從擔憂
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到探尋
來自印度教最高教皇普世靈性導師聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師的見解
擔憂是 不值得 擔憂的事!
——印度教最高教皇普世靈性導師
聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師
基於斯瓦米吉的神聖恩典通過拉吉（RAJI）創建
凱拉薩的尼希亞南達印度教大學出版社
KAILASA's Nithyananda Hindu University Press
© 2022聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師。版權所有。
© 2022 Sri Nithyananda Paramashivam. All rights reserved.
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原文PARAMAHAMSA SRI NITHYANANDA SWAMI一律修改為最新尊稱
The Supreme Pontiff of Hinduism, Jagatguru Mahasannidhanam,
His Divine Holiness Bhagavan Nithyananda Paramashivam
印度教最高教皇普世靈性導師聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師
註:Hinduism印度教,新馬統稱為興都教
註:全書根據2004年出版的原文翻譯,並於2022年7月出版中文版,
最新資訊請參考官方網站
https://gov.shrikailasa.org/
http://nithyanandapedia.org
印度教最高教皇普世靈性導師聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦 上師是我們這一時代真實的革命性的靈性導師。
斯瓦米吉在很小的年紀就開啟了祂的靈性之旅。祂徒步穿
越廣袤的印度,向印度和尼泊爾的大師們學習,並以非凡的熱
忱實踐高強度的苦行。祂在2000年1月1日體驗了終極的靈性覺
醒——這也是祂神聖的開悟日註。
斯瓦米吉以務實而慈悲為懷的態度對待生活和靈修,以及 其對人性本質的開悟洞見,已觸動了全世界數百萬人的心靈。
斯瓦米吉的使命很簡單——喚醒人類身上潛在的神性。為
此,祂於2003年1月1日發起了全球冥想運動——Dhyana
Peetam (靜修院)。憑借其位於Bidadi (印度班加羅爾附近的
城鎮) 的靈性神經中心和世界各地的100多個中心,靜修院致
力於通過個人的內在轉變實現人類的轉變。斯瓦米吉的神聖療
愈能力和簡單實用的冥想技巧可幫助你在生活的各個領域開花
綻放——無論是身體、情感、智力亦或靈性層面。
註: 印度教最高教皇後來揭示開悟日為1999年12月31日,
出處: https://nithyanandapedia.org/wiki/About_HDH
最近，在世界範圍內進行了一項廣泛的
調查，以確定在我們這個時代困擾人類
的最致命的疾病。許多人認為會是艾滋
病，其他人懷疑會是癌癥，還有人認為
會是肺結核。
當結果公布時，世界為之震驚：本世紀 的致命疾病不是這些。
它是抑郁癥。
我們為什麼擔憂？
仔細聽。我問的問題不是：“你擔心什麼？”因為即使是一個10歲的孩子也能回答這個問題！
