从担忧 到探寻
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来自印度教最高教皇普世灵性导师圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师的见解
担忧是 不值得 担忧的事!
——印度教最高教皇普世灵性导师
圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师
基于斯瓦米吉的神圣恩典通过拉吉 (RAJI) 创建
凯拉萨的尼希亚南达印度教大学出版社
KAILASA's Nithyananda Hindu University Press
© 2022圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师。版权所有。
© 2022 Sri Nithyananda Paramashivam. All rights reserved.
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原文PARAMAHAMSA SRI NITHYANANDA SWAMI一律修改为最新尊称
The Supreme Pontiff of Hinduism, Jagatguru Mahasannidhanam,
His Divine Holiness Bhagavan Nithyananda Paramashivam
印度教最高教皇普世灵性导师圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师
注：Hinduism印度教，新马统称为兴都教
注：全书根据2004年出版的原文翻译，并于2022年7月出版中文版，
最新资讯请参考官方网站
https://gov.shrikailasa.org/
http://nithyanandapedia.org
印度教最高教皇普世灵性导师圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师 是我们这一时代真实的革命性的灵性导师。
斯瓦米吉在很小的年纪就开启了祂的灵性之旅。祂徒步穿越
广袤的印度，向印度和尼泊尔的大师们学习，并以非凡的热忱实践
高强度的苦行。祂在2000年1月1日体验了终极的灵性觉醒——这
也是祂神圣的开悟日 *。
斯瓦米吉以务实而慈悲为怀的态度对待生活和灵修，以及 其对人性本质的开悟洞见，已触动了全世界数百万人的心灵。
斯瓦米吉的使命很简单——唤醒人类身上潜在的神性。为
此，祂于2003年1月1日发起了全球冥想运动——Dhyana
Peetam（静修院）。凭借其位于Bidadi（印度班加罗尔附近的
城镇）的灵性神经中心和世界各地的100多个中心，静修院致
力于通过个人的内在转变实现人类的转变。斯瓦米吉的神圣疗
愈能力和简单实用的冥想技巧可帮助你在生活的各个领域开花
绽放——无论是身体、情感、智力亦或灵性层面。
注：印度教最高教皇后来揭示开悟日为1999年12月31日，
出处：https://nithyanandapedia.org/wiki/About_HDH
最近，在世界范围内进行了一项广泛的
调查，以确定在我们这个时代困扰人类
的最致命的疾病。许多人认为会是艾滋
病，其他人怀疑会是癌症，还有人认为
会是肺结核。
当结果公布时，世界为之震惊：本世纪 的致命疾病不是这些。
它是抑郁症。
我们为什么担忧？
仔细听。我问的问题不是：“你担心什么？”因为即使是一个10岁的孩子也能回答这个问题！
我们都准备好了一份让我们担心的事情的清单。金钱、工作、关系、疾病——太阳底下的任何事情都可能是担忧的来源。奇怪的是，对一些人来说，相反的原因也可能是担忧的原因！在被问到时，一个人说："我没有孩子，这是我的问题。"而他的邻居抗议说："我有孩子，那是我的问题！"钱和没有钱都是我们的问题。有钱和缺钱都被不同的人同样视为问题。如果一个人不能发明忧虑，甚至没有忧虑也可能成为忧虑的东西！事实上，退休老人经常来找我抱怨，说他们无所事事，无人可忧，因此没有理由继续生活下去！
我们来自各行各业——不同的文化、经济状况、年龄组。
然而，我们都同样地担忧。如果外部环境是担忧的唯一
原因，我们怎么会以同样的方式受苦呢？
不，我们担忧的真正原因在于我们的内心深处。
深入了解你的担忧。你会发现，忧虑，像任何一种痛苦
一样，并不是你生活中的一个外部事件。相反，它是你
对一个事件的反应。一种情况是否让你担忧，完全取决
于你选择如何对这种情况作出反应。
假设你的朋友为自己找到了这份好工作。你可以从两个 方面来看待这种情况。
你可以想，他得到了一份好工作。
或者你会想，哦，天呐，他得到了一份好工作！我呢？那
我呢？我要做什么？我的妻子会怎么说？我应该开始寻找
另一份工作吗？如果我不够好怎么办？为什么我的事情总
是不顺利？
你看到担忧是如何在你没有意识到的情况下溜进这种情况
的吗？毕竟，你的朋友得到一份好工作，这本身并没有什
么痛苦的。忧虑只是当你不断对照外部参照系检查自己时
发生的事情。我做得和邻居们一样好吗？我的老板对我印
象好吗？我的孩子会怎么想？
为什么这种需要一直从自己以外的地方获 得认可？
忧虑会
成为一种
需要！
可悲的是，我们都在很久以前就不再信任 自己了。作为一个孩子，我们每个人都强
烈地以自己的存在为中心。你有没有见过一个小孩子担
心别人会怎么看他？但随着我们的成长，社会将这种想
法不断打入我们的头脑。社会教我们用别人的想法和意
见来评价自己——父母、老师、朋友，甚至陌生人。结
果，我们开始越来越不相信自己。如果没有外部支持，
没有社会对我们所有信念和行动的"证明"，我们担忧我们
的自我会马上崩溃。
当你担忧某事时，你觉得你有一个明确的参考点来衡量
自己。这就是为什么忧虑似乎给你的存在提供了一个中
心，给你的生活提供了一个方向。如果没有忧虑，你就
会觉得你的生命没有轴线可以移动。正是由于这个原因，
我们中的许多人实际上爱上了我们的忧虑。
人们来找我说："我的生意越来越差了。我上个月损失惨 重，我知道下个月的情况会更糟糕。"
于是我问他们:"如果你能预见到这一点，你为什么不马上关闭你的生意呢?"
