অভিব্যক্তি অভিজ্ঞতার দিকে নিয়ে যায়🔗

একদিন আমি কলা-চিকিৎসা (art therapy) সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ পড়ছিলাম। বলা হয়েছে, যদি মানসিকভাবে অসুস্থ মানুষকে রঙিন চিত্রাঙ্কন করতে বলা হয়, তারা তা উত্তেজিত হয়ে করে। তারা ক্যানভাসে রঙ ঢেলে তা দিয়ে যা ইচ্ছা তাই করে। ক্যানভাসে রঙ করার চেয়ে তারা নিজেদের শরীরে রঙ করে। যদি তাদের এটা কয়েক সপ্তাহ বা মাস করতে দেওয়া হয়, ধীরে ধীরে তাদের পাগলামো কমে এবং তারা নিরাময় হয়।

তুমি অবাক হবে, ক্যাথারসিস-এর (আবেগমুক্তির প্রক্রিয়া) মত তারা সবকিছু ছুঁড়ে ফেলতে থাকে। দ্বিতীয় আবিষ্কারটি আরও গুরুত্বপূর্ণ : যারা টাকাপয়সার জন্য পাগল হয়েছিল তারা একভাবে রঙ করে। যারা নারী অথবা নাম ও যশের জন্য পাগল হয়েছিল তারাও সবাই একইভাবে রঙ করেছিল।

স্পষ্ট করে বোঝ, যখন কোন ব্যক্তি কিছু প্রগাঢ়ভাবে প্রকাশ করে এবং যদি অন্য কেউ সেটাকে গভীরভাবে অধ্যয়ন করে, তখন অন্য ব্যক্তিটি প্রথম ব্যক্তির মতই একই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায়। তাই সেই ডাক্তার পাগল হয়ে গেল।

এখন বোঝ, যদি তুমি একজন জীবনমুক্ত মাস্টারের অভিব্যক্তিকে গভীরভাবে আত্মভূত কর, তুমি জীবনমুক্তির অভিজ্ঞতা পেতে পার! যারা জীবনমুক্ত মাস্টারের আশেপাশে থাকে, তারা ধন্য।

দক্ষিণ ভারতের ত্যাগরাজা, অন্নামাচার্যিয়া ও মাণিক্যবাসাগরের মত মহান সঙ্গীতময় সন্তেরা যখন স্বতঃস্ফূর্ত কবিতা গাইতেন, তখন তাঁরা নিজেদের জীবনমুক্তির অভিজ্ঞতা প্রকাশ করতেন।

তুমি সেই স্থানে প্রবেশ করতে পার যেখান থেকে সেই সঙ্গীতকে সৃষ্টি করা হয়। যদি তা হৃদয়ের স্থান থেকে নির্গত হয়, তুমিও হৃদয়ে পৌঁছে যাবে। যদি তা কামনা থেকে আসে, তুমিও কামনা অভিজ্ঞতা করবে। সঙ্গীতকারের মানসিক অবস্থা তোমার মনকে প্রভাবিত করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করে।

যখন তুমি সঙ্গীত শ্রবণ কর, গ্রহণোন্মুখ হও। কথা বা সুরের জন্য বিব্রত হবে না। সেটার অন্তস্থলে চলে যাও, সেই সঙ্গীতের সাথে স্বস্তিতে থাক এবং মূলসূত্রটি অর্থাৎ বিমিশ্র কেন্দ্রীয় ধ্বনিটি শ্রবণ করার চেষ্টা কর। হঠাৎ দেখবে, সেটা যেখান থেকে নির্গত হচ্ছে, তুমি তা অভিজ্ঞতা করছ।

বোঝ, যদি অভিব্যক্তি জীবনমুক্তি থেকে আসে, তা জীবনমুক্তির দিকে চালিত করবে।

একইভাবে, কেবল তোমার শরীর তোমায় জীবনমুক্তি অর্জন করার জন্য আত্মবিশ্বাস দিতে পারে। সেইজন্য জীবনমুক্তির পথে যোগ এক অতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করে। যোগ তোমার দেহ ও মনে কার্য করে এবং তোমাকে আত্মবিশ্বাস ও সাহস যোগায় যে তুমি যা চিন্তা কর তা নির্বাহ করতে পার।

শিল্পকলা, বিজ্ঞান, শিক্ষা, জীবনশৈলী

বাস্তুশাস্ত্র বিজ্ঞান, শিক্ষাব্যবস্থার অনন্য গুরুকুল প্রথা, জন্ম থেকে বিবাহের মধ্য দিয়ে মৃত্যু পর্যন্ত পরম্পরাগত সকল অনুষ্ঠান - জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রতিটি কার্য ছিল মহান সন্তদের জীবনমুক্তির প্রকাশ ও জীবনমুক্তি পাবার উপায়।

একইভাবে একজন জীবনমুক্ত সত্তার পৃথ্বীগ্রহে অবতরণ করার জন্য ও তাঁর জীবনমুক্তিকে পূর্ণরূপে প্রকাশ ও পৃথ্বীবাসীদের শেয়ার করার জন্য একটি ইনকিউবেটর চাই। ভারতবর্ষ এক ইনকিউবেটর এবং সে জীবনমুক্ত সত্তাকে প্রতিপালন করে কারণ প্রাচীন ভারতের সামাজিক গঠন একমাত্র অন্তর্জগতের গবেষণা ও জীবনমুক্তির জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল।

ব্যক্তিগত অথবা পেশাগত, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্র ছিল একমাত্র চূড়ান্ত অবস্থা অর্থাৎ জীবনমুক্তিকে অভিজ্ঞতা করার জন্য। আজ পর্যন্ত ভারতীয় সমাজ জীবনমুক্তির বীজ পরিপুষ্ট করা ও জীবনমুক্ত সত্তাদের প্রতিপালন করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।

পৃথ্বীগ্রহে জীবনমুক্তির অভিজ্ঞতার থেকে বড় অভিজ্ঞতা আর কিছু নেই। কোন দর্শনশাস্ত্র, কোন সিস্টেম, কোন তত্ত্ব, কোন ভাবাদর্শ এক প্রজন্মের বেশী টেকে না যদি না সেটা জীবনমুক্তিতে ভিত্তি না করে থাকে, যদি না তাতে কোন জীবনমুক্ত সত্তার ভিত্তি বা অনুপ্রেরণা না থাকে।

এমনকি যদি তুমি আজকেও দক্ষিণ ভারতের গ্রামে গ্রামে যাও, তুমি জীবনমুক্ত সত্তাদের দ্বারা নির্মিত পাথরের বিশাল মন্দিরগুলিকে দেখবে। কিন্তু সেই সময়কার রাজাদের নির্মিত রাজপ্রাসাদগুলি আর বিদ্যমান নেই।

বুঝে নাও, একই রাজা ও একই স্থপতি যারা জীবনমুক্তির শক্তিকে ধরে রাখার জন্য মন্দির নির্মাণ করে, তারাই রাজার বাসস্থানের জন্য রাজপ্রাসাদ নির্মাণ করেছিল। কেউ ভাবতে পারে, রাজা তার নিজের প্রাসাদের জন্য বেশী ভাল সামগ্রী ব্যবহার করে থাকবে! কিন্তু আজ যদি দেখ, মন্দিরগুলি এখনও দাঁড়িয়ে আছে আর রাজপ্রাসাদগুলি সময়ের সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে।