第九章 頂輪 〜 心懷感激 (Sahasrara chakra)🔗

梵文中 Sahasrara 的意思是”上千片花瓣”。頂輪如果開啟，頭頂
會感覺有如千瓣蓮花綻放般不可思議。如果不滿足或將生活一切視
為理所當然，頂輪因而閉鎖；若懷抱感激知足之心，頂輪則能開啟。

某人每天對神祈禱：”神啊！我沒有足夠的錢！請保佑我中一千萬
的樂透。如果我中了獎，我向你發誓，我一定捐出彩金的百分之二
十，做為修建廟宇之用。如果你不相信我，可以自己先拿走兩百萬，
留給我八百萬就可以了。”

人將生活中一切視為交易。也許做的不著痕跡，但如果仔細研究自
己祈禱的內容，不難發現，自己總想跟他人談條件，即使是神明也
不例外！

一則小故事：
某天一個窮人向國王請贊助兒子的教育經費。
國王一向以樂善好施聞名。
窮人到皇宮時國王正在對天祈禱。於是他跟其他的人在外等候。
國王祈禱完走出來，紛紛向國王求援的民眾都得到援助。

仔細研究自己祈禱的內容不難發現，人們只是不停的要求，就像托
缽行乞的乞丐。我們祈求的內容，包括物質生活豐足、感情順利、
權力加身、心想事成、青春美貌…等。人們心裡總是有所求，養成
習慣後常常開口要求卻不自知，將一切視為理所當然。人們因為習
慣要求，而不知道如何跳脫以新的視野看事情。

因為內心對神有所祈求而信奉宗教，是大多數人信奉宗教的原因。
因為人的慾望無窮，而且從小到大所受的教誨，都教人們心裡有所
求時就向神祈禱。覺得這樣再自然不過。但因為對上天的感激而信
奉宗教，是違背人們從小所受的教誨。人們從小學習要感謝身邊所
有，只為符合社會禮儀。真正心懷感激成了一種奢求。所以只有少
數人會因為真心感激而信仰宗教。只有少數的宗教，像是佛教，其
宗旨是基於感激，信徒人數雖少，但是素養極高。祈禱本身並沒有
錯，但問題在於人們執著於祈禱的內容。祈禱本應為進入冥想境界，
因為心懷感激，內心因此充滿喜樂。

你們心裡可能在想：心懷感激，也是為了符合社會規範，怎麼算是
冥想？人們如果真心感激，表示已能體會生命價值所在，才會因為
感激而產生信仰。人們只知道對扶養及關心自己的人表示感激，卻
不知道上天以及全宇宙的能量，隨時隨地都在幫助你、保護你、及
照應你。人們總覺得身邊所有是理所應得，或出於機緣巧合。唯有
在感受到上天無形的照護，才能領略到一切是上天的意旨，才得以
成就今天的你。人們一直受到上天的眷顧。

能夠生氣勃勃，就是上天的眷顧。但人們大多不以為然，覺得人生
乏味沮喪不已。不停的乞求上天，彷彿自己一無所有。如果能傾聽
內心的聲音，就能調整自己，而更能感受到，上天以各種奇妙的方
式照護自己。

大多數的人，因為出於恐懼而向上天祈禱。母親在孩子小時候告誡
他們，如果不做某些事，上天會因而發怒。孩子雖然還小，但這種
想法就已根深蒂固，以致孩子對上天有錯誤的認知。長大後面臨極
度的矛盾，對上天無法懷抱愛跟感激。取而代之的是因對上天的恐
懼而敬而遠之。

基於恐懼的心理而信奉宗教其實毫無意義，也不能幫助自己有所改
變。表面上看來信心是增加了，但是內心沒有任何長進。人生真正
的滿足不是光看表面功夫，而是要發自內心。得過成功憂鬱症的人，
應該更能體會我的話。宗教信仰應出於感念上天的愛與感激。儘管
社會教導人要敬畏神，其實大可不必，祈禱時只要對上天心存愛跟

大師說:"你們是餓了三天,但過去三十年,你們是否曾經因為豐
衣足食而感念過上蒼?要清楚一件事:我的感激無關得失,只為表
達內心深深的喜樂跟愛,表達內心虔誠不應該是選擇性的。"

生活充滿感激,自然無欲無求,猶如進入冥想的境地。若不生恐懼,
你已步上正道,因為由衷感激,理智不會橫生阻礙,自然不會心生
不滿,因為不滿是出於理智,而不是出自內心。人過分理智會阻礙
人從聽覺及視覺等感官感受上天,或是表達對上天的情感。惟有超
越理智的束縛,才能感受上天之美。你的祈禱會滿是感激,內心滿
是喜樂,你因此解脫而享有永恆的喜樂。

如果能拋開世俗的邏輯,你會像河流般自在。只需順從自己的心意,
不需刻意選擇,也不需付出額外努力就能充滿喜樂。你能善盡本分,
享受每個當下,並能深刻了解在生命這齣美好的戲劇中你也是其中
一角,你因而更能領受上天,更稱職的扮演自己的角色而樂在其中。
如果違背自己的心意,不僅要投注心力,還要做出選擇。順從自己
的心意,你不需花額外的心力,不會感到疲倦或挫折,只會覺無比
的輕鬆和喜悅,所有的事看來都再美好不過。

一則小故事:
某人搭乘火車旅遊。一路上他觀察路旁車輛,以及沿途的美景。
一位年長的女士坐在他旁邊。
他告訴這位女士窗外令人屏息的美景是旅途中最佳享受。
女士搖搖頭,望著窗外坐了一會兒便走出車廂。
不久女士回座,望著窗外坐了一會兒,又起身走出車廂。
過了一段時間,女士又回來這次坐在某人身後。
女士拍拍他的背問說:"對不起,請問你看見什麼?因為我什麼都
沒看見!"

我們無法由衷感受上天而錯失人生之美。我們總需要理由享受人生
或慶祝,甚至質疑自己哪些該享受,哪些不該?我們不僅不知感激
身邊所有,還不停要求及質疑。其實只要心懷感激,就能重新找回
自己,融入自然。

某人某天在廟裡虔誠祈禱：“神啊！請借我一千塊錢，我真的有急
用，我只要借半個月，半個月後我領了薪水就還給你。”
在廟裡修行的人聽到他的祈求，很同情他的遭遇。
就拿出自己身邊的五百塊錢，放在信封裡交給前來祈求的人，說是
神請他轉交。
這人高興萬分，回家打開數了數發現裡面只有五百塊錢。
隔天他回廟裡又跟神祈求說：“神啊！下次不要叫修士代轉錢了，
直接給我就行了，讓他代轉，結果讓他拿走了一半。”

我們對所有的事都視為理所當然，所以常不知足。要知道，生命本
身就是上天的禮物。有誰的生命是努力求得的？我想沒有吧！所以
我們才不懂得珍惜，把所有的事視為理所當然—包括我們的身體、
每日所需、自然美景等等。我們求上天賜我們鑽戒，卻未曾感謝祂
賜給我們戴戒指的手指。即使是鑽戒，不用多久我們也會對它失去
吸引力。

一則小故事：
有天，地理老師要學生寫下世界七大奇蹟。
學生寫下中國的長城、埃及的金字塔等等。
有個小女孩一邊搖頭一邊寫。
老師走近問她說：”怎麼了？你不知道答案嗎？”
小女孩說：”不是的，我只是有點疑惑，應該不止七大奇蹟。”

老師聽了十分驚訝,拿起小女孩的答案,讀了一遍,決定對全班大
聲唸出:" 世界七大奇蹟-我看見天空,能觸摸大地,能聽見鳥
鳴,聞到花香,嘗到美食,大聲的笑,盡情的愛。"
全班頓時陷入寂靜。

一些看似微不足道小事,常為人遺忘。愈容易獲得,人們愈不懂得
珍惜。我們從來沒有想過世上有數以百萬計的人,眼盲耳聾,口不
能言,或食不知味。我們只想凡事要再多一點,再好一點,或想著
下一個願望。

一則小故事:
某人開車上高速公路打算回鄉下的家。
開車開了近一個小時,車子猛然晃一下熄火了,原來是油箱空了。
他走了好幾公里的路。邊走邊禱告,走的滿身大汗,終於走到鎮上。
他走進加油站說他身上一毛錢都沒有,但急需汽油才能開車回鄉下。
加油站裡的人拒絕了他的請求。
他見對街有另一座加油站,於是走過去把自己的情形再說了一遍。
加油站老闆同情他的遭遇,同意送他幾公升的油。
不料這人竟說:" 老闆,你可以折現金給我嗎?對面加油站的油便
宜一些。"

願望未實現前顯得彌足珍貴,人們也會由衷祈禱。一旦願望實現,
價值頓失。人們便頭也不回的為下一個願望祈禱。人們心裡總有下
一個願望,而不知心存感激。舉例來說,我們到店裡看見有新功能

的鬧鐘，頓時覺得這些新功對生活大有助益，能提升生活品質，自
己會更有效率，所以決定買回家。過不了幾天，我們連撥鬧鐘的時
間都沒有，可憐的鬧鐘在一旁佈滿灰塵，家裡平白多了一個無用的
東西。但不久我們又看上其它精巧的新玩具。

一則關於拉瑪克里斯那大師的故事：
傳說中拉瑪克里斯那大師只要見到從皇宮來的人，就會向他們朝拜。
切譚亞是一位印度得道大師。
有一次拉瑪克里斯那對某人朝拜，他周圍的人問他：為什麼要向一
個凡人朝拜？

拉瑪克里斯那回答說：”他們是凡人與否並不重要。重要的是，他
們是從巴尼卡地來的。而切譚亞大師就是在那裡成就偉大的志業。
因此我看見到那裡來的人，就會想起切譚亞，所以我向他們朝拜，表
達我的感激之心，因為他們讓我想起這位悟道大師。如果我沒有遇
見他們，我可能會把時間浪費在想一些沒有意義的事。是他們喚醒
我心中聖潔的記憶及想法。

拉瑪克里斯那向凡人朝拜，只因他們喚醒了祂內心的記憶，這在今
天是難以想像的，這也是我說的，對所有的人跟事都要心懷感激，
因為他們都是萬物的一部分，而其作為也能與萬物和諧存在。如果

我們需要從大師身上學習的也是這份感激之心。只要懂得心存感
激，一切的事自會迎刃而解，而上天自然會降福於你。慾望跟感激
是無法並存，心裡如果有一連串的欲望，表示你不知道感激，凡事
都覺得匱乏。如果你心懷感恩，一切都十分美好，就不會有其他的
欲望，因為你的所有符合當下所需，不須請求就已擁有。人的欲望
無窮盡，即使成了一國之君仍會感嘆，日月星辰未能爲其所用。

在濕婆神的書中，記載著一段濕婆神跟巴拉瑪卡帕的故事。巴拉瑪
卡帕是頭蓋骨的意思。濕婆神以苦行僧的身分遊歷時，用頭蓋骨作
乞討的缽。奇怪的是，不管人們佈施什麼，只要放進頭蓋骨之中馬
上被吞噬。不管濕婆神如何努力想要填滿它，缽中始終空空如也。

巴拉瑪卡帕好比人心或人的自我，能吞噬所有，貪得無厭。因為自
我，人們不懂安享已得之福分。人的生活要建構在無盡的追求上，
還是感激之上，全由自己決定。感激需發自內心，需要對上天以及
上天的意旨有所領悟，而不是將道德規範強加在身上。能由衷感激，
對生活的看法會全然改變，會永遠享有平安喜樂。

某人向上天祈求：”我渴望平靜。”
上天回答說：”你已經找到答案。只要先把『我』去掉，再把『渴
望』移除，就能得到平靜。”

惟有拋開心限制,拋開自我,打破自己設下的藩籬,才能夠真正
融入現實生活,並與萬物結合。人們想常保這份真實,其實並不需
要刻意做些什麼。只要保有本性即可。能心懷感激,在爲人處事上
內心會充滿能量,滿足感油然而生。實際上有無收穫,其實無妨。
其實人的內心都在追求這樣的滿足感卻不自知,轉而尋求物質上的
滿足,以致於一再迷失。不管你們相信與否,上天會照看你們。只
需要心存感激,保持信心,上天自會降福。

一則小故事:
某人從不相信有神。
有天,他突然從山頂上掉了下來,掛在樹根上。
他心裡嚇的半死,突然想起人們總是把神掛在嘴邊。
他跟自己說:"何不試試求神救命?"於是他哭叫著說:"神啊!
我從來不相信有神。如果世上真的有神,你能救救我嗎?"
神的聲音如雷般響起:"當然!我的孩子,把手放開,我會在下面
接著你。"
這人又大聲哭叫起來:"有沒有其他人能救救我?"

人們只要能將自己託付給上天,由衷信任祂,就能像神一樣自在。
然而人們卻因爲自我或是無知,而一再錯失大好機會。只要能持續
對宇宙間這股能量,抱持感激的心,會感受到這股能量照應著我們,
就像是母親照應子女一般。不管你們相信與否,這都是事實。

他跟神說：”神啊！我夢到我們一起走在沙灘上。我回頭看沙灘上
的足跡，想起人生曾遭遇極大的考驗跟挫折。但在那些時候，沙灘
上卻只見一排足印。不見另一個人的蹤跡。在那些困難的時刻，你
為何離我遠去？”
神回答說：”親愛的孩子，在那些艱難的時刻，我背著你向前。”

我跟大家說我自己的經驗。我四處遊歷時，走了將近三萬公里的路。
其中的兩千公里，我完全步行。我只帶了兩件衣服和一個乞討用的
缽。我許下心願，決不收取金錢，也不為下一餐積存糧食。人們問
我是怎麼做到的，我告訴你們，我將一切託付上天。專心悟道，上
天自會照應我的一切。

我勸大家對上天有信心，你們聯想到的，可能是如聖人一般，恆久
而堅定的信仰，其實不然。我和大家分享的，是我切身的經驗。我
想我應該是在場最年輕的。所以我說的，不是什麼陳年往事。試著
心存感激，奇蹟自會發生。只要你做好準備，有一個滿載感激的心，
上天總是樂於給予。

