in dir vor sich geht. Klarheit wird aufkommen. Deine innere Intelligenz wird wachsen. Deine Ängste werden verschwinden. Du wirst lernen die Dinge genau anzuschauen, bevor du dich vor ihnen ängstigst. Du wirst keinen Zwang fühlen etwas zu tun, weil die Intelligenz die Angst ersetzen wird. Du wirst entspannter und freudvoller sein. Du wirst dich befreit fühlen.

Wenn ihr die Existenz voll versteht, dann werden all die Kriege nicht mehr sein, die im Namen der Religion geführt werden. Die Menschen, die sich vor ihrer Religion fürchten und die Menschen, die für ihre Religion kämpfen, haben die Liebe der Existenz nicht klar verstanden. Sie verfehlen andauernd die ganze Sache. Sie sind wie blinde Menschen, die miteinander kämpfen.

Und sehr wichtig: gib bitte deine Konzepte von Gott nicht an deine Kinder weiter, damit du ihnen keine Angst vor Gott anerziehst. Lehre sie Gott zu umarmen. Lehre sie, dass Gott die alldurchdringende Existenz ist, die allumfassend ist. Lehre sie, dass Gott reine Liebe ist und nichts anderes. Helfe ihnen mit einer liebevollen Haltung gegenüber Gott bzw. der Existenz als Ganzem aufzuwachsen. So wachsen sie nicht mit vielen Ängsten auf, wie es normalerweise der Fall wäre.

Frage: Swamiji, wir fragen uns oft – was auch immer uns geschieht, ist das Schicksal oder ist es unsere Wahl?

Eine sehr häufig gestellte Frage!

Dein gegenwärtiger Augenblick ist die Gesamtheit all deiner vergangenen Entscheidungen. Nun bist du hier an diesem Ort. Du hast dich entschieden, früh am Morgen aufzustehen, die richtige Strecke zu fahren, hier anzukommen, dich hinzusetzen und hier zu bleiben, habe ich Recht?

Entsprechend formen all deine vergangenen Entscheidungen deine Gegenwart – wie zum Beispiel jetzt hier zu sein. Dementsprechend wird die Zukunft das Ergebnis all deiner gegenwärtigen Entscheidung sein. Nun, warum denken wir, dass dies Schicksal sei? Das kommt daher, weil wir unsere Entscheidungen unbewusst treffen und uns einige Ereignisse somit unerwartet widerfahren. Wenn unerwartete oder unerwünschte Ereignisse eintreten, dann nennen wir das Schicksal.

Wenn wir bewusste Entscheidungen treffen, sind wir uns der Neben- und Nachwirkungen bewusst. Wenn wir nicht der Nebeneffekte und Nachwirkungen gewahr sind, nennen wir es Schicksal. Tatsächlich aber ist das Leben reine Wahl. Wir sind es, die die Entscheidungen treffen; niemals jemand anderes für uns.

Gott ist gnädig, und obwohl die Welt sein ist, lässt Er uns die Wahl! Der einzige Weg, die richtigen Entscheidungen zu treffen liegt darin, Bewusstheit in unseren eigenen Atem zu bringen, sodass jede Handlung von uns, jede Entscheidung von uns mit Bewusstheit geschieht und niemals in ein unterbewusstes oder unbewusstes Entscheiden übergeht. Dann musst du dich nicht um Schicksal und Vorsehung sorgen.

Und versteht eines: Niemand wartet darauf Hand an euren Besitz anzulegen, um euch ein sogenanntes schlechtes Schicksal zu bereiten. Irgendwie leben wir in der ständigen Angst, dass Menschen darauf warten uns unseren Besitz zu rauben. Das ist die Angst vor dem Verlust des Besitzes.

Mit dieser Angst bauen wir viele Mauern um uns auf. Schließlich sind wir selber gefangen in unserer eigenen Zelle. Deswegen sage ich: „Öffnet die Türen und lasst eine frische Brise herein." Habe Vertrauen, dass die Lebenskraft auf dich aufpassen wird. Ich sage nicht: „Verschließt nicht eure Häuser!" Ihr müsst eure Häuser auf körperlicher Ebene abschließen. Ich sage, dass ihr auf der geistigen Ebene eure Besessenheit mit dem Verschließen fallen lassen sollt, das ist alles.

