அருஞ்சொற் பொருள்🔗

ஆதிச'ங்கர - கேரளாவின், காலடியைச் சேர்ந்த ஞானகுரு, அத்வைத வேதாந்தத்தின் விரிவுரையாளர்.

ஆபஸ் - நீர்

ஆரதி - தீபங்களுடன் கடவுளை வணங்குதல்

ஆச்'ரய - உண்மை நிலையில் உறுதியாய் நிலைநாட்டப் பெற்றவர்.

ஆச்'ரய தோஷ் - உண்மை நிலையில் உள்ள குறைபாடு

ஆஹார - உணவு, மற்றம் நமது ஐம்புலன்கள் மூலம் பெறும் உணவு.

ஆஜ்ஞா - ஒழுங்கு முறை, கட்டளை, மூன்றாவது கண் சக்தி மையம்.

இடா - பிங்கள, ஸுஷும்னா இவற்றுடன் பிராண சக்தி பாயும் மெய்மையான சக்தி பாதை

ஈச்'வரன் - பிரபஞ்சத்தின் தலைவன்.

ஈச்'வரத்வம் - 'பொறுப்பெடுத்தல்' என்னும் தத்துவத்தால் விழிப்படைந்த தமைப்பண்புணர்வு.

உத்தராயண - சூரியனின் வடக்கு நோக்கிய பயணம்

உபநிஷத் - ஞானகுருவுடன் அமர்ந்திருத்தல்

கபிலமுனி - ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில், விஷ்ணுவின் அவதாரமாகக்கொண்டாடப்படும் கபிலமுனி ஸாங்கிய யோகத் தத்துவத்தின் தந்தை. இந்தப் பூமிப்பந்தின் முதல் சிந்தனையாளர், பூர்ணத்துவத்தை அனுபூதியாக உணர்ந்தவர், ஸனாதன தர்மத்தின் மூத்த அமைப்பான மஹா நிர்வாணி பீடத்தை நிறுவியவர்.

கர்மா - மூலமனப்பாங்குகளால் ஆட்டுவிக்கப்படும் ஆன்மீக விதியின் காரண காரிய விளைவு

கர்மி - தாழ்நிலை சாத்தியக்கூறுகளால் ஆட்டுவிக்கப்பட்டு அதற்கேற்ப செயல்பரிபவர்

கர்மேந்த்ரியங்கள் - செயல்பாட்டுக்குரிய புலன்கள்

கல்ப - ஸத்யயுகம், த்ரேதாயுகம், துவாபரயுகம் மற்றும் கலியுகம் என்னும் நான்கு யுகங்கள் சேர்ந்தது 1 கல்பம். காண்டவ - அக்னி தேவனால் அர்ஜுனனுக்குப் பரிசாக வழங்கப்பட்ட தெய்வீக வில்

குண்டலினி - மூலச் சக்கரமான 'மூலாதாரத்தில்' உள்ள சக்தி

குண - சத்வ, ரஜஸ், தமஸ் மூன்று வகையான மனித நடவடிக்கையின் பண்புகள்.

கும்பமேளா - நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நான்கு இடங்களில் நிகழும், மிகப்பெரிய ஆன்மீகக் கூட்டம்.

கும்பமேளா நிகழும் நான்கு இடங்கள் 1. கங்கை, யமுனை, பூமிக்கடியில் உள்ள சரஸ்வதி இவை மூன்றும் சேரும் இடமாகிய அலகாபாத்தில் உள்ள ப்ரயாக்.

2. ஹரித்வாரில் உள்ள கங்கை நதிக்கரையில்.

3. உஜ்ஜைியில் உள்ள ஷிப்ரா நதிக்கரையில்

4. நாசிக்கில் உள்ள கோதாவரி நதிக்கரையில்

குரு - கு (இருள்) ரு (வெளிச்சம்) இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு அழைத்துச்செல்பவர், ஆசான்

குருகுல் - குருகுலம். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மிகச் சிறிய வயதிலேயே, கல்வி கற்பதற்காக குருவிடம் ஒப்படைக்கும் இடம். குரு, அவர்களுக்குக் கல்வியைக் கற்றுக்கொடுத்து, அவர்களை உயர் விழிப்புணர்வு நிலைக்கு உயர்த்தும் பொறுப்பை ஏற்கிறார்.

