第三章 心輪 - 不假外求 (The Anahata Chakra)🔗

我向佛陀頂禮，
我謹遵佛陀所講的道 (Dhamma)；
我謹守佛陀訂下的戒律 (Sanga)。

對佛陀或上師頂禮十分容易的事，幾乎不花力氣。上師因有神性，
對你們產生極大的吸引力，你自己幾乎不花什麼力氣。人們告訴
我，他們見到我時，對我產生一種信仰。聽我說，其實這不是什
麼特別的事，是我內在的能量吸引了你們，只是這樣而已。

第二句話 — 我謹遵佛陀所講的道，比前一句話要難以實踐，因
為你要身體力行。舉例來說，我對你們說：”要常感喜樂。”這
是我對你們的教誨。可是你們是怎麼回答呢？”不，大師，你說
的不切實際⋯”

要知道：我說的都是實際的事。你心裡想的是，我有大智慧，而
我對你們實際生活一無所知。不，你錯了。我所說的，都可以在
每天的生活中實踐。我說”要常感喜樂”，是和你們分享我的經
驗，而不只是傳道。我說”要常感喜樂”，我正在帶領你們體會
我所有的喜樂，這再實際不過，因為我就活生生的站在你們面前。

上師不因了結因果或未完的志業而生，因為他們並無未了的因
果。他們因全然的慈悲、全然的愛而生，為了喚醒人們的靈魂。
上師的壽命，依使命之輕重緩急而定；完成使命，是上師在人世
唯一目的。上師的精神，存在於他們的言行之中，而非軀體。這
是為什麼我常說：不要在意我的形體，而要感受我的能量。

但是你們實際上做了什麼？總是抓著我的手不放！不讓我完成我
的使命 — 其實也是你們的使命 — 你們總是緊跟著我，從來不了解
我話中的涵義。要了解：執行你的使命，你其實是在做兩件事：
第一，你是在為你的心靈成長而冥想；第二，在盡責的為社會服
務。第二件事其實只是附帶。你在執行你的使命，感受自己的改
變，其實是我在改變你。

我的使命，是以各種不同的方式，持續的改造世人。其中的一個
方法，就是讓你盡你應有的使命。你了解我的意思嗎？所以滿懷
喜悅的擔負自己的責任！你面臨更大的責任，只需點頭接受，不
要抗拒。其它的事，交由生命來決定。

要承擔責任，必須無私的去愛所有的生命。能無私的去愛，就能
無私的承擔起任何責任。所謂的責任，只是你自然反應的能力。
你能不假思索，不具計畫的反應，並承擔當下所發生的任何事，

是的……學會愛人,對自我是很大的挑戰。要學會愛人,必須與
真實的自我完整的結合。這對現在的你來說,是件困難的事,因
爲現在的你並不完整。你沒有完整的個性,會選擇用性格的一部
分來面對生活,做爲逃避。學會愛人,你自己必須先有完整的性
格,而這讓你怕的要命。有了完整的性格,你就能完整的成長。

要擁有完整的性格,你必須經歷一種幾近死後重生的過程。你已
經習慣於自己分裂的個性,要整合自己,對原先的你是一大威脅。
原先的自我拒絕如此。你開始愛人,你的自我開始解體;在這之
前,你的自我十分頑強,十分堅定,而這讓你有很好的感覺。你
的自我開始解體,這給你帶來什麼感覺?你覺得你快要失去自己。

如果你能試著放手一次,你會感到無比的自由,一種內在的釋放。
你需要勇氣放手,需要勇氣愛人。第一步,至少要從心裡深深的
感受這一點;所有的事,會自然發生。深度的自覺,是解決問題
的關鍵!

了解一件事:你超脫名聲或形式去愛人,你並不會失去什麼,你
放棄的只是過去自己的假象,這是你不需要的。你得到的是真實。
你開始與心中真正的自我結合,只要保持信心,不要害怕。不要
逃避與心中真正的自我結合。只要放輕鬆,觀詳內在轉變的過程。

真愛是不計較得失。你的腦子會斤斤計較，但是你的心並不會。
該是你用心思考的時候。你的腦子使喚你夠久了。現在開始用心
傾聽，你不會有任何遺憾。你用心生活時，你對生活不會有任何
的遺憾，因為你的生活是完整而圓滿的。

單憑思考，是無法體會到真愛。真愛只能用心體會。你需要用你
內心的那份本質來感受愛。它是全然沉靜，沒有任何的語言或思
想，沒有任何的思想可以解讀。除了愛的語言以外，它不了解其
它的語言。

這是為什麼上師一再的告訴你們，要探究你們的內心深處，你真
正的本質，真正的你。但是你卻向外四處找尋，在所有的關係中、
周圍的人中，找尋自己。你一直迷失自己，你該觀照內心，而不
是外界。你騙自己夠久了，現在該往前走。