Stellen wir uns vor, du reist in einem Zug. Sobald du dich in deinem Abteil niedergelassen hast, was machst du? Du beginnst mit den Menschen zu sprechen, die neben dir sitzen. Du fragst sie woher sie kommen. Du versuchst herauszufinden, an welche Religion sie glauben. Du stellst Fragen über ihren Hintergrund und so weiter. Und warum? Geschieht das, weil du dich eigentlich für ihre Daten interessierst? Nein! Das kommt davon, weil du sie als unbekannt betrachtest, und wenn du all diese Informationen über sie weißt, dann vermindert sich psychologisch die Angst vor dem Unbekannten, sodass du dich entspannter fühlen wirst, das ist alles.

Wenn du ein Hindu bist und sie ebenfalls Hindus sind, dann fühlst du dich entspannt. Wenn du ein Hindu bist und herausfindest, dass sie Muslime sind, dann beginnst du dich unbequem und ängstlich zu fühlen; du beginnst sie misstrauisch zu beäugen. Vielleicht denkst du auch darüber nach, deinen Platz zu wechseln. So arbeitet deine Angst. Unbewusst hast du ständig Angst davor, deinen Besitz zu verlieren.

Sharada Devi sagt: „Vertraue anderen, selbst wenn du ausgenutzt wirst. Eben jene Qualität, dem Universum von deinem Wesen aus zu vertrauen, lässt dich wie Gott auf Erden leben."

Wenn der Verstand schärfer wird, dann wirst du fähig wie ein Wissenschaftler zu verstehen; wenn die Emotionen schärfer werden, erblüht Vertrauen; wenn Gefühle schärfer werden, erblüht Erleuchtung. Lasse also deine Ängste fallen und gestatte dem Verstehen und Vertrauen sich in dir zu entwickeln.

Lasse also die Ängste um dein Eigentum fallen. Alles gehört der Existenz. Du bist ein zeitweiliger Besitzer davon, das ist alles. Wenn du das auf einer tiefen Ebene verstanden hast, dann wirst du nicht mehr zulassen, dich selber von der Angst um deinen Besitz verzehren zu lassen.

Wir sprachen jetzt von der Angst vor Fremden in Zusammenhang mit Besitz. Aber betrachten wir den Fall wie die Angst im Zusammenhang mit Prestige arbeitet. Nehmen wir einmal an, dass manche Dinge tun möchten, die nicht von der Gesellschaft gutgeheißen werden, wie z.B. eine außereheliche Beziehung oder ein kurzes Liebesabenteuer haben, was machen sie also? Sie werden ihren Spaß mit einer unbekannten Person haben, die sich in keiner Weise gesellschaftlich mit ihnen identifiziert.

In diesem Falle wird das Unbekannte zu einem Verbündeten der Angst. Hier geben Bindung und Beteiligung Anlass zur Angst, und so hältst du Ausschau nach unbekannteren Menschen, wo Bindung und Beteiligung gering gehalten, wenn nicht sogar total vermieden werden können. Sieh nur wie die Angst spielt! Sieh nur wie du ständig in den Klauen der Angst bist, die ganze Zeit über.

Frage: Swamiji, wenn wir Angst haben, dann bittest du uns dessen bewusst zu sein und sie zu betrachten. Aber manchmal tritt die Angst urplötzlich auf. Sie kommt und geht – wie ein augenblicklicher Schock. Dann haben wir ja keine Zeit sie zu betrachten.

Worüber du sprichst, das ist eine Angstattacke.

Angstattacken sind kurze Spitzen von Angst. Sie kommen und verschwinden innerhalb von Sekunden. Zum Beispiel wenn du auf der Straße läufst. Plötzlich siehst du ein Seil und denkst, es wäre eine Schlange. Du erfährst einen plötzlichen Anstieg von Angst, der in nur einigen Sekunden wieder abklingt, weil du gleich darauf wahrnimmst, dass es sich nur um ein Seil handelt. Dies ist eine Angstattacke.