குஷ - வேத பாரம்பரியத்தில் மத சடங்குகளுக்காக உபயோகப்படுத்திய புனித புல். இந்தப் புல்லால் அமைக்கப்பட்ட இருக்கையின்மேல் மானே தாலையும் ஆடையும்யும் விரித்து, அதில் அமர்ந்து தியானம் செய்வது நன்று என்று கருதப்பட்டது.

கைவல்ய - விடுதலை, மோக்ஷம், நிர்வாணம்

கோச' - நமது உடலில் 5 சக்தி அடுக்குகள் உள்ளன.

த்ரி காலம், - முக்காலங்களான கடந்த, நிகழ், எதிர்காலம்.

த்ரிகால ஜ்ஞானி - இந்த மூன்று காலத்தையும் ஒரே நேரத்தில் பார்ப்பவர், ஞானமடைந்தவர், காலம், இடம் இவற்றைக் கடந்தவர்

த்ரிகுண ரஹித - ஸத்வ, இரஜஸ், தமஸ் - இம்மூன்று குணங்களையும் கடந்தவர்

த்ரிபுடி - அறிபவர், அறியப்படும்பொருள், அறிவு - இம்மூன்றும் இணைந்தது

தர்ச'ந் - காட்சி, தெய்விகத்தைக் காண்பதைக் குறிக்கும்

தக்ஷிணாயன - ஜூன் 21-ம் தேதியிலிருந்து தொடங்கும் சூரியனின் தெற்கு நோக்கிய பயணம்

தீக்ஷை - தீட்சை சமயத்தில் குரு தமது சீடருக்கு அன்பு வழங்கி தமது சக்தியை மாற்றம் செய்தல். இது மந்திர உச்சாடனம், தொடுதல், பார்வை அல்லது எண்ணம் மூலமும் செய்யப்படும்

தோஷ - குறைபாடு

த்ரு'ஷ்டி - பார்வை, மனக்கண்ணால் பார்ப்பது

த்வைத - தனிமனித இருப்பும், பிரபஞ்ச இருப்பும் தனித்தனியானவை என்னும் கொள்கை.

தர்ம - பிரபஞ்ச விதி

தாரணா - மனத்தை ஒருமுகப்படுத்துதல் (பிராணாயாமத்துடன்)

தீ - விவேகம்

நசிகேத - கட உபநிஷத்தின் கதாநாயகன். மரணக் கடவுளாகிய யமனிடமிருந்து மரணத்தைப் பற்றிய இரகசியங்களைத் தெரிந்துகொண்டவன்.

நாக ஸாது - ஆடைகள் அணியாத ஒருவகை துறவியர்கள்

நாடி - நரம்பு ஸ்தூலமாக இல்லாத ஒரு சக்தி பாதை

நிதித்யாஸநா - ஸத்யத்தை ஆழமாக வாழ்ந்து, வெளிப்படுத்துவதைக் குறிக்கும் சொல்

நிமித்த - காரணம்

நிமித்த தோஷ - காரணத்தை அடிப்படையாகக்கொண்ட குறைபாடு

நிர்குண - உருவமற்ற சக்தி

நிர்குண ப்ரஹ்மந் - உருவ வரையறைக்குட்படுத்த முடியாத சக்தி

நிர்வாணா, சமாதி - விடுதலை, மோக்ஷம், சமாதி போன்றது

பதஞ்ஜலி - யோகத்தின் தந்தை, யோகத்தின் ஆய்வுக் கட்டுரையாகிய புகழ்பெற்ற பதஞ்சலி யோக ஸூத்ரத்தை எழுதியவர்

பகுத்தாராய்தல் - ஸத்யங்களை மறுப்பதற்கல்லாமல், உள்வாங்கி நம்முடைய பாகமாக்கும்பொருட்டு அவற்றைப் பகுத்தாராய்தல். இது பரமஹம்ஸ நித்யானந்தரால் கொடையாக வழங்கப்பட்ட வார்த்தை.