一則小故事
某人夢見自己到了天堂。有位天使帶他到處參觀。
他和天使並肩走著。
他們先走進一個大工作室，裡面有很多天使正忙碌不堪。

天使解釋說:" 這是收件處。對神的祈求會先在此進行分類。"
這人往四處看去,發現天使們忙著將來自世界各地以各種語言寫成
的願望分類。這些願望有的長篇大論,有的寫在廢紙上。
他們接著往下走,進入第二間工作室。
工作室裡同樣擠滿忙碌不堪的天使,以及包裹和書信。
導引的天使解釋說:" 這是包裝和寄件處。人們所祈求的恩典跟祝
福,在此包裝後,一一寄往人間。"
他們繼續往下走,到了走廊盡頭。在一間小房間門口停了下來。
房間裡只有一位天使彎腰坐在書桌前。這人見了大吃一驚。
他問天使說:" 這個房間為何如此冷清?這間房間用途爲何?"
天使平靜的說:" 這是答謝處。人們的感恩會送到此地。"

獨處時,可以做以下的練習:
花兩個小時的時間,將心裡的憂慮跟欲望先擱到一邊,專注的想上
天給你的恩賜。你可能馬上想到:" 如果不去理會心中的欲望,如
何能得到滿足?誰來照顧家人?我的生意又該怎麼辦。" 我同意,
你們的心裡一定裝滿這些念頭。但試著給自己兩小時的時間。照我
所說,先拋開腦中的所有念頭。

所以給自己一些時間,閉上雙眼,專注的想自己所擁有的一切。用
心的想每一件事一你的身體、財富、周圍的人的支持與協助、你的
房子、奢侈品、你的假期等等。輕鬆的心懷感激的想每一件事,花
多少時間都可以。

不要急著結束。用心想每一件事,記著這份滿足的感覺,感受內心
充滿感激。當你睜開雙眼,會發現你所擁有的,遠遠超過你生活所
需。你問自己-人生夫復何求?

人要懂得感激。要學會感激最好的方法,是學著對所有的事,不管
是所見所聞,都能樂在其中,相信上天自會照應一切,生活自會有
所改變。而你也因為常能自得其樂,而滿懷喜樂。

一則小故事:
某人走過一個芒果園,園裡長滿各種芒果。
這人走進園裡四下看了看,研究後寫下一些數據,半小時後離開。
另一個人走過同一個芒果園。
他走了進去,摘了好幾個芒果,大快朵頤一番後才離開。

你把工作拋到一旁，只顧享樂。你當然需要工作，如果只是享樂，
沒有人會資助你。我真正的意思是—快樂不需要理由。生性快樂的
人，對所有事也會由衷感激。

不管工作、社會地位、經濟情況如何，人都能自得其樂。問題在
於，人們覺得凡事都需要理由，即使快樂也不例外。因為已習慣這
樣的思考模式，所以總覺得別人的幸福比他應得的多。而自己努力
的再多，得到的卻永遠不夠。

人們總覺得要努力才能得到快樂。努力並沒有錯，但與快樂無關。
拋開這樣的想法，你就不會再抱怨或不滿足。上天隨時都降福於人。
只要用心領略就能有所感受，決定權在於自己。自己做了錯誤的決
定卻怪罪他人，別人無需為你的決定負責。你在有意無意間做出了
決定，但因為缺乏覺知，才會事後對所做的決定懊悔，有諸多抱怨。

要謹記在心，天堂跟地獄並不具體存在，而是存乎一心。身處天堂
或地獄，決定權在自己身上。對上天失去信心，離天堂越遠。無論
身在何處，都宛如身處煉獄。不要以為地獄離你甚遠，其實就在你
心中。你的天性，決定自己是身處天堂還是地獄。

一則小故事
有個老師問學生說：”有誰知道地獄在哪裡？”
有個小女生站起來回答說：”老師，在我爸爸的書房裡。”
老師很驚訝的問她為什麼。

孩子從很小就以為天堂跟地獄是具體存在的。他們以為神高高在
上，坐在寶座上監視人的一舉一動，記下人的每一件善事或惡行。
有了這種想法，人們做所有的事，都聯想到因果關係。做善事想到
進天堂，做壞事就怕下地獄。人們把有關神的一切都當成交易。不
管自己的本業爲何，每個人都成了生意人。

你到廟裡都做些什麼？買了鮮花素果，到神前報上一長串自己以及
家人的名號、生辰八字及其他細節，然後祝禱一番。唯恐神把福氣
送錯家門。你告訴神自家的方位，再三強調是你獻上這些祭品。說
完才放心離開廟裡。我說的對嗎？你擔心如果不再三提醒神，神不
知道你的存在，福氣也不會降臨在你身上。

其實神隨時都降福於人，你只要心懷感激即可。神不是只救人於水
火，而在承平時節，就對人不加理睬。這都只是人們自己的想像，
以為神也是如此。而這都得歸咎於社會的教化。人們扭曲了感激的
真正意義，以為只需要在脫離危難，或受到神的照應時，才需表達
感激。這是再荒謬不過！

聽我說：到廟裡祈福，只需心懷感激，帶著謝意在神前默念數刻。
離開時也抱持相同的心情，其它的事自有安排。這就是最誠心的祈
禱。心懷感激，就是最好的獻禮。

體會我所說，你能遠離外在世界的紛擾，讓感激在你心中生根。敞
開心胸，讓自己成長。問題在於，人們總想盡辦法想要親近神，卻
怎麼都行不通。如果能拋開腦中的想法，用心體會，你自然會發現
不用刻意親近神，神其實一直在你心裡。

人凡事單憑理智，所以永遠都需要快樂的理由。人向外找尋神，卻
怎麼也找不到。如果能用心體會，你會全新的視野，會發現理智
打亂一切，而你卻不自知。能用心體會，你會常存感激之心。人們
常說感激要發自內心，而不是出於理智。不是嗎？

你們可能會問：”上師，我們要如何才能用心體會？”只要觀察自
己的思考模式，這就夠了。我們常因為不了解自己的思考模式，不
只不停思考，而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式，就懂
得適時停止。

心懷感激並不是種美德，而是爲人應有的態度。唯有存著感激之心，
才能感受上天，與周遭的關係會更為和諧，你們只需要放輕鬆，感
受這份喜悅。

我進一步解釋，什麼是感受上天。大家都知道如何操作收音機吧！
收音機有許多頻道及節目可供收聽。你聽某個節目時，有時候會有
干擾。你會怎麼做？

沒錯。要調整一下才聽得清楚。同樣的道理可用來解釋如何感受上
天。如果沒有調整到對的頻道,會跟周圍的人一樣,腦中一片混亂,
生活充滿干擾,人生只會陷入永無止境的擔憂,不滿與矛盾之中。
然而,如果調到正確的頻道,感受到上天,在紛擾中你能找到正確
的方向,不再爲情緒所苦,你會充滿感激,生活便有如天籟般合諧。

一則小故事:
有個乞丐在路上攔下一個人問他說:" 兩年前你給了我二十塊。去
年一整年你只給了我十塊。前幾個月你只給了我兩塊錢。爲什麼你
越給越少?"
路人回答說:" 我以前單身,後來結了婚。現在我有孩子了,所以
手邊沒有多餘的錢。"
乞丐哭著說:" 你居然把應該給我的錢,拿去養活你的家人!"

乞丐說路人把原屬於他的錢拿去養活家人。很多人以爲他人養活自
己,滿足自己生活所需,是與生俱來的權利。人們習慣將一切都視
爲理所當然。人們有這種態度而不自知,不知道其實人生來一無所
有。即使是自己的父母、先生、或妻子,也不能將他們的付出視爲
理所當然。

一則小故事:
某人某天下班回家,發現自己的太太情緒不佳。
太太大叫說:" 我好不容易教會女傭做所有的家事。她現在卻想辭

我們常把身邊的人際關係視為理所當然，因此遇到不少障礙。要學
習將每個人視為獨立的個體，適時表達感謝之意，就不會將他們的
付出視為理所當然。要學會尊重每個人。如果懂得不將他人的付出
視為理所當然，人們才會學會惜福。仔細思考，你會發現人們只在
意自己沒有得到的東西。即使擁有再多都不滿足，因為總有東西還
沒有到手。

你可以試著坐下來，列出你擁有的一切。你可以先從視力開始。我
們之前提過，世上有多少盲人，你能想像如果某天早上醒來，突然
雙眼失明，你該怎麼辦？你連起床上廁所都辦不到！以前輕而易舉
就能做到的事，失明後卻得費盡力氣。

如果能列出自己擁有的東西，你會有一長串清單。之後再列舉自己
尚未擁有的，你也能列出一長串。清單上的第一項，可能是一輛賓
士轎車。你的願望可能比賓士轎車的車身還長。如果認真列舉，一
樣都不放過，這兩張清單都可無限延伸。現在每人手中都有兩張清
單，要看哪一張，全憑自己決定。將所有事視為理所當然的人，通
常會選擇看自己未擁有的東西，看完只會覺得生活匱乏，滿懷慾望

及不滿，因此也無從體會生活中原本已擁有的樂趣。因為如此，生
活中不論遇到大小事，都顯得稀鬆平常，因為總在期待下一件事情
發生。下一件事發生了，也只覺得平凡至極，因為早已又另有期待。

如果選擇看自己所擁有的，會覺得感恩惜福而樂在其中，不覺得自
己還欠缺什麼，生命對他而言，永遠都值得慶祝。認識這種人是一
大享受，因為他們會散發一種獨特的美，永遠不虞匱乏。只知道以
愛和感激，享受身邊所有。只要常懷感激之心，即使再平常不過的
事物，都會顯得不凡而美好。其實人生並不如想像中平凡。再小的
事，也有美好之處。只因人心流於世俗，無法看穿自然運行之美。

如果能帶著好奇而敬畏的心，看待所有的事，心中會充滿感激和滿
足，而不再懷疑自己還缺少什麼。你能學會用心體會，而不受限於
原有的思考。像孩子一樣天真，不流於世俗，對所有事充滿好奇。
看到小孩子總覺得很愉快。因為小孩還沒有受到社會的制約，孩子
的想法也不像大人一樣呆板，而是新奇不受拘束。

以自己的身體為例，你們可以做一個小小的實驗。坐下閉上雙眼，
想像右手食指因為意外而少了一截，只剩下原來的四分之三。身體
沒有其它的殘缺之處，只是食指突然少了一截。你會做何反應？可
能覺得難以承受。不管用手做什麼事，都要用到食指，不是嗎？你
會如何以對？可能因此感到憂鬱吧！

想想世上有多少人,身體有殘缺。有多少人手指不全。而你從頭到
腳,只要稍有缺陷,人生就缺少部分樂趣。我說的對嗎?所以每天
花幾分鐘的時間,自己在房間裡,懷抱愛意,觸摸自己身體各部位,
感謝它讓你如此享受人生。

你們有誰曾經這樣看待自己的身體?有多少人把自己的身體視為理
所當然?又有多少人虐待自己的身體?我們之中有些人,因為覺得
自己的身體不夠美,而憎恨自己。聽我說,如果你每天都能做我以
上所說的練習,對自己身體每個部份都能有一份愛跟感激。你會發
現自己的身體和臉上,能散發出不同的光芒。

你的身體能反應你的心態。不要忽略自己的身體,或將一切視為理
所當然。畢竟你的身體為你帶來這麼多的樂趣。你今天能來這裡,
能毫不費力的聽講,也多虧了你的身體各部的配合,不是嗎?

一則小故事:
在一個基督教家庭裡,有個小女孩跟媽媽坐在餐桌旁。
桌上擺好了食物,小女孩沒有禱告就想開動。
媽媽嚇了一跳,問她怎麼可以不守規矩。
小女孩馬上回答說:”桌上的每樣食物,我以前至少謝過一次。”

我們就是這樣敎小孩 - 敎孩子作生意。敎孩子的事，都只是某種交
易，而沒有敎小孩要隨性自然。沒有告訴孩子，生活不一定要有特
定目的。是我們跟孩子說，所有的事都有其目的。因為如此，所有
的過程都失去意義。

因為我們帶給孩子錯誤的觀念，要花一番力氣才能導正過來。而這
正是我一直在做的事。想想看，幾代下來，人們累積了多少錯誤的
觀念。我必須先導正你們的觀念，才能讓你們有所成長。我告訴人
們要常懷感激之心。有人會來告訴我說：“上師，這幾天我都有跟
計程車司機或家裡的女傭致謝。”如果你真的心懷感激，就不會把
這些事掛在嘴上。如果你們失去心愛的人，會把自己的傷痛掛在嘴
邊嗎？你們不會。因為那是一種發自內心深處的感覺，只有你感受
的到，而不會掛在嘴邊。我說的對嗎？

同樣的道理，由衷的感激，不會刻意掛在嘴上。當然說謝謝是為了
符合社會禮儀，因為總要把感激說出口，對方才聽得到。我的意思
是要人們發自內心的感激。這種感激之深，是不可言喻。

在我面前,即使你們沒有表達任何感激,我也能知曉。你們的內心
充滿感激,我比你們自己都還早發現。我從你們的心跳,眼神,便
能一探究竟。事實上,你們雖口說感激,卻可能是自欺欺人的說法。
因為大多數時間,人們是心口不一。上天能看出一個人是否真心。
只要對上天由衷感激,就已足夠。不需要用言語表達。

在印度有個習俗,如果想表達對大師的感激之心,卻不知如何表達,
就摸摸大師的腳,感覺自己跟大師合而為一,藉以表達內心感激。
來看我的人來自很多不同的地方。有些人到了我面前,一句話都不
說,只是留下喜悅的眼淚。他們不用刻意說什麼,眼淚就是最好的
表達,表示自己有感而發。

在大師面前,只要心存感激與愛,感謝有機會能與大師接近,大師
的能量可直達你的內心,所有的問題都會一掃而空,內心頓時充滿
喜悅。真心的感激能跨越時空,消除一切藩籬,讓人成長,對所有
事都很容易投入。假以時日,連感激都顯得多餘,一切盡在不言中。

