Концентрация на чакрах🔗

(Продолжительность: 7 минут)

Н а этом этапе вы можете продолжать сидеть в ваджрасане или сесть со скрещенными ногами, если хотите. Теперь сконцентрируйте свое внимание на каждой чакре (энергетическом центре), начиная с муладхары чакры. (корневого центра) и до сахасрары чакры (центр - корона над вашей головой).

В нашем теле присутствует 7 энергетических центров. Нам необходимо знать метафизическое местоположение этих 7-ми энергетических центров.

Наша личность состоит из 3-х тел или “шарирас”: физическое тело (сфул шарира), ментальное тело (сукшма шарира) и каузальное тело (карана шарира). Точно также существует 3 состояния сознания: состояние бодрствования, состояние сна и состояние глубокого сна. Превосходя эти 3 тела и 3 состояния сознания, существует наше Истинное Я - Атман, как бы вы не называли его. На Санскрите мы называем это наивысшим состоянием Шарира Траивалаксана, Панчакоша Тиша, Авашта Триа Сакши (что означает: Созерцающий 3 тела, привосходящий 5 оболочек и, наконец, созерцающий 3 состояния сознания).

Физическое тело - это тело, которое мы знаем, которое ест, двигается и так далее, в бодрствующем состоянии. Ментальное тело - это то тело, которое мы используем во время сна. Вы можете лежать в своей постели, например, в Индии, но ваш ум может находиться даже в совсем другой стране. В это время вы задействуете свое ментальное тело. Вы также используете ментальное тело в состоянии бодрствования, так как ваша способность думать постоянно используется когда вы бодрствуете. Каузальное тело мы используем когда мы пребываем в глубоком, полном отдохновения сне без сновидений. Во время всего цикла сна существуют фазы, когда ум приходит в состояние покоя и тогда нет никаких мыслей. Это как раз то время, когда вы используете каузальное тело.

Эти 3 тела не являются отдельными, как мы могли бы думать. Они тесно взаимосвязаны. Представьте 2 извилистые линии нарисованные на листе бумаги таким образом, что они пересекаются в 7-ми различных точках. Если одна из этих линий представляет собой физическое тело, другая - тонкое или ментальное тело, а сама бумага - представляет каузальное тело, то 7 точек, где физическое и тонкое тело встречаются с каузальным телом, - и есть местоположения 7-ми энергетических центров. Эти 7 энергетических центров находятся на пересечении физического, тонкого и каузального тел. Они существуют на метафизическом уровне. Некоторые современные исследования в фотографии ауры достигли успеха и действительно смогли сфотографировать эти 7 энергетических центров.

Эти 7 энергетических центров ассоциируются с конкретными эмоциями внутри нашей сущности. Эти эмоции являются результатом отпечатанных воспоминаний или “самскар”, которые мы накопили в прошлом. Эти самскары блокируют какой- либо энергетический центр, вызывая физическое и ментальное беспокойство

Самскары присутствуют в нашем существе по причине отсутствия осознавания себя в каждый момент. Таким образом когда мы наполняем эти энергетические центры осознаванием (вниманием, концентрацией), они начинают разблокироваться от негативных эмоций и мы начинаем излучать позитивные эмоции, такие как любовь и сострадание.

Большинство наших болезней - психоматические. Они имеют свои корни в уме. То, что мы видим - это лишь эффект, и таким образом мы никогда не понимаем связь между телом и умом. Когда какой-то конкретный энергетический центр блокируется, то часть тела, находящаяся рядом с этим энергетическим центром, также затрагивается этим. Вы, возможно, замечали, что когда вы чрезмерно волнуетесь, ваш живот начинает болеть и может даже случиться диарея. Для физического и метального здоровья очень важно держать ваши энергетические центры чистыми. Ниже я описал, что именно блокирует и разблокирует каждый энергетический центр.

Все эти эмоции, такие как: фантазии, мысленные представления, страх, волнение, жажда внимания, зависть, эго и неудовлетворенность (ненаполненность) имеют негативное существование. Если существует некоторый объект в комнате, а вас попросили взять его и вынести из комнаты, тогда бы вы могли взять этот объект и просто вынести его, потому что в этом случае объект имеет "позитивное существование". Но представьте себе, что существует темная комната и вас попросили вынести темноту из комнаты. Вы не можете взять и вынести ее, потому что темнота имеет негативное существование. Она не может быть вынесена. Вам просто необходимо зажечь лампочку и тогда темнота автоматически исчезнет.

Все эти эмоции также имеют негативное существование, так же, как и темнота в комнате. Вы не можете на самом деле взять и убрать их. Все, что вы можете сделать - это превнести свет осознанности или внимания внутрь вашего существа, и тогда негативные эмоции автоматически исчезнут. Однажды Будда завязал узел и попросил одного и своих учеников развязать его.

Ученик попробовал тянуть за узел изо всех сил и только затянул этот узел еще сильнее. Будда попросил другого ученика развязать узел. Этот ученик сначала внимательно посмотрел на узел и потом медленно развязал его. Тогда Будда объяснил, что если вам нужно развязать узел невежества в вас, прежде всего вам необходимо научиться смотреть внимательно. Вам необходимо научиться наполнять все ваше существо осознаностью (вниманием) и смотреть как оно сформировано, тогда негативность будет моментально устранена.

Итак, на этом этапе мы концентрируем все наше внимание на каждом энергетическом центре, начиная с Муладхары Чакры и до Сахасрары Чакры. Таким образом шаг за шагом мы поднимаемся вверх и достигаем центра 'короны'. Вы должны просто стать самим энергетическим центром, когда вас просят сконцентрировать внимание на этом центре. 'Чувствуйте' энергетический центр полностью, как если бы все ваше существо стало бы этим энергетическим центром. В конце этого упражнения вы почувствуете себя заряженными и легкими. Таким образом мы переходим к следующей практике. Если вам интересно узнать больше о науке чакр, вы можете принять участие в программе ‘Жизнь-Блаженство’ или ‘Ананда Спурана’, в которых подробно обсуждается каждая чакра и эмоция с ней связанная, а также предписывается техника медитации для каждой из этих чакр.

(Продолжительность: 7 минут)

П росто будьте расцеплены на протяжении следующих 7-ми минут. Ум - это ничто иное, как коллекция мыслей. Одна мысль приходит после другой последовательно. По самой природе наши мысли несоединены. Они - словно пузырьки в аквариуме для рыб - совершенно несоединены друг с другом. Они всплывают каждая по-отдельности, но выглядят как соединенные в едином потоке. Точно также наши мысли никак несоединены, хотя и выглядят соединенными. Вы можете сделать маленькое упражнение. Просто записывайте все ваши мысли так и тогда когда они к вам приходят. Сидите в молчании в течение 10 минут и просто записывайте ваши мысли. Не пытайтесь контролировать или останавливать мыслительную деятельность. Просто пребывайте в молчании и следите за приходящими мыслями. В момент, когда мысль появилась, быстро запишите ее на бумаге. Делайте это в течение 10 минут. В конце прочитайте все, что вы записали. Вы увидите, что это просто дневник сумасшедшего человека! Это будет полный хаос. Не существует никакой связи между текущей и последующей мыслью. Все наши мысли бессвязны и расцеплены. Только когда вы записываете ваши мысли, вы начинаете осознавать, что они в действительности не имеют связи между собой. Вы можете подумать о чашке кофе, а в следующий момент - о работе в офисе, которая осталась незавершенной. Оба этих события - независимы. Даже если случается 2 последовательных мысли об одном и том же событии, эти мысли не связаны друг с другом и не существует связанного потока. Всегда существует промежуток между мыслями. Существует период паузы между мыслями или период молчания. Мысли по самой своей природе расцеплены.

Проблемы происходят когда мы соединяем эти мысли. Мы соединяем эти несоединенные мысли и страдаем. Например, может быть вы ели мороженное 10 лет назад, и может быть вы также ели мороженое вчера. Все эти моменты возможно были очень приятными для вас. Вы наслаждались мороженым каждый раз когда его ели. Проблема лишь в том, что вы соединяете эти опыты и создаете воображаемую цепочку, или понимание того, что поедание мороженного делает вас счастливыми. Поэтому вы пробуете воссоздать эти переживания в будущем. Вы всегда пытаетесь соединить похожие мысли и создать шлейф или цепочку из них. Возможно вы когда-нибудь испытаете, что поедание мороженного не принесет вам столько удовольствия, сколько приносило несколько дней или год назад.

Даже если вы не наслаждаетесь мороженным, вы заставите себя поверить, что вы его любите. Из-за того, что вы развили привычку соединять мысли, вы подсознательно принимаете то, что вы наслаждаетесь мороженным.

Точно также и в случае с болезненными переживаниями. Боль, которую вы испытывали 10 лет назад, боль, что вы испытывали 7 лет назад, боль, что вы испытывали 3 года назад и боль, которую вы переживали вчера - все это независимые события; между ними нет связи. Но вы создаете воображаемый шлейф, на который нанизываете их, и начинаете думать: "О, моя жизнь - это сплошная боль". Если у вас было очень много удовольствий, вы можете сказать: "Моя жизнь - сплошное удовольствие", но на самом деле ни то ни другое не является правдой. Ваша жизнь не только удовольствие и не только боль, потому как даже сам процесс соединения этих событий - ошибка. Сама идея, что мысли связаны - это неправильная концепция. И к тому же мы не соединяем все мысли. Мы лишь соединяем те мысли, которые помним в данный момент и создаем шлейф (или цепь). Подобно тому, как из букета цветов вы выбираете лишь несколько и создаете гирлянду, таким же образом, из миллиона мыслей вы соединяете лишь несколько - те, которые помните и создаете шлейф. Создание этого шлейфа и есть первородный грех. Когда мы создаем его - мы начинаем страдать.

Если вы создали шлейф удовольствия, вы пытаетесь продлить этот шлейф, потому что хотите испытывать такое же удовольствие снова. Если вы создали шлейф боли, то вы пытаетесь разрушить его, так как хотите избежать боли.

Но вы не можете ни продлить этот шлейф, ни разрушить его, потому что самого шлейфа не существует. Шлейф - это просто миф. Создание шлейфа или цепи просто становится еще одной обузой для вас.

Все ваши переживания независимы. В момент, когда вы их соединяете - вы создаете ад для себя; вы создаете страдания. Теперь вы сможете понять почему страдания тоже всего лишь воображаемые. Потому что они базируются на чем-то нереальном. Это просто иллюзорные проявления. Шлейф не является реальностью, он не существует. Также и страдания, которые созданы по его причине не являются чем-то действительно существующим. Как только вы осознаете это - вы освобождены.

Из-за того, что мысли очень сильны, они имеют потенциал соединяться с другими мыслями и создавать воображаемые цепочки. Процесс создания этих воображаемых цепочек и является истинной функцией нашего эго. Эго - это нечто неотделимое от мыслей. На самом деле - это характеристика или способность мыслей создавать цепочки. Эго в реальности не существует, потому что этих цепочек в действительности не существует. Эти цепи лишь воображаемые. Эго - это всего лишь имя, которое мы даем этому процессу создания цепочек. Благодаря этому создается ощущение непрерывности. Это и дает нам иллюзию эго. Поскольку в данный момент все наши мысли сцеплены - мы думаем, что имеем эго. Но все наши мысли по своей природе независимы, поэтому идея эго также лишь воображаемая, так как не может быть ничего соединяющего эти мысли. Поэтому по самой нашей природе мы расцеплены. Мы уже просветленные, нам только необходимо утвердиться в осознании этого. Однажды ученик пошел к Дзен мастеру и спросил его: "Как я могу стать Буддой?" Мастер отвесил ему увесистую оплеуху и сказал: "Ты уже Будда". Если Будда придет и спросит вас, как ему стать Буддой - как вы отреагируете? Такова же была и реакция Дзен-мастера. Итак, мы расцеплены по самой нашей природе. Только это и необходимо понять.

Человек, согласно своей судьбе испытывает удовольствие или боль. Вы не имете выбора. Вы не можете выбрать удовольствие или боль. Но у вас есть выбор не соединять эти опыты и не создавать воображаемый шлейф. Вы привязанны к человеку или вещи просто потому, что вы создаете шлейфы. Отношения, которые у вас были 3 года назад, отношения, которые были год назад, и отношения, которые у вас сейчас - это независимые события. В момент, когда вы соединяете эти события вы сразу же начинаете пытаться продлить или разрушить этот шлейф. Если ваши отношения приносят удовольствие, то вы ожидаете, что в будущем отношения также будут приносить удовольствие. Если же ваши отношения полны проблем и боли, тогда вы захотите их прекратить или создать идею, что отношения для вас не являются чем-то хорошим. Вы не осознаете, что в каждый момент вы переживаете новые отношения, так как в каждый момент общаются два новых человека, потому что по самой нашей природе мы расцеплены.

Реальная проблема происходит не из-за удовольствия или боли. Реальная проблема происходит от нашего неверного понимания обоих и, в конечном счете, создания шлейфа. В случае с мудрецом, если приходит удовольствие - он им насладится и забудет. Если же придет боль - он пострадает один момент и забудет. Он не несет в себе эти переживания в горизонтали времени. Как только мы несем эти переживания в горизонтали времени - мы срадаем.

Мы можем воспринимать жизнь живя в этом мире и испытывать покой и гармонию. Нет необходимости отрекаться от чего-то внешнего. Всего лишь необходимо отречься от нашего маленького "я". Как только мы перестанем создавать шлейф, мы сразу же осознаем, что наше ощущение себя (идентификация), за которую мы старались держаться, была на самом деле причиной наших страданий. В момент, когда мы сбрасываем это отождествление себя, в тот же момент мы ощущаем блаженство. Тогда внешние события не будут вас затрагивать, потому что вы отказались от привычки их соединять. Таким образом каждое событие - это совершенно новое событие для вас. Вы начинаете воспринимать жизнь в намного более красивом свете. Все предстает приятным и полным блаженства. Вы перестаете воспринимать вещи как должное.

Как только вы начнете принимать жизнь из момента в момент, блаженство естественным образом начнет произрастать в вас. Внешние обстоятельства смогут влиять на вас только если вы позволите им. Никто не может потревожить вас без вашего молчаливого разрешения. Люди жалуются, что они может быть и жили бы всю жизнь находясь в текущем моменте, но если те, кто нас окружает не разделяют этого, то они могут использовать нас. Ясно осознайте одно: никто не сможет вас использовать или потревожить без вашего молчаливого согласия. Как только вы осознаете, что расцеплены, на вас естественным образом нисходит блаженство.

Шанкара говорит в Нирванашактам: "Сада ми Сатвам На Муктир На Бандах, Чидананда Роопа Шивохам Шивохам", - "Я не скован и не освобожден, я всегда в состоянии равновесия. Я по природе сама благость - я энергия Шивы". Оба понятия - обусловленность и освобождение - это концепции созданные умом. Освобождение существует пока существуют оковы. Но если нет оков, то освобождение также теряет свой смысл. Это то о чем говорит здесь Шанкара.

Если вы пытаетесь пойти внутрь или наружу, пока вы идете - вы все еще не осознаете истины. Сам процесс скитания или движения куда-то отдаляет вас от истины. Истина здесь и сейчас. Нет необходимости куда-то идти или путешествовать. Опять же, сам процесс движения показывает, что мы создали цепочку. Мы видим некоторый прогресс. Не может быть никакого прогресса, потому что нет того, кто прогрессирует. Индивид умирает в каждый момент. И кто же тогда прогрессирует? Если вы расцеплены - вы автоматически расширитесь на все 360 градусов. Тогда вопрос о том, быть ли материальным или духовным даже не поднимется. Поэтому Шанкара и говорит, что он не связан и не освобожден. Он пошел дальше обоих состояний. Оба они - просто концепции.

Наше "Я" никогда не может улучшиться. Некоторые люди работают над саморазвитием. Какую самость вы хотите развивать? Существует ли то самое "Я", которое будет развиваться? Последовательность несвязанных мыслей - это все, чем вы являетесь. Если вы попробуете развивать себя, то все чем вы закончите - это еще одной цепочкой, соединенной идеей, что моя сущность развита. Это даст вам чувство удовлетворения. Может существовать одна мысль, которая считает, что ваше "Я" - развито, но это просто приятное чувство. Правдиво говоря, "Я" не может быть развито, воображаемое "Я" может быть только отброшено. До тех пор, пока вы пытаетесь развить себя, вы просто создаете шлейф.

До тех пор пока присутствует ум - идентификация с нереальным продолжается. Шанкара говорит: "Брахма Сатья Джагат Митья, Дживо Брахма На Апарах", - что означает, что Брахман реален, но слово нереально, а душа каждого неотличима от Брахмана. Он имеет ввиду здесь, что когда ум прекращает существовать - Брахман начинает сиять. Реальность начинает светиться во всей своей славе. До тех пор пока существует ум - существуют мысли. Мысли всегда парят в будущем или прошлом.