Es ist etwa so: es gibt einen ständigen Strom von Angst in uns. Bisweilen steigt er auf ein Maximum an, das ist alles. Diese Angstattacken können große Intensität haben, obwohl sie nur einen kurzen Moment andauern. Angstattacken schwächen das Immunsystem. Sie lösen depressions-erzeugende Chemikalien aus und beschleunigen sogar den Alterungsprozess. Sie können auch Herz-Attacken verursachen oder weiße Haare erzeugen.

Im Durchschnitt hat jeder etwa sechs Angstattacken am Tag, bewusst oder unbewusst. Bewusste Angstattacken können auftreten im Zusammenhang mit – Telefonklingeln nach Mitternacht, oder wenn ein Auto oder Motorrad plötzlich zu dir schwenkt, oder wenn du einen Horrorfilm siehst und dir jemand auf die Schulter tippt, oder bei ähnlichen Situationen wie diesen.

Du bekommst auch Angstattacken in deinen Träumen, die du aber vergisst wenn du aufwachst. Angstattacken sind wie das Erschüttern der Wurzeln von Rosenpflanzen. Sie sind sehr gefährlich für das System.

Wie du gesagt hast, bei einer Angstattacke hast du keine Zeit in die Bewusstheit zu gehen; du hast keine Zeit den Namen Gottes anzurufen und durch die Attacke zu gehen, weil es nur eine Impulsspitze ist. Aber nach der Attacke kannst du sehr wohl die Attacke analysieren und ein tieferes Verständnis deiner Ängste bekommen. Das wird dir helfen die ganze Idee von Ängsten aufzulösen.

Die Intensität und Häufigkeit von Angstattacken kann weitgehend reduziert werden, indem du die Intensität und Tiefe deiner regulären Angst verminderst. Nur aus der regulären Angst entstehen die Angstattacken. Wenn tiefes Verständnis und Klarheit die reguläre Angst vermindern, dann werden damit auch die Angstattacken reduziert.

Angst kann so überwältigend sein, dass sie dich vollständig aus deiner Bahn werfen kann.

Eine kleine Geschichte:

Ein Schüler bedrängte fortwährend seinen Sufi-Meister um eine Initiation zu bekommen.

Schließlich sagte der Meister dass er ihn unter der Bedingung initiieren werde, wenn er in die nächste Stadt ginge und eine Frau in einer Burkha küsse und dann in den Wald ginge, um dort einen Tiger mit einem Stock zu schlagen.

Die anderen Schüler protestierten und sagten, dass dies zu einfach sei.

Der Meister lächelte und bat sie abzuwarten.

Eine Woche später kam der Schüler zurück. Er war schwer verletzt und blutete.

Der Meister fragte ihn was geschehen sei.

Der Schüler sprach: „Ich weiß nicht warum, aber ich schlug die Frau und küsste den Tiger.“

Angst kann dich einfach blind machen! Sie kann für einige Momente dein Denken und deine Intelligenz lahm legen. Deswegen musst du die Angst tief verstehen und sie überwinden.

Häufig geschieht es z.B. bei einem Brand oder bei einer anderen Katastrophe, dass die Leute aus Angst in alle Richtungen rennen; sie öffnen Türen in die falsche Richtung; sie rennen den falschen Ausgängen entgegen obwohl sie unter normalen Bedingungen genau wissen, dass dies nicht der richtige Ausgang ist. Das kann sogar dazu führen, dass sie in einem Notfall ihr Leben verlieren. Angst macht blind.

Ich fordere euch daher auf eurer Ängste ständig bewusst zu sein, weil ihr nur durch Bewusstheit Grundenergien in höhere Energien transformieren könnt. So wie Lust sich durch Bewusstheit in Liebe verwandeln kann, kann Angst sich durch reine Bewusstheit in Furchtlosigkeit und Intelligenz verwandeln.