即使感情到了盡頭,在分手時,仍然可以感激對方,陪伴你這些時
日。感謝由對方所得出的領悟,感謝曾共享的快樂,讓分手也可以
如此美麗。

的敵人？畢竟你想有所成長，不是嗎？你希望自己變聰明些，不是
嗎？如果你的敵人沒有給你成長的機會，你還誤以為周遭都圍繞著
朋友，這對你的幫助不大。你需要經歷挫折，才會有所突破。你的
智慧也會更臻圓熟。

種子要先突破外皮，才能長成樹。如果一直安於現狀，只會錯過生
長的時機而萎縮，不會有任何改變。平常人若心懷敵意，處理不當
會不可收拾，讓所有的事陷入惡性循環，而充滿憎恨。家人間的積
怨太深，無法化解，是因為人沒有善用覺知以及智慧，任由事情演
變至此。因為心有不滿，事情才會不可收拾。

內心知足，對人自然不會產生敵意。你們了解我的意思嗎？即使他
人對你有敵意，你也絲毫不覺。如果他人想要斷絕往來，你也只是
抱著感激之心。很多的家庭裡，家人間彼此視而不見，出席公開場
合覺得極為痛苦，只為避開對方，不知所為何來。為什麼要將精力
浪費在這些事情上？不要為憎恨吞噬！以極深的覺知和智慧，面對
心中的恨意，自然能將憎恨化於無形，只留下滿心的愛與感激。

上師…… 這些日子以來，我對您只有感激，別無所求。但奇怪的
是，我希望您能記住我的名字，而能時常想起我。這是一種不滿還
是渴求？

感激，就不是渴求，只是表達對我的敬愛之心。出於渴求而祈禱，
表示內心不知感激，只有自我。如果出於愛心，祈禱中充滿感激與
虔誠。兩者有極大不同。

你會問這個問題，是出於內心的覺知，而不是有所不滿或渴求。還
有一點值得肯定的是，你勇於發問。我確信你們之中有很多人私下
也有同感，卻不敢表達。有的人可能會自我安慰的說：記得名字有
什麼意義呢？有的人只是羞於表達。當然名字本身並不重要。重要
的是，你能從中有所領悟，而不只是逃避。你會問這個問題，表示
你有勇氣面對問題。

我告訴他們：你們能有所成長，就是對我最大的回饋，也是我對你
們最大的助益。如果能把我的話記在心理，由衷生出感激之心，就
已經回報我很多了。如果覺得自己想有所回饋，就回饋社會，幫助
其他的人。讓他們也能領略你所享有的這份喜悅。這麼做不是出於
自我的優越感，而是基於分享和喜悅的心。把你全部的精力投注其
中，樂在其中。對你自己而言，會是一個美好的冥想經驗，也能藉
此喚醒他人。

子小的時候敎他們要感恩，但也只是會了符合社會的規範。就像學
習尊敬長者，在學校要向師長問好等等，只是一些機械化動作，而
不是出自內心。

唯有感念上天，才會對所有的事由衷感激，而這也會成為你個性的
一部份。祈禱只爲表達感激，藉由祈禱，你能振奮心情，充滿愛與
滿足。你學會如何與上天交流，將所有的人事物都視爲一體，學會
過和諧的生活，而不虞匱乏。最重要的是，你學會如何與大師建立
聯繫。唯有出於感激的祈禱，才能與大師有真正的聯繫。在這之前，
你只是一味的要求，誤解與大師互動的真意。

如果學會釋放自己，你會更有長進。隨時敞開心胸。如果成為自己
心性的奴隸，你很難尋得內心的平靜。我常告訴人們，我是敎人們
如何釋放自己。我讓人們獲得極大的自由，唯有如此，人們才能放
鬆探索自己因而有所進步。

我並不是說，爲人父母應該放任孩子，完全不予干涉。我的意思是，
避免過度約束孩子的心性，孩子才有機會成長。必要時提醒孩子，
但是讓孩子自己體驗真理。而不是填鴨般的塞給他們一堆大道理。
讓孩子有成長的空間，得以體驗內心的喜樂。

大師能常保喜樂，是因為內心長保感激，而與上天隨時連結。如果
只對我，或特定的人存有感激之心，就誤會了感激的真正意涵。你
們不應該只對特定的人表示感激。感激就像是香氛一般，由內心散
發出來，所以大師們能常保喜樂。與大師相處，就像是置身香氛之
中，能切身體驗而且樂在其中。所以你們才會一再回來這裡。

要了解：所有的當下，都是美好的。只要做好準備，你就能有所體
驗。不一定要特殊場合，或是有所成就才慶祝。每一個當下，都值
得慶祝。萬物若能自然運行而長保和諧，每一個當下都再美好不過。
如果能明白這個道理，就不會覺得生活有何不妥之處。你們甚至會
懷疑，為什麼其他人總是抱怨連連。

對上天心懷感激，天地就像是你的廟宇。你隨時都在祈禱，都在靜
坐。不需要特地到廟裡祈禱。和萬物融合為一，就能常懷喜樂。天
地既是你的廟宇，綠樹，藍天，大地，萬物皆合而為一。人身處萬
物之中，除了心懷感激俯身頂禮，夫復何求？能與綠樹，藍天，大
地，萬物合而為一，你已不需要言語溝通，而能用心交流。你的重
心由理智轉為情感。

有些人堅信上天會應許自己的願望。我要奉勸他們，正因為上天是
慈悲的，所以才不讓他們如願。這就好比感冒的孩子吵著要吃冰淇
淋，你能給他吃嗎？你不能。孩子這時候可能不知感激，但是你知
道是為了他好。孩子所要求的不一定適合自己。同樣的道理，人因
為無知，不知道什麼適合自己，才會不停的向上天提出各種請求。

神出於慈悲心，先將你的祈禱放到一邊，而賜予真正所需。神對人
唯一的考量，是希望藉由刺激，讓人增長智慧。要了解，人的智慧
愈高，要求愈少。人對神提出要求，意味著人們覺得神有所忽略，
除非自己提醒神，不然神無從得知。這聽起來很矛盾，不是嗎？人
們覺得神有所不知。

神只會供給人們所需，並不一定會應許人們心中所願。如果不論人
們祈願為何，神一概應許，只會讓人們的生活更為悲慘。神供給人
生活所需，讓人智慧漸生，要求自然減少，而由衷感激一切。

上天賜予人能力和勇氣，得以克服困難。
上天賜予人知識，得以解開難題。
上天賜予人智慧，那是無價的財富。讓人時有精進，得以成長。
上天賜予人機會，發掘屬於自己的愛與關懷。
上天賜予人所需一切，讓人們了解，自己擁有全世界。
上天賜予人所需一切，讓人們得以開展自己風格。

根本的問題在於，人們堅信神能幫人實現所有的願望，卻不相信神
有足夠的智慧，判定什麼對我們才是最好的。只因我們相信神是萬
能的，就索求無度。人們都覺得自己知道，什麼最適合自己。於是
向神許願，以自己有限的智慧，想藉助神力，讓自己如願以償。

爲對神的禱詞。就是這樣的態度，讓人陷入困境。人們應該了解，
上天不只有無上的力量，更有無上的智慧，能決定什麼適合自己。
了解這一點，就不會再有所求。人們因爲習慣凡是交易，以致於很
難相信，有人跟自己毫無血緣關係，卻願意無條件照應自己，不求
回報。對人們來說，這是難以置信的。

聽我說：上天對人的照應，無人能出其右。我說的都是事實，但相
信與否，全憑自己內心的體驗。唯有如此，才能真正領悟。我常常
說：我能教你們如何提升心靈，傳授你們前所未聞的真理，但領悟
與否全憑個人體驗。

一則小故事：
香卡拉還是個行腳僧時，有天跟門徒到了某個地方覺得口渴萬分。
他們環顧四周，找不到東西解渴。
週圍只有棕櫚樹，樹下有人在釀燒酒。
香卡拉走進樹叢，問釀酒工人說是否有東西可止渴。
工人說他們只有燒酒。
香卡拉取過燒酒，一飲而盡。門徒見了也隨即取過燒酒來飲。
香卡拉是悟道大師，有無上覺知。燒酒對他毫無作用。
他仍是步伐穩健，但門徒卻跌跌撞撞。
幾天後，一行人走到沙漠裡。
又是口渴萬分。但四周除了打鐵舖，什麼都沒有。
香卡拉問打鐵工人說是否有任何東西可止渴。

香卡拉想讓門徒了解，他們聽從大師的教導，但並不表示能仿效大
師所爲。因爲香卡拉有無上的覺知，燒酒對他起不了作用。要出自
內心親身體驗，才能了解，不能只是模仿。

對於我所說的真理，你們選擇相信幾分，接受幾分，全憑自己決定。
我只能幫助有心改變的人。如果你們願意敞開心胸，接受我的協助，
我很樂於助你一臂之力。你也可以選擇保持現狀，所以人們會說，
上天亦給人受約束的自由!

大多數的人認爲，上天對自己的幫助，和自身的期望有所出入。事
實上，上天比你更了解你自己。你們必須要有這樣的認知，只管拋
開心中的疑惑，對上天更有信心，這樣就夠了。其餘的事，上天自
會照應。

一則小故事：
魚缸裡有兩隻金魚。
其中一隻金魚問另一隻說：”你相信有神嗎？”
另一隻金魚說：”當然！不然你以爲誰每天幫我們換水！”

生活所需不同於內心所求。人的需求有限，但欲望無窮。上天會滿
足人生活所需，但是一個人的欲望愈多，對上天的信心愈低，因為
欲望終無實現之日。

人們該秉持的信念，就是全心相信。從另一個角度來看，信仰就是
信念加上實踐的動力。人先有信念，最終得出信仰。單有信念，心
中還是偶有疑惑。但因為有親身體驗，人們才能得出信仰，不再有
疑惑。如果能親身體驗，心懷感激的奇妙之處，你的運道會越來越
好，這是我切身經驗。

一則小故事：
有個小男孩某天造訪皇宮。國王同意他在皇宮中留宿一夜。
第二天一早，男孩到國王面前，不停抱怨住宿上的種種缺失。
國王命令男孩出宮去，並對他說：”能在皇宮留宿一夜，已經是莫
大的享受。”
男孩十分沮喪，到了一位大師面前，向他訴說種種不是。
大師聽了不發一語，只說要收男孩為門徒。
幾個月之後，聖者跟男孩說他要去拜訪國王，要小男孩跟他一起去。
他們一起同行，國王同意他們皇宮留宿幾天。
第二天早上，國王問大師對所安排的一切是否滿意。
大師對國王所安排的一切，表達由衷的感激。
國王聽了十分高興，馬上要求隨侍更加細心招待大師。
此時大師對男孩說：”你聽到了嗎？這就是生活奧妙之處。心懷感

如果能誠心感謝上天所賜,而不是一再挑剔,就會更有福份。藉由
表達感激之心,能發送出正面的能量,而所得到的回饋,將超出你
的想像。心懷感激,並不表示一定要出言讚美,或說些巧妙的謊言。
大可不必。不管外在環境如何,如果都能由衷感激,好事自會降臨。

有人問我:”上師,為什麼我們週遭有這麼多的痛苦?”事實並非
如此。世上雖有痛苦,但並不如你們想像中的多,是人們過份誇大。
如果參考一些可靠的數據,就會發現,其實是人們過份渲染。只因
人們喜歡隨意談論,才得出這樣的結論。其次,人們之所以受苦,
是因為失去信仰,不知不覺變得貪得無厭。

上天力求宇宙萬物和諧。所有的事看似巧合,其實愈了解箇中到哩,
愈覺得亂中有序。我們只需要了解這一點,略守本分,生活自然像
是流暢的樂章。如果對身邊發生的大小事情,細心觀察,會發現所
有的事都已巧妙安排,而自己只是其中的一部份。能體會萬物和諧
的偉大,了解自己在整個大宇宙中,只是個小角色。只要跟隨生命
的節奏,就能樂在其中,如果破壞了這份和諧,問題會應運而生。

一則小故事:
某天一群人急著通知某人。他太太掉進河裡,讓河水沖走了。
這人趕緊跑到河邊,脫下鞋子,跳進河裡往上游游去。
圍觀的人大叫:”你怎麼往上游去?你太太是被沖到下游去了!”

如果我們破壞這份和諧，表示人的自我介入上天與人之間的互動，
問題因而產生。相反的，如果我們了解並順從這份和諧，我們會活
的更自在。對發生的所有事都能勇於承擔，而且心懷感激。能活得
自在，也意味著自己能承擔更多的責任。我常常說，有責任感的人，
會自動自發承擔責任。大師們就是如此。而且大師順從自然規律，
為全世界的人承擔責任。因為大師們深信，只要順從自然，所有的
事自有安排。

你們可以跟聚會所裡的志工談談，他們可以分享跟我相處的經驗。
一開始他們很難跟上我的腳步，因為我總是隨心所欲。後來他們學
會了不去想需要多少作業時間，而是隨時做好準備。所以在聚會所
裡，事情常在無預警的情形下發生。外人看到聚會所裡亂中有序的
情形，可能會大吃一驚。因為我總是隨心所欲，沒有特定計畫。我
通常只在事前幾小時告訴他們準備，而一切都能順利完成。

凡事順其自然，會感受到內在散發出一股能量，看事情的角度也會
有所改變。有如重組的拼圖般，不管走到哪裡，人們都能感受到你
所散發出來的自在與熱情。人們看你的方式大異於前，不由自主受
你吸引。你的生活輕鬆的像首歌，像是有不知名的樂師為你伴奏，
而你不禁手舞足蹈，想慶祝一番。但多數人們不但沒有慶祝，卻總
是要求更多，要求有奇蹟出現。

人們總在等待奇蹟，也覺得永無來臨之日。其實我們身邊隨時有奇
蹟，何須刻意營造。端看你是否能用心體會。如果心懷感激，順其
自然，自然能目睹奇蹟發生。至於能否樂在其中，或是徒然錯失一
切，全憑自己選擇。如果錯失一切，跟以前一樣不知滿足，就好比
大門已開，你卻還不停的敲門。我已經一再的說，你一生所需的都
已安排妥當，只要全心接受。但你卻不願相信，你看不見身邊的奇
蹟，卻只是苦苦找尋。

在印度，有一個駭人的習俗。人們會向鸚鵡請教未來。
路旁有人提著籠裡的鸚鵡。
路人經過，付給飼主幾塊錢。虔誠的問自己的未來。
飼主打開鳥籠，叫鸚鵡從一疊卡片中隨意揀出一張。
鸚鵡挑出卡片，用鳥嘴銜著放到飼主手裡。
飼主讀出卡片上所寫。如此幫人預測未來。

人的感官遠比鸚鵡敏銳，卻向鸚鵡請教未來，這簡直荒謬。聽我的
勸告，把這些荒唐的想法擺到一邊，凡事順其自然，聽從上天安排。
你看大師總是氣定神閑，覺得他們無比神聖。這是因為大師們能遵
循自然規律。但你們只看得到大師外在的狀態，卻無法理解大師內
心的境界。如果你能體會大師內心的境界，會發現他們跟自然融為
一體，所以他們看來總是充滿喜樂，這也是你該努力達到的境界。

但是你的反應卻是：他是大師，當然滿是喜樂，他怎麼會了解我的
困擾？我為生計奔忙，他還叫我要心存感激！我想說的是，你們只
看到大師地位崇高，腳邊灑滿玫瑰花瓣，你以為大師對你的生活一
無所知。要了解，大師能為人敬重，並不是因為地位崇高，而是內
心境界。大師歷經挫折才有此境界，你對此毫無所悉。

你說你為生活奔忙，我告訴你們我的切身經歷。在我流浪的日子裡，
多少次我米糧已盡，卻從未怪罪上天，因為我一心追求真理，所有
的經歷都像是冥想一般，即使是糧食殆盡。你們知道嗎？除了少數
的幾個慈善機構以及在北印度，其他地方人們對托缽行乞的修行者

這些是我切身體驗，即使遭逢極大的困難與掙扎，只要堅持信念，
心懷感激，善用智慧，終將度過難關，心中感激與智慧亦增。心愛
的東西只要心存感激，珍惜曾擁有的時日。即使失去也不會感傷。

一則小故事：
有個國王習慣在夜間偽裝到處巡邏。
每天晚上整座城裡陷入一片寂靜時，他都見到一位大師滿懷喜樂的
坐在樹下。
他對大師極為仰慕。一晚，邀請大師到皇宮作客。
大師說：”好啊！就今天吧！明天的事，誰也不確定。”
國王對大師突如其來的回答嚇了一跳，卻仍是領大師回到皇宮。
在皇宮裡，國王以最好的食物和房間來招待大師。
大師極盡享受。
國王在一旁觀察，見大師竟如此享受，覺得難以置信，對大師的尊
敬日益減低，覺得上當。
有一天大師對國王說：”你心裡好像有煩惱，為什麼不說出來？”
國王說：”好吧。我看你享受程度，不在我之下。我不了解你我之
間到底有何差異之處？”
大師微笑着說：”我們一起散個步吧？”
國王同意了。兩人沉默的走了很久。
終於到了河邊，這也是國王領地邊界所在。

大師說：”我該離開了。你願意跟我一起走嗎？”
國王說：”我怎麼能說走就走？我的國家,人民…還有很多的事情
等我解決。”
大師微笑的說：”現在你知道我們兩人差異之處了吧！”
國王聽了，只是瞠目結舌。

大師早已看清，一切都歸上天所有，所以能充分活在當下，珍惜每
一刻。他們從不擔心會失去所有，因為人本來就一無所有。要記得，
一切都歸上天所有。你們現在都只是暫時擁有，因此不管擁有多寡，
都要心存感謝，才能夠過得灑脫自由。

一則小故事:
神和世上所有的科學家聚在一起比賽。
神不管做出什麼，科學家都要完全複製。科學家成功複製所有東西。
最後，神用泥土塑成人，跟科學家挑戰。科學家也動手和泥。
神說：”等等！用你們自己的泥土！別用我的。”

你們要知道，神是造物主，祂造出宇宙萬物，所以祂珍愛萬物而不
執著，能放棄所有以及造人的權利。如果能從不滿，擔憂及憂鬱之
中，轉而尋求當下的滿足，你會更能感受到上天的能量，也更能感
謝上天。心懷感激，會成為你一貫的態度。

人們不懂得及時表達感謝，只因人生性愛抱怨而不知足。事實上，
不知足反而是人類思考的動力來源。因為不知足，人不停思考；如
果知足，腦中無事可想，人反而無所適從。所以又開始不知足起來。

人若決意不知足，他人也無計可施。因為自己想法由自己決定，大
多數的人習慣抱怨，或在言談之中發洩不滿，才會有了談天的話題，
腦中才有事可想。人若知足，會覺得腦中一片空白。所以雖然嘴上
常說要知足常樂，卻從未決意如此。人心如此靈巧，只為不停思考。

慣於追逐的人其實是在自我矛盾。舉例來說，你內心渴望得到滿足，
嘴上卻不停抱怨。不願正視自己所擁有的一切，心裡想的跟嘴上所
說其實是兩回事。你覺得窮盡畢生之力求得內心滿足，是理所當然
的事。要了解：自相矛盾是痛苦的開始。試著認清自己人生的方向，
致力於此。認清方向，就不會欺騙自己。而你很快就能如願以償。

如果能在冥想中帶著感激，自然會感到滿足。一般人所說的滿足，
總需要特定理由，需要外力的協助。能讓自己的腦子稍事休息，腦
子暫時停下來，你就覺得滿足。其實真正的滿足不僅於此。真正的
滿足，是能持續感激上天的仁慈。除此以外你別無他求，也不問理
由。你能樂在其中。你若到此境地，不會再有不滿。

某人因失眠求診。
醫生問他：”你晚上睡不著嗎？”
某人回答說：”我晚上睡的很好，醫生。”
醫生接著問說：”那問題在哪？”
某人回答說：”可是我下午跟傍晚睡不著！”

人總是需求無度。雖說內心自有分寸，事實上卻是無限擴充，問題
癥結在此。因為不停要求，人們變得盲目，看不清自己的立場。長
久以來，人們從未探究自己內心，總是被自己的想法所矇蔽，而活

你們覺得我剛剛說的故事很有趣，因為你們只是聽故事的人。其實
在現實生活中，你們也有相同的問題而不自知。你們執著於眼前的
問題，覺得茲事體大，也因此變得固執不堪。遇到煩心的事，就想
一想剛剛的故事，以及故事裡的啟示，再回頭看那些煩人的事。以
你的覺知深入分析，你是真的遇上難題，或只是你的念頭作祟！到
頭來，你可能會一笑置之！

有位女士搭飛機長途旅行。
空中小姐為乘客準備餐點。她見這位女士睡著就先服務下一位乘客。
女士睡醒後，要求用餐。空中小姐端來餐點。
女士摸了摸餐點，不高興的說：”你們這是什麼航空公司？餐點
一點都不熱！我買機票付了一大筆錢，卻吃不到熱的餐點！”
空中小姐帶著歉意說：”這位女士，很抱歉。機上的加熱器壞了。
其他的乘客也是吃冷的。”
女士聽了說：”是嗎？那就算了！”

食物還是冷的，但這位女士卻停止抱怨。因為她知道大家都有相同
待遇。凡事都是一念之間，全憑個人想法。人的想法搖擺不定，任
由自己的想法主導一切。滿足與否，內心沒有定見，常有動搖。如
同我之前所說，如果無法一笑置之，表示你對所有的事仍過於執著，
覺得自己承擔全世界，所有的事都以你為主。

事實上，我們都是上天的一部份。上天擁有無上的能量，祂才是一
切的主宰。人的天性，是要找回與上天之間的聯繫。唯有如此才能
生活無憂。但不知為何，人們有所誤解，失去與上天之間的聯繫，
開始追求物質享受，以為這就是人生所求。

如果你去過動物園，可能注意到，排隊看獅子老虎的人是最多的。
人們大排長龍，只為一睹獅子老虎的威嚴。人們會不自覺的這麼做，
是因為人們看到比自己強大的東西，會產生安定感。可以藉此安慰
自己說：人並非萬能。其實人天性喜歡接近權威，藉以提醒自己，
在這個大宇宙間，自己真正的角色為何。人們到廟裡拜神求心安。
不到廟裡拜神的人，也會另覓管道。人從打從心裡知道自己並非萬
能，這種感覺，慢慢會變成經驗之談，而深信不疑。

如果你到過喜馬拉雅山，你會感受到自然的奧妙。群山綿延迭起，
溪水縱橫，可謂自然的極致。恆河從中穿過，氣象萬千。喜馬拉雅
山所蘊藏的是無盡的能量，這些無法從書本中獲得，需要人們切身
體驗。你會了解，人不過渺如滄海之一粟，學會以慈悲與謙沖為懷。
一切疑問都能了然於心。

你們不需要刻意親近上天，只要拋開原本不屬於自己的一切，上天
自會照應你。人們對上天心存敬愛並非難事；但若能得到上天關愛，
則是無上福分。只要有堅定的信念，生活中有愛並懂得與他人分享。

在他轉身離去前,書的主人說:"先生,請等一等。這本書記載的
是敬愛神的人。我還有另一本書,比這本小的多。上面只有幾個名
字,記載的是神關愛的人。"

上天慈愛慷慨,而且無所不能,敬愛上天何難之有?你可早晚把敬
愛神掛在嘴邊,卻不需要採取任何行動。但是如果你由衷感受上天,
會有所轉變,上天會關愛於你,而且是在你意想不到的地方,因為
祂是如此慈愛。

人們一直對自然萬物以及對上天,戒慎恐懼。走路時要穿拖鞋,才
不會傷腳;下雨時忙著避雨,起風了就呆在屋裡,跟動物要保持距
離。聽我說:萬物是人在世上唯一的知己。你們知道赤腳踩在地上
有多麼舒服嗎?我小時候從來不穿鞋。一直到了進學校,因為校規,
我才開始穿鞋。我習慣赤腳,不管在家裡,在學校,還是出外遊歷
的時候。

以免腳受傷。我會說：我赤著腳走遍印度各地，又怎麼會受傷？如
此小心，只會跟自然疏離。很多人問我：上師，你赤足遊歷多年，
爲什麼腳還是完好無缺？告訴你們，我從未與萬物疏離，這就是原
因所在。我常覺得，自己是萬物的一份子。

我常覺得自己屬於自然，所以我在遊歷時從不擔心害怕。想像你獨
自一人在漆黑的叢林中，身邊野生動物環繞。沒有食物，下一餐也
沒有著落。沒有睡覺的地方，只得露宿。你們會怎麼樣？一定是嚇
壞了！因爲人們從不知道，萬物是人最忠實的朋友。人們只懂得向
其他人求助，以爲只有人才會彼此協助，卻沒想到其實是萬物藉由
人而伸出援手。你只相信人，而從未相信萬物。

如果你能相信萬物，你會像神一般自在。我在遊歷的時候，常常隨
意行走。沒有特定目標。我常常坐火車，看到哪裏風景好就下車。
那時我還不會說北印度語，而我又多在北印度及喜馬拉雅一帶遊
歷，我就學了些北印度語，方便問路。學任何語言，一開始覺得困
難，是因爲覺得自己一無所知，這已讓人產生疏離感，而讓學習更
爲困難。這與你無所不知的天性相違背。

我常常一個人遊歷，沒有任何同伴，但我從不覺得孤單。我享受與
萬物合而爲一的感覺。如果你能親近自然，你會感受生命的喜悅。
我從未攜帶任何食物，肚子餓了，食物隨處可得。這就是我之前所
說，只要有信心，拋開一切，萬物自會照應你。

人們問我：”上師，你的人生經歷許多挫折，才有今天的成就。我
們能否免去這些痛苦，而仍能有所成就？”我告訴他們，我會歷經
挫折，是因為我試了千萬種方法，只爲找到唯一的真理。我花了多
年的時間，終於找到答案。我願意與其他想尋求真理的人分享。其
實答案就在你一念之間。不過，如果你堅持要經歷一切，你有權選
擇，我不會阻止你。

持續冥想，你的心會更加柔軟，領悟力變高。你會更敏感，更有覺
知，你的意識持續提高。它會影響你的感覺以及行動。所以我一再
建議你們冥想。冥想能淨化你們的思緒，看事情能更加清晰。

練習冥想，你的重心會由思考轉移到內心。當人不全然仰賴思考時，
內心會有不同的感覺。不需要任何理由，你都能感受到深深的愛和
極大的滿足，而長處喜樂之中。如果凡事只仰賴思考，只會要求更
多。不管如何分析，結論爲何，都不會滿足。如果用心感受，你會
停止分析，不再追憶過去，不再擔心未來，只會純然處於當下。不
做任何批判，只有滿足與感激。你進入了一個新的境界。

滿感激時，你所感受到的能量，只能意會，不能言喻。你對所有的
事，都充滿感激之心。也因此得到更多的能量，覺得自己浸淫在喜
樂中。所有的事帶來的喜悅更勝於前。所有的時刻都滿載喜樂。你
覺得自己的存在，對自己跟整個世界都是一種福分。

你若要求更多，只會錯過眼前的幸福；你若懂得感激，自然覺得幸
福滿溢。常存感謝之心，這就是真理。當然你的感激是發自內心，
而不只是表面功夫。惟有由衷的感激，事情才會有所轉變。

由衷表達感激，你能改變世界的面貌，所有的人都能帶著感激之心，
所有的恐怖主義，戰爭，宗教狂熱，疾病，貧窮等，都將消失無形。
每個人能由衷感激，所有的愛憎忌妒，所有負面想法的起源，都能
予以根除。只留下感激之心。