而他们惊恐地抗议:"什么?那我该怎么办?"
他们实际上意思是，"到时候我还会担心什么?"
没有了担心的理由，你的自我就会失去停泊的地方，它失去了存在的理由。这就是为什么你选择留在烦恼（Dukkha）的维度中。你无法与相反的维度，喜悦（Ananda）相关联——因为在那个维度，你谁都不是。要享受喜悦，你需要首先放下你的自我。你准备好这样做吗？没有。你已经准备好承担所有的烦恼，但你不能放下你的自我！所以你不断地寻找借口来担忧。最重要的是，你担心你周围的人都很开心，而只有你不开心。
但有趣的是, 每个人都有同样的感觉。这怎么可能呢?
一个小故事:
在一个王国里, 国王注意到每个人都很抑郁, 因为他们
发现自己背负着太多的的忧虑, 而其他人似乎根本没有
任何重大的忧虑。于是, 国王宣布了一个大型的"烦恼交
换提议", 人们可以用自己的大烦恼换取别人的小烦恼。
一个巨大的空间被准备好了, 在它的中心矗立着一个巨
大的忧虑锅。在这里, 每个人都可以愉快地倾倒自己的
烦恼, 接替他们选择的其他人的烦恼。整个王国的人都
聚集在一起参加这次活动。陌生人见面并开始相互交谈。
在适当的时候, 这个活动宣布开始。毫不奇怪, 没有一
个人站出来——因为谁愿意放下自己熟悉的小烦恼, 转
而承担别人不为人的烦恼呢?
在我们能够走向缓解忧虑之前，我们需要弄
清楚，当我们忧虑时，我们的内心到底发生
了什么。当你为某件事情担心时，请观察你
的思想。在发生什么？你会发现，涌入出你
脑海里的一连串想法——大部分是负面的，
完全不相干的。
头脑
是担忧
的主人！
事实上，我们都沉溺于两种语言——"往外说"和"往内
说"。与他人交谈就是我们通常所说的言语。但是，那些
无声的内心对话呢？我们不断地与自己进行对话呢？这
种持续的、不受控制的内心喋喋不休，不受你控制地占
有你的存在，是头脑的礼物——所有烦恼的来源。这个
内心的喋喋不休是你真正的主人。
有了内心的喋喋不休，就没有停止说话，没有片刻的喘 息。这是一种疯狂的行为。通常，对别人说话只是一种 逃避自己的存在，逃避自己内心喋喋不休的方式。这就 是为什么世界上有那么多说话的人！
要理解内心的喋喋不休是什么意思并不容易，不是吗？
试试这个实验。闭上眼睛坐下来。不要专注于任何问题。
只需片刻，你就会发现，源源不断的念头在脑海中流淌
出来。诚实地写下你脑海中出现的任何想法。这样做5五
分钟。
现在，坐下来，读一读那张纸上写的东西。
被你读到的东西震惊了？这是你内心喋喋不休的记录。
你的思想是多么的不连贯啊!无关紧要、自相矛盾、无法
解释。现在你看到你在你的头脑中运行的是一个完全成
熟的疯子庇护所了吗?
这就是你心灵的真实本质——这种完全不受控制的思想
流,这种精神错乱的表现。这就是你把你的生命托付给
的思想!这就是你的思想。这就是发明了你所有烦恼的
头脑。只要明白这一点,你就已经在摆脱忧虑方面有了
质的飞跃。
一个小故事:
尼蒂慕达尼亚有一次购买了一辆新车,并开始了他的第
一次旅程。他不断地前进,一英里又一英里地穿过城市。
人们羡慕地看着他,但尼蒂却陷入了极大的恐惧之中。
在他出发后不久,他意识到他对如何驾驶汽车了如指掌 ——除了如何停车！
对所有人，幸运的是，汽车在撞到一棵树后终于停下了。
一个目瞪口呆的路人向尼蒂询问："你怎么了？你不知道 怎么开车吗？"
"我当然知道"，尼蒂愤愤不平地喊道，"我只是不知道如 何停车！"
事实上，尼蒂实际上不是在驾驶汽车——他是被它驱动
着。车子在控制，而不是他。开车就是有能力让汽车按
照你的意愿移动和停止，而不是相反。
以同样的方式，你在"驾驶"一辆你不知道如何停止的车—
——你的思想。试着停下来，哪怕是片刻，你内心的喋喋
不休。你能做到吗？当你尝试时，思想的涌动变得更加
无法控制。就好像你被系上了安全带，而车辆可以自由
地朝任何方向行驶。至少，在身体事故中，你只会失去
一个身体，一个生命——但当我们成为内心喋喋不休的
奴隶时，我们可能会花上一生的时间，被带去兜风。像
个疯子一样在生活中被驱赶——没有目的，没有意识，
甚至不了解结果会是什么。
抑郁症不过是慢性忧虑的临床名称。
什么是慢性忧虑？
头脑是一个优秀的记录系统。它储存了
你的负面思维模式。你的情结，你的忧
虑。无论你教给头脑什么，它都会忠实
地学习和重复。所以要注意你对你的头脑所讲的话！
例如，假设你在生意上遭遇失败。更糟糕的是，你的婚姻
也在同一时期破裂了。有可能你会开始相信你出了问题，
无论你接触什么都会失败。通过不断地对自己重复这种消
极的想法，你帮助它在你的记忆中更加根深蒂固。而随着
时间的推移，头脑开始自动回放你教给它的东西，甚至在
其他情况下，在你不知情或不允许的情况下干扰你。这成
为你头脑中的一种习惯，导致严重的自卑感。
正如不良的饮食习惯最终导致脂肪沉积在你的身体里，
或胆固醇积累在你的动脉里一样，持续的担忧实际上会
导致忧虑在你的存在中固化。正如胆固醇会在你的动脉
中造成阻塞一样，抑郁症也会在你的生命中造成能量阻
塞。抑郁症被认为是一种完全低落的状态，是一种没有
任何希望的状态。这是我们把控制权交给强化我们自己创造 的怪物的状态。
在身体层面上，担忧很快表现为胃部疾病（看看你在考试
或工作面试当天需要上厕所的频率吧！）。这很重要，因
为忧虑与位于肚脐区的脐轮密切相关。这个控制消化和排
泄功能的脉轮的能量会被不断的忧虑所锁定。
如何
战胜
忧虑？
为了理解忧虑，我们需要对我们自己头脑的
性质有深刻的洞察力。进入忧虑的途径是通
过头脑，而只有通过头脑我们才能找到出路。
相反，我们坚持在所有错误的地方寻找答案
——在外部环境中。我们告诉自己，如果我
有足够的钱，就没有什么可担心的了，如果我长得更漂 亮就好了，如果，如果……这真是徒劳无功。
一个小故事：
一天晚上，人们发现尼蒂慕达尼亚在他家门口的院子里
认真地寻找着什么。当他的妻子问他时，他回答说他掉
了一枚硬币。他的妻子也加入了寻找的行列。不久，其
他人聚集在一起，几乎整个街区都在寻找丢失的硬币，
但无济于事。
突然，一个年轻人问尼蒂：'你掉硬币的确切位置是哪里？ 找了半个小时也没有结果！"
"哦，"尼蒂说，"我在屋里丢了硬币。
"那我们为什么还要在这里找呢？",一位邻居惊讶地喊道。
"问题是",尼蒂说,"我的房子里没有灯。在这里,至少 有路灯。我们可以通过它的光来搜索。"
可笑吗？如果你知道我们以同样的方式——对其真正的 原因和性质毫无头绪,去寻找摆脱忧虑的自由,你就不会觉得好笑了。
一旦你理解了思想的运作方式,这就变得简单了。就像
一把钥匙既可以用来锁门,也可以用来开锁一样,你可
以利用在你脑海中播放的话语,让你沉入抑郁或升入狂
喜。
对抗忧虑的咒语很简单:持续的积极思考。
保持警惕。每当你意识到一个消极的想法浮现时, 就开
始给你的头脑提供积极的想法。当然, 这不是一项容易
的任务。一开始, 当你说出积极的话语时, 你的头脑已
经被训练成消极的反应, 不会轻易学会这些话。你头脑
中的一个小角落会继续抗议: "你认为我是个傻瓜, 会被
几句积极的话所迷惑吗? "
但渐渐地, 你可以改变心智的品质。改变你的心理程序
是完全可能的——毕竟是你编排的! 你知道怎么做。你
知道怎么做。现在就去做吧。
当你看到忧虑是多么容易被单纯的语言所创造和摧毁的
时候, 你就会意识到它是多么的不真实。超越内心的喋
喋不休, 哪怕是片刻, 忧虑是多么的不必要, 自然而然
地解开脉轮的宝藏。
痛苦会自行消散。取而代之的是快乐或痛苦都无法干扰 的状态——Ananda状态，即喜悦。
有了知识和禅定、觉知和修行，痛苦本身可以成为通往 永恒的喜悦的大门。
我的祝福永远与你同在。