Таким образом никогда не может возникнуть мысль в настоящем. В настоящем может быть только осознавание. Таким образом до тех пор, пока существуют мысли, мы продолжаем создавать цепочки. Мы соединяем эти цепочки и создаем воображаемые шлейфы боли или удовольствий. В момент, когда шлейф создан, сразу появляется идентификация с нереальным. И причина в том, что мы соединяем эти несоединенные мысли. Сам процесс соединения мыслей и есть источник всех страданий в ‘самсаре сагаре’(во всех мирах). Поскольку мы соединяем мысли, воображаемое ощущение "Я" (которое Шанкара называет: Джива) начинает существовать. Вместе с Дживой появляется мир майи (иллюзии, нереальности). Когда же мы расцеплены - автоматически фальшивая идентификация исчезает и сознание Брахмана проявляется.

Мы имеем 2 вида личности. Одна личность - это та, что мы показываем внешнему миру, а другая - та, что мы проявляем во внутреннем мире. Личность, которую мы показываем во внешний мир, называется ‘аханкар’. Личность-же, которую мы проявляем во внутренний мир, назывется ‘мамакар’. Обе эти личности находятся в постоянном конфликте между собой. Например, вовне мы можем проецировать, что мы такой-то и такой-то человек, но внутренне мы знаем, что у нас имеется не все из того, что мы проецируем вовне и чего-то не хватает. Несоответствия между этими 2-мя личностями всегда существуют. Личность, которую мы проецируем во внешний мир всегда больше, чем та, которой мы обладаем. Человек всегда хочет казаться лучше перед другими. Вы скорее всего уже пронаблюдали, что мы никогда не бываем довольны собой. Постоянно мы пытаемся улучшить себя одним или другим способом. Мы или неудовлетворены духовно или неудовлетворены материально. Внутренней личности, которую мы носим в себе всегда чего-то не хватает, а внешняя личность, которую мы также всегда носим с собой, превосходит внутреннюю. Из-за этого обе эти личности и пребывают в постоянном конфликте.

Поэтому нам следует быть очень осторожными когда мы говорим, потому что мы редко говорим то, что думаем. Если мы станем прямо говорить людям те мысли, которые думаем, то люди просто начнут убегать от нас. Рамакришна говорил, что соединение ваших слов и мыслей вместе является подлинной духовностью. Это случится когда мы превзойдем обе эти личности.

Обе эти личности фальшивы. Они являются результатом создаваемой нами цепочки. В реальности их не существует. Покуда мы ассоциируем себя с этими личностями - мы пойманы в Самсаре. Как только мы превосходим отождествление с этими 2-мя личностями - мы достигаем просветления. Каждый момент времени мы создаем, поддерживаем и уничтожаем мысли. Процесс создания (Брахма), поддержания (Вишну) и разрушения (Махеш), происходит постоянно. Когда мы прекращаем создавать, поддерживать и разрушать и идем выше этих трех, мы достигаем состояния ‘Парабрахмана’.

На данном этапе сохраняйте это понимание в вас - понимание того, что ваши мысли не соединены, иррациональны и расцеплены. Не существует горизонтальной связи между вашими мыслями. Когда у вас появляются мысли - не пытайтесь их подавлять, и также не пытайтесь реагировать на них. Просто наблюдайте их с осознанием того, что они расцеплены. Автоматически наблюдающее сознание начнет появляться внутри вас; вы станете выше этих 2-х личностей. Вы осознаете, что вы не шлейф удовольствия и не шлейф боли, вы просто основа, на которую эти шлейфы наносятся.

Поймите, осознаете вы это или нет, принимаете или нет, - вы уже просветленный человек. По самой вашей природе вы расцеплены. Поэтому несите это понимание и пребывайте в молчании на протяжении следующих 7-ми минут и испытайте состояние расцепленности, состояние чистого Существа и Блаженства. Это наивысшая техника для испытания состояния просветления.

Если вы чувствуете себя вдохновленным этими истинами, вы можете также пройти программу Дьяна Спурана, которая углубляется в детали этой концепции - быть расцепленным.

Программа Дьяна Спурана - это 2-х дневная медитационная программа составленная чтобы помочь нам закрепиться на уровне нашего Существа и воссоединиться с нашей истинной медитативной сущностью. Это программа сделана чтобы освободить нас от оков ума, от наших эмоций, которые, опять же, лишь побочные продукты нашего ума. Она нацелена на разрушение нашей мифической установки ума на боль и удовольствие, и на создание в нас пространства для процветания медитации.