我們都準備好了一份讓我們擔心的事情的清單。金錢、工作、關系、疾病——太陽底下的任何事情都可能是擔憂的來源。奇怪的是，對一些人來說，相反的原因也可能是擔憂的原因！在被問到時，一個人說："我沒有孩子，這是我的問題。"而他的鄰居抗議說："我有孩子，那是我的問題！"錢和沒有錢都是我們的問題。有錢和缺錢都被不同的人同樣視為問題。如果一個人不能發明憂慮，甚至沒有憂慮也可能成為憂慮的東西！事實上，退休老人經常來找我抱怨，說他們無所事事，無人可憂，因此沒有理由繼續生活下去！
我們來自各行各業——不同的文化、經濟狀況、年齡組。
然而，我們都同樣地擔憂。如果外部環境是擔憂的唯一原
因，我們怎麼會以同樣的方式受苦呢？
不，我們擔憂的真正原因在於我們的內心深處。
深入了解你的擔憂。你會發現，憂慮，像任何一種痛苦一
樣，並不是你生活中的一個外部事件。相反，它是你對一
個事件的反應。一種情況是否讓你擔憂，完全取決於你選
擇如何對這種情況作出反應。
假設你的朋友為自己找到了這份好工作。你可以從兩個方 面來看待這種情況。
你可以想，他得到了一份好工作。
或者你會想，哦，天吶，他得到了一份好工作！我呢？那
我呢？我要做什麼？我的妻子會怎麼說？我應該開始尋找
另一份工作嗎？如果不夠好怎麼辦？為什麼我的事情總
是不順利？
你看到擔憂是如何在你沒有意識到的情況下溜進這種情況
的嗎？畢竟，你的朋友得到一份好工作，這本身並沒有什
麼痛苦的。憂慮只是當你不斷對照外部參照系檢查自己時
發生的事情。我做得和鄰居們一樣好嗎？我的老闆對我印
象好嗎？我的孩子會怎麼想？
為什麼這種需要一直從自己以外的地方獲 得認可？
憂慮會
成為一種
需要！
可悲的是，我們都在很久以前就不再信任 自己了。作為一個孩子，我們每個人都強
烈地以自己的存在為中心。你有沒有見過一個小孩子擔
心別人會怎麼看他？但隨著我們的成長，社會將這種想
法不斷打入我們的頭腦。社會教我們用別人的想法和意
見來評價自己——父母、老師、朋友，甚至陌生人。結
果，我們開始越來越不相信自己。如果沒有外部支持，
沒有社會對我們所有信念和行動的"證明"，我們擔憂我們
的自我會馬上崩潰。
當你擔憂某事時，你覺得你有一個明確的參考點來衡量自
己。這就是為什麼憂慮似乎給你的存在提供了一個中心，
給你的生活提供了一個方向。如果沒有憂慮，你就會覺得
你的生命沒有軸線可以移動。正是由於這個原因，我們中
的許多人實際上愛上了我們的憂慮。
人們來找我說："我的生意越來越差了。我上個月損失慘 重，我知道下個月的情況會更糟糕。"
於是我問他們："如果你能預見到這一點，你為什麼不馬
上關閉你的生意呢？"
而他們驚恐地抗議："什麼？那我該怎麼辦？"
他們實際上的意思是，"到時候我還會擔心什麼？"
沒有了擔心的理由，你的自我就會失去停泊的地方，它
失去了存在的理由。這就是為什麼你選擇留在煩惱
（Dukkha）的維度中。你無法與相反的維度，喜悅
（Ananda）相關聯——因為在那個維度，你誰都不是。
要享受喜悅，你需要首先放下你的自我。你準備好這樣
做了嗎？沒有。你已經準備好承擔所有的煩惱，但你不
能放下你的自我！所以你不斷地尋找藉口來擔憂。最重
要的是，你擔心你周圍的人都很開心，而只有你不開心。
但有趣的是, 每個人都有同樣的感覺。這怎麼可能呢?
一個小故事:
在一個王國裏, 國王注意到每個人都很抑郁, 因為他們
發現自己背負著太多的的憂慮, 而其他人似乎根本沒有
任何重大的憂慮。於是, 國王宣布了一個大型的"煩惱交
換提議", 人們可以用自己的大煩惱換取別人的小煩惱。
一個巨大的空間被準備好了, 在它的中心矗立著一個巨
大的憂慮鍋。在這裏, 每個人都可以愉快地傾倒自己的
煩惱, 接替他們選擇的其他人的煩惱。整個王國的人都
聚集在一起參加這次活動。陌生人見面並開始相互交談。
在適當的時候, 這個活動宣布開始。毫不奇怪, 沒有一個
人站出來——因為誰願意放下自己熟悉的小煩惱, 轉而
承擔別人不為人知的煩惱呢?