我們總是在談論愛，主要是因為我們缺少愛，或還沒有經歷過愛
的感覺。就像一個人口渴的時候，他總是講到水，連作夢都會夢
到水。他的”渴望”平息的那一瞬間，才會住口不說。我們需要
放下一切來經歷真愛，那一份讓你與內心的自我連結的真愛，唯
有如此我們才會停止談論愛。

好準備放下一切。鼓起勇氣，用一顆開闊的心，放下一切，你會
與真實的你相遇並合而為一。你準備好擁抱真實的自我，你會自
我提升，感受到一種較深的覺悟。你會進入一個未知的境地。

愛其實是拋棄自我，但是這對大多數的人來說，有如一場激烈的
搏鬥。我們需要跟真實的自我抗爭。我指的拋棄自我，並不是無
條件的接受，而是要經過深入的了解。如果你只是無條件的接受，
你其實在妥協。真愛不是一種妥協。從你妥協的那一刻起，你就
不是真正的愛著，唯有你深入了解愛的真意並融入其中，那才是
真愛。

你能追隨一位上師一同修習，你有一生的時間來發掘真愛，你有
機會與過去的你告別，在真愛裡重生。在你追隨的上師面前，你
別無選擇，你會先死去，再從真愛裡重生般，而你所需要做的，
只是願意與過去的你告別，或是接受上師的教導。當你做好準備，
鼓足勇氣，你就能有更深的覺悟。

愛不是被動，而是主動的，關鍵在於你。你如果能與愛相融，你
就能不問理由的去愛。你會愛樹，愛花，愛世上的一切。你會自
然的散發愛，會和宇宙合而為一。所有的藩籬都會消除，而你會
與萬物結合。

生命就是簡單去愛，但是社會的種種規範違反了愛的真諦。深入
來看，社會的教化，是與生命或與神相違背的。社會上的諸多教
條，其實都只是偽善。如果不想深入了解任何事，最好的方式就
是假意的崇拜，以崇敬之名，社會的種種繁文縟節得以逃脫批判
的命運。你只要履行繁文縟節就好了，其它的什麼都不必做，身
邊的人也不會來打攪你。但是內在又如何呢？一如往常，毫無成
長。

你想要放下一切，以無盡的愛，來愛萬物眾生，常不能見容於社
會。社會批判你，認為你瘋了。社會能接受的愛，是給予和接受，
是有原因的愛。但不要因此而放棄，繼續全心的去愛。

在萬物中尋求生命的真義，用溫柔的心，去感受每一棵植物，看
待所有的動物，猶如同類一樣。把所有的人，都當作是神的一部
份，這才是真正對神崇敬。到寺廟裡祭拜神，相形之下，是多麼
容易的一件事。真正的尊敬神，是要把萬物都看作是神的一部份，
就連你的鄰居也是如此。

人們對所有的事從不追根究底，這是問題所在。神的根源是愛，
要從根本崇敬神，就要在萬物中都看到神的存在。但是人們害怕
追溯事情的源頭，只了解皮毛，就自以為是，對於人生所有的問

題，都只探索到某一個程度就停止，因為沒有足夠的勇氣繼續探
索。這也是為什麼他們不願你繼續向下探索，他們告訴你，所見
的就是事實，只要照他們所說去做就夠了。

鼓起勇氣，去愛，去探索生命，你會由你所見之中，感受到萬物
共同的真理。你會了解，所見之事，只是幻象，維繫在一項真理
上：那就是，萬物皆有生命。自然地，你愛萬物一律平等，因為
萬物皆是生命。

當然，你必須容許自己轉變，轉變才會發生。所有的轉變，都帶
領你到更深的自覺，這不是一蹴可幾。愛是唯一的理由，讓你感
覺到你的存在。你可以花幾年的時間，討論生命的真義或神的前
在，卻不需要有任何親身的經歷。當然，因為如此，你覺得對神
如此了解，讓你感覺充實。但是如果深入去看，因為你根本沒有
任何具體的經驗，你只好繼續滔滔不絕的說，因為如果你停下來
不說，其實空空如也，你根本沒有任何實際的經驗。

在生命中感受愛，這樣一來，即使是極細微的事，你都會感受到
上天的存在，因為你們現在都在這裡，我才對你們說這麼多；如
果你們現在不在，我會對著榕樹，對著所有的植物說話，而它們
也會與我回應，這就是真愛的語言。

你的身體不需要愛，但是你的心需要。愛就像是一場冒險，你可
能會失去自我。如果你不願意失去自我，你就會失去愛。我們因
為沒有勇氣拋棄自我而固守原地，我們放棄那份無條件的愛。

願意冒險棄守自我，體驗內在的人，是真正的勇者。你們所了解
的平凡的愛，經歷的抗爭猶如在室內的打鬥，帶有安全感；但是
擁有真正的愛，就像在冷風中或在街頭戰鬥一般真實。真正的勇
者選擇在街頭迎戰，贏得最後勝利。你和自己的抗爭，像是室內
的打鬥一般，你或許因此覺得安全許多，但是你的生活卻是死氣
沉沉，而你就像是個活死人。當你做好準備，迎接真實的街頭激
戰，你才會感到生意盎然，才是真正的活著。

再次提醒你：在戰鬥時，你會感受到萬物的慈悲，不需要害怕在
曠野中戰鬥，因為即使你失敗了，萬物都會照看你，但是你必須
要有挺身而戰的勇氣。這是你必須替自己所做的努力，其它的，
生命自有解答。

一切的事都有可能。但是想要了解真理，光有好奇心是不夠的。
如果你只是好奇，你只會走近隨意翻攪一下就離開；如果你不只
是好奇，如果你心中浮出一絲渴望，你會認識並體驗到真理。如
果只是好奇，你不會致力於此；唯有心中有渴望，你才會竭誠奉
獻，你奉獻的心，讓你可以一再追尋。

試試看，你是否能遠離我，你不能！你也許可以離開我幾天，但
是內心的渴望會一次次的把你帶回我身邊。要發掘真愛，你必須
先有堅強的心。

盡你所能的去愛，不求任何回報。有條件的愛不是真愛，只是商
業交易。你能無條件的去愛，你能愛你所遇到的每件事、每個人，
你會從內心散發出無比的能量和美麗。不管你的外在如何，你看
起來美極了！

還有一件事：不要以為你已經無條件的去愛，就不會有試探，不
會想回頭。你會遇到許多的試探，讓你想回頭。但是你要讓自己
慢慢成長，能看清所有的試探，但不受影響，持續去愛。你的聰
明才智會告訴你，如果你回頭，會得到什麼回饋；但也是你的這
份聰明才智，讓你不為所動而滿懷喜悅。

你的心會徹底改變，像是個全新的人。你和周圍的人都會發現你
的改變。人們對你會test有新的觀感，你的成長對他們來說有點不可
思議。他們能感受到你所散發出來的能量。

要無條件的去愛，你必須是自由的；你感到自由，解放自己，就
能無條件，無憂無慮的去愛。我所說的解放，指的是不受階級、
教義、黨派、宗教、家庭、親屬關係所限制。因為你如果受到限
制，你的愛也會受限，有限制的愛就不是真愛。受到限制，你如
何去愛？這已經違反了愛的基本定義。

我並不是叫你們拋開家人，拋棄信仰……等等，只是希望你們的
愛，不要受到限制，只是如此。你想愛時，讓自己不受拘束的去
愛。你何時才能無拘無束？你必須將自己從以上種種的限制中釋
放出來，你不需要藉由特定的事情來認同自己，你是萬物的一份
子，這樣你就可以無拘無束的去愛。

我常常告訴人們：如果你們可以從彼此中，感受到我對你們的愛，
你們已經體會真愛，因為我曾經說過，愛我是很容易的，但是如
果你從其他的信徒身上感受到的愛，跟從我這裡得到的一樣，那
你已經掌握了愛的真諦，你可以從萬物感受到生命。慢慢的，你
可以擁抱所有的事，所有的人，因為他們都是生命。

Mahamantra 冥想是古老藏傳佛教的一種冥想方式,主要是喚醒心
輪。心輪所在約是心臟的位置。這種冥想能讓你的心更堅定而平
和。你的心總是受到各種想法的衝擊,這種冥想能帶領你的心到
無我的境地,讓你的心平靜下來,如同跳進無限之中。

這種冥想能讓你生出一股正面的能量,你不再尋求外來的關注,
而且因為你充滿能量,你開始散發你的能量跟愛。進行 Mahamantra
冥想,你可以在頸上帶著念珠,儲存冥想時所生出的能量。

盤腿而舒適的坐在地板上,你的頭、頸及脊椎應成一直線。坐在
地上不舒服的人可以坐在椅子上,閉上眼睛放鬆。既使閉上眼睛,
你還是會看到一些形象跟畫面。如果有這種情形,想像你的眼睛
變成石頭一般,藉由心理的力量,感覺你的眼球變硬,這些畫面
就會消失。你的眼球運轉十分接近腦中思考的運行,所以要控制
眼球轉動。不要太擔心而一直想控制你的眼睛,開始冥想就好。

每次發聲之間，不必刻意的深呼吸。你的身體會自然調節呼吸。
不要緊張，將你全部的注意力及能量，投入這股振動之中。只是
低鳴，讓整個身體充滿這股振動。過了一會，你會發現低鳴聲持
續，而你毫不費力，你只是在傾聽。

20 分鐘後，停止低鳴。如果你是播放錄音帶，你會聽到錄音帶傳
出”停”，你即停止。停止低鳴後，眼睛還是閉上，保持原來姿
勢約 10 分鐘，面帶微笑，情緒愉悅。如果腦中有任何想法，就順
其自然。觀察你腦中的想法，如同觀看電視的畫面一般，不要抵
抗，也不要做任何判斷。保持安靜和喜悅。在這段靜坐的時間內，
你之前 20 分鐘所生出的能量將流遍你全身，作深層的潔淨。