பரமஹம்ஸ - மிக உன்னதமான அன்னப்பறவை, இங்கு ஞானமடைந்தவரைக் குறிக்கும்

பரிக்ரம - ஒரு மலை அல்லது நீர் நிலை போன்ற புனித இடங்களைச் சுற்றிவரும் ஒரு சடங்கு

பரிவ்ராஜகம் - ஒரு கடுந்துறவியின் அலைந்து திரியும் வாழ்க்கை (நாடோடி வாழ்க்கை)

ப̲ல - ப̲ல ச்'ருதி - பழம், இறை வழிப்பாட்டின் பலன்கள்

பிங்கள - இட,ஸுஷும்னா, இவற்றுடன் பிராண சக்தி பாயும் மென்மையான சக்தி பாதை

பிண்டா²ண்ட - தனி ஜீவ வியக்தி

புண்ய - சிறப்பு, நன்மை செய்தல்

புருஷ - மேலான சக்தியின் வெளிப்பாடு

பூர்ண - முழுமையான நிலை, அத்வைத கருத்தின்படி உண்மை நிலை.

பூர்ணத்வ - முழுமையிலிருந்து முழுமை வெளிப்பட்டது என்ற ஸத்யத்தைப் புரிந்துணர்ந்த ‘நிறைவுணர்வு’நிலை

பூர்ணாவதார் - முழுமையான கடவுள் அவதாரம்

பயில்வதிலும் பயிற்றுவிப்பதிலும் ஈடுபடுபவர்

யம - ஒழுங்கு முறை மற்றும் மரணம். பதஞ்சலியின் அஷ்டாங்க யோகத்தில் குறிப்பிட்ட எட்டு வகைப் பாதைகளில் ஒன்று.

யந்த்ர - கருவி, ஆழ்ந்த உட்பொருள் உள்ள மற்றும் ஆற்றல்வாய்ந்த வரைபடம். உதாரணமாக தாமிரத் தகட்டில் பொறிக்கப்பட்டு, தெய்விக சாந்நித்தியத்தில் அல்லது ஞான குருவின் சாந்நித்தியத்தில் சடங்குகள் மூலம் தெய்வத் தன்மை ஊட்டப்பட்ட ஸ்ரீ சக்ரம்

யோக - இணைத்தல், தனிமனித இருப்பையும் ப்ரபஞ்ச இருப்பையும் இணைப்பதற்கான வழிமுறை.

யோகப்ரஷ்ட - யோகப் பாதையிலிருந்து வழுவியவர்

யோகீ - யோகப் பாதையைப் பயிற்சிசெய்பவர்.

யுக - இந்து சமய நூல்களில் விளக்கப்பட்டுள்ள காலங்களின் அளவு. நான்கு யுகங்கள் உள்ளன.

ரக்த - இரத்தம்

ரமண மஹரிஷி - திருவண்ணாமலையைச் சேர்ந்த ஞானகுரு. அருணாச்சல மலையை புகழ்ந்து பாடும் ‘அக்ஷரமணமாலை’யை நமக்குத் தந்தவர்.

இராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸ - இந்தியாவில், மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள தக்ஷிணேச்வரத்தில் வாழ்ந்த ஞானகுரு.

ராமாயண - இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த இதிஹாஸம், வால்மீகி இதனை இயற்றினார்.

ராக - பற்று ரிஷி - வேத சத்தியங்களை தங்கள் உள்ளுணர்வில் அனுபவமாக உணர்ந்தவர்கள்.

லீலா - தெய்வத்தின் செயல்கள்

லீலா த்யானம் - தெய்வத்தின் அல்லது குருவின் செயல்களின்மீது தியானம்செய்தல்.

வர்ண - வண்ணம் மற்றும் ஹிந்து பாரம்பரிய அமைப்பில் உள்ள ஜாதிக் குழுவையும் குறிக்கும். முதன்முதலில் இது திறமையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. பிற்காலத்தில், பிறப்பின் அடிப்படையிலான தனிச்சலுகையாக மாற்றப்பட்டு, களங்கப்படுத்தப்பட்டது.