頭腦是擔憂的主人！
在我們能夠走向緩解憂慮之前，我們需要弄
清楚，當我們憂慮時，我們的內心到底發生
了什麼。當你為某件事情擔心時，請觀察你
的思想。在發生什麼？你會發現，湧入出你
腦海裏的一連串想法——大部分是負面的，
完全不相幹的。
事實上，我們都沈溺於兩種語言——"往外說"和"往內
說"。與他人交談就是我們通常所說的言語。但是，那
些無聲的內心對話呢？我們不斷地與自己進行對話呢？
這種持續的、不受控製的內心喋喋不休，不受你控製地
占有你的存在，是頭腦的禮物——所有煩惱的來源。這
個內心的喋喋不休是你真正的主人。
有了內心的喋喋不休，就沒有停止說話，沒有片刻的喘 息。這是一種瘋狂的行為。通常，對別人說話只是一種 逃避自己的存在，逃避自己內心喋喋不休的方式。這就 是為什麼世界上有那麼多說話的人!
要理解內心的喋喋不休是什麼意思並不容易，不是嗎?
試試這個實驗。閉上眼睛坐下來。不要專註於任何問題。
只需片刻，你就會發現，源源不斷的念頭在腦海中流淌出
來。誠實地寫下你腦海中出現的任何想法。這樣做5五分
鐘。
現在，坐下來，讀一讀那張紙上寫的東西。
被你讀到的東西震驚了? 這是你內心喋喋不休的記錄。
你的思想是多麼的不連貫啊!無關緊要、自相矛盾、無法
解釋。現在你看到你在你的頭腦中運行的是一個完全成
熟的瘋子庇護所了嗎？
這就是你心靈的真實本質——這種完全不受控製的思想
流，這種精神錯亂的表現。這就是你把你的生命托付給
的思想！這就是你的思想。這就是發明了你所有煩惱的
頭腦。只要明白這一點，你就已經在擺脫憂慮方面有了
質的飛躍。
一個小故事：
尼蒂慕達尼亞有一次購買了一輛新車，並開始了他的第一
次旅程。他不斷地前進，一英裏又一英裏地穿過城市。人
們羨慕地看著他，但尼蒂卻陷入了極大的恐懼之中。
在他出發後不久，他意識到他對如何駕駛汽車了如指掌 ——除了如何停車！
對所有人，幸運的是，汽車在撞到一棵樹後終於停下了。
一個目瞪口呆的路人向尼蒂詢問："你怎麼了？你不知道 怎麼開車嗎？"
"我當然知道"，尼蒂憤憤不平地喊道，"我只是不知道如 何停車！"
事實上，尼蒂實際上不是在駕駛汽車——他是被它驅動
著。車子在控製，而不是他。開車就是有能力讓汽車按
照你的意願移動和停止，而不是相反。
以同樣的方式，你在"駕駛"一輛你不知道如何停止的車—
——你的思想。試著停下來，哪怕是片刻，你內心的喋喋
不休。你能做到嗎？當你嘗試時，思想的湧動變得更加
無法控製。就好像你被系上了安全帶，而車輛可以自由
地朝任何方向行駛。至少，在身體事故中，你只會失去
一個身體，一個生命——但當我們成為內心喋喋不休的
奴隸時，我們可能會花上一生的時間，被帶去兜風。像
個瘋子一樣在生活中被驅趕——沒有目的，沒有意識，
甚至不了解結果會是什麼。
抑郁癥不過是慢性憂慮的臨床名稱。
什麼是擔憂？
什麼是慢性憂慮？
頭腦是一個優秀的記錄系統。它儲存了
你的負面思維模式。你的情結，你的憂
慮。無論你教給頭腦什麼，它都會忠實
地學習和重複。所以要注意你對你的頭腦所講的話！
例如，假設你在生意上遭遇失敗。更糟糕的是，你的婚姻也在同一時期破裂了。有可能你會開始相信你出了問題，無論你接觸什麼都會失敗。通過不斷地對自己重複這種消極的想法，你幫助它在你的記憶中更加根深蒂固。而隨著時間的推移，頭腦開始自動回放你教給它的東西，甚至在其他情況下，在你不知情或不允許的情況下幹擾你。這成為你頭腦中的一種習慣，導致嚴重的自卑感。
正如不良的飲食習慣最終導致脂肪沈積在你的身體裏，或膽固醇積累在你的動脈裏一樣，持續的擔憂實際上會導致憂慮在你的存在中固化。正如膽固醇會在你的動脈中造成阻塞一樣，抑郁癥也會在你的生命中造成能量阻塞。抑郁癥被認為是一種完全低落的狀態，是一種沒有 任何希望的狀態。這是我們把控製權交給我們自己創造 的怪物的狀態。
在身體層面上，擔憂很快表現為胃部疾病（看看你在考
試或工作面試當天需要上廁所的頻率吧！）。這很重要，
因為憂慮與位於肚臍區的臍輪密切相關。這個控製消化和
排泄功能的脈輪的能量會被不斷的憂慮所鎖定。
如何戰勝憂慮？
為了理解憂慮，我們需要對我們自己頭腦的
性質有深刻的洞察力。進入憂慮的途徑是通過
頭腦，而只有通過頭腦我們才能找到出路。相
反，我們堅持在所有錯誤的地方尋找答案——
在外部環境中。我們告訴自己，如果我有足夠
的錢，就沒有什麼可擔心的了，如果我長得更漂亮就好了，如果，如果……這真是徒勞無功。
一個小故事：
一天晚上，人們發現尼蒂慕達尼亞在他家門口的院子裏認真地尋找著什麼。當他的妻子問他時，他回答說他掉了一枚硬幣。他的妻子也加入了尋找的行列。不久，其他人聚集在一起，幾乎整個街區都在尋找丟失的硬幣，但無濟於事。
突然，一個年輕人問尼蒂：'你掉硬幣的確切位置是哪裏？找了半個小時也沒有結果！"
"哦，"尼蒂說，"我在屋裏丟了硬幣。
"那我們為什麼還要在這裏找呢?", 一位鄰居驚訝地喊道。
"問題是", 尼蒂說, "我的房子裏沒有燈。在這裏, 至少 有路燈。我們可以通過它的光來搜索。"
可笑嗎? 如果你知道我們以同樣的方式——對其真正的
原因和性質毫無頭緒, 去尋找擺脫憂慮的自由, 你就不
會覺得好笑了。
一旦你理解了思想的運作方式, 這就變得簡單了。就像
一把鑰匙既可以用來鎖門, 也可以用來開鎖一樣, 你可
以利用在你腦海中播放的話語, 讓你沈入抑郁或升入狂
喜。
對抗憂慮的咒語很簡單: 持續的積極思考。
保持警惕。每當你意識到一個消極的想法浮現時，就開
始給你的頭腦提供積極的想法。當然，這不是一項容易
的任務。一開始，當你說出積極的話語時，你的頭腦已
經被訓練成消極的反應，不會輕易學會這些話。你頭腦
中的一個小角落會繼續抗議："你認為我是個傻瓜，會被
幾句積極的話所迷惑嗎？"
但漸漸地，你可以改變心智的品質。改變你的心理程序
是完全可能的——畢竟是你編排的！你知道怎麼做。你
知道怎麼做。現在就去做吧。
當你看到憂慮是多麼容易被單純的語言所創造和摧毀的
時候，你就會意識到它是多麼的不真實。超越內心的喋
喋不休，哪怕是片刻，憂慮是多麼的不必要，自然而然
地解開脈輪的寶藏。
痛苦會自行消散。取而代之的是快樂或痛苦都無法幹擾 的狀態——Ananda狀態，即喜悅。
有了知識和禪定、覺知和修行，痛苦本身可以成為通往 永恒的喜悅的大門。
我的祝福永遠與你同在。