Alles Unterdrückte nimmt nur eine andere Form an. Es wird nicht vollkommen entwurzelt. Daher ist Unterdrückung nicht der Weg, um Angst überwinden. Bewusstheit ist der Weg. Vielmehr, wenn du die Angst unterdrückst, dann versäumst du die Möglichkeit sie zu überwinden.

Wenn du ständig deine Ängste mit Bewusstheit anschaust, selbst wenn der Tod bevorsteht, dann wirst du alles zulassen und mit Bewusstheit betrachten können. Es ist wichtig, dass du dazu fähig bist, weil letztlich all deine Ängste nichts anderes als die Angst vor dem Tode sind. Wenn du mit deinen täglichen Ängsten arbeitest, sinkt auch deine Angst vor dem Tode unbewusst, und wenn deine Angst vor dem Tode nachlässt, dann vermindern sich wiederum deine täglichen Ängste.

Wir werden nun eine schöne Meditation durchführen, die Nirbhaya Dhyana genannt wird, um direkt mit dem Swadhishtana Chakra zu arbeiten.

(Gesamtdauer: 30 Minuten)

Die Nirbhaya Dhyana ist eine Meditationstechnik aus dem Vedanta. Sie ist eine Dunkelheits-Meditation. Dunkelheits-Meditationen hindern den Verstand daran, an etwas Bekanntes zu denken. Wenn der Verstand damit aufhört an bekannte Dinge zu denken, dann lösen sich Gedanken automatisch auf. Das ist das Konzept hinter dieser Meditation.

Diese Meditation schenkt eine außerkörperliche Erfahrung.

Die außerkörperliche Erfahrung ist eine Todes-Erfahrung. Wenn sie regelmäßig durchgeführt wird, kräftigt und energetisiert die kosmische Energie, welche die überall präsente Dunkelheit ist, deinen Körper und Geist. Sie stärkt auch das Swadhishtana Chakra. Dies ist eine geführte Meditation die 30 Minuten dauert.

Sitze bequem auf dem Boden. Diejenigen die nicht auf dem Boden sitzen können, können auf einem Stuhl sitzen. Der Kopf, der Nacken und die Wirbelsäule sollten in einer geraden Linie sein.

(Sanfte Musik wird gespielt.)

Schließe deine Augen. Atme tief. Stelle dir vor, dass du in einen dichten Wald gehst. Du gehst in den dunkelsten Teil des Waldes. Du betrittst eine tiefe, dunkle Höhle. Du kannst nichts mit deinen Augen sehen. Du setzt dich in der dunklen Höhle hin. Du kannst nicht deinen eigenen Körper sehen. Außer dem Gefühl da zu sein, hast du keine andere Identifikation.

Wie sehr du auch versuchst, du kannst nichts sehen. In der tiefen Dunkelheit kannst du nur durch Berührung erfühlen, dass du da bist. (1 Minute)

Du bist geboren aus der Dunkelheit, in welcher du im Mutterleib warst, und du löst dich auf in die gleiche, liebevolle, mitfühlende Dunkelheit. (1 Minute)

Atme tief die völlige Dunkelheit ein die dich überall umgibt. Atme tief die Dunkelheit ein, die deine Identität aufgelöst hat.

Langsam, ganz langsam erlebe, wie dein Körper mit der Dunkelheit verschmilzt. (5 Minuten)

Langsam, ganz langsam erlebe, wie dein Körper die Dunkelheit wird. (5 Minuten)

Mit deinem ganzen Körper atme die Dunkelheit EIN. Mit jeder Zelle deines Körpers atme tief die Dunkelheit EIN. (15 Minuten)

Beginne dich nun wieder wahrzunehmen. Beginne deinen ganzen Körper mit all seinen Sinnen wahrzunehmen. Bewege deinen Körper sehr langsam in der sitzenden Haltung. Stehe auf und gehe aus der Höhle. Du kommst aus dem tiefen Wald heraus.

Du kommst in den Übungsraum zurück...(3 Minuten)

Om Shanti Shanti Shanti hi

Tragt einfach diese Stille in euch, bis wir uns zur nächsten Sitzung wiedersehen. Ich danke euch.