வாக் ச்’க்தி - வார்த்தைகளின் சக்தி,வாக்கு சித்தி

வாநப்ரஸ்த - ஒருவருடைய வாழ்வின் மூன்றாவது நிலை. முதல் நிலை மாணவப்பருவம், இரண்டாம் நிலை - குடும்பத் தலைவர் மூன்றாவது நிலை- குடும்பத் தலைவர்களான ஆணும் பெண்ணும் தங்களது உலகாயத வாழ்வை விட்டுவிட்டு ஆன்மீக இலக்ஷியத்தில் கவனம் செலுத்துதல்.

வாஸந - நினைவுகள், ஆசைகள் இவற்றின் நுட்பமான சாரம். ஸம்ஸ்காரத்தினால் ஏற்படுவது.

வித்யா - அறிவு, கல்வி

வால்மீகி - புகழ் பெற்ற இதிகாஹஸமாகிய இராமயணத்தை எழுதியவர்

விதி - சட்டம், இயற்கையின் சட்டமாகிய ஊழ்வினை

விபூதி - இந்துக்கள் தங்களின் நெற்றியில் அணியும் புனித சாம்பல். இது நம் வாழ்வின் நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. பெருமை அல்லது மஹிமை என்ற மற்றொரு பொருளும் உண்டு

விவேகாநந்த - இந்தியாவில் உள்ள மேற்குவங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஞானத்துறவி. அவர் இராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸரின் முக்கிய சீடர்.

விராட்ரூப, விச்’வரூப - எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய உருவம்

விசி’ஷ்டாத்வைதம் - தனிமனித இருப்பு தனக்கே உரிய தனித்தன்மையுடன் பிரபஞ்ச இருப்பின் பகுதியாக விளங்குகிறது.

விஷ்ணு - மும்மூர்த்திகளில் பாதுகாப்பவர். அவருடைய அவதாரங்களான கிருஷ்ணர், ராமர் போன்ற பத்து அவதாரங்களும் சூழப்பெற்ற நிலை என்றும், பத்து அவதாரங்களையும் உள்ளடக்கிய நிலை என்றும் பொருள் படும்.

விஷாத - மனச் சோர்வு, தடுமாற்றம்

வைராக்ய - விருப்பு வெறுப்புக்களைக் கடந்தநிலை

வைச்’ய - வணிகர்களின் சாதி அல்லது வர்ணம்

வேத - ச்’ருதி - உபநிஷத்

வேத வ்யாஸ - வேதங்களைத் தொகுத்தவர். புராணங்கள், மஹாபாரதம், ஸ்ரீமத் பாகவதம், ப்ரஹ்ம ஸூத்ரம் போன்ற நூல்களை இயற்றியவர். பாண்டவர்களின் பாட்டனார். ஞானிகளுக்கெல்லாம் தலைவர்.

வேதாந்த - வேதங்களின் இறுதிப்பகுதி. வேதங்களின் சாரமான இப்பகுதி ‘தன்னை உணர்த’லுக்கான தத்துவங்களின் தொகுதி.

வ்யக்தம் - வெளிப்பட்ட, பார்க்கமுடிந்த

ஸக பாவம் - இறைவனை அல்லது குருவை நண்பனாகப் பாவிப்பது

ஸகுண - உருவத்துடன்கூடிய

ஸகுண ப்ரஹ்ம - உருவமற்ற ஒன்று உருவத்துடன் தோன்றுவது

ஸங்கல்ப்ப - முடிவு

ஸஞ்சித கர்மம் - நம்முடைய மொத்த கர்ம வங்கி

ஸதோரி - உயர் ஆன்மிக விழிப்புணர்வுநிலை

ஸத்ய - ஆன்மீக ஒழுங்கு முறை

ஸத்வ - ஆன்மீக அமைதி

போன்ற நூல்களைக் குறிக்கும் சொல்லாகப் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது.